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《山中避雨》 2

時(shí)間:2022-08-16 07:35:52 七年級(jí)語文教案 我要投稿
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《山中避雨》 2

教材分析
  《山中避雨》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》(語文出版社版》七年級(jí)上冊(cè),是豐子愷先生的一篇意趣幽遠(yuǎn)的散文。文章.寫作者和兩個(gè)女孩在西湖游山,忽然遇雨。在避雨過程中作者體會(huì)到了“山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味”,“反覺得比晴天游山趣味更好”,而兩個(gè)女孩卻“苦悶萬狀”。后來作者借來了胡琴拉了起來,不僅女孩唱起了歌,連三家村的青年們也唱了起來。作者感到“有生以來沒有嘗過今日般的音樂的趣味”,直至后來與眾人惜別,還依依不舍,這證實(shí)了中國古代“樂以教和”的藝術(shù)思想。
  設(shè)計(jì)理念
  作為語文教師,我一直有個(gè)愿望,那就是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文懂得什么是美。在我的理解中,語文并不僅僅是一門工具學(xué)科;在現(xiàn)代社會(huì)信息爆炸與網(wǎng)絡(luò)文化面前,語文應(yīng)該成為一門綜合性的學(xué)科,不僅僅是內(nèi)容上——語文、政治、哲學(xué)、道德的綜合,還有形式上的綜合與思維上的綜合,并從形式上的綜合進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的大跨越。比如:概念和色彩、藝術(shù)和技術(shù)、文學(xué)和科學(xué)、語言表達(dá)思維和技術(shù)操作思維,等等。這樣的教育才是符合現(xiàn)代人多元的、個(gè)性化的文化需求的人性化教育。那么,感知和把握現(xiàn)實(shí)和想像中的美,將成為人們學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。
  語文是一種雅致的文化,一塊滋養(yǎng)心靈的沃土,一種洗盡鉛華超越現(xiàn)實(shí)的精神享受。盡管這有烏托邦之嫌,但是新鮮的、豐富的、獨(dú)特的美感會(huì)培養(yǎng)我們未來民族的浪漫情懷和無窮的創(chuàng)造力。因此,“感受和體驗(yàn)”美就成為語文教學(xué)中獨(dú)特的風(fēng)景線。而而美感的個(gè)性、不可知性和不可控性都給語文教學(xué)中的審美過程帶來了神秘色彩與特殊的質(zhì)感。
對(duì)美的“感受和體驗(yàn)”一旦開始,將縱深到什么地方?教師將如何引導(dǎo)學(xué)生向更遠(yuǎn)的對(duì)意趣的尋覓探幽?教學(xué)《山中避雨》的課前課后,我都在深深思考這些問題。
  設(shè)計(jì)思路
  在課前的設(shè)計(jì)上,我沒有使用多媒體.課件,因?yàn)椤案惺芎腕w驗(yàn)”是讀者與作者之間的心靈對(duì)話、思想對(duì)話;而視覺的固定模式一開始就束縛和模糊了學(xué)生的情感的個(gè)性化建立。因此,本課教學(xué)主要是通過閱讀課文,聯(lián)系生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn),來感受、體驗(yàn)作者所說的意境和道理;通過學(xué)生自己提出疑問,大家共同探究、研討的方式來掀起“感受和體驗(yàn)”的高潮。但為了讓學(xué)生體會(huì)音樂帶來的美感,我還是事先選了幾盤磁帶,其中包括《維也納森林的故事》和中國古箏曲《高山流水》,在課上適時(shí)播放。
  教學(xué)流程
  一、讓心靈接近美。
  閱讀完課文之后,果然有學(xué)生提到了這樣的問題:“為什么避雨的作者說‘反覺得比晴天游山趣味更好’?”
  學(xué)生們已學(xué)會(huì)了聯(lián)系上下文,很快有人回答:“那是因?yàn)椤@時(shí)候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感性’!贝蠹乙詾閱栴}已回答完畢,就要轉(zhuǎn)入下一個(gè)問題。但我抓住時(shí)機(jī)進(jìn)一步問道:“下雨不能游山,應(yīng)該很煩,‘寂寥而深沉的趣味’是怎樣的趣味?為什么會(huì)如此牽引作者的心?”大部分學(xué)生有些茫然,每到這時(shí)就是小組討論的開始了。
  有的學(xué)生從注釋中找到了“寂寥”是寂靜空曠的意思;找到了“山色空蒙雨亦奇”是山色迷蒙若有若無的意思。可是作者為什么被這種境界所吸引,學(xué)生還沒有感覺到,這豈不同文中的那兩個(gè)女孩一樣不解其中味嗎?
  我必須接著引導(dǎo)下去:“誰曾經(jīng)感受過雨中的快感?”
  話音剛落,激起了大家強(qiáng)烈的反響。金超同學(xué)說,小時(shí)候最喜歡打著雨傘穿著雨靴到外邊趟水玩。這下找到了他們的興奮點(diǎn),有的說玩得衣服、褲子、鞋都濕了,跟小水雞似的;有的說還撩水打水仗;有的說還喝過雨水;有的說最愛往水深的地方蹦,好踩出水花來……
  我沒有制他們的激動(dòng)和漫無邊際的回憶,而是在他們回憶完之后后,問道;“那時(shí)你們討厭雨聲嗎?”
  “不討厭!”異口同聲地回答。
  “那你感覺雨聲像什么?”
  “像音樂!”“像說話!”“像鼓掌!”“像……”
  “你們感覺怎樣?”
  “好玩,自由自在!”又幾乎是異口同聲。
  二、讓心靈去尋找美。
  我覺得時(shí)機(jī)到了,就啟發(fā)他們:“作者在山前的小茶店里看雨感覺也特別好,那是怎么回事呢?”
  第二次小組討論。
  一位同學(xué)說:“作者是音樂老師,他一定覺得這雨聲像音樂!蔽曳Q贊他“你不但說得有道理,而且很美!”
  但馬上有人反對(duì):“不對(duì),后文說‘使我們所聞的只是嘈雜而冗長的雨聲’,‘嘈雜而冗長’怎么能像音樂呢?”我說:“你的目光很敏銳呀!看來這不光是雨帶來的感受,他在什么地方觀雨?”
  一句話點(diǎn)醒夢中人,郭小甜同學(xué)說:“南方的雨是(煙雨)迷蒙的樣子,作者的眼前(又)有大山,看上去一定顯得很朦朧,那種美想畫都不容易!惫√鹗且晃坏で喔呤郑囊环鼥V美的解釋不僅讓大家頗為佩服,而且還引導(dǎo)到了對(duì)山的體驗(yàn)和感悟上。
  李龍裔同學(xué)說:“因?yàn)橄掠,使?在雨中)顯得格外寧靜,他被山的高大和寧靜吸引了,(感覺到)自己很渺小,使他找到了心靈的寧靜!
  李龍裔的回答讓我很吃驚,他的感受居然如此細(xì)膩,我連忙又問:“在城市里,心靈為什么很難寧靜呢?”“城市人都忙工作,還要你爭我斗,壓力太大了!蹦闱,這些孩子的感受和當(dāng)年豐子愷的心境又是多么相似啊!我不無感慨地說:“所以,人常常要回歸自然,在大自然面前,人是渺小的。人可以向自然學(xué)到好多東西,這樣才能不失本性地生活!
  我本以為可以圓滿地結(jié)束這一環(huán)節(jié)了。突然,很少發(fā)言的肖晶同學(xué)舉起手來,說想給大家讀一首詩。我毫無心理準(zhǔn)備,也不知道她的用意。但我看出她很激動(dòng),我不能拒絕她表達(dá)自己的感受,我只有給她熱情的鼓勵(lì)。
  她朗誦的居然是已逝的著名詩人海子的作者——《面朝大海,春暖花開》:“從明天起,做一個(gè)幸福的人/喂馬,劈柴,周游世界/從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子,面朝大海,春暖花開/從明天起,和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人/給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字/陌生人,我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海,春暖花開”。
  她讀完之后,全班同學(xué)不由得熱烈鼓掌,我不知道是什么感染了他們,他們能理解這樣的詩嗎?
  肖晶說:“我們每天生活在城市的喧囂里,被壓力和負(fù)擔(dān)所掩埋。假如給我一個(gè)自由的機(jī)會(huì),我也渴望找到海邊的一所房子,坐在海邊,聽海浪的聲音,并且說:‘面朝大海,春暖花開’!贝蠹翌l頻點(diǎn)頭,并且再一次熱烈鼓掌。我問他在什么地方看到這首詩的,她說是在網(wǎng)上。 
  我一方面吃驚于學(xué)生的課外閱讀竟如此豐富、方式如此活躍,另一方面更吃驚于他們對(duì)美的體驗(yàn)和感悟如此之強(qiáng)烈、深沉。這首詩的心境和豐子愷所寫的的確有異曲同工之妙,但又絕對(duì)不是簡單的拷貝,肖晶的理解無疑給學(xué)生帶來了另外一種新鮮的、更具時(shí)代感的感受和體驗(yàn),由此產(chǎn)生的聯(lián)想還在繼續(xù)延伸。
  三、讓心靈與美相融。
  所以我認(rèn)為此時(shí)不能結(jié)束。我問大家:“你們愛聽音樂嗎?音樂給了你怎樣的感受?”大家一通意猶未盡的發(fā)言后,我繼續(xù)啟發(fā)他們:“但你從沒記錄過聽音樂的心靈感受,下面我們就聽一段音樂,把你想像的和感受的記下來! 
  他們并不知道我放的古箏曲叫《高山流水》。這是一首意境高妙,感染力極強(qiáng)的樂曲。聽完后,他們就不停地寫著。有的想到了仙山美景,有的想到了舞蹈、棋局,有的想到了金戈鐵馬的戰(zhàn)場,有的想到了吟詩作賦的詩人……
  其中一位叫張佳寶的同學(xué)(平時(shí)對(duì)語文幾乎不感興趣)的作品深深吸引了我,我不禁拿起來給大家朗讀:“……(那)聲音仿佛是遼闊無垠的大海,仿佛親眼看見的大海一樣。波濤洶涌,(我)聽到了海的聲音和它的咆哮。作者好像在(一個(gè))島上體會(huì)到了它的神韻,感覺著大海浪濤的音樂,海的音樂。我聞到了海的氣息,永不消沉。”在大家的掌聲中,我情不自禁地說:“你有作家的潛質(zhì),你有詩人的情感!”
  一節(jié)課就在這樣的美的體驗(yàn)和品味中結(jié)束了。
  課后反思
  汪曾祺在《使這個(gè)世界更詩化》中說:“……生活是美的,有詩意的,生活是可以欣賞的。”朱光潛在《談美書簡二種》里說:“情趣愈豐富,生活也就愈美滿,所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。”我認(rèn)為語文就是要培育詩化了的心境,也就是讓心靈充滿韻致。教育,是需要詩意和浪漫的,是需要沉思和冥想的。事實(shí)上,只有詩意的追求,才能夠讓我們進(jìn)入一種真正的教育的境界。 
  詩意化教學(xué)的秘密不是別的,就是啟動(dòng)學(xué)生那顆原本就敏感、多思的心,用審美的眼光打量我們的周圍,從現(xiàn)有生活資源中去獲取一種快樂和幸福,并充分地享受它,延長它,從而鑄就靈魂,激發(fā)創(chuàng)造。
  這節(jié)課雖然大體上并沒有偏離我的教學(xué)構(gòu)思,但有很多東西是超乎想像的。這引起了我深深的思考。
  首先,教師在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行審美的過程中究竟處于怎樣的地位?什么時(shí)候需要引導(dǎo)、什么時(shí)候不需要?在我給了學(xué)生感受、體驗(yàn)、思考、想像的機(jī)會(huì)之后,我明白了他們對(duì)語文課的真正期望。那就是:描繪他們的心靈,傾吐他們的感受。想起在過去的教學(xué)中,也曾出現(xiàn)過今日這樣熱烈的場面。但有幾次因?yàn)榕陆虒W(xué)任務(wù)完不成,我“扼殺”了他們的話題。就像今日,雖然后來的討論與思考早已偏離了教材,但卻是一次有效而生動(dòng)的體驗(yàn)。從這一角度講,這節(jié)課很好地完成了關(guān)于課文中意境的感受過程,并且使用了體驗(yàn)繪畫、音樂等“非語言文學(xué)”的手段和方式,這不是很受學(xué)生歡迎嗎? 
  其次,教學(xué)中研究對(duì)象的縱深度和延伸方式取決于學(xué)習(xí)者與體驗(yàn)者。教師在引導(dǎo)了延伸方向之后,沒有權(quán)力遏制學(xué)生與之相關(guān)的感受和體驗(yàn)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生活躍的和個(gè)性的體驗(yàn)過程來改變?cè)缫褱?zhǔn)備好的現(xiàn)成的教學(xué)模式。 
  再次,要更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體的審美經(jīng)驗(yàn)和審美感

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