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《魚我所欲也》 2
魚我所欲也
教學(xué)目的:
知識(shí):1. 積累文言詞語(yǔ)
能力:2.準(zhǔn)確、明白的翻譯文句
3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng),對(duì)比鮮明, 說(shuō)理透辟的論證方法
德育:4.認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。
? 2.對(duì)論證方法的理解。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容及步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
1、作者作品簡(jiǎn)介
孟子(約前372—前289)名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期,政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō),主張行“仁政”以統(tǒng)一天下,曾游說(shuō)梁、齊等
2、題解
孟子主張人性是善的,他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā),闡明了義重于生,義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為,如果把生命看得比義更重要,就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀,贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利,不要失去“本心”。
本文行文流暢,論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻,生動(dòng)形象;排比鋪陳,氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點(diǎn)。
二、正課
1.朗讀課文。注意不讀錯(cuò)音,讀好句子的節(jié)奏和重音,要讀得流暢,朗朗上口,讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段,注意以下字詞的解釋。
[所欲] “所”動(dòng)詞,相當(dāng)于名次,意為“喜愛的東西”。
[得兼] 同時(shí)得到
【有甚于】比……更重要
【茍得]茍且得到,這里是“茍且偷生”的意思。
【惡】wu4,厭惡,與“欲”相反。
【患】禍患,災(zāi)難。
【使】假如,假使。下文“使”義同!竞尾挥靡病坑惺裁床豢梢允褂玫哪?
【由是】按照這種方法。
【是故】因此,由此可見。
【非獨(dú)】不僅僅。
【勿喪】不喪失(其本心)
3.齊讀全段。
4.請(qǐng)學(xué)生概括本段大意,即分析引論部分,說(shuō)出本文的中心論點(diǎn)是什么?
明確:第一段論證了人皆有羞惡之心,應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。
5.提問(wèn):文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?
討論并歸納:魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同,魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到,必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理,生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多,二者不能同時(shí)得到的情況下,必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理,提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
6.提問(wèn):“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論并歸納:這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè),如為人民謀解放,為了四化建設(shè),為了別人的安危等。
7.提問(wèn):“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論并歸納:此題無(wú)固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情,如叛變革命,貪污受賄,濫用職權(quán),殺人放火等。
8.提問(wèn):“故患有所不辟”“患”指什么?
討論并歸納:指遭到迫害,遇到生命危險(xiǎn)等。
9.提問(wèn):“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么?
討論并歸納:指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善
心。
10.分析本段是如何展開論證的? &n
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