《召公諫厲王弭謗》 及譯文

　　《召公諫厲王弭謗》是春秋時(shí)期文學(xué)家左丘明創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章文字簡(jiǎn)明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，下面小編為大家?guī)��?lái)《召公諫厲王弭謗》 及譯文，希望大家喜歡！

　　課文研討

　　一、整體把握

　　本文記敘周厲王暴虐無(wú)道，用高壓手段乃至殺戮來(lái)鎮(zhèn)壓人民的批評(píng)，他不聽(tīng)召公的勸諫，結(jié)果被人民放逐，遭到滅亡的下場(chǎng)。

　　全文分三段。

　　第一段，寫厲王弭謗的方法，寥寥幾筆，便寫出王虐民怨的狀況。

　　第二段，寫召公諫弭謗，從正反兩面反復(fù)闡明不可“防民之口”，懇切有力。

　　第三段，寫弭謗的結(jié)果，“流王于彘”，完全應(yīng)驗(yàn)了召公的諫言。

　　全文重點(diǎn)是記述召公勸諫之詞。這段文字的中心思想是勸諫厲王不能壓制人民言論，應(yīng)像治水那樣予以疏導(dǎo)，讓人民對(duì)朝政暢所欲言，擇善而從，改正失誤，實(shí)現(xiàn)人民的意愿。內(nèi)容分三個(gè)層次。

　　第一層(“是障之也”至“為民者宣之使言”)，召公用“防民之口，甚于防川”的比喻，說(shuō)明厲王弭謗的危害性，可謂振聾發(fā)聵!“川壅而潰，傷人必多，民亦如之”，具體說(shuō)明了“防民之口，甚于防川”的道理。江河堵塞不通，就會(huì)引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會(huì)引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴(yán)重后果。這就自然而然地引出結(jié)論，也是召公的政治主張：“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言�！本褪且�讓老百姓把話說(shuō)出來(lái)，才是為政者的正確途徑。

　　第二層(“故天子聽(tīng)政”至“是以事行而不�！�)，以“天子聽(tīng)政”一句總領(lǐng)，寫了“宣之使言”的種種好處。召公認(rèn)為，天子處理政事，首先要廣開(kāi)言路，讓人民把心里想的都說(shuō)出來(lái)，才知道老百姓在想些什么。這就是通過(guò)大大小小的各種官員，用詩(shī)、曲、書、箴等形式進(jìn)言�！邦べx”照應(yīng)并小結(jié)獻(xiàn)詩(shī)、獻(xiàn)曲兩句，“矇誦”兩字照應(yīng)并小結(jié)獻(xiàn)書、師箴兩句�！鞍俟ぶG，庶人傳語(yǔ)”，著重寫平民進(jìn)諫�！敖�臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察”，著重寫親近者盡規(guī)補(bǔ)察。因?yàn)槭墙�臣，接觸君王的機(jī)會(huì)較多，所以應(yīng)盡規(guī)勸之責(zé)；因?yàn)槭峭跤H國(guó)戚，對(duì)政治的混亂有切膚之痛，更應(yīng)該彌補(bǔ)君王的過(guò)失，更便于督察君王的言行�！邦�史教誨”是說(shuō)使太師、太史用禮樂(lè)之道來(lái)對(duì)自己進(jìn)行教誨，以提高自己的修養(yǎng)。前十句著重寫聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，這句著重寫聽(tīng)取教誨�！瓣�、艾修之”則是對(duì)來(lái)自各方面的意見(jiàn)、教誨加以整理，作為君王治理朝政時(shí)的參考�！岸�后王斟酌焉”是說(shuō)君王對(duì)上述各種意見(jiàn)考慮取舍，斟酌損益，從而決定施政方針�！笆且允滦卸�不�！�，只要按上面所說(shuō)的辦，就能使國(guó)家政治立于不敗之地，也是“宣之使言”的必然結(jié)果。

　　第三層(“民之有口也”至“其與能幾何”)，從正反兩方面論述“民謗”直接關(guān)系到國(guó)富民強(qiáng)的道理。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一個(gè)比喻的深入。即對(duì)待民“謗”不僅不能消極被動(dòng)地“防”，更要積極主動(dòng)地“宣”。金圣嘆在《才子古文》中說(shuō)：“前說(shuō)民謗不可防，則比之以川；后說(shuō)民謗必宜敬聽(tīng)，則比之以山川原隰�！边@就更增強(qiáng)了勸諫的說(shuō)服力。這兩個(gè)分句說(shuō)明了“口之宣言也，善敗于是乎興”，也就是說(shuō)，讓老百姓用嘴發(fā)表言論，國(guó)家政事的好壞就能夠從這里體現(xiàn)出來(lái)�！靶猩贫鴤鋽。�其所以阜財(cái)用衣食者也”，緊承、小結(jié)“財(cái)用于是乎出”和“衣食于是乎生”兩句，也說(shuō)明了“口之宣言”的重要性。接下來(lái)，作者又從反面說(shuō)明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理。也就是說(shuō)，即使國(guó)君不能“宣之使言”，而采取堵塞的辦法，也必然是徒勞的，最終也是注定要失敗的。“胡可壅也”，“其與能幾何”，連用兩個(gè)反問(wèn)句，使結(jié)論既簡(jiǎn)潔有力、不容置疑，又顯得語(yǔ)重心長(zhǎng)。這一段寫召公的諫言，滔滔不絕，一氣呵成，把召公的主張抒發(fā)得淋漓盡致。

　　閱&nbsp讀&nbsp鑒&nbsp賞召公諫厲王弭謗文中提出的“防民之口，甚于防川”，“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，已經(jīng)成為歷代傳誦的名言�！盾髯印ね踔破�》說(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”。唐朝魏征的《諫太宗十思疏》說(shuō)：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎�！倍紒�(lái)源于此，可見(jiàn)這一比喻對(duì)后世影響之大。

　　二、問(wèn)題探究

　　1.本文的.寫作特色是什么？

　　(1)邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。

　　這篇課文句句相銜，邏輯嚴(yán)密。如第一段：“厲王虐，國(guó)人謗王。”“虐”是“謗”的原因，“謗”是“虐”的結(jié)果。下文的“民不堪命矣”，也源于“虐”和“謗”。而王的“怒、監(jiān)、殺”是聽(tīng)了召公勸告后的反應(yīng)，由怒而監(jiān)，由監(jiān)而殺，具有內(nèi)在聯(lián)系�！澳�敢言，道路以目”又是“怒、監(jiān)、殺”的結(jié)果。全文不過(guò)二百余字，卻具有“反、正、反”的兩次轉(zhuǎn)折。多用短句，每句大多三五字，最多也不過(guò)九句，句句擲地有聲，讀來(lái)有一種緊迫感，增加了課文的氣勢(shì)，也使課文具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

　　(2)比喻生動(dòng)形象。

　　召公針對(duì)厲王的暴政，以“為川”為喻，警誡厲王要尊重民意，體察民情，弭謗猶如壅川，“川壅而潰，傷人必多”�！盀榇ㄕ邲Q之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，寓說(shuō)理于比喻之中，含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻為“土之有山川也”，從積極的方面指出，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)民“謗”，才能做到“行善而備敗”。

　　(3)詳略得當(dāng)。

　　課文主要寫召公的兩次進(jìn)諫，但詳略不一。前一次進(jìn)諫，只用“民不堪命矣”五個(gè)字，可謂惜墨如金，是略寫；后一次進(jìn)諫，運(yùn)用比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法和類比、對(duì)比等論證方法，如江河直下，洋洋灑灑，是詳寫。對(duì)諫辭詳寫，對(duì)勸諫的原因和結(jié)果則略寫。詳者不嫌其繁，略者不顯其簡(jiǎn)，恰到好處。就人物來(lái)說(shuō)，召公詳寫，厲王和國(guó)人略寫。

　　2.本文人物形象有哪些特點(diǎn)？

　　召公

　　召公即召穆公，名虎，是西周開(kāi)國(guó)同姓功臣的后代，這時(shí)任厲王的卿士。作為西周王室重臣的召公，目睹了厲王的暴虐和朝政的混亂局面，他不得不仗義直言，“民不堪命矣”，雖只有簡(jiǎn)短的五個(gè)字，卻包含著召公內(nèi)心的焦急、沉痛和期待。哪知厲王變本加厲，采取了嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓的措施，造成了“國(guó)人莫敢言，道路以目”的局面。這時(shí)，周王朝的統(tǒng)治危如累卵，在眾大臣緘口不言的情況下，召公不得不第二次進(jìn)諫。他這一次進(jìn)諫，一反原先的委婉之辭，而是直陳利害，嚴(yán)厲斥責(zé)厲王的做法是“障之也”。語(yǔ)氣的變化反映了形勢(shì)的變化，也是召公心情的變化。他的第二次諫言，以“防民之口，甚于防川”為喻，說(shuō)明統(tǒng)治者如何對(duì)待百姓言論，關(guān)系著國(guó)家的興衰。先用“川壅必潰”，指出弭謗的危險(xiǎn)性。這決不是召公故意夸大其辭，危言聳聽(tīng)，而是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。再用民之有口，“猶土之有山川也”，“猶其有原隰衍沃也”，指出讓人民講話，可以“行善而備敗”，達(dá)到“阜財(cái)用衣食”的目的。這段諫言，表現(xiàn)了他作為一個(gè)社稷重臣的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，也反映出召公的良苦用心。

　　當(dāng)然，召公“防民之口，甚于防川”的觀點(diǎn)，顯然是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上，為維護(hù)周王朝統(tǒng)治者的利益服務(wù)的。但他能重視人民群眾的意見(jiàn)，主張“宣之使言”，反對(duì)鎮(zhèn)壓措施，在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義。

　　厲王

　　厲王是我國(guó)歷史上一個(gè)有名的暴君。課文刻畫了這個(gè)暴虐兇殘、剛愎自用、拒不納諫的獨(dú)夫形象。他不僅認(rèn)識(shí)不到危機(jī)，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表現(xiàn)了他的殘忍和昏庸。召穆公直言勸諫，厲王不但不聽(tīng)，反而派衛(wèi)巫監(jiān)視敢于批評(píng)厲王的人，堵塞言路，屠殺謗者。他的暴虐和頑固，最終落得個(gè)“國(guó)人流王于彘”的下場(chǎng)。

　　國(guó)人

　　據(jù)范文瀾《中國(guó)通史》第一冊(cè)，“國(guó)人”是與“野人”相對(duì)而言的。住在田野小邑的農(nóng)夫叫“野人”，住在通都大邑里的工商業(yè)者叫“國(guó)人”。課文多次寫到國(guó)人，處處與厲王相對(duì)照，又暗合了召公的諫言。“莫敢言”“道路以目”的形象描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了厲王的暴虐與國(guó)人的怨忿。最后的“莫敢出言”，不僅不敢議論國(guó)事，就連日常生活也不敢多言了，極寫國(guó)人受壓抑之深、沉默之至，恰似萬(wàn)馬齊喑、山雨欲來(lái)之狀。

　　關(guān)于練習(xí)

　　一、本文重點(diǎn)是記敘召公勸諫之詞，清人余誠(chéng)評(píng)點(diǎn)說(shuō)：“諫詞只天子聽(tīng)政一段在道理上講，其余俱是在利害上講；而正意又每與喻意夾寫，筆法新警異常�！蓖ㄗx課文，說(shuō)說(shuō)召公是怎樣從正反兩方面講述弭謗的危害的。

　　設(shè)題意圖：本題意在讓學(xué)生重點(diǎn)閱讀文章主要段落，經(jīng)過(guò)分析，概括要點(diǎn)。

　　參考答案：見(jiàn)課文研討

　　二、歸納下列多義詞的義項(xiàng)。

　　與

　　1.失其所與，不知

　　2.若壅其口，其與能幾何

　　3.秦伯說(shuō)，與鄭人盟

　　以

　　1.或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)

　　2.以告，則殺之

　　3.是以事行而不悖

　　猶

　　1.民之有口，猶土之有山川也

　　2.臣之壯也，猶不如人

　　3.猶得備晨炊(《石壕吏》)

　　流

　　1.但聞黃河流水鳴濺濺(《木蘭詩(shī)》)

　　2.三年，乃流王于彘

　　3.三教九流

　　設(shè)題意圖：本題意在讓學(xué)生整理積累已學(xué)過(guò)的文言詞的義項(xiàng)。

　　參考答案：

　　與：1.幫助；2.贊許；3.和、跟。

　　以：1.認(rèn)為；2.依據(jù)，按照；3.因?yàn)�，“是以”即“以是”�?/p>

　　猶：1.如同，好像；2.尚且；3.還、仍。

　　流：1.流動(dòng)；2.放逐、流放；3.流派、派別。

　　教學(xué)建議

　　一、本文語(yǔ)言上代表了《國(guó)語(yǔ)》質(zhì)樸平實(shí)的特色。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋，閱讀課文，弄清課文大意，了解作者“防民之口，甚于防川”的民本思想。

　　二、有些詞語(yǔ)與當(dāng)時(shí)的典章制度有關(guān)，如“衛(wèi)巫”“列士”“獻(xiàn)詩(shī)”“瞽”“瞍”“矇”“百工”等，在文言文中用得較少，屬于比較冷僻的詞語(yǔ)，教學(xué)中重在幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的意思，不必在這些詞語(yǔ)上花費(fèi)太多的時(shí)間。

　　有關(guān)資料

　　一、作者、作品

　　《國(guó)語(yǔ)》的作者是誰(shuí)，歷來(lái)沒(méi)有定論。相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國(guó)語(yǔ)》的成書有一個(gè)過(guò)程，最初是左丘明傳誦，然后是時(shí)人傳習(xí)，最后經(jīng)列國(guó)之瞽史改編、潤(rùn)色而成。時(shí)代大約在戰(zhàn)國(guó)初年。

　　二、整體賞析

　　這篇文章敘述周厲王兇殘暴虐，對(duì)民眾的壓迫、剝削無(wú)所不用其極。到頭來(lái)，終于被民眾驅(qū)逐、流放。第一段點(diǎn)明事情的起因在于厲王弭謗；第二段由此引出召穆公的勸諫之辭——反弭謗；第三段交代弭謗的自然結(jié)果，又驗(yàn)證照應(yīng)第二段諫辭。

　　這篇文章的最大特點(diǎn)是修辭設(shè)喻�！胺烂裰�口，甚于防川”，說(shuō)明人民的意見(jiàn)不可阻塞，無(wú)法壅蔽。如果暴虐無(wú)道，一意孤行，甚至以殺人相威逼，盡管暫時(shí)使人“道路以目”，敢怒而不敢言，但終將“川壅而潰”�！扒坝鞣烂裰�口有大害”，“后宣民言有大利”，全文妙在善于運(yùn)用比喻，貼切巧妙，論證生動(dòng)，筆意縱橫，渾然一體，極盡行文變化之妙。

　　這篇文章“諫詞只天子聽(tīng)政一段”，這是“在道理上講”的，而其余“俱是在利害上講”，筆法十分新警。前后敘述描寫，緊緊扣住國(guó)王與民眾，如以“王虐”、“王怒”、“王不聽(tīng)”為一條敘事線索，和民眾的“謗王”、“莫敢言”、“流王于彘”一條線索，交織對(duì)立，敘事有序，起伏照應(yīng)，極為精細(xì)。

　　《國(guó)語(yǔ)》以記言著稱。這篇文章便是以記言為重點(diǎn)。召穆公所諫之言，語(yǔ)語(yǔ)精警，從言止謗有害，言聽(tīng)政全賴民言，斟酌而行，到宣民之言，實(shí)際上于當(dāng)政者有利。民眾之言，如川之水不可變，也決不能壅。“回抱防川之意，融成一片，驚健絕倫�！边@篇短文，我們不僅需要細(xì)察“立言層節(jié)”，更重要的是，要牢記耐人深思的警句：“防民之口，甚于防川�！鄙羁痰臍v史教訓(xùn)，昭示古往今來(lái)的當(dāng)政者，必須認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，民言不可阻，民意不可擋，民志不可摧，這是顛撲不破的真理。只有察民情、尊民意、散民志，當(dāng)政者オ不會(huì)有覆舟之患，國(guó)家才得堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)固，社會(huì)才能繁榮昌盛。

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