成語復(fù)習(xí)

授課者：彭愛明

【復(fù)習(xí)目標(biāo)】
掌握高考成語題的解題方法
重點(diǎn)：①理解容易望文生義的成語 ②辨析容易混淆的成語
【知識(shí)講解】
講解正確理解和使用成語的方法：
1、理解關(guān)鍵詞的含義，不可望文生義
2、在理解原意的基礎(chǔ)上，把握比喻義
3、辨清容易混淆的成語
①形相近而義不同的
②意義相近而有細(xì)微差別的
③褒貶色彩不同的
4、符合語法規(guī)范或邏輯關(guān)系
【復(fù)習(xí)時(shí)間】10課時(shí)
一、高考成語干擾角度解密
高考語文卷中每年都有成語運(yùn)用的題目。從歷年高考來看，它都是以選擇題型出現(xiàn)，且近幾年都是要求考生選出使用正確的一項(xiàng)；但是這道題的得分情況并不理想。其實(shí)占領(lǐng)這一“制高點(diǎn)”并不難，關(guān)鍵要破譯命題者設(shè)置干擾角度的“密碼”。
1、熟悉歷年高考中出現(xiàn)過的成語。
　　最近幾年高考出現(xiàn)過的成語：
　　2003年 捉襟見肘 未雨綢繆 自慚形穢 如數(shù)家珍
2002年　光怪陸離　雨后春筍　有口皆碑　偃旗息鼓
　　2001年　安步當(dāng)車　頤指氣使　車水馬龍　蓬蓽生輝
　　2000年　汗牛充棟　淋漓盡致　洗心革面　左右逢源
　　1999年　殫精竭慮　美倫美奐　炙手可熱　一勞永逸
　　1998年　望其項(xiàng)背　處心積慮　火中取栗　拭目以待
　　1997年　莘莘學(xué)子　不孚眾望　趨之若鶩　萬人空巷
從歷年高考的情況來看，.試題中出現(xiàn)的成語除個(gè)別(如“美倫美奐”、“不孚眾望”等)較生僻外，絕大部分是在報(bào)紙雜志上經(jīng)常出現(xiàn)而且容易用錯(cuò)的成語。所以，我們?cè)谶M(jìn)行成語復(fù)習(xí)時(shí)，不能見難就鉆，應(yīng)當(dāng)注意的恰恰是那些常見而易錯(cuò)的成語，這樣才會(huì)取得比較好的復(fù)習(xí)效果。
2、熟悉高考成語設(shè)題的干擾角度
解密之一：望文生義，故意曲解。
高考中有一些大家不常見的成語，命題者設(shè)題時(shí)常常利用我們不理解成語的含義，在設(shè)題時(shí)望文生義，故意曲解詞義。如：
例1、這次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。（1997題）
例2、成都五牛隊(duì)俱樂部一二三線球隊(duì)請(qǐng)的主教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚財(cái)力令其它甲B球隊(duì)望其項(xiàng)背。（1998年題）
例1中 “不孚眾望”與“不負(fù)眾望”，僅一字之差，但就是這一字之差，其語義迥然不同�！安绘诒娡�”中的“孚”是“信服”的意思，整個(gè)成語的意思是“不能使大家信服”；“不負(fù)眾望”意為“不辜負(fù)大家的期望”，可見句中的成語“不孚眾望”運(yùn)用是恰當(dāng)?shù)摹＠? 中“望其項(xiàng)背”意思是“能夠望見別人的頸項(xiàng)和脊背”，表示趕得上或比得上，多用于否定式，這里誤解了詞義，使用也不恰當(dāng)。很多的時(shí)候，成語字面的意思與它本來的意思是大不相同的。如果按字面的意思來理解就會(huì)出錯(cuò),高考考過的類似的成語還有： “應(yīng)接不暇”“琳瑯滿目”“目不暇接”“美不勝收”“聳人聽聞”“駭人聽聞”，“萬人空巷”“炙手可熱”“首當(dāng)其沖”等。
解密之二：張冠李戴，用錯(cuò)對(duì)象。
有些成語只適用于描述特定的人或事，有特定的“方向性”，命題者常常故意偷梁換柱，張冠李戴，把使用的對(duì)象、特定的“方向性”有意弄錯(cuò)。如果不了解它特定的適用對(duì)象，特定的“方向性”，就會(huì)出現(xiàn)毛病。如：
例3、本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀。（2000年題）
“洗心革面”比喻徹底悔改，指人的改過自新。而不能用來形容刊物。高考考過的類似的成語還有：“美輪美奐”“汗牛充棟”“左右逢源”“車水馬龍”“蔚為大觀”“蓬蓽生輝”。
解密之三：忽視語境，不分范圍。
具體的語境往往有區(qū)別語義的功能，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中不能忽視語境，否則就會(huì)用詞不當(dāng)。成語有一定的使用范圍，有些成語的誤用正是由于分不清范圍的大小。而命題者設(shè)置干擾項(xiàng)時(shí)常常故意忽視語境，不分范圍，造成錯(cuò)誤判斷。如：
例4、只要你設(shè)身處地，到抗洪搶險(xiǎn)第一線去，你就不能不為我們子弟兵那種舍己為人的精神所感動(dòng)。
“設(shè)身處地”的意思是“設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中”，而句子的語境是要“到抗洪搶險(xiǎn)第一線去”，不是設(shè)想，因此此處不能用“設(shè)身處地”，只能用“身臨其境”才妥當(dāng)。
解密之四：違情背理，不合邏輯。
一個(gè)詞語依據(jù)的某種語法關(guān)系，往往有較固定的搭配方式，如果脫離這種搭配，則容易出錯(cuò)，有些成語的使用也有其特定規(guī)則，比如說修飾語與中心詞不搭配，動(dòng)詞與賓語不搭配，有的本身就不能帶賓語等等。還有些成語從意義上看符合句意，似乎沒有錯(cuò)誤，這時(shí)不妨從邏輯事理的角度來檢查一下，成語誤用的“不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。如：
例5、那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。（1997年）
“莘莘學(xué)子”，查《現(xiàn)代漢語詞典》（修訂本）釋“莘莘”為“形容眾多”�？梢姟拜份穼W(xué)子”就是“眾多的學(xué)子”。既然是“眾多的學(xué)子”何言“一個(gè)”？刪去“莘莘”，意思就通順了。高考考過的類似的成語還有：“安步當(dāng)車”（2001年）。
解密之五：混淆情感，褒貶不分。
成語的感情色彩可謂褒貶分明，如“無微不至”與“無所不至”，僅一字之差，感情色彩卻截然不同，因此，我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)，要因目的、場(chǎng)合、對(duì)象的不同而異，用于贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)的使用褒義成語，用于貶斥、批評(píng)的使用貶義成語。否則，成語運(yùn)用就不恰當(dāng)了。命題者卻故意貶詞褒用，或褒詞貶用。如：
例6、齊白石畫展在美術(shù)館開幕了，國畫研究院的畫家竟相觀摩，藝術(shù)愛好者也趨之若鶩。（1997年題）
本句旨在突出“畫家”，尤其是“藝術(shù)愛好者”觀摩“齊白石畫展”的熱情，而句中卻用“趨之若鶩”（像鴨子一樣成群跑過去。比喻很多人爭(zhēng)著趕去）這個(gè)含貶義的成語來表示，運(yùn)用不恰當(dāng)是不言而喻的，可改為“紛至沓來”。高考考過這樣的成語還有：“無所不為”（1995年），“處心積慮”（1998年），“殫精竭慮”（1999年），“蠢蠢欲動(dòng)”（2000年春季），“雨后春筍”“有口皆碑”（2002年）等。
解密之六：疊床架屋，語義重復(fù)。
這種類型主要表現(xiàn)在句子中已含有該成語的部分意思的詞語，而命題者卻還運(yùn)用包含這個(gè)意思的成語，從而造成整個(gè)句子疊床架屋的毛病，如不加細(xì)辨，就會(huì)發(fā)生誤判。如：
例7、看到他這種滑稽的表情，坐在身旁的一名外國記者忍俊不禁撲哧一聲笑起來。
“忍俊不禁”是“忍不住笑”的意思，而句中“撲哧一聲笑起來”與“忍俊”的意思一樣，因而造成重復(fù)。刪去“撲哧一聲笑起來”，句子才簡(jiǎn)明。
解密七：不知本義，不明來源。
不少成語的詞義后來都被引申了，但它的本義偶爾還會(huì)出現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)成語重新回到本義時(shí)，我們不能輕易認(rèn)為它用錯(cuò)了。
例8、關(guān)于金字塔和獅身人面像的種種天真的、想入非非的神話和傳說，說明古埃及人有著極為豐富的想象力。（1995年題）
“非非”，佛家用語，指一般人認(rèn)識(shí)所達(dá)不到的境界�！跋肴敕欠恰爆F(xiàn)比喻脫離實(shí)際，幻想不能實(shí)現(xiàn)的事情，含貶義。在此句中，使用的是本義，更有利于表現(xiàn)古埃及人想象力的豐富。類似的成語高考考過的還有：“燈紅酒綠”（1992年），“淋漓盡致”（2000年），“指手畫腳”“不三不四”（2001年春季），光怪陸離（2002年）等。
二、復(fù)習(xí)要點(diǎn)
歷年高考對(duì)成語的考查，主要是要求我們能根據(jù)具體的語境判斷成語的運(yùn)用是否恰當(dāng)。而要正確判斷成語運(yùn)用是否恰當(dāng)，就必須了解成語的意思，明確成語的使用范圍、對(duì)象及褒貶色彩等情況。在復(fù)習(xí)中，只要針對(duì)這些情況，從了解成語的特點(diǎn)出發(fā)，加強(qiáng)練習(xí)，勤于積累，就可能收到較好的效果。平時(shí)對(duì)成語的練習(xí)、積累，都要注意。
（一）了解成語的特點(diǎn)。一般說來，成語具有古語性、定型性、完整性的特點(diǎn)。
1、古語性。有的成語中保留了古漢語詞語的意思或用古漢語語法結(jié)構(gòu)。如“不過爾爾”中，前一個(gè)“爾”是“如此、這樣”的意思；后一個(gè)“爾”同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。意思是“也不過如此而已，沒有什么了不起的”。又如“時(shí)不我待”，照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，應(yīng)理解為“時(shí)不待我”，“不我待”是“不待我”的倒裝。意思是“時(shí)間不會(huì)等待我們，指要抓緊時(shí)間”。
2、定型性。成語的結(jié)構(gòu)不能隨意變動(dòng)，也不能隨意換字或增減字。如“入木三分”不能說“三分入木”�！叭肽救�分”來源于古籍記載，說晉代書法家王羲之在木板上寫字，工人用刀刻時(shí)發(fā)現(xiàn)墨跡滲入有三分深。形容書法筆力強(qiáng)勁，也比喻見解、議論深刻。如果說成“三分入木”就不是其原意了。又如“九牛一毛”不能改成“十牛一毛”。
成語在一般情況不能改變結(jié)構(gòu)。但在特定的場(chǎng)合中，某些成語結(jié)構(gòu)可以活用。有些成語，在不變更基本結(jié)構(gòu)和原來意義的前提下，個(gè)別音節(jié)在一定范圍內(nèi)可以變換次序或是換成別的音節(jié)。如千鈞一發(fā)——一發(fā)千鈞，同工異曲——異曲同工，每下愈況——每況愈下。
但如果由于變動(dòng)結(jié)構(gòu)而改變了愿意，那就是另一個(gè)成語了。如“小題大做”與“大題小作”這兩個(gè)成語，前者比喻把小事當(dāng)做大事來處理，后者則比喻把大問題當(dāng)做小事情來處理。兩個(gè)成語的意思完全不同。
3、完整性。成語的各個(gè)組成部分合起來表示一個(gè)統(tǒng)一的完整的意思，不能把它割裂開來。如：“義無返顧”中，“義”是指應(yīng)該做的事，正義的事；“反顧”指回頭看。把“義”“無”“反顧”連起來理解為：做正義的事，勇往直前，絕不猶豫回顧，亦即指為正義而勇往直前，絕不回頭。
（二） 理解成語中關(guān)鍵詞的含義
例1、不刊之論：“刊”指消除，“不刊”指不能改動(dòng)或不可磨滅。這個(gè)成語指不能改動(dòng)或不可磨滅的言論。如果把“刊”理解為“刊登”“刊載”，那么把這個(gè)成語解釋為不能刊登的言論，意思就完全相反了。
例2、登堂入室：“堂”指古代宮室的前屋，“室”指古代宮室的后屋。意思是登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室�！叭胧摇北扔鬟_(dá)到最高境界，“登堂”僅次于“入室”，整個(gè)成語比喻造詣逐漸達(dá)到高深的程度。
（三）弄清成語超常運(yùn)用的特殊性
對(duì)成語的理解，既要掌握常規(guī)用法，又要了解非常規(guī)用法

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