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【精華】禪意的語(yǔ)錄匯編40條
;垭p增,吉祥如意。下面是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄40條,歡迎大家前來(lái)欣賞。
1、我們誰(shuí)都不知道,誰(shuí)會(huì)與誰(shuí)相遇。那些路過(guò)的風(fēng)景,只是眼前掠過(guò)的一道光。轉(zhuǎn)眼,即逝。每一天,在等待與期望中而過(guò),每一天,都與陌生人擦肩而過(guò)。我們不斷的遇見,彼此的臉龐在那段路上開始捻熟,我們不斷的錯(cuò)過(guò),熟悉的臉龐開始遺忘……誰(shuí)不是誰(shuí)的陌生人?我又是誰(shuí)的陌生人呢?
2、每個(gè)人的前面,都有一條通向遠(yuǎn)方的路,崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠(yuǎn)方,因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆](méi)倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以,主宰人的感受并非歡樂(lè)和痛苦本身,而是心情。
3、當(dāng)我們處于順境之時(shí),如果順境成為修行的障礙,我們不應(yīng)心安理得地享樂(lè),應(yīng)以慚愧之心好好懺悔;當(dāng)我們處于逆境之時(shí),如果逆境成為修行的助緣,我們不應(yīng)灰心喪氣,應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)之心勇往直前。無(wú)論是順境還是逆境,凡是圓滿福德資糧與增長(zhǎng)智慧資糧的事情,我們都樂(lè)意接受。
4、佛曰:若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。
5、一念錯(cuò),則步步皆錯(cuò);一念善,則事事造福。
6、那么,我們?yōu)槭裁床粚⒆约旱男男爻ㄩ_,讓事物顯得渺小,少一些斤斤 計(jì)較,多一些寬容?事物本無(wú)大小,關(guān)鍵看你如何放。所謂"總一切語(yǔ)言于 一句,攝大千世界于一塵",便是說(shuō)明這種大小不二之奇理。
7、夫一體三寶者,只是一心:心性自能覺(jué)照即佛寶,心體本自性離為法寶,心體無(wú)二即僧寶。(五代)延壽《宗鏡錄》卷六十二
8、法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法,今付無(wú)法時(shí),法法何曾法?
9、處理煩惱的方法:第一,要求自己;第二,學(xué)會(huì)諒解他人;第三,曉得感恩和奉獻(xiàn);第四,惜緣惜福。
10、人需要改變的,往往不是環(huán)境,而是自己的內(nèi)心。生命是不完美的,生命是非常有限的,生命是由一連串的因緣組成的,我們要體驗(yàn)更深刻的生命,發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性,就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。
11、若人一心專精自守,貪欲心發(fā),即應(yīng)覺(jué)知,萬(wàn)便散除,還令寂靜。云何散除?應(yīng)作是念:此是空,此不凈,求此欲心生處滅處,從何所來(lái)?去至何所?是中誰(shuí)染?誰(shuí)受染者?誰(shuí)為染法?如是觀時(shí),不見能染,不見所染,不見染事。以不見故,則無(wú)有。灰圆蝗」,則無(wú)有舍;以不舍故,則無(wú)有受;不舍不受,則名離欲、寂滅、涅槃!洞髮毞e經(jīng)》卷—。五,善住意天子會(huì)
12、有情并不是罪過(guò),對(duì)于凡俗的常人來(lái)說(shuō)更是如此。但是人們?nèi)绻鎸?duì)各種各樣的情感時(shí)不知克制,不知揀擇,而是奢求更多,就會(huì)給自己帶來(lái)痛苦。如果能在得到情感上的滿足之后便適可而止,就不至于迷失方向,把自己弄得心力交瘁。
13、所謂苦諦者:生苦、老苦、痛苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會(huì)苦、恩愛(ài)別苦、所欲不得苦。取要言之,五盛陰苦,是謂苦諦。愛(ài)與欲相應(yīng),心恒染著,是謂苦集諦。欲愛(ài)永盡無(wú)余,不復(fù)更造,是謂苦盡諦。謂賢圣八品道:所謂正見、正志、正語(yǔ)、正行、正命、正方便、正精進(jìn)、正念、正三昧,是謂苦出要諦。
14、一切眾生有如來(lái)藏,為無(wú)量煩惱覆,如瓶中燈。《央掘魔羅經(jīng)》卷四
15、人生的責(zé)任,是要做利益人群的事。
16、境隨心轉(zhuǎn),我們一思一念決定著我們的成功與失敗,決定著我今生會(huì)遇見什么人、做什么事、吃什么飯、掙多少錢、住什么樣的房子,走什么樣的路,這一切都是由我們自己決定的。
17、菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長(zhǎng),不容毫分不善間雜。
18、人類本來(lái)以為有我、你、他,若從其大同言之,即可視同一體而相愛(ài)了。譬如人的一身,頭若有了痛癢,手即會(huì)撫摩他;一處有了苦樂(lè),全身都覺(jué)得苦樂(lè)。根據(jù)這樣道理推開去,在家族有同宗愛(ài),在地方就是同鄉(xiāng)愛(ài),在職業(yè)就是同業(yè)愛(ài),進(jìn)之有同社會(huì)的相愛(ài),同國(guó)家的相愛(ài),同人類的相愛(ài),乃至對(duì)于動(dòng)物界有同血?dú)庑闹南鄲?ài),以及自然界和全宇宙的大愛(ài)了。且如人的一吸一呼,與空氣、陽(yáng)光息息相通,本來(lái)都是宇宙大愛(ài)的表現(xiàn)。能夠這樣略其小異而取其大同,成了全宇宙的大愛(ài),即是佛法的大悲心。(民國(guó))太虛《心理建設(shè)》
19、以為自己最好或不如人,都是內(nèi)心的障礙;能去我執(zhí),才能輕安自在。
20、依賴的習(xí)慣,是阻止你邁向成功的一個(gè)個(gè)絆腳石,要想成就大事你必須把它們一個(gè)個(gè)踢開。
21、第一義諦者即是眾生界,眾生界者即是如來(lái)藏,如來(lái)藏者即是法身。《不增不減經(jīng)》
22、壓力即希望,煩惱即菩提!壓力最大時(shí)是事物得以實(shí)現(xiàn)的最佳期,也是不二法門!
23、應(yīng)其等心,于一切眾生亦等心與語(yǔ),無(wú)有偏黨。……于一切眾生中下意,亦以下意與語(yǔ)。于一切眾生中應(yīng)生愛(ài)敬心,如父如母,如兄如弟,如姊妹,如兒子,如親族,如知識(shí),亦以愛(ài)敬心與語(yǔ)。
24、有一種分享叫早晨。早晨是音樂(lè)大師,她創(chuàng)造的旋律屬于所 有的耳朵;早晨是丹青高手,她潑出的色彩不拒絕任何眼睛;早晨是 行吟詩(shī)人,她營(yíng)造的意境向每個(gè)心靈開放。這種分享可以開啟你的智 慧,可以開闊你的胸襟,可以開發(fā)你的潛能。學(xué)會(huì)分享,盡情分享, 讓分享飽滿靈魂、充實(shí)生活、豐富人生。
25、切記,憤怒是毒藥,寬容是良藥。
26、人的心就像屋子,時(shí)間長(zhǎng)了不打掃就會(huì)遍布?jí)m埃,所以應(yīng)該時(shí)時(shí)清掃。人生像一條路,這條路上有無(wú)數(shù)岔路口和障礙,還有大霧鎖目,當(dāng)以智慧為日消除迷霧,愿力為導(dǎo)確定方向,精進(jìn)為甲戰(zhàn)勝障礙。
27、人生中的煩惱都是自己找的。當(dāng)內(nèi)心博大、空靈無(wú)礙,猶如倒空的杯子,便能恬淡寧?kù)o。人的心靈,若能如蓮花如日月,超然物外,無(wú)分別心、取舍心、愛(ài)憎心、得失心,便能獲得自在與安詳。水往低處流,云在天上飄,讓一切自然和諧地發(fā)生,這就是平常心。人生如行云流水,回歸本真,這便是參透人生,便是禪。
28、還有許多的快樂(lè)在堅(jiān)強(qiáng)里、在珍惜里、在知足里、在追求里……也許我們不能拒絕現(xiàn)實(shí)生活中那些無(wú)常的發(fā)生,但是我們可以選擇一份達(dá)觀、包容、寬廣的人生態(tài)度,來(lái)決定自己的命運(yùn),實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值,獲得生活中的開心。因?yàn)椋鞓?lè)和煩惱就在一線之間。
29、如果換我先開口,日子是否還一樣細(xì)水長(zhǎng)流生生的兩端,我們彼此站成了岸。
30、佛緣,是心與佛的交流。學(xué)佛是對(duì)自己良心的交待,不是做給別人看的。修佛是修心,佛無(wú)處不在,修佛不在表象,而在內(nèi)心。佛不是要我們崇拜他,模仿他,表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同。佛是心靈打造的幻象,太過(guò)于執(zhí)著外在,反而會(huì)迷失其心。心中有佛,便是與佛有緣。
31、"一生無(wú)性"最快活;"不計(jì)較"是積極而不是消極。
32、成功,奠基于"不茍且"一語(yǔ)。
33、善用心者,心田不長(zhǎng)無(wú)明草,處處常開智慧花。
34、那些被我們當(dāng)成敵人的人,不是一生下來(lái)就和我們作對(duì),而是歷經(jīng)了一定數(shù)量的意念和行為之后,才會(huì)變成這樣的,我們也才會(huì)給他們貼上"敵人"的標(biāo)簽。如果他們對(duì)我們的態(tài)度來(lái)個(gè)全面大轉(zhuǎn)變,那又成了朋友了。所以同樣一個(gè)人,可能某天是"敵人",另外一天又成了"朋友"。這真是很荒謬。
35、不生不滅,性相如如,常住不遷,名之日道。
36、于菩提樹下,開東山法門。
37、自心豐足,才能感知世間的豐富;自己善良,才能感知世間的美好;自己坦蕩,才能逍遙地生活在天地之間。
38、無(wú)得無(wú)證者,即是證佛法身;若有得有證者,即邪見增上慢人,名為外道。
39、但凈本心使六識(shí)出六門,于六塵中無(wú)染無(wú)雜,來(lái)去自由通用無(wú)滯,即是般若三昧。所以佛言隨其心凈,即佛土凈。心量廣大,猶如虛空?虛空能令日月星辰、大地山河、一切草木、惡人善人、惡法善法、天堂地獄,盡在空中。修道如栽田,谷子變秧,插秧成稻,割稻得米,煮米成飯;佛性如種子,眾生本性與佛無(wú)異,自心是佛,故曰佛性!婊勰
40、一切無(wú)有真,不以見于真,若見于真者,是見盡非真。 心地含諸種,普雨悉皆萌,頓悟花情已,菩提果自成。 此心本凈,無(wú)可取舍。
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