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《阿房宮賦》的教案

時間:2022-08-15 05:31:47 二年級語文教案 我要投稿

《阿房宮賦》的教案

  《阿房宮賦》的教案

《阿房宮賦》的教案

  湖北省武昌實驗中學  劉紹萍

  【教學目標】

  知識目標

  1、認識封建統(tǒng)治者荒淫侈、魚肉百姓的罪惡,理解秦王朝自取滅亡的道理。

  2、了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點,體會本文的語言風格。

  3、識記和理解“畢、兀、構(gòu)、縵、霽、杳、邐迤、紛奢、負、庾、舉、族、念、哀”等文言詞語,了解文中詞語用的現(xiàn)象和文言句式。

  4、背誦課文,歸納“焉、而、失”等虛詞的意義與用法。

  能力目標

  學習文章多用對偶、排比的語言風格,并使之運用于今后的寫作之中,增加習作的文采。

  德育目標

  正確對待人生中的成功與進步,絕不驕傲自滿,而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識。

  【教學重點】

  1、結(jié)合寫作背景,梳理文章內(nèi)容。

  2、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點,學習文章的語言風格。

  【教學難點】

  1、學習在鋪敘基礎(chǔ)上引發(fā)議論的寫作方法。

  2、背誦全文。

  【教學方法】

  1、誦讀法(通過熟讀課文,調(diào)動已有的知識儲備,加深理解文句疑難,不斷培養(yǎng)語感)

  2、自主學習和教師點撥結(jié)合。(學生自查工具書,參考注釋,翻譯課文;教師就學生自學中的疑難問題進行點撥,如字、詞、句的解釋;作者借古諷今,闡述天下興亡的道理等)

  【課時安排】

  2課時

  【教學步驟】

  一、導(dǎo)入:

  這篇文章的體裁是“賦”。我們初次接觸這種文體,應(yīng)抓住這個特點來研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準確理解字句,疏通文意,而且要看作者是怎樣運用鋪陳夸飾的手法,華美的文辭來“體物寫志”的。

  二、解題:

  1、作者簡介

  杜牧(803~852),字牧之,唐代京兆萬年(陜西西安)人,著名詩人、文學家,唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年(828)進士,授弘文館校書郎。為人耿介,不屑逢迎。曾為宣州、揚州等府幕僚;鼐┖,歷任監(jiān)察御史,黃、池、睦等州刺史,官終中書舍人。杜牧年少時即有經(jīng)邦濟世的遠大抱負,猶喜論政治、軍旅之事,主張固邊、削藩,曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇,人稱其有“王佐之才”。杜牧的文學創(chuàng)作有多方面的成就,詩、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi),對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處,以形成自己特殊的風貌。在詩歌創(chuàng)作上,杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名,并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響,題材廣闊,筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。

  2、賦體概說

  賦:在古典文學中,與詩、詞、歌并稱。賦是由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來,前者是賦的淵源,后者是賦的近源。賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發(fā)展階段。在晚唐時的古文運動的影響下,賦又發(fā)展為“文賦”,它句式參差,押韻比較隨便,重視清新流暢,杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。至于賦的作用,班固說:“或以抒下而通諷喻,或以宣上德而盡忠孝!币簿褪钦f,賦的作用是用來表達人民的愿意,諷喻政寧。在特點上,劉勰說過:“賦,鋪采媸文也!苯杈笆闱,鋪敘風物,極盡鋪陳夸張之能事,托物言志,卒章顯志,以寄諷喻之意是它的寫作特點。

  3、寫作背景

  杜牧所處的時代,政治腐敗,階級矛盾異常尖銳,而藩鎮(zhèn)跋扈,吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵,更加重了人民的痛苦,大唐帝國,已處于崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢,極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn),加強統(tǒng)一,外御侵略,鞏固國防。為了實現(xiàn)這些理想,他希望當時的統(tǒng)治勵精圖治,富民強兵,而事實恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲色送命,接替他的敬宗李湛,荒淫更甚,“游戲無度,狎昵群小”,“視朝月不再三,大臣罕得進見”,又“好治宮室,欲營別殿,制度甚廣”,并命人“修東都宮闕及道中行宮”,以備游幸,對于這一切,杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說:“寶歷(敬宗的年號——引者)大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》!

  4、阿房宮介紹

  阿房宮是秦始皇稱帝時修建的皇宮。位于今西安市西郊趙家堡和大古村之間,據(jù)說里面能容納上萬人,還能豎立五丈高的大旗桿。想象昔日之規(guī)模,實在使人驚嘆不已!阿房宮的修建一方面是要顯示皇帝的威嚴,另一方面為了容納更多的人進行朝拜。據(jù)史書記載,秦始皇在統(tǒng)一中國大業(yè)中,每征服一國,便在京城咸陽北坂仿照其國宮殿重新建造,稱為“六國宮殿”。秦始皇一次就把各地的12萬領(lǐng)主和富商大賈遷徙咸陽,昔日咸陽宮殿林立,人口急增。但是咸陽南臨渭水,北靠高原,無發(fā)展前途,于是秦始皇便向渭河以南的廣闊平原拓展。公元前212年,他征發(fā)70萬刑徒,在西周灃鎬附近興建阿房宮前殿,誰知,前殿尚未竣工,秦始皇便死去。他死后,秦二世繼續(xù)營建。相傳,阿房宮大小殿宇共700余所,一天之中各殿氣候不盡相同。秦始皇生前,把從六國掠奪來的珠寶、美女深藏宮內(nèi)。他巡回各宮室一天住一處,死時,還未把宮室住遍。秦朝末來,項羽火燒阿房宮,據(jù)傳大火三個月不熄,加以兩千年來的風雨洗禮,今天的阿房宮僅保存一處建筑夯土遺址,東西長2500米,南北長1000米,高20米,占地26萬平方米,當?shù)厝朔Q“始皇臺”。

  三、疏通,熟讀課文:

  四、通讀全篇,理清結(jié)構(gòu)層次:

  分析:全文四段可分兩大部分。

  第一部分(第1、2段)由外到內(nèi),由樓閣建筑到人物活動,鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華,極寫宮中生活荒淫、奢靡。

  第1段:鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

  第一層(段首前12字)兩句偶句,交待建宮背后的巨大耗資。

  第二層(“覆壓”……“直走咸陽”)寫宮之宏偉規(guī)模。

  第三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

  第四層(“歌臺暖響”……“氣候不齊”)寫宮中人物活動。

  第2段:鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

  第一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。

  第二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活荒淫、奢靡。

  第三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫荒淫,揭示其搶掠行徑。

  第二部分(第3、4段)議論分析,指出“秦愛紛奢”,不恤民力自然會導(dǎo)致滅亡的命運,規(guī)勸唐敬宗李湛兜勿蹈秦王朝之覆轍。

  第3段:指出秦必亡之命運。

  第一層(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民生,橫征暴斂,揮霍無度的罪行。

  第二層(“使負棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥秦始皇縱欲紛奢,以致眾叛親離。

  第三層(余下各句)簡練概括地寫出了秦始皇荒淫無道,導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果,進而走上了自取滅亡的道路。

  第4段:諷諫唐王李湛勿蹈秦始皇覆轍。

  第一層(開頭到“誰得而族滅也”)引歷史教訓,指出六國和秦滅亡的原因。

  第二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。

  五、研討:

  1、杜牧寫這篇賦,既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓,借以諷諫時弊,為何開頭要從六國覆滅下筆?

  分析:作者諷諫時弊,以秦王朝滅亡為借鑒;寫秦朝覆滅,又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會滅?賦中說到“滅六國者六國也,非秦也……使六國各愛其人,則足以拒秦”?梢,六國滅亡,是不能愛民的結(jié)果。從何看出六國之不愛民呢?“燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山。”“秦之珍寶”(財富之代稱),來自六國;六國之珍寶取自百姓,統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要,對百姓肆意搜刮,錙銖不留!傲酢币虿粣勖穸爱叀逼浣y(tǒng)治;秦如吸取教訓,“復(fù)愛六國之人,”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山匹,阿房出”,秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個字,既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建,又起到了籠罩全篇、暗示主題的作用。

  2、簡要比較《阿房宮賦》與《過秦論》在寫法上的異同

  分析:賦是介于詩和散文之間的一種文學樣式,所以它的文學色彩更濃一些,在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學手法的運用,所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實和真實”,而是發(fā)揮想像和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過秦論》嚴格說應(yīng)是一篇史論,它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ),所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實,再在史實的基礎(chǔ)上提出自己的觀點。

  解答:關(guān)于秦朝滅亡的議論,本文與《過秦論》相似的地方有:都肯定了秦朝的強大,都強調(diào)秦朝滅亡是毀于自身,都說明了秦朝滅亡的迅速,都指出了秦朝滅亡的原因是不施行“仁政”。它們的立論角度又有所不同!哆^秦論》從先后對比的角度說明了“仁義不施,而攻守之勢異也”的道理;《阿房宮賦》則從“秦愛紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因!哆^秦論》以秦朝的興盛反襯它的滅亡,《阿房宮賦》則以對阿房宮“寓言”式的描寫,表明秦朝必然滅亡的結(jié)局。《過秦論》作為一篇政論,重在正面說理;《阿房宮賦》作為一篇文賦,重在諷喻現(xiàn)實。

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