（經(jīng)典）室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文12篇
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文，歡迎大家分享。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文1
隨著現(xiàn)代社會的進步、科技的發(fā)展，人們的生活方式、消費思想發(fā)生了巨大的變化，方便、輕巧、隨身攜帶成為了當(dāng)代人需求的代名詞，便攜式產(chǎn)品不僅是越來越受到消費者的青睞，而且也得到了廣大商家的喜愛，體積小、輕便可為商家節(jié)約一筆不小運輸、儲藏成本，而坐具是人們?nèi)粘Ｉ钪兴x不開的。
通過調(diào)查問卷和個人訪談的方式對消費者進行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)消費者首先關(guān)注的是其結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，造型新穎性，然后是舒適性，只有對便攜性要求高的人群才會非常關(guān)注其便攜性，比如長途旅游或是坐長途火車的人群；根據(jù)市場調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在市場上有比較多的便攜式坐具種類，但是大多數(shù)便攜式坐具的造型單一，大多都是繼承了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，樣式老套，有些產(chǎn)品強度差，結(jié)構(gòu)不合理，所以對便攜式坐具的研究和再設(shè)計是不容忽視的。
該課題的研宄主要是通過市場調(diào)查了解便攜式坐具現(xiàn)存狀況，再結(jié)合普通坐具及其他便攜式產(chǎn)品設(shè)計的異同，根據(jù)結(jié)構(gòu)、材料、功能、消費人群、適用場合、價格等不同方面對便攜式坐具進行分類，并分別分析其特點及其與設(shè)計之間的關(guān)系。結(jié)合調(diào)研的實際情況對便攜式坐具設(shè)計進行系統(tǒng)的研究，包括其造型、色彩、裝飾方面的藝術(shù)設(shè)計研究與結(jié)構(gòu)、材料、功能設(shè)計的研宄。雖其造型單一，沒有普通坐具那么多變，但并非說將其摒棄，可以結(jié)合普通坐具造型或是其他的便攜式產(chǎn)品造型對其進行探索一一繼承一一創(chuàng)新來豐富便攜坐具的造型。功能可以是單功能的，坐、臥功能的.及多功能組合的，根據(jù)不同使用要求對其功能進行設(shè)計。
便攜式坐具的結(jié)構(gòu)形式除了市場上現(xiàn)有折疊式、充氣式，還可以是拼裝式、。伸縮式及折疊、滑輪等多結(jié)構(gòu)結(jié)合的形式，不同的結(jié)構(gòu)、材料有著不同的連接方式。針對實際問題總結(jié)其各個設(shè)計要素的設(shè)計要求，讓便攜式坐具設(shè)計系統(tǒng)化、規(guī)范化、理論化。最后，通過設(shè)計實踐使便攜式坐具設(shè)計理論更加清晰、易懂，為設(shè)計創(chuàng)新提供可靠依據(jù)。
通過對便攜式坐具設(shè)計的研究，從功能上將坐具更細分了一層，總結(jié)和歸納出便攜式坐具設(shè)計的要點，為以后的便攜式坐具設(shè)計研宄與創(chuàng)新提供了可鑒的設(shè).計思路，也為現(xiàn)代坐具設(shè)計提供了新的靈感，從而能間接推動便攜式家具的發(fā)展，進而能更好的滿足人們對于便攜式家具特質(zhì)的需求。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文2
一、研究意義
特別是代表著中國新一代勢力地80后、90后地大學(xué)生們，他們頂著強大地工作和住房地雙重壓力，為社會主義建設(shè)奮斗著，他們地住房問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注地?zé)狳c問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職地畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計地一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達到高度節(jié)省空間及運營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全地設(shè)施在滿足大學(xué)生居住地同時，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見閉塞空間地思維定式，創(chuàng)造新型地快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)地生態(tài)景觀設(shè)計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美地、恬淡地生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適地居住環(huán)境，追求建筑與景觀地融合，自然與人地和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)地發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新地特色。
二、課題關(guān)鍵問題及難點
蜂巢公寓社區(qū)地意義在于用較低地成本來解決最大程度地大學(xué)生以及外來人口地臨時居住問題，因此，如何采用相對較低地成本來建造出功能性相對較強地公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料地使用，還要最大程度地滿足其應(yīng)有地需求。
同時，環(huán)保也是此次項目地一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門地話題之一，如何合理地運用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設(shè)計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)地一個重要地突破口。
以建筑設(shè)計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水地循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種地配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科地通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
三、文獻綜述
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類生存和發(fā)展與全球地環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)地程度。在嚴(yán)峻地現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條地城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境地可持續(xù)，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設(shè)地思考。許多有識之士逐漸認(rèn)識到人類本身是自然系統(tǒng)地一部分，它與其支撐地環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要地地位上; 同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源地合理利用問題，即我們今天地發(fā)展應(yīng)該是滿足當(dāng)前地需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力地發(fā)展。這就是1992 年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會里約熱內(nèi)盧宣言提出地可持續(xù)發(fā)展思想地基本內(nèi)涵，它是人類社會地共同選擇，也是我們一切行為地準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境地影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理地設(shè)計需要對資源和能源地使用效率、對健康地影響、對材料地選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則地要求。近幾年提出地生態(tài)建筑及生態(tài)城市地建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間地關(guān)系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展地環(huán)境地理論。生態(tài)建筑是21 世紀(jì)建筑設(shè)計發(fā)展地方向。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文3
摘要：隨著社會發(fā)展和時代進步，人們越來越追求高質(zhì)量的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)設(shè)計既應(yīng)運而生。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合性的設(shè)計藝術(shù)，綜合包括了實際工程技術(shù)和人文、藝術(shù)等文化內(nèi)涵。其最終目的是深化人類對自身的認(rèn)知，將人類向有益方向引導(dǎo)，對其進行分析，具有重要意義。
關(guān)鍵字：室內(nèi)設(shè)計；理念；發(fā)展
當(dāng)今社會為創(chuàng)造優(yōu)良的室內(nèi)環(huán)境，其首要前提是保障生命安全以及有利于人們的身心健康。對大多數(shù)人而言，人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有感官使用、冷暖光照等物質(zhì)層次的功能性要求之外，還常有其他要求，諸如與建筑物的類型、性格必須相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境氛圍、內(nèi)涵等精神功能方面的要求。
一、室內(nèi)設(shè)計含義
因此，對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑間的關(guān)系，從看問題的視角不同、研究的側(cè)重點不同來分析，許多學(xué)者都有相異但是深刻的見解，值得我們仔細思考和借鑒，例如：認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計“是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”，以及室內(nèi)設(shè)計是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。
以我國前輩建筑師戴念慈先生為例，戴先生認(rèn)為“建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。而建筑大師普拉特納則認(rèn)為相比較建筑物而言，“室內(nèi)設(shè)計要困難得多”，這是因為在室內(nèi)需要考慮的因素要遠遠多余預(yù)期，設(shè)計師必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練。
總之，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是對建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是建筑物室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造，因而是建筑的靈魂，是聯(lián)系人與環(huán)境的紐帶，是對人類各種藝術(shù)與當(dāng)代物質(zhì)文明的有益結(jié)合。
二、室內(nèi)設(shè)計要點
室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設(shè)計時固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計，但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。
室內(nèi)設(shè)計的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這是由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必然和社會當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體來說，也還和當(dāng)時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。
三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風(fēng)格的'興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會生活和科學(xué)技術(shù)的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性，除了在設(shè)計觀念上需要進一步確立以外，在設(shè)計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計者已開始認(rèn)真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用電子計算機技術(shù)輔助設(shè)計和繪圖。
在演繹過程中，設(shè)計師更應(yīng)該給主人有自由發(fā)揮的空間。裝修與裝飾的整體組合、區(qū)間安排、飾物協(xié)調(diào)搭配，目的都是更好地體現(xiàn)主人的精神和有效地表現(xiàn)主人審美的理念。同樣的空間，同樣的金錢，有的很美，有的很丑，這都是室內(nèi)設(shè)計的終極結(jié)果。室內(nèi)設(shè)計不能單純于藝術(shù)裝飾。其實創(chuàng)造豐富的空間造型，講究科學(xué)，追求平和隨意、率真自由的境界更重要，也才是室內(nèi)設(shè)計的主要意旨。室內(nèi)設(shè)計要有一個明確的統(tǒng)一的主題。統(tǒng)一可以構(gòu)成一切美的形式和本質(zhì)。用統(tǒng)一來規(guī)劃設(shè)計，使構(gòu)思變得既無價又有內(nèi)涵，這是每個設(shè)計師都應(yīng)該追求的設(shè)計境界。裝飾講流行但更講個性，具體的環(huán)境不同，文化背景品味追求與風(fēng)俗習(xí)慣不同，就可能會產(chǎn)生不同的效果。
所以室內(nèi)設(shè)計不斷創(chuàng)新，不拘泥于舊有的觀點，通過功能的裝修，美學(xué)的裝飾，賦予每個家居以新的形象就非常重要了。裝修和裝飾也不分誰輕誰重，兩者互為因果。只有在功能合理的裝修前提下，裝飾的內(nèi)涵與境界才最能體現(xiàn)。
室內(nèi)設(shè)計應(yīng)使兩者相得益彰，通過材料的質(zhì)感、顏色的搭配、飾物的布置，使裝修與裝飾產(chǎn)生超值的效果。室內(nèi)設(shè)計沒有一個什么定則，在人們需求日益多樣化、個性化的今天，最好的東西也會過時。新的風(fēng)格不斷出現(xiàn)并被人們所接受，才使得室內(nèi)設(shè)計多姿多彩。室內(nèi)設(shè)計以境界為最上，有境界就自成高格。室內(nèi)設(shè)計是裝修與裝飾的靈魂，是裝修與裝飾的劇中之本。
室內(nèi)設(shè)計即要有時代感，又要兼有民族性，要以獨特的眼光進行創(chuàng)意性的設(shè)計，充分顯示出嶄新的風(fēng)格。在設(shè)計意識上應(yīng)體現(xiàn)出一種社會的進步、一種民族的使命感。室內(nèi)設(shè)計整體的多元化和部分個性化的發(fā)展，使人們對設(shè)計形態(tài)、設(shè)計情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)；室內(nèi)設(shè)計中反映出的輕松、簡潔、獨特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實得體及創(chuàng)世紀(jì)性的超前意識，體現(xiàn)出別具一格，風(fēng)華正茂的態(tài)勢，是一種時尚和個性化在室內(nèi)設(shè)計發(fā)展變化中的體現(xiàn)。
設(shè)計師要發(fā)揮獨創(chuàng)性，運用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應(yīng)變能力，不走人家走過的老路。關(guān)鍵在于室內(nèi)設(shè)計必須創(chuàng)新。室內(nèi)設(shè)計的形式語言帶有設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。
由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體。包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。
隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有鮮明的時代特點，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當(dāng)時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計――施工――用材――與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。
四、結(jié)語
總之，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機統(tǒng)一的。在室內(nèi)設(shè)計中。在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格。充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法。應(yīng)該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設(shè)計中的哲學(xué)思想和觀點。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文4
人生有很多東西無法留住，我們希望能永遠陪伴，然而時光荏苒，歲月不會為我們而停留，但我們應(yīng)該為愛的人停下腳步，比起那些回不去的日子，更值得珍視的是能和他們在一起的時光。三年的碩士研究生時光即將結(jié)束，我會倍加珍惜每次在一起的機會，銘記這段旅程中伴隨我成長那些人，感謝給了我指引和幫助的老師、朋友。
首先，我要衷心感謝導(dǎo)師孫德林教授。他為人謙和熱情，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細心，論文的順利完成與孫老師悉心指導(dǎo)和他的嚴(yán)格要求是分不開的。從論文的選題方向、論文框架等大的環(huán)節(jié)到論文的語法、措辭等細節(jié)始終都認(rèn)真負責(zé)地給予我深刻而細致的指導(dǎo)，幫我拓寬思路，完善細節(jié)。在三年學(xué)習(xí)過程中，孫老師不僅傳授了我大量關(guān)于研宄方法、學(xué)術(shù)思維等專業(yè)方面的知識，更是在平日言行中教會了許多為人的道理。這一切都都使我獲益匪淺，并會終生受益。
其次，還要感謝郝景新老師、郝曉峰以及陳新義等老師在我論文完成過程給予專業(yè)方面的指導(dǎo)和幫助。感謝學(xué)院造型實驗室呂高潮老師，給予我試件制作方面的指導(dǎo)。感謝實驗室楊萬全師傅、葉太強師傅對我試件制作的幫助。
同時，我還要感謝王薇、曾蔚霞、譚任、金燕紅、劉科、杜洪泰等同學(xué)在我學(xué)習(xí)和工作中的幫助與支持，感謝張瑤、郝睿敏等同學(xué)為我熬粥、做菜、洗衣服，給與了我生活上莫大的幫助與關(guān)心；另外，還要感謝陳勇、蔣成、王佩琳、劉明輝等師弟師妹在我研究生期間的.陪伴，這份情誼我將永遠銘記。
最后，我要感謝我的父母對我讀研期間的關(guān)懷，有你們的支持與鼓勵我將更有信心來面對未來。
三年時光轉(zhuǎn)眼即逝，有了各位師長同學(xué)的陪伴才使我此期間收獲喜悅、得到成長，讓我此時覺得遠處的路不再遙不可及，高處的山不再高不可攀。
與戴向東老師精心指導(dǎo)下完成的。從論文的選題、研宄路線的確定，到論文的撰寫和修改無不傾注著導(dǎo)師們的心血。三年中在學(xué)習(xí)上和生活中兩位導(dǎo)師給予我無微不至的關(guān)懷。他們勇于開拓創(chuàng)新的膽識和能力，樂觀豁達的生活態(tài)度，廣博的學(xué)識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度也令我終身受益，永難忘懷，成為我今后學(xué)習(xí)和工作的楷模。在此謹(jǐn)向我的袁老師與戴老師表示深深的敬意和由衷的感謝。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文5
摘 要:當(dāng)今社會中,人們生活節(jié)奏越來越快,壓力越來越大,在這種快節(jié)奏的生活環(huán)境下,人們對家居生活空間的質(zhì)量要求也越來越高,渴望得到一種能放松、簡潔和純凈的空間來轉(zhuǎn)換工作所帶來的壓力,簡約風(fēng)格迎合了人們這種渴望,越來越受到人們的青睞,也成為設(shè)計界不可或缺的風(fēng)格元素。
關(guān)鍵詞:簡約風(fēng)格;風(fēng)格起源;設(shè)計手法;室內(nèi)的運用
一、風(fēng)格起源
簡約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義。在80年代末期后,歐美經(jīng)濟陷入不景氣階段,瘋狂的消費一夜之間停止。這不單是對設(shè)計界有強烈的影響,同時也對藝術(shù)界影響很大。主要歐美城市的藝?yán)壤习鍌儗λ囆g(shù)品及其展示都有重新評估的必要。藝?yán)瓤臻g逐漸簡化,一方面反映經(jīng)濟的問題,同時也反映一種新唯美的出現(xiàn),這種新的藝術(shù)美學(xué)是由一群70年代就開始受到重視的簡約主義藝術(shù)家所帶動,歐洲現(xiàn)代主義建筑大師Mies Vander Rohe的名言“Less is more”被認(rèn)為是代表著簡約主義的核心思想。90年代初期,開始融入室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域。逐步讓更多人了解簡約,喜歡簡約。
二、風(fēng)格特征
簡約的設(shè)計風(fēng)格并不是單純的簡單就能概括的,簡單是一個常用到否定句的詞語,本義是不復(fù)雜,單純,不存細,草率,平凡。而簡約是簡潔、大方、精致,是形容一種層次的升華。簡約是將設(shè)計的元素、色彩、照明、原材料簡化到最少的程度,但對色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此簡約的空間設(shè)計通常表現(xiàn)的非常含蓄,往往能達到以少勝多、以簡勝繁的效果。簡約的設(shè)計大多運用新材料、新技術(shù)、新手法,而且與人們新的思維觀念,新的想法相結(jié)合,達到以人為本的設(shè)計理念。它更注重設(shè)計中的功能主義,強調(diào)以功能為設(shè)計的中心和目的,而不在以形式為設(shè)計的出發(fā)點,講究設(shè)計的科學(xué)性,提倡標(biāo)準(zhǔn)化原則,中性色彩計劃和反裝飾主義立場鮮明。在具體設(shè)計上重視空間的考慮,特別強調(diào)整體設(shè)計,反對在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計,而主張以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。重視設(shè)計對象的費用和開支,把經(jīng)濟問題放到設(shè)計中,作為一個重要因素加以考慮規(guī)劃,從而達到實用、經(jīng)濟的目的。
三、設(shè)計手法
現(xiàn)代風(fēng)格的居室重視個性和創(chuàng)造性的表現(xiàn),即不主張追求高檔豪華,而著力表現(xiàn)區(qū)別于其他住宅的東西。簡約的設(shè)計手法通常表現(xiàn)在線條的簡潔,多為直線,沒有太多的曲線,造型也比較簡潔,但給人豐富的遐想空間。簡約不等于簡單,它是經(jīng)過深思熟慮后經(jīng)過創(chuàng)新得出的設(shè)計和思路的延展,不是簡單的“堆砌”和平淡的“擺放”,比如臥室的設(shè)計,在臥室里我們可以不安裝主燈,看上去很單調(diào),但其實它是凝結(jié)著設(shè)計師獨到的設(shè)計手法的,在床頭上安裝兩個小臺燈,晚上看書時就不會影響旁邊的人休息,在床頭柜的下面還可以安裝小射燈,開關(guān)就放在床頭柜的`上面,晚上起床時可以輕松地就能打開燈,不用摸黑找開關(guān)了,而且絲毫不影響其他人休息。它即人性化又節(jié)約裝修成本。在極簡主義的家具中,更可見到現(xiàn)代工業(yè)的新材質(zhì),如鋁、碳纖維、塑料、高密度玻璃等,為家具增添了各種可能性,如防水、耐刮、輕量、透光等。不僅在其材料的運用上增加了許多可能性,而且在使用上也大大提高了利用率,比如一個用九塊正方體拼成的茶幾,它還可以隨時拆解成幾個小凳子,這就又增加了它的實用性,又例如我們在設(shè)計衣柜時,可以在柜門下側(cè)做個不規(guī)則的三角形,這樣既省掉了安裝把手的費用,而且使衣柜也兼具了通風(fēng)的作用,也使看起來呆板的柜子增加了幾許靈動性,簡約的設(shè)計手法其實隨處可見。
四、簡約風(fēng)格室內(nèi)的運用
在快節(jié)奏的生活環(huán)境下,人們追求空間的實用性和靈活性。而簡約風(fēng)格就能很好的詮釋其特點,正被越來越多的人們所喜愛。簡潔風(fēng)格在室內(nèi)的運用很大一方面體現(xiàn)在材料的運用,因為所有的室內(nèi)空間都是由不同材料組成的,通過材料來表現(xiàn)不同的設(shè)計構(gòu)思。通過材料來表現(xiàn)不同的裝修的效果,其關(guān)鍵不在材料本身,而在設(shè)計者如何運用各種材料特有的內(nèi)在表現(xiàn)力。如木材的本質(zhì)讓人感到樸實無華,但同樣的木質(zhì),不同的表面處理,又會產(chǎn)生不同的視覺效果:粗糙的木紋使人感到古老、樸實、粗獷,平滑的木紋使人感到高雅、精細、簡明。不同的風(fēng)格、不同的空間需要不同的材料,更需要不同的肌理、色彩、面積的材料在統(tǒng)一中產(chǎn)生對比,才能在簡潔的風(fēng)格中展現(xiàn)出材料本質(zhì)豐富的美感,滿足人們視覺與觸覺的需要。例如:在冷調(diào)的硬木地板上放置一塊柔軟的灰棕色羊毛地毯,房間馬上會充滿情趣。其次就是簡約設(shè)計也要充分體現(xiàn)人性化與個性化,以滿足人們的共同需求為設(shè)計的首要任務(wù)。簡潔構(gòu)成的審美性,因人而異,人們的年齡、見識、素養(yǎng)、生活背景的不同,產(chǎn)生的品味要求也就不同。設(shè)計師有責(zé)任把人們引進一個簡潔、含蓄充滿個性的非常世界,有義務(wù)提升人們的審美意識,例如:老年人的居室空間與青年夫婦的居室空間就有著不同的個性化特點,老年人的居室空間沉穩(wěn)、安靜。相反,青年夫婦的居室空間應(yīng)熱情奔放,強烈的對比色,較高的純度,前衛(wèi)時尚極簡的造型正是個性特征的釋放。好的簡約設(shè)計也要展示這一點。
百花齊放、雅俗共賞�，F(xiàn)代設(shè)計的春天已經(jīng)到來,它將給設(shè)計師們提供更大的想象空間,簡潔現(xiàn)代的設(shè)計風(fēng)格必然會一枝獨秀,引領(lǐng)我國裝飾行業(yè)的潮流,成為21世紀(jì)人們時尚的生活追求。
參考文獻:
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室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文6
一、目前室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中存在的問題
一直以來，我國教育就存在重視理論教育，輕視實踐應(yīng)用的問題。在室內(nèi)設(shè)計這一專業(yè)的教學(xué)上也不例外。很多學(xué)校只注重美術(shù)課等基礎(chǔ)課程的灌輸，不注意將學(xué)生帶到企業(yè)去考察、實踐。教學(xué)中過分偏重于理論教育，忽視實踐的重要性，至少會產(chǎn)生兩個嚴(yán)重的后果：一是這種教學(xué)方式太過枯燥，學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，理論知識也學(xué)不好。二是學(xué)習(xí)與應(yīng)用脫節(jié)，沒有緊密聯(lián)系企業(yè)實際，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生不能適應(yīng)企業(yè)的需要。當(dāng)今社會瞬息萬變，消費者的喜好在變，市場環(huán)境在變，而學(xué)生沒有深入到企業(yè)、深入到現(xiàn)場，接觸不到最新的市場需求，只是被動地接受老師灌輸?shù)臅局R，而這些理論知識很可能很多已經(jīng)過時了，不符合當(dāng)前社會的需求了�？上攵�，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，其設(shè)計出來的產(chǎn)品自然很難符合當(dāng)前消費者的需求。
二、教學(xué)中深入現(xiàn)場的好處
(一)很多東西在現(xiàn)場教學(xué)中提出來更容易被學(xué)生接受和掌握
室內(nèi)設(shè)計精髓在于空間總體藝術(shù)氛圍的塑造，而這一過程不論從概念到方案，從方案到施工，從平面到空間，從裝飾到陳設(shè)，每一個環(huán)節(jié)都要接觸不同專業(yè)的內(nèi)容，而這些內(nèi)容在現(xiàn)場實踐教學(xué)中提出來是最實際、最具體、最生動的，也是在現(xiàn)場提出才最容易讓學(xué)生接受和掌握的。就學(xué)習(xí)的積極性來說，學(xué)生在現(xiàn)場實踐的時候比在教室要積極得多，從這個方面來說，現(xiàn)場教學(xué)也比在教室里要強得多。
(二)身臨其境有助于學(xué)生更好地理解和欣賞他人的作品
室內(nèi)設(shè)計具有科學(xué)、藝術(shù)、功能、審美等多元化要素，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，同時室內(nèi)設(shè)計也是一種創(chuàng)作過程，是理性與感性的結(jié)合。學(xué)生要想深入理解他人設(shè)計的作品、感受他人作品的魅力所在，光靠在課堂上聽老師講解是遠遠不夠的，必須親臨現(xiàn)場，身臨其境，才能充分感受到作品的美妙之處。
(三)深入現(xiàn)場才能讓學(xué)生在平時練習(xí)中更貼近實際
學(xué)生在課堂上做設(shè)計時，一般限制條件很少，學(xué)生發(fā)揮的空間比較大。而現(xiàn)實中，室內(nèi)設(shè)計還要考慮到建筑的結(jié)構(gòu)、空間大小、外部環(huán)境甚至是消防安全系統(tǒng)等等，設(shè)計過程中要注意因地制宜，充分考慮并利用建筑本身的特點。要在滿足各種限制的條件下去尋求創(chuàng)新。如果平時只注重在沒有或者只有很少的限制條件下練習(xí)設(shè)計，結(jié)果到了企業(yè)以后，需要真正面對復(fù)雜的現(xiàn)實情況時就難以適應(yīng)了。
三、深入現(xiàn)場教學(xué)的具體做法———校企合作辦學(xué)
所謂校企結(jié)合辦學(xué)，就是指學(xué)校在教學(xué)過程中，要注意經(jīng)常與企業(yè)合作，經(jīng)常將學(xué)生送到企業(yè)中去學(xué)習(xí)，或者是從企業(yè)請一些專業(yè)設(shè)計師來給學(xué)生上課。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時，密切關(guān)注企業(yè)的實際情況，緊跟市場的變化和消費者的需求變化，真正做到學(xué)以致用。具體來講，校企合作辦學(xué)可以有以下幾種模式。
(一)把課堂搬進工地
就是把有些知識點直接拿到工地上來講解，有計劃地安排同學(xué)到工地實地參觀學(xué)習(xí)，實地測量房屋的各項尺寸，繪圖，讓學(xué)生一邊動手一邊學(xué)習(xí)理論知識。舉一個例子，比如講解室內(nèi)吊頂?shù)陌惭b這部分知識，如果在課堂上講，即使有多媒體投影輔助來講，也比較抽象，太過理論化，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也很乏味枯燥。相反，現(xiàn)在采用現(xiàn)場教學(xué)，老師一遍講解一遍演示，根據(jù)現(xiàn)場的實物展示就講清楚了什么是燈槽，什么是輕鋼龍骨等概念。學(xué)生則可以一邊聽講，一邊動手自己操作，自己安裝，既學(xué)到了理論知識，又增強了動手能力。需要注意的事，一些高職高專院校，讓學(xué)生在一二年級的時候幾種在學(xué)校上理論課，不去企業(yè)實踐，到三年級的時候，也就是最后一學(xué)年，集中到企業(yè)進行實習(xí)。這種辦法對于有些專業(yè)可能比較好，但是對于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)而言，則不是特別好。因為這樣在一二年級的時候光學(xué)理論不實踐，不利于理論知識的`學(xué)習(xí)。一種比較好的做法是在一二年級的時候以理論課為主，以實踐課為輔，把一部分適合在現(xiàn)場講解的知識拿到現(xiàn)場去講解。
(二)讓學(xué)生到商場或?qū)Ｙu店去學(xué)習(xí)
把學(xué)生帶到商場或?qū)Ｙu店，就是讓學(xué)生到賣家具或材料等的商場或?qū)Ｙu店去，一方面可以學(xué)習(xí)家具的陳設(shè)、家具的設(shè)計等方面的知識，另一方面也可以跟客戶接觸，了解客戶的需求，從而使自己今后的設(shè)計更符合消費者的需求。比如，在學(xué)生學(xué)習(xí)了室內(nèi)家具與陳設(shè)部分的理論知識以后，就可以讓學(xué)生去一些家具市場或者櫥柜專賣店等短期實地學(xué)習(xí)一番，向那里的營銷人員或者專業(yè)設(shè)計師進一步學(xué)習(xí)先關(guān)知識，還可以讓學(xué)生針對一些實際案例參與初測、方案設(shè)計以及最后產(chǎn)品安裝。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文7
摘要：室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格各種各樣，它是各個時代的特征跟地區(qū)文化特點的結(jié)合形式，通過有條理地把這些元素整合，然后融入室內(nèi)設(shè)計中，從而逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式，即室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。無論是哪一種風(fēng)格，通常都是和當(dāng)?shù)氐奈幕⒘?xí)俗、自然條件等相關(guān)，在這些條件中尋找靈感，然后創(chuàng)作。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留于或等同于形式。 室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的分類在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、古典式風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混搭型風(fēng)格等。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格；現(xiàn)代風(fēng)格；古典風(fēng)格；自然風(fēng)格；混搭風(fēng)格
中國有中國古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，西方有西方古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，每一種風(fēng)格的形式與地理位置、民族特征、生活方式、文化潮流、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰有密切關(guān)系，從而室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格各種各樣。
一、傳統(tǒng)風(fēng)格
傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形” “神”的特征。
中國傳統(tǒng)風(fēng)格特色講究的是家具陳設(shè)對稱，注重文化意蘊。
二、現(xiàn)代風(fēng)格
現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合。現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919 年成立的鮑豪斯 （Bauhaus） 學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時的歷史背景，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實際的工藝制作操作，強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。
現(xiàn)代風(fēng)格體現(xiàn)的是一種簡約之美，家具多以方形為主，色調(diào)多是純色調(diào)，它的特征是：形式簡單，立體主義的外形，色彩為黑白中性色，功能主義標(biāo)準(zhǔn)化原則，復(fù)雜而多色彩的裝飾基本上不用。它是把家具簡單化設(shè)計，甚至于就是以集合體的模樣進行組合，但是單體依然保持相對獨立性和鮮明的可視性。
三、后現(xiàn)代風(fēng)格
在西班牙作家德奧尼斯 1934 年的《西班牙與西班牙語類詩選》書中，后現(xiàn)代主義用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種對現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。
后現(xiàn)代風(fēng)格是種在風(fēng)格上拋棄了現(xiàn)代風(fēng)格的簡樸與嚴(yán)肅，它增加了裝飾細節(jié)，強調(diào)跟空間的聯(lián)系，使用的色彩也開始多元化，不再是傳統(tǒng)的黑白中色系，開始增加了一些亮色的點綴等等。后現(xiàn)代風(fēng)格主張新舊融合，把古典的東西簡化之后與現(xiàn)代的東西結(jié)合，色彩豐富了很多，強調(diào)高設(shè)計技巧，家具方面也不再只是單調(diào)的簡單的集合體組合了，也開始融入了很多裝飾。后現(xiàn)代風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格是有所不同的，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)的是感情，浪漫主義、個人主義，現(xiàn)代主義則是理性主義，強調(diào)實用。
四、中國古典式風(fēng)格
中國古典式風(fēng)格，也可以說是中式風(fēng)。這種建筑風(fēng)格是中國所特有的一種風(fēng)格，是中國五千年文化所積累下來的，主要是以硬木高質(zhì)地的木頭為家具。中國一直喜歡紅色，因此紅色在中國文化中貫穿整個中華民族。古典風(fēng)格的裝飾，以暗紅色調(diào)為主。所以無論是家具還是配飾，都以偏紅為主，顯沉穩(wěn)大氣之格調(diào)。
五、新古典風(fēng)格
新古典主義的設(shè)計風(fēng)格其實是經(jīng)過改良的古典主義風(fēng)格。歐洲文化豐富的藝術(shù)底蘊，開放、創(chuàng)新的設(shè)計思想及其尊貴的姿容，一直以來頗受眾人喜愛與追求。新古典風(fēng)格從簡單到繁雜、從整體到局部，精雕細琢，鑲花刻金都給人一絲不茍的印象。一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，仍然可以很強烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊，同時又摒棄了過于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡化了線條。將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時代個性化的美學(xué)觀點和文化品位。新古典風(fēng)格則是把古典的東西與現(xiàn)代的東西結(jié)合，二者合一達到更完美的效果，不再單調(diào)。
六、自然風(fēng)格
自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇“自然美”，多是清新淡雅的設(shè)計，因為是自然風(fēng)格，要融于自然，那當(dāng)然是跟木類有所結(jié)合，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理，巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。自然風(fēng)格帶有自然氣息的木頭，沒有刻意雕琢過，簡簡單單。室內(nèi)的格調(diào)寧靜而清雅，讓人一進去或看到，就有想坐下來安安靜靜看書的沖動，踏實而內(nèi)斂。簡潔的家具，簡潔的地板或墻面，搭配了一些綠色植物的點綴，氛圍真的是愜意。
自然風(fēng)格一定少不了木頭、藤條系列的搭配，色彩也是淡色系為主，它大量地運用具有自然紋理的材料，并采用亞光效果的油漆和散漫的燈光搭配，再加上一些綠色植物的點綴，并將室外的自然景物透進室內(nèi)，達到內(nèi)外融合，自然界的氛圍。
像田園風(fēng)就屬于自然風(fēng)格，田園風(fēng)格是吸取鄉(xiāng)土的氣息，運用一些木類，綠色植物或一些清新色調(diào)的墻漆來點綴，給人制造出一種農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，大自然原有氣息的室內(nèi)空間。在這繁華的城市中，每天面對的都是現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計，回到家眼前迎來的是農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，小清新的田園風(fēng)格，也是不錯的選擇。
七、混搭型風(fēng)格
混搭，顧名思義就是把各種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計有條理的搭配在一起，種類多，更滿足人們的內(nèi)心需要，現(xiàn)在國際元素、設(shè)計理念廣為人們推崇，很多人開始喜歡歐洲的設(shè)計風(fēng)格，但是中國的設(shè)計風(fēng)格也喜歡，那么就開始出現(xiàn)了混搭型風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計了，混搭搭得好的會使室內(nèi)元素多元化，色彩樣式豐富的'同時又緊緊有條，但是搭得不好就會雜亂無章，毫無亮點�；齑铒L(fēng)格的最優(yōu)特點就是輕松自然、隨意親切。主人不會因為遵循單一風(fēng)格的特點而被捆住手腳，不敢大膽創(chuàng)造。
近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，在室內(nèi)布置中也有融合現(xiàn)代實用的設(shè)計，又融合西方的美觀雕刻的花紋，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中融古今中西于一體，例如一個室內(nèi)空間里，運用了傳統(tǒng)的窗花屏風(fēng)或者又用上青花瓷之類的擺設(shè)，再或者木頭制作的簡單的茶幾，再配上現(xiàn)代風(fēng)格及門窗、新型的沙發(fā)，再來一些墻紙，然后用上歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾。混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計中不拘一格，運用多種體例，但設(shè)計中仍然是匠心獨具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果�；齑畈皇菫榱苏宫F(xiàn)不同元素，它的最高境界恰恰是融合，只要融合得恰到好處，就會無比完美。
混搭并不是簡單地把各種風(fēng)格的元素放在一起做加法，而是把他們有主有次地組合在一起，混搭得是否成功完美，關(guān)鍵是看搭配得是否和諧，最簡單的方法是確定家具的主要的一兩種風(fēng)格與色調(diào)。
混搭的時候一定要注意的問題：
1、主調(diào)不明確，很多人混搭的時候沒有一個主要的風(fēng)格，弄得風(fēng)格不突出，作品沒有亮點之處。
2、風(fēng)格一定要統(tǒng)一，例如，客廳是歐式古典風(fēng)格，臥室卻是中國清代的風(fēng)格，洗手間又采用其他風(fēng)格，超過3種以上的風(fēng)格搭在一起，對一個整體的室內(nèi)設(shè)計的和諧來說是一個大挑戰(zhàn)，更何況有些風(fēng)格本身就是不好融合的。
3、色彩太多，主色調(diào)一定要明確，混搭的室內(nèi)一般家具的配飾多種多樣，色彩又很復(fù)雜，所以選色上一定要謹(jǐn)慎，要時刻考慮色調(diào)要統(tǒng)一一些，免得整體色彩太多而雜亂。
參考文獻：
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室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文8
摘 要 根據(jù)自己的所學(xué)知識以及對室內(nèi)設(shè)計的實踐過程中,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計對生態(tài)環(huán)境破壞、資源浪費等問題還相當(dāng)嚴(yán)重。本文通過對傳統(tǒng)設(shè)計觀念的闡述,以“天人合一”設(shè)計哲學(xué)為例來探析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計。
關(guān)鍵詞 天人合一 節(jié)約 可持續(xù)
室內(nèi)設(shè)計是中國改革開放以來才興起的行業(yè),由于在裝飾中大量使用不可再生的珍貴裝飾材料、人工合成材料,其中含有對人體有害的化學(xué)材料以及在施工現(xiàn)場電動工具的噪音、灰塵及室內(nèi)光環(huán)境的污染等原因,在美化環(huán)境的同時造成了人們生活空間生態(tài)環(huán)境破壞,由此帶來的能源及資源的消耗對環(huán)境的破壞越來越嚴(yán)重。在建設(shè)“和諧社會”的今天,古代設(shè)計思想的哲學(xué)基礎(chǔ)――“天人合一”蘊涵的人與自然和諧相處的思想,對解決室內(nèi)設(shè)計中資源、環(huán)境方面存在的問題有很大啟發(fā)作用。
一、以“天人合一”樹立和諧統(tǒng)一的裝飾觀念,提倡適度消費
在我們的生活中,通過室內(nèi)設(shè)計而營造的環(huán)境是一種消費,而且是我們消費中的重要內(nèi)容。目前在室內(nèi)設(shè)計界中,人們普遍存在追求“豪華” “新穎” “時尚”“氣派” 的環(huán)境,在一些室內(nèi)設(shè)計中過分使用不銹鋼、鋁板、銅條、 木材、石材等材料,不僅大型建筑大量使用,而且在一些豪宅中也使用天然石裝修墻壁、使用珍貴木材包裹柱子。太多的使用不可再生的珍貴材料,這使得建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展存在隱患。
室內(nèi)設(shè)計應(yīng)提倡適度消費思想,倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式,反對室內(nèi)裝飾中的豪華、奢侈。“天人合一” 思想中遵循規(guī)律的平衡觀、強調(diào)人主觀能動性的辯證觀與利用規(guī)律的發(fā)展觀,告訴我們在室內(nèi)的營造、利用和變更中,要充分發(fā)揮主觀能動性,對常規(guī)能源與不可再生資源如不銹鋼、鋁條、鋼板、塑料、玻璃、石材、大理石板等材料的利用時要節(jié)約和回收,對可再生資源也要低消耗使用。伴隨生態(tài)環(huán)保技術(shù)的發(fā)展,可采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料,來實現(xiàn)在遵循自然規(guī)律的前提下,利用科技實現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展。
二、室內(nèi)設(shè)計未來發(fā)展的6個趨勢
1.生活自然化
伴隨環(huán)境保護意識的增長,人們在生活中喜歡自然和天然材料,用自然材料,希望在天然綠色環(huán)境中。斯堪的納維亞設(shè)計的流派由此興起,對全球影響很大,在住宅中營造田園的舒適氣氛,強調(diào)自然色彩及天然材料的應(yīng)用,使用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在這個基礎(chǔ)上設(shè)計師在“生活自然”上下功夫,創(chuàng)造新的自然效果,運用具象的抽象的設(shè)計手法來使人們享受自然。
2.生活藝術(shù)化
伴隨社會物質(zhì)財富的豐富,人們要求從“物質(zhì)”中解放出來,要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)設(shè)計是整體藝術(shù),是空間、形體、色彩以及虛實關(guān)系的設(shè)計,功能關(guān)系的把握。成功的室內(nèi)設(shè)計都是藝術(shù)上強調(diào)整體統(tǒng)一的設(shè)計作品。
3.生活高度現(xiàn)代化
伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,室內(nèi)設(shè)計中采用一些現(xiàn)代科技技術(shù),來達到最佳聲、光、色、形的營造效果,實現(xiàn)高速度、高效率、高功能,創(chuàng)造出值得人們享受生活的空間環(huán)境。
4.設(shè)計空間民族化
雖然人們提高了生活質(zhì)量,但是感到失去了傳統(tǒng)的東西。所以,室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢是既要有現(xiàn)代化,又要有傳統(tǒng)。東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計,傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎,設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化,室內(nèi)空間處理及裝飾細部處處引人入勝,給人留下深刻的`印象且深受影響。
5.設(shè)計空間個性化
大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了同一化問題。相同樓房,相同房間,相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化,人們追求個性化。有一種設(shè)計手法是把自然引進室內(nèi),室內(nèi)外通透或連成一體。還有一種設(shè)計手法是打破水泥方盒子,運用斜面、斜線、或曲線裝飾,來打破水平垂直線營造變化。也可以用色彩、圖畫、圖案,利用玻璃鏡面的反射來擴展空間,打破千篇一律的冷漠感,用精心的設(shè)計,給每個家庭居室一個個性化的生活空間。
6.高技術(shù)高情感化
近來,世界上工藝先進國家的室內(nèi)設(shè)計正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展,兩者并重,既要重視科技,又要強調(diào)人的情感。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化,新手法、新理論不斷推出,呈現(xiàn)出五彩斑斕,不斷創(chuàng)新的局面。
三、結(jié)語
總之,我國的傳統(tǒng)哲學(xué)博大精深,豐實厚重,源遠流長,是人類文化遺產(chǎn)中非常寶貴的部分。即使是在科技日益發(fā)達的今天,仍有強大的生命力和影響力。“天人合一”思想是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心,更是我們構(gòu)建和諧社會的可資借鑒的思想資源,值得我們繼承和發(fā)揚。
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室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文9
當(dāng)今社會是一個求新、求異的發(fā)展時代，表現(xiàn)在餐廳設(shè)計上，大眾化、單一化的就餐環(huán)境己經(jīng)完全不能滿足現(xiàn)代人們的精神需求。主題餐廳作為一種新興的消費文化正在被越來越多的.顧客所認(rèn)知感受。然而，主題餐廳的開發(fā)卻是良莠不齊。很多主題餐廳存在創(chuàng)意上的泛濫和刻意的模仿兩大弊病，在后期用來體現(xiàn)主題餐廳設(shè)計的材料應(yīng)用上也大多雷同，沒有達到創(chuàng)新的應(yīng)用；甚至很多現(xiàn)如今的主題餐廳在施工工藝上也太過粗糙濫制，極大的破壞了主題餐廳想要表達的文化特性。因此，在設(shè)計創(chuàng)作過程中能夠利用主題這一特色優(yōu)勢，并且能夠在設(shè)計的基礎(chǔ)上做到材料和施工的完美呈現(xiàn)成為設(shè)計師們普遍開始關(guān)注的問題。
本文主要通過對呼和浩特市主題餐廳設(shè)計的初步研宄，重點闡述材料的正確應(yīng)用，以及在后期的施工過程中，施工工藝對于主題餐廳設(shè)計的重要性。以設(shè)計師優(yōu)秀的作品為例，根據(jù)主題餐廳在現(xiàn)有空間創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式，闡述表現(xiàn)主題餐廳的多種設(shè)計手法，以及如何在室內(nèi)設(shè)計實踐中準(zhǔn)確運用主題元素，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文10
一、畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計）題目
別墅空間設(shè)計
二、創(chuàng)作（設(shè)計）的目的及意義
目的：
室內(nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位。給人創(chuàng)造一個舒適、實用、安全、健康、優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，所以，設(shè)計初期，首先考慮的應(yīng)該是滿足使用功能的要求，另外，還要滿足視覺、聽覺、觸覺等生理和心理享受，這就需要設(shè)計師把握分寸，處理好實用與美觀的關(guān)系，在這次設(shè)計的過程中，不斷發(fā)現(xiàn)設(shè)計與生活的結(jié)合技巧。不斷破傳統(tǒng)的理念,將設(shè)計與生活牢牢結(jié)合在一起,從而得到好的作品和好的心理升華。 意義：
在現(xiàn)代建筑條件下，創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境，以滿足人們不斷增長的物質(zhì)和精神生活需要。當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計越來越受到重視，是由于它具有很強的社會基礎(chǔ)和充分反映時代的需要。 自從人類有了建筑活動，室內(nèi)就是人們生活的主要場所，并開始對室內(nèi)環(huán)境有所要求。隨著社會的進步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)就是綜合運用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境，設(shè)計是一種文化，它應(yīng)該體現(xiàn)出時代物質(zhì)文明、精神文明的趨向，它是時代信息反饋的總和，同時他更應(yīng)該反映出一種文化一種風(fēng)格一種文化底蘊的內(nèi)涵，中國一個歷史文明的古國，我們自己的風(fēng)格就是一種文化。中國風(fēng)吹向我們的是設(shè)計上的清新、審美上的清新、表達上的清新！
三、創(chuàng)作（設(shè)計）表達的內(nèi)容
室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計師雖然接觸到多種裝飾材料，但設(shè)計作品絕不能成為各種材料的堆砌，不盡其窮不成為設(shè)計的理念是一種沒落的消極設(shè)計，設(shè)計師應(yīng)合理而巧妙的利用不同材料，來體現(xiàn)自己的設(shè)計，并且要經(jīng)常注意材料的變化，可能的條件下，爭取使用最新的環(huán)保材料和地方材料，作為創(chuàng)造健康、安全、優(yōu)美的室內(nèi)生活空間的基本保障。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的 。
�。保臻g形象設(shè)計：就是對建筑所提供的內(nèi)部空間進行處理，對建筑所界定的內(nèi)部空間進行處理，并以現(xiàn)有空間尺度為基礎(chǔ)重新進行劃定。在不違反基本原則和人體工學(xué)原則之下，重新闡釋尺度和比例關(guān)系，并更好地對改造后空間的統(tǒng)一、對比和面線體的銜接問題予以解決，建筑室內(nèi)空間往往以自身形象（包括空間形式、節(jié)奏和秩序）和相關(guān)的裝飾手段來反映時代和社會特征，不同的室內(nèi)空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和具有不同的藝術(shù)感染力。
２．室內(nèi)裝修設(shè)計：主要是對建筑內(nèi)部空間的六大界面，按照一定的設(shè)計要求，進
行處理，也就是對通常所說的天花、墻面、地面的處理，以及分割空間的實體、半實體等內(nèi)部界面的處理。
�。常覂�(nèi)物理環(huán)境設(shè)計：這部分內(nèi)容主要是對室內(nèi)空間環(huán)境的質(zhì)量以及調(diào)節(jié)的設(shè)計，主要是室內(nèi)體感氣候：采暖、通風(fēng)、溫度調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計處理。
４．室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計：主要是對室內(nèi)家具、設(shè)備、裝飾織物、陳設(shè)藝術(shù)品、照明燈具、綠化等方面的設(shè)計處理。
5．室內(nèi)空間材料設(shè)計：筑空間是由一定實質(zhì)材料的界面所組成，選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護構(gòu)件，按照材料，基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。運用不同材料，在室內(nèi)出現(xiàn)不同形式的空間界面（如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的木屋架等）在室內(nèi)產(chǎn)生各種形式的線、面、體等空間構(gòu)成要素，這是材料與結(jié)構(gòu)對室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用，如大型玻璃隔斷，使室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內(nèi)空間層次變化，這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計方法。所以從某種意義上講，室內(nèi)空間的整體形象是材料，結(jié)構(gòu)和空間共同體現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。
四、畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計）任務(wù)要求及實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)分析
任務(wù)要求:
“為人民服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石。”這次別墅的設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，我始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位。一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡。
目標(biāo)分析:
在設(shè)計的`過程中必定存在矛盾錯綜復(fù)雜，問題千頭萬緒，我需要清醒地認(rèn)識到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設(shè)計的核心。當(dāng)然也要從實際出發(fā)。作品一定是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。
五、完成畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計）工作方案及進度計劃
工作方案:
在設(shè)計前綜合運用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和基本技能（如檢索文獻、寫作、翻譯、繪圖、計算機應(yīng)用等）。收集加工各種信息，獲得新知識。整理自己的思想,然后在老師的指導(dǎo)下嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)自我勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)自我的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和實踐能力。 通過畢業(yè)設(shè)計實踐，使自己對綜合運用知識的能力，調(diào)查研究及應(yīng)用文獻資料的能力，方案論證比較的能力，造型審美、創(chuàng)意表現(xiàn)能力等受到綜合訓(xùn)練。
進度計劃:
首先選好自己設(shè)計題目,主題。了解別墅是怎樣的概念,在鞏固概念的基礎(chǔ)上構(gòu)思設(shè)計目標(biāo),效果。嚴(yán)格遵守設(shè)計要求,要在自己腦海中有一個完善的想法,在按照清晰的思路去設(shè)計。下一步就是設(shè)計圖紙,制作模型。最后配上詳細的文字說明。
第一周完成資料收集工作；
第二周開題；
第三周完成項目設(shè)計；
第三周設(shè)計報告撰寫設(shè)計報告及設(shè)計作品的自評自查、完善、準(zhǔn)備答辯；
六、畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計）總結(jié)
一轉(zhuǎn)眼四年就過去了，這次的畢業(yè)設(shè)計，對我來說是一次很大但是很好的考驗。也是這四年來對室內(nèi)設(shè)計知識的一個總結(jié)。我會盡自己最大的努力，來對付重重困難。并且會嚴(yán)格要求自己，每個細節(jié)都會認(rèn)真仔細的去完成。也會通過這次的設(shè)計，學(xué)到更多、更新的室內(nèi)設(shè)計知識，充實自己的設(shè)計概念。最后交給老師們一個滿意的答卷。也給自己以后的設(shè)計道路上，增添一份自信的力量
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文11
【摘要】系統(tǒng)規(guī)劃中以打造產(chǎn)業(yè)為基、以生態(tài)為標(biāo)、以新城為體的城市建設(shè)理念，將城市的戰(zhàn)略規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、空間規(guī)劃、重大項目規(guī)劃、投融資規(guī)劃進行五位一體的系統(tǒng)集成，運用系統(tǒng)集成思想和創(chuàng)新金融工具，促進城市資源、產(chǎn)業(yè)資源和金融資源的整合，營造和諧的城市經(jīng)濟及其社會生態(tài)系統(tǒng)，打造城市發(fā)展及建設(shè)過程的造血機能，轉(zhuǎn)變城市開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展模式，以實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】城市規(guī)劃；系統(tǒng)性；戰(zhàn)略規(guī)劃
1 引言
從系統(tǒng)論的視角看，城市是一個復(fù)雜的整體，是不同土地使用活動通過運輸或其他交流中介連接起來的系統(tǒng)，城市內(nèi)的不同部分是相互連接和相互依存的，而城市規(guī)劃的實質(zhì)就是進行系統(tǒng)的分析和系統(tǒng)的控制。系統(tǒng)分析方法的建立是理性主義的高峰，也是功能理性主義規(guī)劃思想的頂峰。系統(tǒng)規(guī)劃思想將城市視為一個多種流動、相互關(guān)聯(lián)、由經(jīng)濟和社會活動所組成的大系統(tǒng)，運用系統(tǒng)分析方法研究各要素的現(xiàn)狀、發(fā)展變化與構(gòu)成關(guān)系。系統(tǒng)規(guī)劃思想作為一種對事物整體及整體中各部分進行全面考察的思想，古已有之。近代霍華德的“田園城市”理論中就貫穿了系統(tǒng)思維的精神，建立了“一個比較完整的現(xiàn)代城市規(guī)劃體系”；蓋迪斯的“調(diào)查—分析一規(guī)劃”理論也體現(xiàn)了比較明確的系統(tǒng)規(guī)劃思想。毫無疑問，現(xiàn)代系統(tǒng)理論的建立、發(fā)展和應(yīng)用，使城市規(guī)劃的系統(tǒng)思想實現(xiàn)了由原先感性的、不自覺的認(rèn)識觀向理性的、自覺的認(rèn)識觀的飛躍。
2 城市規(guī)劃的系統(tǒng)性
城市是一個復(fù)雜的巨系統(tǒng)，整個城市的運轉(zhuǎn)是依靠組成城市的各個設(shè)施充分實現(xiàn)其功能來保證的，這些功能往往是相互關(guān)聯(lián)、缺一不可的。城市建設(shè)活動涉及國民經(jīng)濟的各個方面，每個建設(shè)項目都有自己的功能目標(biāo)，但其實現(xiàn)的功能往往是單一的，作為城市的一部分，其功能和價值的實現(xiàn)都離不開城市的其他設(shè)施，同時其又在不同程度上為城市其他價值的實現(xiàn)提供支撐。
城市規(guī)劃的實施是由不同的投資者在不同時期根據(jù)需要進行建設(shè)活動來逐步實施和完成的，從時間上看，項目的實施有先后，從功能上看，項目涉及社會、經(jīng)濟和文化等各個領(lǐng)域，也就是說參與城市建設(shè)活動的投資利益主體是多元的，其預(yù)期效用也是多元的。要把不同預(yù)期效用的投資利益主體的城市建設(shè)活動引導(dǎo)到建設(shè)高質(zhì)量的城市環(huán)境上來，就必須用系統(tǒng)的方法來組織各項建設(shè)活動。同時，城市規(guī)劃的實施過程本身也具有系統(tǒng)性，城市規(guī)劃從制定、審批、執(zhí)行、檢查到規(guī)劃實施效果的反省和評價是一個完整、循環(huán)往復(fù)并不斷提高和完善的`過程，這本身就是一個完整的系統(tǒng)。
3 城市系統(tǒng)規(guī)劃體系的建立
在建立中國的城市系統(tǒng)規(guī)劃體系之前，可以先來看一下系統(tǒng)工程的一般研究方法—城市規(guī)劃經(jīng)歷了從剛性規(guī)劃轉(zhuǎn)向彈性規(guī)劃，從指令性規(guī)劃轉(zhuǎn)向引導(dǎo)性規(guī)劃，從單向的封閉方法轉(zhuǎn)向復(fù)合發(fā)散型方法，從終極藍圖的靜態(tài)思維轉(zhuǎn)向動態(tài)過程的思維，從作為“目的性行動”轉(zhuǎn)向與規(guī)劃所涉及對象充分溝通的公共理性規(guī)劃。
3.1橫向體系一系統(tǒng)規(guī)劃層級體系
3.1_1戰(zhàn)略規(guī)劃一系統(tǒng)規(guī)劃的統(tǒng)領(lǐng)戰(zhàn)略
規(guī)劃是對城市發(fā)展所作的全局性、長遠性和綱領(lǐng)性的謀劃。城市戰(zhàn)略規(guī)劃主要側(cè)重于對城市社會、經(jīng)濟發(fā)展的研究和論證，注重長遠效益和整體效益，以城市經(jīng)濟社會的整體發(fā)展策略、城市空間發(fā)展模式以及交通等基礎(chǔ)設(shè)施布局方案為重點，對城市發(fā)展中具有方向性、全局性、戰(zhàn)略性的重大問題進行集中、專題的研究。
戰(zhàn)略規(guī)劃一般包括城市發(fā)展的環(huán)境制約因素、城市的戰(zhàn)略定位、城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展與空間布局、城市人口增長、戰(zhàn)略措施或重大行動計劃等重要內(nèi)容，但不涉及城市經(jīng)濟、社會、產(chǎn)業(yè)、空間發(fā)展的具體的指標(biāo)體系，對于具體的開發(fā)活動沒有直接的約束作用。同時，戰(zhàn)略規(guī)劃沒有時間局限性，不受每隔幾年修訂一次的限制，其實質(zhì)是一個持續(xù)演變的過程，特別重視城市的遠景發(fā)展，是城市未來長期發(fā)展的戰(zhàn)略性綱領(lǐng)。
3.1.2產(chǎn)業(yè)規(guī)劃
城市產(chǎn)業(yè)規(guī)劃是指綜合運用各種理論分析工具，從當(dāng)?shù)貙嶋H狀況出發(fā)，充分考慮國際、國內(nèi)及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢，對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的定位、產(chǎn)業(yè)體系、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)鏈、空間布局、經(jīng)濟社會環(huán)境影響、實施方案等做出科學(xué)的計劃。
城市產(chǎn)業(yè)規(guī)劃應(yīng)包括城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的定位和目標(biāo)、城市的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)選擇和有潛力產(chǎn)業(yè)的論證、產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局以及促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的行動計劃和政策措施。有效的城市產(chǎn)業(yè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)兼具導(dǎo)向性與操作性，同時涵蓋產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向與產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局的規(guī)劃安排。
3.1.3空間規(guī)劃
城市空間規(guī)劃是融合政治、交通、社會和環(huán)境等因素，并加以抽象而構(gòu)建的優(yōu)化城市空間形態(tài)的發(fā)展規(guī)劃，其成果可用于控制和引導(dǎo)城市空間的發(fā)展�？臻g規(guī)劃的重點并不是對土地用途的具體安排，而是趨向一種戰(zhàn)略性的發(fā)展指引，是城市政府發(fā)展意愿在空間上的表達，是城市空間發(fā)展政策的體現(xiàn)。
城市空間規(guī)劃包括城市空間布局以及相應(yīng)的空間政策。空間布局包括土地利用、環(huán)境、交通和基礎(chǔ)設(shè)施等規(guī)劃內(nèi)容；空間政策是通過對經(jīng)濟社會、生態(tài)和技術(shù)等內(nèi)容的思考而形成的直接指導(dǎo)城市空間發(fā)展的政策指引。
3.1.4投融資規(guī)劃一系統(tǒng)規(guī)劃的“支撐”
投融資規(guī)劃是政府進行資金統(tǒng)籌的決策參考。它以城鎮(zhèn)規(guī)劃為依據(jù)，通過確定資金統(tǒng)籌范圍、區(qū)分公共產(chǎn)品供應(yīng)方式，并根據(jù)土地開發(fā)和項目建設(shè)需求，進行融資方式和建設(shè)模式的選擇；同時，為政府綜合利用財政和市場力量，系統(tǒng)解決城鎮(zhèn)建設(shè)中的資金來源、投向、投放次序和回報方式問題提供了決策參考。
城市投融資規(guī)劃將城市發(fā)展過程中的建設(shè)項目分為政府投入類項目、市場投資類項目和公私合營類項目，據(jù)此安排有限資金的使用以滿足城市發(fā)展的需要，包括明確資金需求、明確投資主體、選擇投資方式、分析資金平衡條件等內(nèi)容。
3.1.5政策性專項規(guī)劃一系統(tǒng)規(guī)劃的“后勤保障”
政策性專項規(guī)劃是為實現(xiàn)城市戰(zhàn)略目標(biāo)而制定的針對人才、科技和環(huán)境等發(fā)展要素的保障性規(guī)劃，是市政府對城市經(jīng)濟、社會活動進行資源配置的重要依據(jù)，體現(xiàn)了政府對上述要素發(fā)展前景及其經(jīng)濟社會發(fā)展影響程度的戰(zhàn)略預(yù)期。政策性專項規(guī)劃可以涵蓋多種專項規(guī)劃，比如人才規(guī)劃、科技規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃、社會保障規(guī)劃等， 3.1.6城市整合營銷一系統(tǒng)規(guī)劃功能最大化的過程
城市整合營銷是城市系統(tǒng)規(guī)劃的最后一步，是促進系統(tǒng)規(guī)劃功能最大化的過程。城市整合營銷的基本實質(zhì)是利用市場營銷的理念和方法管理城市，即借鑒企業(yè)的管理經(jīng)驗管理城市和城市政府，把投資者、旅游者和居住者當(dāng)作顧客或消費者，把城市的軟、硬環(huán)境當(dāng)作城市產(chǎn)品，按照企業(yè)市場營銷管理的策略和方法，改進城市產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務(wù)，了解、滿足顧客需求，吸引顧客消費更多的城市產(chǎn)品。
城市整合營銷的核心內(nèi)容包括為城市樹立強大而有吸引力的地位和形象；為現(xiàn)有和潛在的商品、服務(wù)的購買者和使用者提供有吸引力的產(chǎn)品；以有效、可行的方法分發(fā)、配送城市的產(chǎn)品和服務(wù)；推廣城市吸引點，讓潛在消費者完全了解該地區(qū)獨特的長處。
3.1.7系統(tǒng)規(guī)劃內(nèi)容的邏輯關(guān)系
系統(tǒng)規(guī)劃各項內(nèi)容間存在的邏輯關(guān)系如圖2所示。
3.2縱向體系一系統(tǒng)規(guī)劃生命周期
系統(tǒng)規(guī)劃的縱向體系是指在進行系統(tǒng)規(guī)劃時應(yīng)遵循的科學(xué)合理的規(guī)劃步驟。系統(tǒng)規(guī)劃的本質(zhì)要求其縱向體系需要統(tǒng)籌考慮城市規(guī)劃涉及的各方面內(nèi)容，并在第三方監(jiān)督機構(gòu)的監(jiān)督之下展開。一般來說，系統(tǒng)規(guī)劃的縱向體系包括界定問題（立項）、進行價值判斷、備選方案的制定與選擇、系統(tǒng)規(guī)劃決策、系統(tǒng)規(guī)劃實施管理、系統(tǒng)規(guī)劃的監(jiān)督與反饋六大階段，其中，每個大的階段又包含若干小的階段。
3.2.1問題的界定：立項
立項是系統(tǒng)規(guī)劃的第一步，即要明確系統(tǒng)規(guī)劃所要解決的問題是什么。由于各地的情況不同，面臨的問題也千差萬別，所以在立項的過程中要竭力避免拍腦袋想項目、急急上馬缺乏科學(xué)論證的項目、立項階段的“尋租”活動，以及政府盲目追求市場效益、忽略社會效益及整體效益現(xiàn)象的出現(xiàn)。一般說來，立項的主體為政府或政府相關(guān)部門以及私人利益集團。此外，在立項時不能忽略專家、學(xué)者、第三方咨詢機構(gòu)、規(guī)劃項目利益相關(guān)者的意見，且應(yīng)接受他們的監(jiān)督。
3.2.2制定目標(biāo)，進行價值判斷
城市規(guī)劃作為一種干預(yù)、控制城市建設(shè)發(fā)展的行為，必然具有一定的理想目標(biāo)，城市規(guī)劃同時也是將目標(biāo)物化和實現(xiàn)目標(biāo)的過程。在確定目標(biāo)的過程中，城市規(guī)劃所面對的一般是一個價值體系，而不是簡單的單個價值觀，在這個價值體系中涉及到不同的利益群體，或者說是涉及到不同的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，因此“絕對正確”的規(guī)劃目標(biāo)是不存在的。在這種情況下，城市規(guī)劃目標(biāo)的確定來自不同價值判斷的整合，同時要協(xié)調(diào)因價值、利益差異而導(dǎo)致的矛盾。
3.2.3城市規(guī)劃備選方案的制定與選擇
一方面，城市規(guī)劃是主觀因素極強的創(chuàng)造性工作，即使有明確的控制目標(biāo)和規(guī)劃理念，規(guī)劃師依然有很大的能動空間：另一方面，實現(xiàn)同樣的規(guī)劃目標(biāo)具有多種組合方案，并非一個簡單的線性規(guī)劃過程。因此，有必要制定多套規(guī)劃方案，并對方案進行比較選擇。需要說明的是，在實際的決策過程中，不可能選擇完全最優(yōu)的方案。這是因為城市是一個復(fù)雜的巨系統(tǒng)，城市規(guī)劃覆蓋了從社會經(jīng)濟到生態(tài)環(huán)境的各個方面，不可能得到一個絕對最優(yōu)的方案；此外，在對多個方案進行選優(yōu)時，也難以找到一個綜合標(biāo)準(zhǔn)去判斷最優(yōu)的方案。因此，在實際過程中，往往是尋找多個所有目標(biāo)都符合要求的滿意方案，然后從中選優(yōu)即可。
3.2.4城市規(guī)劃決策
城市規(guī)劃決策是決策主體針對城市規(guī)劃過程中已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生和將要發(fā)生的問題，收集信息、判斷『生質(zhì)、選擇方案、制定政策的活動過程，是城市規(guī)劃成果合法化的一個關(guān)鍵步驟。
①方案的比較與選擇；
�、诩夹g(shù)可行性的比較：技術(shù)可行性標(biāo)準(zhǔn)測量各選方案或項目的結(jié)果能否達成預(yù)期的目標(biāo)；
�、劢�(jīng)濟可行性的比較：某一個規(guī)劃項目或方案，只有利益超過成本或至少利益等于成本時，才是經(jīng)濟可行的；
④政治可行性的比較：如果一個項目或方案得不到立法者、政府官員、政治利益集團以及民眾的支持，那么它就很少有被采納的機會，即使被采納了，執(zhí)行成功的機會也很��；
�、菪姓尚行缘谋容^：行政可行性也稱為行政或管理的可操作性。
3.2.5城市規(guī)劃實施管理
城市規(guī)劃實施管理是指城市規(guī)劃行政主管部門根據(jù)城市規(guī)劃法律規(guī)范和批準(zhǔn)的城市規(guī)劃，對城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)各項建設(shè)活動進行規(guī)劃審查，并核發(fā)規(guī)劃許可的行政管理工作。城市規(guī)劃實施管理對城市的各項用地和建設(shè)活動進行統(tǒng)一的安排和控制，引導(dǎo)和調(diào)節(jié)城市的各項建設(shè)事業(yè)有計劃、有秩序地協(xié)調(diào)發(fā)展，保證城市規(guī)劃的目標(biāo)得以實現(xiàn)。
3.2.6城市規(guī)劃的監(jiān)督與反饋
城市規(guī)劃的監(jiān)督與反饋是系統(tǒng)規(guī)劃的重要內(nèi)容，是系統(tǒng)思想得以貫徹實施的制度保障。當(dāng)前，我國的城市規(guī)劃工作中存在監(jiān)督者與被監(jiān)督者是同一主體的現(xiàn)象，這是現(xiàn)行規(guī)劃出現(xiàn)諸多問題的根源所在。因此，需要將監(jiān)督權(quán)從政府權(quán)利中分離出來，賦予其獨立的、平行的權(quán)力。在系統(tǒng)規(guī)劃中，應(yīng)強化公眾參與的作用，公眾參與有利于監(jiān)督系統(tǒng)自身制度的建設(shè)和監(jiān)督體系的建立，進而形成網(wǎng)絡(luò)化監(jiān)督，有利于提高城市規(guī)劃決策監(jiān)督的效率，增強行政監(jiān)督的實際效果。城市規(guī)劃的非線性特征使規(guī)劃存在著反復(fù)調(diào)整的必要性，而這種調(diào)整則依賴于系統(tǒng)的反饋機制，反饋機制也是貫穿于整個規(guī)劃過程中的。綜上所述，系統(tǒng)規(guī)劃的縱向體系從規(guī)劃生命周期的視角提供規(guī)劃過程管理和規(guī)劃制度保障的措施，將有助于規(guī)避當(dāng)前我國城市規(guī)劃中存在的諸多問題。
4 結(jié)語
城市規(guī)劃的編制涉及多數(shù)人的利益，而且其影響的范圍遍及各行各業(yè)，要形成一個為大多數(shù)人所接受的公共契約一城市規(guī)劃成果。規(guī)劃編制過程涉及的利益主體包括：行政主體、市場主體和立法主體�；谏婕暗睦嫒后w眾多和影響因素的繁雜，要在城市規(guī)劃中構(gòu)筑一個為多方利益主體所接受，城市規(guī)劃編制的過程實質(zhì)上是“通過博弈實現(xiàn)均衡”的過程。最終，本文建立的中國城市系統(tǒng)規(guī)劃體系如圖3所示：
將城市規(guī)劃的主要對象一城鎮(zhèn)、區(qū)域乃至整個地域環(huán)境作為一個大系統(tǒng)，通過系統(tǒng)方法來對系統(tǒng)各要素及其相互關(guān)系進行分析和處理，強調(diào)整體性、相關(guān)性、結(jié)構(gòu)性和目的性。
室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文12
速生楊木資源豐富、產(chǎn)量高、加工性能好，但因其生長速度快、生長周期短，而導(dǎo)致楊木材質(zhì)差、強度低、硬度小，耐磨性差、機械強度較低等不足，從而嚴(yán)重限制了它在家具及其木制品中的使用范圍。改善和提高速生楊木的有關(guān)性能，是拓展楊木利用途徑急需解決的問題。
本研宄以我國最主要的速生人工林樹種一“1-69楊為研究對象，以硅溶膠/VAE作為改性液，采用真空加壓浸漬對速生楊木進行改性處理，旨在提高速生楊木的強度，擬應(yīng)用于家具制造之中。本文研宄了改性液的浸漬性能、改性液與楊木復(fù)合的過程和工藝參數(shù)；并利用掃描電鏡、紅外光譜、X射線衍射等對改性木材進行表征，擬對速生楊木的綜合利用提供一個新的思路。
�。�1）用硅溶膠和25%的VAE按一定比例混合作為改性液，其具有較好的成膜性，柔鑰不脆，裂紋少；同時，穩(wěn)定性好，儲存時間可達5個月以上。在一定工藝條件下，浸漬處理后楊木增重率可達到29.12%.
�。�2）硅溶膠/VAE浸漬處理速生楊木，在前真空時間45min,浸漬壓力IMPa,加壓時間60min的工藝條件下，改性木材增重率的平均值為37.72%,其順紋抗壓強度為56.42MPa、抗彎強度為86.25MPa、彈性模量為6626.78MPa,與素材相比分別提高了 28.85%、44.2%、19.83%.同時研究發(fā)現(xiàn)，浸漬壓力增大可以提高增重率，但過高的浸漬壓力對木材力學(xué)性能有不利的影響。
�。�3）通過SEM觀察發(fā)現(xiàn)，改性液能滲透進入木材內(nèi)部，固化后通過物理吸附或以化學(xué)結(jié)合的.方式不規(guī)則地沉積在木材的導(dǎo)管與細胞腔中；FT-IR的結(jié)果表明，改性液中的Si02顆粒能與木材活性基團發(fā)生一定的結(jié)合；同時，XRD結(jié)果顯示，改性木材（002）結(jié)晶面對應(yīng)的衍射峰基本沒有變化，但（004）和（101）結(jié)晶面對應(yīng)的衍射峰略有改變，這說明改性液在一定程度上對楊木的結(jié)晶度產(chǎn)生了影響，但影響較小。
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