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政治教師應(yīng)該是一本活生生的政治教科書——新時(shí)期政治教師應(yīng)具備的素質(zhì)
政治教師應(yīng)該是一本活生生的政治教科書——新時(shí)期政治教師應(yīng)具備的素質(zhì)
我有一個(gè)蘋果，你有一個(gè)蘋果，我們互相交換，還是一個(gè)蘋果。我有一個(gè)思想，你有一個(gè)思想，我們互相交換，就是兩個(gè)思想。
――肖伯納（英國(guó)）
我認(rèn)為，思想與思想的碰撞，可能產(chǎn)生3個(gè)乃至更多的思想火花，我愿以此文拋磚引玉，與同行們進(jìn)行思想火花的撞擊！
一、 素質(zhì)教育背景下的思想政治課
過(guò)去講的素質(zhì)教育是一個(gè)本土化的概念，沒(méi)有融入世界性概念，加入WTO以后，素質(zhì)教育必須要有全新視野，在世界范圍的視角下進(jìn)行，所以必須把國(guó)際概念揉進(jìn)去，有人提出教育必須培養(yǎng)具有世界意識(shí)的人才。因此，培養(yǎng)人才要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求。
從上世紀(jì)九十年代初，雅爾塔格局瓦解以后，已明確地昭示著：世界競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)已由軍事實(shí)力轉(zhuǎn)向以科技和經(jīng)濟(jì)為中心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是教育和人才質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。在進(jìn)入九十年代的前一年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在我國(guó)北京召開(kāi)的21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)上對(duì)人才素質(zhì)提出了新要求。在這次會(huì)議上，澳大利亞未來(lái)委員會(huì)主席埃列雅德博士指出：未來(lái)人要想獲得成功，應(yīng)該掌握三本教育通行證：即學(xué)術(shù)性的、職業(yè)性的和素質(zhì)性的。如果缺乏第三本教育通行證，那么學(xué)術(shù)的、職業(yè)性的潛能就得不到發(fā)揮。
早在八十年代初期，鄧小平同志就提出了“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》明確提出：“教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)�！痹凇吨袊�(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中又明確提出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展�！蓖瑯�，在教育法、義務(wù)教育法、未成年人保護(hù)法、教師法、《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》、教育部關(guān)于《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》等法規(guī)性文件中都提出了要全面貫徹教育方針，為培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人服務(wù)。這些規(guī)定對(duì)我國(guó)的教育來(lái)說(shuō)都是具有前瞻性意義的。
中學(xué)的思想政治課在素質(zhì)教育的過(guò)程中有著特殊重要的地位�！吨袑W(xué)德育大綱》指出：“德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育�！痹谡摷暗掠龑�(shí)施途徑時(shí)把思想政治課和時(shí)政課擺在首位，指出：“思想政治課是對(duì)學(xué)生較系統(tǒng)地進(jìn)行思想品德教育、馬克思列寧主義毛澤東思想常識(shí)及有中國(guó)特色社會(huì)主義理論觀點(diǎn)教育的一門課程，在諸途徑中居特殊重要地位，對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向，正確的人生觀和思想方法，培養(yǎng)良好品質(zhì)起著導(dǎo)向作用�！�
從上述有關(guān)教育法規(guī)方面的文件中可以看出，中學(xué)的思想政治課以及政治教師在素質(zhì)教育過(guò)程中應(yīng)負(fù)起德育任務(wù)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，這一任務(wù)又完成得怎樣呢？據(jù)某所全國(guó)知名的中學(xué)在1986－1989年中分四次對(duì)1986屆全體高中畢業(yè)生進(jìn)行的跟蹤調(diào)查顯示，認(rèn)為中學(xué)的思想教育對(duì)自己無(wú)幫助的占38%，認(rèn)為有反作用的占4%，對(duì)政治課的教學(xué)有59%的畢業(yè)生認(rèn)為作用不大或沒(méi)有作用，另有66%的畢業(yè)生認(rèn)為思想政治課教學(xué)方法不太好或不好。當(dāng)然，由于被調(diào)查的對(duì)象是在校大學(xué)生，思想教育和政治課教學(xué)的作用主要是為走上社會(huì)打基礎(chǔ)，在短期內(nèi)不一定很明顯。但有一條是可以肯定的，就是中學(xué)的思想政治課不是受學(xué)生的普遍歡迎，這是事實(shí)。這樣知名的學(xué)校尚且如此，一般的普通中學(xué)、農(nóng)村中學(xué)呢？思想政治課的信譽(yù)如此之低，主要是由于所教內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的陰暗面相比反差太大，有假、大、空方面的原因，也有內(nèi)容脫離學(xué)生生活的實(shí)際、脫離學(xué)生身心發(fā)展水平實(shí)際等等。
但從另一角度反思，作為我們政治教師在德育工作的過(guò)程中，在政治課的教學(xué)過(guò)程中是否也該進(jìn)一步提高自身素質(zhì)，從而進(jìn)一步提高德育工作和政治課教學(xué)的實(shí)效性呢？
《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄·中學(xué)政治卷》中的十二位特級(jí)教師以及其他許多的特級(jí)教師和優(yōu)秀政治教師，沒(méi)有一位是不受學(xué)生歡迎的，他們講課沒(méi)有一位是華而不實(shí)的，他們?cè)趯W(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，在學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成過(guò)程中無(wú)疑起了巨大的作用，如果我們所有的政治教師都能像他們一樣教書育人，為人師表的話，可以大膽地說(shuō)，政治課將是最受學(xué)生喜歡的課程，我們政治教師將是最受歡迎的教師。
二、政治教師在素質(zhì)教育過(guò)程中的特殊作用
原國(guó)家教委副主任柳斌同志指出：“素質(zhì)教育主張面向全體學(xué)生，主張德、智、體、美、勞全面發(fā)展，主張因材施教，主張?zhí)岣呷w國(guó)民的素質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)�！彼枷胝握n具有雙重任務(wù)，一方面是進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想的教育，這些理論本身是科學(xué)，首先要解決知與不知的矛盾，另一方面是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)等方面的教育，促使學(xué)生提高政治、思想、道德和心理品質(zhì)等方面的素質(zhì)，促使學(xué)生由德育認(rèn)知內(nèi)化為學(xué)生的德育素質(zhì)，解決信與不信的矛盾，為德育踐行打下信念的基礎(chǔ)，這是《中學(xué)德育大綱》對(duì)德育工作提出的要求。由此看來(lái)，思想政治課主要擔(dān)負(fù)著學(xué)校德育工作任務(wù)，這關(guān)系到培養(yǎng)什么樣人的方向性的問(wèn)題�！�
作為學(xué)校德育工作重要力量的政治教師的作用是顯而易見(jiàn)的，吳鐸老師在《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄·中學(xué)政治卷》的后記中對(duì)思想政治課教師的作用歸納為：
“思想政治課教師是播火者。他們有一顆忠貞不渝的心。就是傳播真理的火種，使真理的光輝普照我國(guó)一代又一代青少年�！箤W(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、正確的人生觀，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)分析客觀世界和主觀世界的方法。”
“思想政治課教師是引路人。青年學(xué)生需要循循善誘。路，只能由他們自己去走；而路在何方，教師有指引的責(zé)任。……聯(lián)系實(shí)際，教書育人，‘引而不發(fā)’，躍如也�！�
“思想政治課教師是開(kāi)拓者�！椒ǖ卯�(dāng)，則教學(xué)生輝，……不斷開(kāi)拓，探求教法，解決好過(guò)河的問(wèn)題。”
“思想政治課教師是實(shí)踐家。……他們既是教師又是學(xué)生；既是教育者又是受教育者。他們將自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，置于教人和育人之先，其所謂善為人師者，既美其道，又慎其行，在實(shí)踐上認(rèn)真下了功夫。德無(wú)常師，主善為師，躬身自省，身教為上�！�
政治教師，應(yīng)該既是“經(jīng)師”，更是“人師”。僅做“教書匠”，絕不可能成為一個(gè)好的政治教師。做好“經(jīng)師”，不能念歪“經(jīng)”，要懂得教學(xué)的一般模式和方法，更要懂得思想政治課教學(xué)的一些具體模式和方法，要能針對(duì)不同的內(nèi)容，不同的學(xué)生對(duì)象和條件，自身不同的風(fēng)格，靈活運(yùn)用各種教學(xué)模式和方法的長(zhǎng)處，從而把“經(jīng)”念活，學(xué)生信服，這是我們課堂教學(xué)應(yīng)達(dá)到的直接效益。如前所及，政治教師在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，在素質(zhì)教育中所擔(dān)負(fù)的特殊使命，要求教師特別是政治教師更要做好“人師”。我國(guó)古代教育是典型的文道合一，以文載道的教育，就是怎樣做人的教育。現(xiàn)代教育吸納了這些有益的方面，強(qiáng)調(diào)要求用教育者的比較完滿的人格去影響學(xué)生，著名的哥本哈根精神就是“不教之教”，該學(xué)派的創(chuàng)始人玻耳本人就是一本活生生的教科書，他以自己偉大的人格力量去影響他的弟子們。該學(xué)派前后共有十人獲諾貝爾獎(jiǎng)，這也是世界教育史上的奇跡。我們政治教師要努力用自己的言論、行為、舉止等榜樣的力量去影響學(xué)生，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲，做好“人師”，引好路。
三、新時(shí)期政治教師的素質(zhì)
《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出：“建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。教師要熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；要樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛(ài)生；要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益�！�
現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)。我國(guó)在信息化方面必將與國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步接軌。人類的知識(shí)總量不斷翻番，據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，自1750年到1900年，人類的知識(shí)在150年內(nèi)增長(zhǎng)了一倍，此后五十年內(nèi)又增長(zhǎng)了一倍，而1950年至1960年，僅間隔十年又增了一倍，目前，人類知識(shí)約每三年至五年增長(zhǎng)一倍。不斷加速的信息化發(fā)展過(guò)程，一方面使學(xué)生個(gè)體社會(huì)化不斷地被注入新的內(nèi)涵，另一方面也使個(gè)體社會(huì)化產(chǎn)生遲緩現(xiàn)象。這主要表現(xiàn)在：信息多歧使學(xué)生價(jià)值判斷迷惘，大眾傳媒超越時(shí)空的局限，而且使得信息即便是同一范疇的信息越來(lái)越多源化，使學(xué)生生活在價(jià)值取向多元的信息化環(huán)境中，就像進(jìn)入信息迷宮一樣。信息多變導(dǎo)致了學(xué)生參照標(biāo)準(zhǔn)無(wú)常，信息時(shí)代特有的現(xiàn)象是“社會(huì)范型飄移”，（社會(huì)范型包括人物偶像、群體榜樣和活動(dòng)模式）這又必然導(dǎo)致學(xué)生很難形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值取向。不僅如此，我國(guó)的改革開(kāi)放，使得社會(huì)處于變革和轉(zhuǎn)型階段，使得社會(huì)頻頻發(fā)生震蕩，學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值選擇的困惑是正�，F(xiàn)象。
以上從信息化和社會(huì)變革對(duì)學(xué)生影響的角度來(lái)講的，那么對(duì)師生關(guān)系的影響是什么呢？在非信息化時(shí)代，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師是知識(shí)的首要傳播者，甚至是唯一的傳播者，教師在學(xué)生面前幾乎是無(wú)可爭(zhēng)論的知識(shí)權(quán)威，現(xiàn)在打破了老師的知識(shí)權(quán)威，學(xué)生通過(guò)大眾傳媒可以獲得老師未傳授的知識(shí)，可以吸取自己認(rèn)為比老師教的更具有吸引力和更具有價(jià)值的知識(shí)。因此信息化在一定程度上改變了教師和學(xué)生在知識(shí)占有方面的地位關(guān)系，在獲取知識(shí)方面人人平等，有時(shí)老師同學(xué)于學(xué)生，甚至后學(xué)于學(xué)生�？梢�(jiàn)，老師的知識(shí)權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，剩下來(lái)的權(quán)威就是社會(huì)制度賦予老師的具有“社會(huì)差距”權(quán)威，或叫制度權(quán)威，這種權(quán)威是一種客觀存在的，是不平等的，如果師生關(guān)系僅靠制度權(quán)威來(lái)維持的話，教育教學(xué)效果將是可想而知的。
面對(duì)這些問(wèn)題，政治教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)才能比較好地適應(yīng)素質(zhì)教育的要求呢？
（一）人格的力量和知識(shí)的力量合二為一的“權(quán)威”
政治教師要用國(guó)家法定的《思想政治課的課程標(biāo)準(zhǔn)》去同化學(xué)生，或者說(shuō)，要使國(guó)家規(guī)定的《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)化到學(xué)生的精神文化中去，教師必須具備知識(shí)的力量和人格的力量。首先，知識(shí)的力量是指教師的專業(yè)素質(zhì)。政治教師的專業(yè)知識(shí)的要求決定于思想政治課的性質(zhì)，應(yīng)該具有較扎實(shí)的馬克思主義理論功底，同時(shí)要講發(fā)展，不能把馬克思主義當(dāng)作一個(gè)靜止的理論學(xué)派來(lái)講，那樣就沒(méi)有生命力，學(xué)生肯定不信，也不可能將它內(nèi)化到自己精神世界中去，形成社會(huì)所期待的價(jià)值取向（信念），更談不上指導(dǎo)自己的行動(dòng)，由于在知識(shí)方面的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，政治教師要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，坦然地承認(rèn)它，接受挑戰(zhàn)，并以寬容的胸懷去平等地對(duì)待學(xué)生的質(zhì)疑，共同探討，不能以知識(shí)權(quán)威自居，這樣可使師生共同提高和發(fā)展。
政治教師的知識(shí)構(gòu)成具有特殊性：
基礎(chǔ)知識(shí)――廣博 學(xué)科知識(shí)――精深 職業(yè)知識(shí)――靈活
其次，政治教師要構(gòu)建自己比較完美的人格，用人格的力量去影響學(xué)生，文學(xué)就是“人學(xué)”，人類歷史文化的積淀就是“人格”。作為政治教師，如果具備熱情、和藹、誠(chéng)實(shí)、謙遜、守信、公正等人格特征，必將提高學(xué)生對(duì)我們的信任感；反之，冷漠、粗暴、虛偽、傲慢、失信、偏袒等不良人格特征則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我們的不信任感。政治教師必須首先高揚(yáng)人文精神，去關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，以人為根本，關(guān)懷所有的學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展著想。政治教師必須具有敬業(yè)精神。陳凱老師幾十年政治教師的生涯就是追求“‘真理的力量’和‘人格的力量’的統(tǒng)一�！保ㄒ�(jiàn)《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄·中學(xué)政治卷》F158），這樣才能成為學(xué)生的實(shí)際權(quán)威，從而更好地實(shí)現(xiàn)政治學(xué)科的教育目的。
教師是一個(gè)特殊的群體。過(guò)去老中醫(yī)帶徒弟，師滿后老中醫(yī)送徒弟兩樣?xùn)|西，一把雨傘，一盞馬燈，意為你從事醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜不分。有人說(shuō)過(guò)：愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。我們都是人，不是神，確實(shí)，愛(ài)學(xué)生，特別是厚愛(ài)差生，對(duì)于我們絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是做不到的，怎么辦，我認(rèn)為：轉(zhuǎn)化的機(jī)制應(yīng)該是尊重，生命的價(jià)值高于一切，學(xué)生是我們教育過(guò)程中隨機(jī)而遇到的，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)活生生的生命體。職業(yè)是良心，道德是自覺(jué)，良心是自律。每個(gè)學(xué)生對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，都是打磨一個(gè)產(chǎn)品，這需要我們?nèi)硇牡赝度�，成就一個(gè)滿意的產(chǎn)品，必須全力以赴，教師是用學(xué)生的一生幸福和發(fā)展在做實(shí)驗(yàn)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是人生的一部分，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一生只有一次，學(xué)生是我們的衣食父母，我們不能背上圖財(cái)害命的罪名，過(guò)去是名師出高徒，辯證法的另一面告訴我們，高徒帶名師，往往學(xué)生成才，教師也出名了。醫(yī)生和教師這兩
個(gè)職業(yè)是崇高的，但又可能害人。例如：一名小學(xué)生考入一所很好的中學(xué)，在第一學(xué)期因貪玩，成績(jī)下滑，班主任找他，怎么說(shuō)？――你考入我校時(shí)成績(jī)很高，現(xiàn)在一塌糊涂，你小升初考試時(shí)是不是作弊的？學(xué)生的自尊、人格受到了極大的侮辱，從此一蹶不振！每況愈下。請(qǐng)大家想想：比較好的方法，班主任應(yīng)該怎么說(shuō)？――如果班主任換一種說(shuō)法：XXX同學(xué)，你看你小升初的時(shí)候考得那么好，說(shuō)明你很聰明，也有能力把學(xué)習(xí)搞上去，是不是，那現(xiàn)在怎么到這一步呢？啟發(fā)他自己反思，找出原因，可能是另一番結(jié)果！
（二）現(xiàn)代教育理論和專業(yè)技能的統(tǒng)一
現(xiàn)代教育理論和思想發(fā)展迅速，對(duì)教育本質(zhì)、教育的價(jià)值取向、教育精神的研究越來(lái)越深入，對(duì)教育過(guò)程的規(guī)律性研究越來(lái)越充分。作為政治教師，需要密切關(guān)注教育理論的研究新成果。注重研究運(yùn)用怎樣的教學(xué)模式和教學(xué)方法將本門學(xué)科的知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的精神文化，僅有專業(yè)知識(shí)，不懂得教學(xué)過(guò)程的規(guī)律仍然是教育的門外漢。其次，專業(yè)技能、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)技巧等又體現(xiàn)了教師所特有的素質(zhì)，熟悉國(guó)內(nèi)外的一些帶有共性教學(xué)模式和教學(xué)方法、教學(xué)手段（如多媒體等），并結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際、個(gè)人的實(shí)際（專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、教學(xué)風(fēng)格等）進(jìn)行改革創(chuàng)新，形成獨(dú)具個(gè)人特色的教學(xué)模式和風(fēng)格。
作為政治教師，必須有對(duì)社會(huì)、人生、生命的價(jià)值等方面有深刻的見(jiàn)解， 你講課才能具有震撼力，穿透力和滲透力，否則照本宣科，人云亦云，蒼白無(wú)力。
（三）汲取新知識(shí)的能力與教學(xué)藝術(shù)的統(tǒng)一。
如前所述，馬克思主義是發(fā)展的，鄧小平理論就是對(duì)馬克思主義的發(fā)展。作為政治教師，必須及時(shí)了解馬克思主義發(fā)展現(xiàn)狀以及運(yùn)用其理論解決實(shí)際問(wèn)題。還要了解一些人文學(xué)科、自然學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀才能把課講好，否則刻板教條，千古不變，這本身就背離了馬克思主義的本質(zhì)。作為教師，應(yīng)樹(shù)立終身教育的思想，提高我們的更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、補(bǔ)充學(xué)術(shù)養(yǎng)料、拓展教育視野的能力。瞭望其他學(xué)科，柔化、弱化學(xué)科界限。有人說(shuō)，老師應(yīng)該集四個(gè)角色于一身：第一是“魔鬼”，即有權(quán)威性；第二是“魔王”，即有點(diǎn)石成金的辦法和本領(lǐng)，形成學(xué)科解決問(wèn)題的能力；第三是“孩子王”，成為學(xué)生的朋友，了解他們的心理；第四是教練，不要變成保姆，重點(diǎn)在方法和思路上指導(dǎo)學(xué)生。
我認(rèn)為：第一是魔鬼即權(quán)威性，這與到挑戰(zhàn)，老師不要以“權(quán)威”自居，但不能沒(méi)有權(quán)威。高超的教育藝術(shù)應(yīng)是政治教師努力追求的，教學(xué)藝術(shù)解決的是教師“怎樣教”和教師引導(dǎo)學(xué)生怎么學(xué)的藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)蘊(yùn)含著教師的智慧和創(chuàng)造性的思維，有較強(qiáng)駕馭課堂的能力。語(yǔ)言要有感染力，課堂教學(xué)具有沖擊力，善于調(diào)動(dòng)和控制情緒（師生雙方情緒）的調(diào)控力，化解課堂風(fēng)云的應(yīng)變力，將學(xué)生思維激活到“憤”“悱”狀態(tài)等等，這些都要靠我們?nèi)ァ靶逕挕�，每個(gè)學(xué)期能精心設(shè)計(jì)幾堂“精品課”，這些“精品課”能做到使學(xué)生終身難忘，終身受益，對(duì)學(xué)生形成強(qiáng)烈的震撼力。如陶祖?zhèn)ダ蠋熢谥v“矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系”時(shí)，讓班長(zhǎng)去買水果的故事，就是“經(jīng)典”之作，學(xué)生一下子明白了道理，且終身難忘！
（四）科研能力和心理品質(zhì)教育能力的統(tǒng)一。
政治教師不能是教書匠，必須向教育家位移，這也是教師隊(duì)伍主體性的要求，政治教師必須具備較高的辯證思維能力，對(duì)自身的教育實(shí)踐總結(jié)歸納、演繹推理、實(shí)驗(yàn)研究，從而不斷解決面臨新世紀(jì)的新問(wèn)題，不致于落伍。
教育教學(xué)過(guò)程中的任何一個(gè)問(wèn)題都可以成為教科研的課題，教科研并不神秘，我們的教科研主要是行動(dòng)研究，這是我們的優(yōu)勢(shì)，專職教育科研人員，他們從事的基礎(chǔ)理論研究，在這一點(diǎn)上不具備我們所具有的獨(dú)特條件，通過(guò)研究，提高我們的理論水平、研究能力，特別是提高我們教育教學(xué)的效益，事半功倍。在研究的過(guò)程中，對(duì)我們的教育行為進(jìn)行反思和總結(jié)。
其次，要學(xué)會(huì)心理輔導(dǎo)的一般技能。因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)是人的其他素質(zhì)的基礎(chǔ)，不能將心理問(wèn)題混同于思想問(wèn)題而簡(jiǎn)單處理。目前，據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，35%的中小學(xué)生具有心理異常的表現(xiàn)。因此，政治教師要善于用心理輔導(dǎo)的一般方法去做學(xué)生的工作，因?yàn)樾睦磔o導(dǎo)的一條重要原則就是尊重學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、疏導(dǎo)學(xué)生。
政治教師不是匠人，應(yīng)該是一本活生生的政治教科書。在這本教科收中，學(xué)生讀到得應(yīng)該是坦誠(chéng)、無(wú)私；是豁達(dá)、大度；是對(duì)人生、對(duì)生命的熱愛(ài)；是對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和追求；是對(duì)社會(huì)具有深刻的認(rèn)識(shí)；是適應(yīng)世界風(fēng)云變幻的不斷成長(zhǎng)和發(fā)展。學(xué)生在這本教科書中還應(yīng)該讀到：生動(dòng)形象、詼諧幽默。這本教科書應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)的階梯，攀登的拐杖！
【政治教師應(yīng)該是一本活生生的政治教科書——新時(shí)期政治教師應(yīng)具備的素質(zhì)】相關(guān)文章：
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