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獨(dú)守本心作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的獨(dú)守本心作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
獨(dú)守本心作文1
生活就像一場巨大的舞臺，我們每個(gè)人都在其中扮演著各自不同的角色，展現(xiàn)著多樣的面貌，面對著各種挑戰(zhàn)和評價(jià)。在這個(gè)多變的舞臺上，我們需要學(xué)會調(diào)整自己的姿態(tài)，保持內(nèi)心的平和與從容，才能夠游刃有余地面對生活中的各種考驗(yàn)。這是一種智慧，也是一種修養(yǎng)。
放大贊揚(yáng)的面孔，危矣。
在這個(gè)變化莫測的世界中，正確看待他人的贊美是非常重要的。如果我們像趙括一樣過分夸大別人的贊美，心中充滿著贊美之詞，就會聽不進(jìn)他人的批評和建議，最終只會導(dǎo)致失敗。我們應(yīng)該保持謙遜的態(tài)度，虛心接受他人的意見，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。這樣才能避免自己陷入危險(xiǎn)境地，也能避免給國家?guī)砦C(jī)。
秦始皇過分夸大了別人對他的贊揚(yáng)，只看到贊美之聲，卻視而不見百姓對他的批評“阿房阿房，始皇亡”的聲音。他自我感覺“德高三皇，功過五帝”，卻殘忍地殺害忠良之臣，偏愛奸佞之人。始皇被贊美和掌聲所籠罩，卻最終像阿房宮一樣，被焚毀，化為一片廢墟。
因此我們應(yīng)當(dāng)以古人為鑒，以史為鑒，切莫放大表揚(yáng)的面孔，要于贊美聲中保持一顆沉穩(wěn)的心。
放大批評的面孔，惑矣。
生活就像航行在洶涌的大海中，時(shí)而會遭遇狂風(fēng)巨浪，有時(shí)甚至?xí)簧饔|礁。如果因此感到困惑迷茫，徘徊不前，就會陷入無法自拔的困境中。
如果李世民一味放大魏征對自己的批評而懷疑自己，陷入“惑”中，那么歷史上應(yīng)該多了一位懦弱的君主，少了一位賢君，也不會有今天的“貞觀之治”了。
著名學(xué)者亞里士多德有一句名言“吾愛吾師，吾更愛真理�！眮喞锸慷嗟乱蚺邢葞熍晾瓐D遭到了眾多學(xué)生的批評。如如果亞里士多德放大別人的批評而懷疑自己，放棄自己的觀點(diǎn)，他也許會接管帕拉圖學(xué)院，但歐洲的文明大概要晚幾年了。
我們應(yīng)該在復(fù)雜的社會中，正確看待別人的.批評，放大批評只會讓自己迷惑，停滯不前。面對不同的面孔，守住自己的內(nèi)心，方可立身。
周敦頤在污濁的塵世中，守著那顆“出淤泥而不染”的純潔心，成就了眾多遷客騷人仰慕的“愛蓮說”；屈原在眾多小人的誹謗下，守著那顆愛國之心，抒寫了“投沉汨羅”的千古悲歌；蘇武在敵人的威逼利誘下，守著那顆不屈的心，因而“北海牧羊十余載，愛國心不減，凜然正氣不退�！�
面對表揚(yáng)，面對各種不同的評價(jià)和反饋，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的初衷，不為外在因素所左右。不論是受到贊美還是批評，都不應(yīng)該讓自己的情緒隨之起伏。要保持清醒的頭腦，堅(jiān)定自己的方向，勇敢追求內(nèi)心的夢想。正確看待他人的評價(jià)，不為贊美而得意忘形，也不因批評而氣餒沮喪。在面對不同的聲音和態(tài)度時(shí)，保持自己的獨(dú)立思考，堅(jiān)守自己的道路。
獨(dú)守本心作文2
生活是一個(gè)大舞臺，每個(gè)人在生活中扮演著不同的角色，變換著不同的面孔，也面對著不同的面孔，表揚(yáng)的或是批評的。在不同的面孔中，擺好正確的姿態(tài)，沉穩(wěn)地立身其間，是一種生活的智慧。
放大贊揚(yáng)的面孔，危矣。
在變幻莫測的世界中，正確的看待別人的`表揚(yáng)，才能不斷的發(fā)展自己。若如趙括一般放大別人的表揚(yáng)，心中、腦中滿是贊美其用兵如神的贊語，就會聽不見別人的勸誡，終究是紙上談兵，一敗涂地。不僅使自己身陷險(xiǎn)地，更使國家危機(jī)重重。
秦始皇放大了別人對他的贊揚(yáng)，只看到贊揚(yáng)的面孔，沒有看到百姓“阿房阿房，始皇亡”的批評的面孔，自認(rèn)為自己“德高三皇，功過五帝”殺良臣，重奸佞。被掌聲和贊美包圍著的始皇的統(tǒng)治終如阿房宮一般，楚人一炬，化為焦土。
因此我們應(yīng)當(dāng)以古人為鑒，以史為鑒，切莫放大表揚(yáng)的面孔，要于贊美聲中保持一顆沉穩(wěn)的心。
放大批評的面孔，惑矣。
生活就像在大海中航行，會遇到許多風(fēng)浪，有時(shí)甚至?xí)龅缴汉鹘�，如果因此迷惘，徘徊不前，就會陷入無止境的“惑”中。
如果李世民一味放大魏征對自己的批評而懷疑自己，陷入“惑”中，那么歷史上應(yīng)該多了一位懦弱的君主，少了一位賢君，也不會有今天的“貞觀之治”了。
著名學(xué)者亞里士多德有一句名言“吾愛吾師，吾更愛真理。”亞里士多德因批判先師帕拉圖遭到了眾多學(xué)生的批評。如如果亞里士多德放大別人的批評而懷疑自己，放棄自己的觀點(diǎn)，他也許會接管帕拉圖學(xué)院，但歐洲的文明大概要晚幾年了。
我們應(yīng)該在復(fù)雜的社會中，正確看待別人的批評，放大批評只會讓自己迷惑，停滯不前。面對不同的面孔，守住自己的內(nèi)心，方可立身。
周敦頤在污濁的塵世中，守著那顆“出淤泥而不染”的純潔心，成就了眾多遷客騷人仰慕的“愛蓮說”；屈原在眾多小人的誹謗下，守著那顆愛國之心，抒寫了“投沉汨羅”的千古悲歌；蘇武在敵人的威逼利誘下，守著那顆不屈的心，因而“北海牧羊十余載，愛國心不減，凜然正氣不退�！�
面對表揚(yáng)，面對批評等形形色色不同的面孔，我們應(yīng)該獨(dú)守本心，不以物喜，不以己悲，不因別人的表揚(yáng)而飄飄然，不因別人的批評而失落沮喪。辨清自己道路的方向，勇于追求自己的夢想，正確看待別人批評表揚(yáng)的面孔，于不同面孔中堅(jiān)守自己的“立身之道”。
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