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周國(guó)平的語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-01-25 15:52:45 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

2024年周國(guó)平的語(yǔ)錄55句

  尋求心靈的寧?kù)o,前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上,人人都有一個(gè)心靈,但事實(shí)上卻不盡然。有一些人,他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著,永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里,未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人,心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈,才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安,才會(huì)有尋求心靈的寧?kù)o之需要。以下是小編精心準(zhǔn)備的周國(guó)平的語(yǔ)錄55句,大家快來(lái)看看吧。

2024年周國(guó)平的語(yǔ)錄55句

1、最基本的劃分不是成功與失敗,而是以偉大的成功和偉大的失敗為一方,以渺小的成功和渺小的失敗為另一方。

2、尋求心靈的寧?kù)o,前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上,人人都有一個(gè)心靈,但事實(shí)上卻不盡然。

3、給人帶來(lái)最大快樂(lè)的是人,給人帶來(lái)最大痛苦的也是人。

4、沉默是絕望者最后的尊嚴(yán)。沉默是復(fù)仇者最高的輕蔑。

5、在真實(shí)的愛(ài)中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴別人造成的。

6、每一個(gè)人的長(zhǎng)處和短處是同一枚錢(qián)幣的兩面,就看你把哪一面翻了出來(lái)。換一種說(shuō)法,就每一個(gè)人的潛質(zhì)而言,本無(wú)所謂短長(zhǎng),短長(zhǎng)是運(yùn)用的結(jié)果,用得好就是長(zhǎng)處,用得不好就成了短處。

7、孩子長(zhǎng)于天賦、好奇心、直覺(jué),人長(zhǎng)于閱歷、知識(shí)、理性,因?yàn)樘熨x是閱歷的父親,好奇心是知識(shí)的父親,直覺(jué)是理性的父親,所以孩子是大人的父親。

8、人性意義上的偉大是世界性的,必能贏得一切民族的人的尊敬。

9、人應(yīng)該有一種基本的自信,就是做人的自信,作為人類平等一員的自信。在專制政治下,人們的這種自信必然遭到普遍的摧毀。當(dāng)所有的人都被迫跪下的時(shí)候,那惟一站著的人就成了神。

10、這種夢(mèng)不能實(shí)現(xiàn)也不需要實(shí)現(xiàn),它的價(jià)值在其自身,做這樣的夢(mèng)本身就是享受,而記載了這類夢(mèng)的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財(cái)富。

11、如果說(shuō)教育即生長(zhǎng),那么,教育機(jī)構(gòu)和教育者的使命就是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。

12、如果根本的正義感受到觸犯,他戰(zhàn)斗起來(lái)必是義無(wú)反顧的。

13、世上每一個(gè)人都出生在某一個(gè)世紀(jì),他也許長(zhǎng)壽,也許短命,也許幸福,也許不幸,這取決于別的因素,與他是否親眼看見(jiàn)世紀(jì)之交完全無(wú)關(guān)。

14、真誠(chéng)者的靈魂往往分裂成一個(gè)法官和一個(gè)罪犯。當(dāng)法官和罪犯達(dá)成和解時(shí),真誠(chéng)者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個(gè)戲子和一個(gè)觀眾。當(dāng)戲子和觀眾彼此厭倦時(shí),做作者的靈魂便得救了。

15、在不能說(shuō)真話時(shí),寧愿不說(shuō)話,也不要說(shuō)假話。

16、真正的創(chuàng)造是不計(jì)較結(jié)果的,它是一個(gè)人的內(nèi)在力量的自然而然的實(shí)現(xiàn),本身即是享受。只要你的心靈是活潑的,敏銳的,只要你聽(tīng)從這心靈的吩咐,去做能真正使它快樂(lè)的事,那么,不論你終于做成了什么事,也不論社會(huì)對(duì)你的成績(jī)?cè)鯓釉u(píng)價(jià),你都是擁有了一個(gè)創(chuàng)造的人生。

17、一個(gè)人只是為謀生或賺錢(qián)而從事的活動(dòng)都屬于勞作,而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動(dòng)則都屬于創(chuàng)造。勞作僅能帶來(lái)外在的利益,唯創(chuàng)造才能獲得心靈的快樂(lè)。但外在的利益是一種很實(shí)在的誘惑,往往會(huì)誘使人們無(wú)休止地勞作,竟至于一輩子體會(huì)不到創(chuàng)造的樂(lè)趣。

18、人在失去較差的之時(shí),就去創(chuàng)造較好的。進(jìn)步是逼出來(lái)的。

19、那人對(duì)你做了一件不義的事,你為此痛苦了,這完全可以理解,但請(qǐng)適可而止。你想一想,世上有不義的人,這是你無(wú)法改變的,為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想,不義的人一定會(huì)做不義的事,只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想,就會(huì)超越個(gè)人恩怨的低水平,把你的遭遇當(dāng)作借以認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料,在與不義作斗爭(zhēng)時(shí)你的心境也會(huì)光明磊落得多。

20、為什么活著?由于生命本身并無(wú)目的,這個(gè)問(wèn)題必然會(huì)悄悄地轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問(wèn)題:怎樣活著?我們?yōu)樯O(shè)置的目的,包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛(ài)情等等,實(shí)際上都只是我們用以度過(guò)無(wú)目的的生命的手段而已,而生命本身則成了目的。

21、對(duì)于人生,我們無(wú)法想得太多太遠(yuǎn)。那越過(guò)界限的思緒終于惘然不知所之,不得不收回來(lái),滿足于知道自己此刻還活著,對(duì)于今天和明天的時(shí)光作些實(shí)際的安排。

22、他們到了四十歲,于是學(xué)著孔夫子的口吻談?wù)撈?不惑"之年來(lái)?墒,他們連惑也不曾有過(guò),又如何能不惑呢?

23、盡管世上有過(guò)無(wú)數(shù)片葉子,還會(huì)有無(wú)數(shù)片葉子,盡管一切葉子都終將凋落,我仍然要抽出自己的綠芽。

24、失敗者往往會(huì)成為成功者的負(fù)擔(dān)。

25、在人的生活中,有一些東西是可有可無(wú)的,有了也許增色,沒(méi)有也無(wú)損本質(zhì),有一些東西則是不可缺的,缺了就不復(fù)是生活。什么東西不可缺,誰(shuí)說(shuō)都不算數(shù),生養(yǎng)人類的大自然是唯一的權(quán)威。自然規(guī)定了生命離不開(kāi)陽(yáng)光和土地,規(guī)定了人類必須耕耘和繁衍。最基本的生活內(nèi)容原是最平凡的,但正是它們構(gòu)成了人類生活的永恒核心。

26、"不為無(wú)益之事,何以遣有涯之生",明白這一道理的人可謂已經(jīng)得道,堪稱智者了。多數(shù)人恰好相反,他們永遠(yuǎn)自詡在為有益之事,永遠(yuǎn)不知生之有涯。

27、對(duì)于忙,我始終有一種警惕。我確立了兩個(gè)界限,第一要忙得愉快,只為自己真正喜歡的事忙,第二要忙得有分寸,做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實(shí),正是做自己喜歡的事,更應(yīng)該從容,心靈是清明而活潑的,才會(huì)把事情做好,也才能享受做事的快樂(lè)。

28、心中不是亂,就是空。不亂不空,寧?kù)o又充實(shí),謂之澄明。

29、個(gè)人領(lǐng)袖中,三等是喜歡民主,顯得平庸,二等是厭惡領(lǐng)袖,有強(qiáng)大的個(gè)人意志和自信心,一等是超越民主,有大智慧和大寬容。

30、最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置,和誰(shuí)一起過(guò)日子,而是你自己究竟是一個(gè)什么樣的人。

31、人生永遠(yuǎn)既是道路,又是家。我現(xiàn)在的想法是,這兩方面的意識(shí)都是必要的,缺一不可。只是道路,就活得太累。只是家,就活得太盲目。我們必須把人生當(dāng)做家,讓自己的心靈得到休息。我們也必須知道人生是道路,讓自己的心靈有超越的追求。

32、閱讀是歷史上的偉大靈魂交談,借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富"占為己有"。寫(xiě)作是與自己的靈魂交談,借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。信仰是與心中的上帝交談,借此積聚"天上的財(cái)富"。這是人生不可缺少的三種交談,而這三種交談都是在獨(dú)處中進(jìn)行的。

33、哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧,愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切,包括甚于愛(ài)生命。

34、人類精神的逆反形式:大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。

35、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍,走在各自的朝圣路上,無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地,因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。

36、生命純屬偶然,所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命,像一陣風(fēng),無(wú)牽無(wú)掛。

37、久住城市,偶爾來(lái)到僻靜的山谷湖畔,面對(duì)連綿起伏的山和浩淼無(wú)際的水,會(huì)感到一種解脫和自由。然而我想,倘若在此定居,與世隔絕,心境也許就會(huì)變化。盡管看到的還是同樣的山水景物,所感到的卻不是自由,而是限制了。

38、對(duì)于我來(lái)說(shuō),人生即事業(yè),除了人生,我別無(wú)事業(yè)。我的事業(yè)就是要窮盡人生的一切可能性。這是一個(gè)肯定無(wú)望但極有誘惑力的事業(yè)。

39、在精神領(lǐng)域的追求中,不必說(shuō)世俗的成功,社會(huì)和歷史所承認(rèn)的成功,即便是精神追求本身的成功,也不是主要的目標(biāo)。在這里,目標(biāo)即寓于過(guò)程之中,對(duì)精神價(jià)值的追求本身成了生存方式,這種追求愈執(zhí)著,就愈是超越于所謂成敗。一個(gè)默默無(wú)聞的賢哲也許更是賢哲,一個(gè)身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。

40、在我看來(lái),所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好,其前提是首先要有自己真正的愛(ài)好,舍此便只是名利場(chǎng)上的生意經(jīng)。而幸福則主要是一種內(nèi)心體驗(yàn),是心靈對(duì)于生命意義的強(qiáng)烈感受,因而也是以心靈的感受力為前提的。所以,比成功和幸福都更重要的是,一個(gè)人必須有一個(gè)真實(shí)的自我,一顆飽滿的靈魂,它決定了一個(gè)人爭(zhēng)取成功和體驗(yàn)幸福的能力。

41、一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會(huì)以笑虐弄命運(yùn),以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。

42、最深邃的愛(ài)都是"見(jiàn)人羞,驚人問(wèn),怕人知"的,因?yàn)橐坏┕_(kāi),就會(huì)走樣和變味。

43、人是要有一點(diǎn)精神的。萬(wàn)有皆逝,惟有精神永存。

44、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。

45、在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者,在專制狀態(tài),人工選擇淘汰了優(yōu)者,惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免,有最耐久的生命力。

46、癡男怨女一旦翻臉,就斥舊情為假,討回情書(shū)"都扯做紙條兒",原來(lái)自古已然。

47、幽默有兩個(gè)要素,一是健康的生命,二是超脫的眼光。

48、常識(shí)和本能都告訴我,歡樂(lè)比憂愁更有益于身體的保養(yǎng)。

49、幸福比苦難更有益于精神的健康。

50、人生有兩大悲劇,一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,一是得到了你心愛(ài)的東西。人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

51、寂寞是想近人而無(wú)人可近,無(wú)聊是想做事而無(wú)事可做。然而,離人遠(yuǎn)了,離神就近了。眼睛不盯著手頭的事物,就可以觀賞天地間的奧秘了。

52、在平凡的日常生活中,你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛(ài)的人的相處,仿佛日子會(huì)這樣無(wú)限的延續(xù)下去。忽然有一天,你心頭一驚想,起時(shí)光在飛快流逝。正無(wú)可挽回的把你、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是,你心中升起一種柔情,想要保護(hù)你的愛(ài)人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到,平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴,有著稍縱即逝的驚人的美。

53、太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都值得懷疑,它們充滿了太多聲音和狂熱,是否還留得下安靜與豐富。

54、經(jīng)典著作就是你初讀的時(shí)候就覺(jué)得像是重讀的書(shū),經(jīng)典著作就是你重讀時(shí)好像初讀一樣的書(shū)。

55、浩渺宇宙間,任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬,分別確實(shí)萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)到底,誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人?

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