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最新梁實(shí)秋語(yǔ)錄
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。那么你所知道的語(yǔ)錄都是什么樣子的？以下是小編為大家整理的最新梁實(shí)秋語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、人需友誼：只有神仙與野獸才喜愛(ài)孤獨(dú)，人是要朋友的。──《秋室雜文·談?dòng)颜x》
2、“你若來(lái)，我無(wú)論風(fēng)雨會(huì)去接你。你若要走，我卻當(dāng)你從未來(lái)過(guò)。 ——梁實(shí)秋”
3、六人喜歡拿五石散，取下五石后在里面，渾身發(fā)熱，一定要散散步來(lái)宣泄。
4、細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫�！堆派帷�
5、我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無(wú)須強(qiáng)求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。 --梁實(shí)秋 《寂寞是一種清�！�
6、老不必嘆息，更不必諱�；ㄓ虚_(kāi)有謝，樹(shù)有枯有榮。桓溫看到他“種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此人何以堪！’攀枝執(zhí)條，渲染流淚�！被腹且粋�(gè)豪邁的人，似乎不該如此。人吃到老，活到老，經(jīng)過(guò)多少狂風(fēng)暴雨驚濤駭浪，還能雙肩承一喙，俯仰天地間，應(yīng)該算是幸事。榮啟期說(shuō)，“人生有不見(jiàn)日月不免襁褓者”所以他行年九十，認(rèn)為是人生一樂(lè) �！簩�(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》
7、自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡深溝天塹，也可能是一步邁過(guò)的小瀆陰溝，總之是其間有個(gè)界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的人不像話(huà)，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子，也許口出惡聲，也許真?zhèn)�的鬧出命案，看雙方的氣質(zhì)和修養(yǎng)而定。 《雅舍小品三集·代溝》
8、君子之交淡若水，因?yàn)榈圆荒仯拍艹志�。“與朋友交，久而敬之、”敬就是保持距離，也就是防止過(guò)分的親昵。
9、魯迅死前遺言：“不饒恕人，也不求人饒恕�！蹦欠N態(tài)度當(dāng)然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟(jì)時(shí)和人類(lèi)容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后，看著每個(gè)人都有人性，覺(jué)得這世界還是可留戀的。不過(guò)我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí)，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進(jìn)沙子了。
10、早點(diǎn)起床，看看你是否能讓自己振作起來(lái)，讓思想掌管一切。
11、莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人!’”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。 ——《雅舍小品·女人》
12、病中溫情：魯迅死前遺言“不饒怒人，也不求人饒恕�！蹦欠N態(tài)度當(dāng)然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟(jì)時(shí)和人類(lèi)容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后，看著每個(gè)人都有人性，覺(jué)得這世界還是可留戀的。但是我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí)，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進(jìn)沙子了。──《雅舍小品·病》
13、相傳法國(guó)皇帝路易十四寫(xiě)了一首三節(jié)聯(lián)韻詩(shī)，自鳴得意，征求詩(shī)人批評(píng)家布洼婁的意見(jiàn)，布洼婁說(shuō)：「陛下無(wú)所不能，陛下欲做一首歪詩(shī)，果然做成功了。」 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品》
14、藝術(shù)與自然本是相對(duì)的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。西諺有云：Ars est celare artem(真藝術(shù)不露人為的痕跡)，猶如吾人所謂無(wú)斧鑿痕。 《雅舍散文二集·盆景》
15、譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看，一串串的小伙子正在頭也不回呀汗也不揩的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。 《雅舍小品·中年》
16、與朋友交，久而敬之。敬也就是保持距離，也就是防止過(guò)分的親呢。要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。
17、詩(shī)不能賣(mài)錢(qián)。壹首新詩(shī)，如拈斷數(shù)根須即能完稿，那本錢(qián)仍是輕的，怕的是像牡蠣肚里的壹顆明珠，那本是壹?jí)K病，經(jīng)由多久的津潤(rùn)修養(yǎng)才能磨練孕育勝利，寫(xiě)出來(lái)到哪里去尋顧主?──《雅舍小品·詩(shī)》
18、莎士比亞有壹名句：“‘懦弱’呀，你的名字叫做‘女人!’”但這懦弱，其實(shí)不永久使女人吃虧。越是柔韌的東西越不容易摧折。──《雅舍小品·女人》
19、雖然我已漸漸感覺(jué)它并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o(wú)玻璃，風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來(lái)則滲如滴漏�！堆派帷�
20、看山頭吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然!舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》
21、文明不是短期能積累起來(lái)的，但卻可以毀滅與一旦。 --梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋精選集》
22、人類(lèi)最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇，于必須的工作之余還能有閑暇去做人，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于"有閑階級(jí)"。有閑階級(jí)如能普及于全人類(lèi)，那便不復(fù)是罪惡。人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋?lái)。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子，我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》
23、志摩死了，利用聰明，在一場(chǎng)不人道不光明的行為之下，仍得到社會(huì)一班人歡迎的人，得到一個(gè)歸宿了! ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》
24、富蘭克林說(shuō)："有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的——老妻，老狗與現(xiàn)款。"妙的是這三個(gè)朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話(huà)最干脆："我的朋友啊！世界上根本沒(méi)有朋友。"這些話(huà)近于憤世嫉俗，事實(shí)上世界里還是有朋友的，不過(guò)雖然無(wú)需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長(zhǎng)時(shí)間地洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會(huì)金石同堅(jiān)，永不退轉(zhuǎn)。
25、生吞活剝：外國(guó)的風(fēng)俗永遠(yuǎn)是搞笑的，正因異國(guó)情調(diào)總是新奇的居多。新奇就搞笑。但是若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝地搬到自我家里來(lái)，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，搞笑往往變成為肉麻。基于這種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。──《雅舍小品·洋罪》
26、陳釀：我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上方還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石。但是到了中年，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是資料充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。──《雅舍小品·中年》
27、屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿(mǎn)室狼藉�！堆派帷�
28、我看過(guò)一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經(jīng)解除，樹(shù)皮上也難免皮開(kāi)肉綻的疤痕。這樣藝術(shù)的制作，對(duì)于植物近似戕害生機(jī)的桎梏。我常在欣賞盆景的時(shí)候，聯(lián)想到在游藝場(chǎng)中看到的一個(gè)患侏儒癥的人，穿戴齊整的出現(xiàn)在觀眾面前，博大家一笑。又聯(lián)想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態(tài)！
29、旅行是一種逃避--逃避人間的丑惡。 --梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋精選集》
30、鄰人轟飲作樂(lè)，咿唔詩(shī)章，喁喁細(xì)語(yǔ)，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門(mén)窗戶(hù)壁的隙處蕩漾而來(lái)，破我岑寂。《雅舍》
31、人生最快樂(lè)的事，莫過(guò)于看著一件工作的完成。在工作過(guò)程之中，有苦惱也有快樂(lè)，等到大功告成，那一份如愿以?xún)數(shù)目鞓?lè)便是至高無(wú)上的幸福了。——《心守一事去生活》
32、“襤褸的衣衫，是貧窮的罪過(guò)，卻是乞丐的袍褂，他的職業(yè)的優(yōu)美的標(biāo)識(shí)，他的財(cái)產(chǎn)，他的禮服，他公然出現(xiàn)于公共場(chǎng)所裝。……沒(méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。”話(huà)雖如此，誰(shuí)不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟(jì)公之類(lèi)，游戲人間的時(shí)候，才肯短期的化身為一個(gè)乞丐。──《雅舍小品·乞丐》
33、破落戶(hù)：每一個(gè)破落戶(hù)都能夠拿了幾件舊東西來(lái)，這是不足為奇的事。國(guó)家亦然。多少衰敗的古國(guó)都有不少的古物，能夠令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓！──《雅舍小品續(xù)集·舊》
34、我一向不相信孩子是未來(lái)世界的主人翁，因?yàn)槲矣H眼見(jiàn)孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。
35、大抵花有色則無(wú)香，有香則無(wú)色。不知是否上天造物忌全？含笑異香襲人，而了無(wú)姿色，在群芳中可獨(dú)樹(shù)一格�！缎氖匾皇氯ド睢�
36、有道之士，對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話(huà)到嘴邊再咽下去，是根本沒(méi)話(huà)可說(shuō)，所謂“知者不言，言者不知”。世尊在靈山會(huì)上，拈花示眾，眾皆寂然，唯迦葉破顏微笑，這會(huì)心向笑勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。
37、名士風(fēng)流，以為持螫把酒，便足了一生，甚至于酣飲無(wú)度，揚(yáng)言“死便埋我”�！簩�(shí)秋《雅舍小品》
38、我不愿送人，亦不愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開(kāi)的人，離別的那一剎那像是開(kāi)刀，凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說(shuō)，"你走，我不送你；你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。"我最賞識(shí)那種心情。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品·送別》
39、從前官場(chǎng)習(xí)慣，有所謂端茶送客之說(shuō)，主人覺(jué)得客人應(yīng)該告退的時(shí)候，便舉起蓋碗請(qǐng)茶，那時(shí)節(jié)一位訓(xùn)練有素的豪仆在旁一眼瞥見(jiàn)，便大叫一聲「送客！」另有人把門(mén)簾高高打起，客人除了告辭之外，別無(wú)他法�！堆派嵝∑贰�
40、詩(shī)不能賣(mài)錢(qián)。一首新詩(shī)，如拈斷數(shù)根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經(jīng)過(guò)多久的滋潤(rùn)涵養(yǎng)才能磨練孕育成功，寫(xiě)出來(lái)到哪里去找顧主? 《雅舍小品·詩(shī)》
41、譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰�；仡^看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻 青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙�！@種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。 ——《雅舍小品·中年》
42、英國(guó)愛(ài)塞克斯有一小城頓冒，任何一對(duì)夫妻來(lái)到這個(gè)地方，如果肯跪在當(dāng)?shù)亟烫瞄T(mén)口的兩塊石頭上，發(fā)誓說(shuō)結(jié)婚后整整十二個(gè)月之內(nèi)從未吵過(guò)一次架，從未起過(guò)后悔不該結(jié)婚之心，那么他們便可獲得一大塊腌熏豬肋肉。這風(fēng)俗據(jù)說(shuō)起源甚古，是一一一一年一位貴婦名糾噶者所創(chuàng)設(shè)，后來(lái)于一二四四年又由一位好事者洛伯特· 德·菲茲瓦特所恢復(fù)。據(jù)說(shuō)一二四四至一七七二，五百多年間只有八個(gè)人領(lǐng)到了這項(xiàng)腌豬肉獎(jiǎng)。這風(fēng)俗一直到十九世紀(jì)末年還沒(méi)有廢除，據(jù)說(shuō)后來(lái)實(shí)行的地點(diǎn)搬到了伊爾福。 ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》
43、我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石。可是到了中年，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。
44、你走我不會(huì)去送你，你來(lái)，不管風(fēng)雨再大，我也會(huì)去接你。 ——梁實(shí)秋 《送行》
45、每一壹個(gè)破降戶(hù)均可以拿了幾件舊東西來(lái)，這是不腳為奇的事。國(guó)家亦然。多少衰落的古國(guó)都有不少的古物，可以使人驚羨，賞識(shí)，感慨，欷歔!──《雅舍小品續(xù)集·舊》
46、我看見(jiàn)過(guò)壹些得天獨(dú)厚的男男女女，年青的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是壹些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的壹層毛。他們是未經(jīng)揣摩過(guò)的璞石。可是到了中年，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，足底下像是有了彈簧，壹看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的糊口像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽!對(duì)于于他們，中年沒(méi)有悲痛。──《雅舍小品·中年》
47、文明不是短期能積累起來(lái)的，但卻可以毀滅與一旦。
48、它提醒我們，古羅馬文明的秩序是以奴隸制為基礎(chǔ)的。勞苦大眾在那里勤奮地工作，以解決他們的生活問(wèn)題，然后少數(shù)上層階級(jí)成員有時(shí)間做他們的工作。大多數(shù)人是螞蟻和蜜蜂，少數(shù)人是人。人的工作需要休閑。閑暇不是整天吃東西的自由，而是免于螞蟻和蜜蜂勞動(dòng)的自由�？v容自己，嬉皮士請(qǐng)懶慢，它不像螞蟻，蜜蜂，還可以數(shù)人！靠拍馬屁，即使是為了老虎，找工作或分享一些殘羹剩飯，這是一個(gè)懶惰或幫兇，不是人的工作。
49、比方登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰�；仡^看看，壹串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再細(xì)心看看，路上有好多塊絆足石，曾經(jīng)把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙�！@類(lèi)種景象的察看，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。──《雅舍小品·中年》
50、每一個(gè)破落戶(hù)都可以拿了幾件舊東西來(lái)，這是不足為奇的事。國(guó)家亦然。多少衰敗的古國(guó)都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓! 《雅舍小品續(xù)集·舊》
51、美食者不必是饕餮客---美食者重在食物的質(zhì)，而非量。
52、蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以雞湯煮的適宜，實(shí)在是色香味形俱佳的神品�！堆派嵴劤浴�
53、藝術(shù)與自然本是相對(duì)的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。西諺有云：Arsestcelareartem(真藝術(shù)不露人為的痕跡)，猶如吾人所謂“無(wú)斧鑿痕”.──《雅舍散文二集·盆景》
54、信佛的人往往要出家。出家所為何來(lái)?據(jù)說(shuō)是為了一大事因緣，那就是要“了生死”。在家修行，其終極目的也是為了要“了生死”。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了斷”之意。生死流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無(wú)樂(lè)趣可言。所以信佛的人要了生死，超出輪回，證無(wú)生法忍。出家不過(guò)是一個(gè)手段，習(xí)靜也不過(guò)是一個(gè)手段。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》
55、清晨走到空曠處，看東方既白，遠(yuǎn)山如黛�！渡⒉健�
56、法國(guó)國(guó)王查理九世時(shí)的大詩(shī)人龍沙有這樣的詩(shī)句：當(dāng)今世上誰(shuí)也沒(méi)我那么厭惡貓我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見(jiàn)貓，我掉頭就跑。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品》
57、蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以雞湯煮的適宜，實(shí)在是色香味形俱佳的神品。 ——梁實(shí)秋 《雅舍談吃》
58、血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不變。
59、寂寞是一種清福。我在小小的書(shū)齋里，焚起一爐香裊裊的一縷煙線(xiàn)筆直的上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對(duì)靜止的�！都拍�
60、你走我不送你，你回來(lái)，不管狂風(fēng)暴雨我都會(huì)去接你。
61、外國(guó)的習(xí)俗永久是有趣的，由于異國(guó)情調(diào)老是新鮮的占多數(shù)。新鮮就有趣。無(wú)非若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來(lái)，身體力行，則新鮮常常變?yōu)闉榧湘i，有趣常常變?yōu)闉槿饴椤；谶@類(lèi)道理，頗有些人至今喝茶其實(shí)不加白糖與牛奶。──《雅舍小品·洋罪》
62、今所謂“炸活魚(yú)”，乃于吃魚(yú)肉之外還要欣賞其死亡喘息的痛苦表情，誠(chéng)不知其是何居心。...獸食人，人屠獸.......野蠻殘酷的習(xí)性深植在人性里面，經(jīng)過(guò)多年文化陶冶，有時(shí)尚不免暴露出來(lái)。 ——梁實(shí)秋 《雅舍談吃》
63、使我們不能不想起古羅馬的文明秩序是建立在奴隸制度之上的。有勞苦的大眾在那里辛勤地操作，解決了大家的生活問(wèn)題，然后少數(shù)的上層社會(huì)人士才有閑暇去做 “人的工作”。大多數(shù)人是螞蟻、蜜蜂，少數(shù)人是人。做“人的工作”需要有閑暇。所謂閑暇，不是飽食終日無(wú)所用心之謂，是免于螞蟻、蜜蜂般的工作之謂。養(yǎng)尊處優(yōu)，嬉邀惰慢，那是螞蟻、蜜蜂之不如，還能算人!靠了逢迎當(dāng)?shù)�，甚至為虎作倀，而獵取一官半職或是分享一些殘羹冷炙，那是幫閑或是幫兇，都不是人的工作。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》
64、魯迅死前遺言不饒怒人，也不求人饒恕。那種態(tài)度當(dāng)然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟(jì)時(shí)和人類(lèi)容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后，看著每個(gè)人都有人性，覺(jué)得這世界還是可留戀的。不過(guò)我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí)，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進(jìn)沙子了。 《雅舍小品·病》
65、一個(gè)朋友說(shuō)：“你走，我不送你;你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你�！蔽易钯p識(shí)那種心情。 ——梁實(shí)秋 《送別》
66、魯迅死前遺囑“不饒怒人，也不求人饒恕。”那種態(tài)度固然也可備壹格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟(jì)時(shí)以及人類(lèi)容易讓步。我僵臥了許多天以后，看著每一個(gè)人都有人道，覺(jué)得這世界仍是可留戀的。無(wú)非我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí)，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進(jìn)沙子了。──《雅舍小品·病》
67、其實(shí)哪一個(gè)人在人生的坎坷的路途上不有過(guò)顛躓？哪一個(gè)不再憧憬那神圣的自由的快樂(lè)的境界？不過(guò)人生的路途就是這個(gè)樣子，抱怨沒(méi)有用，逃避不可能，想飛也只是一個(gè)夢(mèng)想。人作畫(huà)是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的人生還需要現(xiàn)實(shí)的方法去處理。偶然作個(gè)白晝夢(mèng)，想入非非，任想象去馳騁，獲得一進(jìn)的慰安，當(dāng)然亦無(wú)不可，但是這究竟只是一時(shí)有效的鎮(zhèn)定劑，可以暫止痛，但不根本治療。
68、“只有上帝和野獸才喜歡孤獨(dú)�！� ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》
69、“襤褸的衣衫，是貧窮的罪過(guò)，卻是乞丐的袍褂，他的職業(yè)的優(yōu)美的標(biāo)識(shí)，他的財(cái)產(chǎn)，他的禮服，他公然出現(xiàn)于公共場(chǎng)所的服裝……沒(méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人�！痹�(huà)雖如此，不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟(jì)公之類(lèi)，游戲人間的時(shí)候，才肯短期地化身為一個(gè)乞丐。
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