淮南子公正無(wú)私的句子

　　在平平淡淡的日常中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的句子吧，句子可分為單句和復(fù)句，單句又可分為主謂句和非主謂句。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的句子才是好的句子，下面是小編整理的淮南子公正無(wú)私的句子，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　1、稻生于水，而不能生于湍瀨之流；紫芝生于山，而不能生于盤(pán)石之上�！�—《淮南子·說(shuō)山》

　　2、置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無(wú)所肆其能也�！痘茨献印�俶真訓(xùn)》

　　3、冬箑夏裘語(yǔ)出《淮南子·精神訓(xùn)》“知冬日之箑，夏日之裘，無(wú)用于己，則萬(wàn)物之變?yōu)閴m埃矣。”

　　4、舟覆乃見(jiàn)善游，馬奔乃見(jiàn)良御�！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》

　　5、圣人之于善也，無(wú)小而不舉；其于過(guò)也，無(wú)微而不改�！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》

　　6、惟不求利者為無(wú)害，惟不求福者為無(wú)禍�！痘茨献印ぴ徰杂�(xùn)》

　　7、欲致魚(yú)者先通水，欲致鳥(niǎo)者先樹(shù)木。《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》

　　8、太山之高，背而弗見(jiàn)；秋毫之末，視之可察�！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》

　　9、百川異源，而皆歸于海；百家殊業(yè)，而皆務(wù)于治。——《淮南子·汜論》

　　10、美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴�！痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》

　　11、禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂長(zhǎng)。——《淮南子·修務(wù)》

　　12、適情非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以兼覆，非慈厚無(wú)以懷眾，非平正無(wú)以制斷。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

　　13、目妄視則淫，耳妄聽(tīng)則惑，口妄言則亂。《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

　　14、治國(guó)有常，而利民為本。 治國(guó)有常，而利民為本。 漢？劉安《淮南子？汜論訓(xùn)》。常：常規(guī)，國(guó)定的規(guī)律、法則。本：根本。這兩句大意是：治理國(guó)家有一定的法則，就是以對(duì)人民百姓有利為根本，國(guó)家有諸多政夸措施，也有諸多規(guī)章制度，所有這些都應(yīng)以利民為出發(fā)點(diǎn)�？捎糜谡撌鲋螄�(guó)施政如何抓住根本。

　　15、塞翁失馬，焉知非福�！痘茨献印と碎g訓(xùn)》

　　16、槁竹有火，弗鉆不然；土中有水，弗掘無(wú)泉。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

　　17、正身直行，眾邪自息。 正身直行，眾邪自息。 漢？劉安《淮南子？纓稱訓(xùn)》。這兩句大意是：只要自身正直，品行端正，與一切邪惡的人和事無(wú)染．就能自行抵制各種邪惡的侵蝕�！�說(shuō)明加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性。一個(gè)人站得正，走得直，特立不倚，臨財(cái)不苛．廉潔自守，心地純正，一切邪惡的人不敢相犯則眾邪自息。俗語(yǔ)說(shuō)“邪不壓正”，“身正不怕影子斜”就是這個(gè)意思。

　　18、善游著溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍�！痘茨献印ぴ�道訓(xùn)》

　　19、百川異源，而皆歸于海。 百川異源，而皆歸于海。 西漢？劉安《淮南子》很多河流都是來(lái)自不同地方的，但它們最后同樣流入了大海，比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸， 也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。

　　20、逐鹿者不顧兔。 逐鹿者不顧兔。 漢？劉安《淮南子？說(shuō)林訓(xùn)》。逐：追趕。顧：回頭看。本句大意是：追趕鹿的人，顧不上看兔子。此句是說(shuō)，狩獵者在追逐大獵物時(shí)，往往顧不上獵捕小獵物。從積極方面理解．這樣作目標(biāo)專一，窮追猛打，定可達(dá)到目的，不至于犯顧此失彼，撿了芝麻丟了西瓜的錯(cuò)誤。從消極方面理解，這樣作缺乏統(tǒng)盤(pán)考慮，不能做到統(tǒng)籌兼顧，因而收效也不理想。

　　21、逐鹿者不顧兔�！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》

　　22、是故達(dá)于道者，反于清靜 ——淮南子

　　23、愛(ài)在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)痛苦；有淚可落，也不覺(jué)是悲哀。

　　24、割而舍之，鏌邪不斷肉�！�—《淮南子·說(shuō)山》

　　25、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。《淮南子·覽冥訓(xùn)》

　　26、患生于多欲，害生于弗備。《淮南子·繆稱訓(xùn)》

　　27、存在得道而不在于大；亡在失道而不在于小。——《淮南子·汜論》

　　28、不貪最先，不恐獨(dú)后。《淮南子·詮言訓(xùn)》

　　29、正身直行，眾邪自息�！痘茨献印た姺Q訓(xùn)》

　　30、百川異源，而皆歸于海。——淮南王劉安《淮南子·汜論訓(xùn)》

　　31、民無(wú)廉恥，不可治也。非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也。”引 ——淮南子

　　32、治國(guó)有常，而利民為本；政教有經(jīng)，而令行為上�！�—《淮南子·汜論》

　　33、怨人不自怨，求諸人不如求諸己得也�！�—《淮南子·繆稱訓(xùn)》

　　34、與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。意思是站在水邊想得到魚(yú)，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒(méi)有措施，對(duì)事情毫無(wú)好處。 或者比喻只希望得到而不將希望 付諸行動(dòng)。語(yǔ)出《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》，原文說(shuō)：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。”

　　35、慈父之愛(ài)子，非為報(bào)也。 慈父之愛(ài)子，非為報(bào)也。 漢？劉安《淮南子？繆稱訓(xùn)》。這兩句大意是：慈祥的父親愛(ài)撫兒子．并非是希望兒子將來(lái)報(bào)答自己。在原文中，～意思是慈父愛(ài)子出于本性，就像火能自熱．冰能自寒；又如船失了火．船上的人同心救火．不是為了幫助別人．也不是為求報(bào)答一樣�，F(xiàn)在可以理解為：父親愛(ài)護(hù)教育孩子是應(yīng)盡的社會(huì)義務(wù)和人生責(zé)任，并不是圖報(bào)恩。

　　36、得萬(wàn)人之兵，不如聞一言之當(dāng)�！�—《淮南子·說(shuō)山》

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