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不知足常樂作文（精選16篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的不知足常樂作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
不知足常樂作文 1
“知足者常樂。”這是人們說了很多年的一句話。但我想說的是：“不滿足的人總是幸福的。”誠然，一個人應(yīng)該滿足于物質(zhì)生活，但如果他滿足于學(xué)習(xí)和工作，那就錯了。
請大家想一想，如果人們只滿足于“小車廂”這樣的交通工具，那么如何設(shè)計大貨車、火車、飛機(jī)這樣的高速交通工具呢？如果人們只滿足于昏暗的煤油燈，那怎么能用明亮的熒光燈照明呢？電子計算機(jī)應(yīng)用于各個領(lǐng)域，“手機(jī)”已經(jīng)走進(jìn)千家萬戶.如今社會科技飛速發(fā)展，只有不滿足現(xiàn)狀的人才大膽探索創(chuàng)新。
有人可能會問：“不滿足的人會有什么快樂？”應(yīng)該注意的是，他們的`快樂是多方面的，他們會很高興在他們堅信的探索中克服困難；會為奮斗中的一點點成績而高興；它還將努力使人民幸福，取得更輝煌的成就。中國女排隊員奪得“世界冠軍”后，有外國記者問郎平：“哪個球最美？”郎平笑著說：“下一個�！币�！只有綽綽有余的人才能努力，才能奮進(jìn)，才能再造輝煌。
“知足者”的意思是保守、停滯，與現(xiàn)在的社會格格不入，只有“不滿足者”永遠(yuǎn)是幸福的。這是值得佩服的。
不知足常樂作文 2
“知足者常樂”源于老子《老子·儉第四十六》——“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是說：罪惡沒有大于放縱欲望的，禍患沒有大于不滿足，過失沒有大于貪得無厭。所以知道滿足的人，永遠(yuǎn)是覺得快樂的�！墒沁@真的正確嗎？
答案是否定的。在二十一世紀(jì)高速發(fā)展的今天，“知足”對于我們來說是停滯不前的，是安于現(xiàn)狀，甘于平庸的，這只是懦弱的人把它當(dāng)作一種借口罷了。而“不知足”的精神卻在今天發(fā)揮著巨大作用。
高爾基曾經(jīng)說過：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會越有益�！币氤蔀閷ι鐣幸娴娜�，必須不斷進(jìn)取，在個人的工作和學(xué)習(xí)上做“永不知足”的人，推動國家和社會的發(fā)展。
孟子曰：“登東山而小魯，登泰山而小天下�！比绻銤M足登上東山，看到的將是有限的地方，但如果你“不知足”現(xiàn)狀，奮發(fā)進(jìn)取，看到的將是超然于景物的另一種美。“不知足”是不滿現(xiàn)狀的心態(tài)，是努力拼搏的動力，是一種一種永不磨滅的熱情。
無獨有偶。美國著名發(fā)明家愛迪生一生有一千多種發(fā)明。其中電燈泡的.發(fā)明更是讓世界為之驚嘆。試驗期間，愛迪生和他的助手克服重重阻礙，做大量實驗，工作到深夜。正是因為這種“不知足”的精神，給世界帶來了光明，讓世界為之震撼。
不知足是一種挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著，是人生堅定的信念。他是一種無形的力量，帶著我們越過高山，跨過海洋，達(dá)到理想的彼岸。
不知足常樂作文 3
人們常說知足者常樂，但我卻認(rèn)為不知足者常樂。
通常人們所說的知足常樂，我認(rèn)為只是物質(zhì)上的追求，而我所說的不知足指學(xué)習(xí)上的不知足。
俗話說：“活到老，學(xué)到老�！本褪沁@個道理。著名數(shù)學(xué)家陳省身先生在他93歲生日時還公布了他的最新研究成果。他以此為樂，認(rèn)為自己每天都在感受著最美的學(xué)問。其實學(xué)習(xí)中有著很多樂趣，而且學(xué)海無涯。所有的知識人類不可能全都學(xué)會。愛因斯坦說過：“我只是沙灘上的一個貝殼，只是感受了海水的輕撫，但真理的大海我還沒有找到！”這么偉大的人都認(rèn)為沒有找到真理的大海，那我們這些正在求學(xué)的人，是不是更應(yīng)該戒除自滿而不斷虛心學(xué)習(xí)呢？
學(xué)習(xí)的`過程中必有書的陪伴。但是我想問：中國有多少本書？亞洲有多少本書？全世界又有多少本書？這么多的書你又能否讀完？朋友，我想沒人敢給肯定的答案。但是會有一些永遠(yuǎn)追求真理的人，他們會用所有的時間去讀書，雖然讀的書只能算滄海一粟，但是他們卻懂得了許多道理，成為了有修養(yǎng)、有知識的人。雖然讀不完所有的書，但畢竟在書海里遨游了一回，即使不能到達(dá)真理的彼岸，也有了一次滿足而愉快的經(jīng)歷。因為他們有著不懈地追求知識和真理的精神。
不知足者常樂！讓我們懷著一顆不知足的心，在學(xué)習(xí)的海洋里，駕駛著我們的求知之船，盡情遨游吧。
不知足常樂作文 4
古人曾說：“貪心不足蛇吞象。”，而我并不這么想。蛇吞象是因為它不安于現(xiàn)狀，是因為它處于饑餓狀態(tài)。它食后，便飽，便可樂也。但不久，它又會處于饑餓狀態(tài)。讀書也是如此，如果你像一個饑餓的孩子，去細(xì)嚼慢咽每一道菜。每一碗飯，你就會品遍天下美食，讀遍世間名書。
在科學(xué)研究時，要保持不知足的心態(tài)，才能有更大的發(fā)現(xiàn)和突破。1637年，英國化學(xué)家波義爾因過分知足和急于求成，與質(zhì)量守恒定律擦肩而過。
華茲華斯曾說：“一個崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會成為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利�！蹦闳羰冀K懷著一顆不知足的心，矢志不渝地追求你所認(rèn)為正確的答案或你的`個人信仰，追求使你徹夜不寐的夢想，并鍥而不舍的將其變?yōu)楝F(xiàn)實。
在初三緊張的學(xué)習(xí)生活中，我們?nèi)砸３忠活w充滿好奇，不知滿足的心。只有這樣，才能使我們?nèi)〉贸晒�。這顆不知滿足的心，為你挽留了多少新知，又為你消化了多少舊識。
每個人在現(xiàn)實生活中，有無數(shù)個大大小小的目標(biāo)。要達(dá)到某種水平或某個目標(biāo)，不可只達(dá)到與其相近或相似，要達(dá)到盡量完美，然后開始下一次的長途跋涉。
你只有不滿足，才會把追求當(dāng)作產(chǎn)生快樂的源頭。
所以，不知足者才常樂。
不知足常樂作文 5
“知足者常樂”流傳至今，一直被人們公認(rèn)，而我卻認(rèn)為“不知足者常樂”。
如果英國中醫(yī)生弗蘭克在發(fā)現(xiàn)了DNA的螺旋結(jié)構(gòu)的時候，繼續(xù)從事研究，她還會與成功失之交臂嗎？大發(fā)明家愛迪生在研究電燈時，試用了大量燈絲，如果他放棄了研究，滿足于暫時的發(fā)明上，還會有今天的光輝明亮嗎？即使有，那又將經(jīng)歷多少漫長的歲月：李時珍在著《本草綱目》時，也滿足于暫時的快樂上，不求上進(jìn)，《本草綱目》會改著成功，成為世界名著嗎？
殊不說那些名人事跡，在現(xiàn)實生活中這樣的事也屢見不鮮。一位同學(xué)在一次考試中取得好成績，而不繼續(xù)發(fā)揚，說自己已經(jīng)知足了，這樣的“知足”行得通嗎？一富裕家庭整天以“知足”表現(xiàn)了一個人品質(zhì)的`高尚，謙虛知足�？扇绻祟愒谏钪胁皇遣粩噙M(jìn)取，社會哪能發(fā)展迅猛？正因為有了“不知足”，才有更大的動力和求知欲望，因為有了“不知足”，人類才會不斷地探索，科技壇上才涌現(xiàn)出了一個又一個有貢獻(xiàn)的人。
可是，犯罪分子也需要不知足嗎？官員們貪污受賄也需要不知足嗎？答案顯然是否定的。我們必須考慮一個前提：不損人利己，對自己有利，對他人有利。我們要在知足的基礎(chǔ)上做到不知足，要在那探索的道路上不斷前進(jìn)，不怕困難，前面會有一個新天地等著你。只要人人做到不知足，那么，人類文明發(fā)展的那一天還會遠(yuǎn)嗎？
看來，“不知足者常樂”才是我們現(xiàn)代青年應(yīng)好好把握的一部分。
不知足常樂作文 6
人們常說知足常樂，沒錯，知足固然能夠“樂”，但這“樂”就必須“�！眴幔靠峙虏粫�，在我眼中，能“常樂”者非知足者，而為不知足者。
不知足者往往取得的更大的成就。印度著名的詩人泰戈爾，他的詩廣為流傳，然而，他留下的又何止是這些詩？長達(dá)近70年的創(chuàng)作活動中，泰戈爾共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100余篇短篇小說，20多部劇本，很多關(guān)于文學(xué)、哲學(xué)、政治方面的論著，還創(chuàng)作了1500余幅畫和2000余首歌曲，其中1首為印度國歌。泰戈爾為人們留下了很多的精神財富。而我想，促使他涉足這么多領(lǐng)域，取得這么多成績，正是因為他的那顆永不滿足的心吧。不知足者常樂，泰戈爾的樂趣就在于不停地在不一樣領(lǐng)域中扮演不一樣的主角吧。
不知足者的`人生往往無比充實，愛迪生是美國的發(fā)明大王，人類歷史上最偉大的發(fā)明家。從12歲當(dāng)報童時，他就孜孜不倦地學(xué)習(xí)，思考，探索。從他16歲發(fā)明電話自動撥號機(jī)起，一生中有1000多項發(fā)明創(chuàng)造。他每一天的工作時間都在18小時以上，即使到了80歲這個本該安享晚年的年齡，他也常工作一天一夜。他的工作時間若用普通人一生的工作時間來計算，他的生命早已成倍增長了，所以79歲生日那天，他說：“我已經(jīng)有135歲了。”沒錯，不滿足應(yīng)當(dāng)是愛迪生生命齒輪轉(zhuǎn)動的原動力，正如他所說：“停止就意味著生銹�！庇兄@份不滿足走過一生，我們的人生會顯得和氣飽滿！不知足者常樂，樂在探索，孜孜不倦。
當(dāng)知足者陶醉于那甜美的回憶時，不知足者卻在荊棘叢中勇敢地尋找那一朵最美麗的花；當(dāng)知足者向別人炫耀著自我的功績時，不知足者卻低著頭，默默地走著自我的路；當(dāng)彌留之際，知足者為自我的虛度人生而懊悔不已時，不知足者在倒下的那一刻收獲了人間至上的歡樂。
不知足者總在前方為自我空出一片天地，無論走到哪兒，都有未知等待著他們，這是他們歡樂的源泉，當(dāng)他們走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，驀然回首，他們會發(fā)現(xiàn)自我的人生因為這些以往的空白而顯得越發(fā)長久充實，它們不知不覺已經(jīng)占據(jù)了他們大部分的人生。而那些滿足者的人生確實金玉其外敗絮其中，看似飽滿卻短暫乏味，有何“樂”？有何“常樂”？
不要被一時的光環(huán)沖昏頭腦，一顆不滿足的心才能容納天地。銘記：常樂者不知足，不知足者常樂。
不知足常樂作文 7
小草生長在墻角一隅，它不滿足于墻根的庇護(hù)，而想一個勁地向上長汲取更多的陽光；花朵競相開放在花壇里，它不滿足于人們千篇一律的贊美，而想讓芬香流傳千古；博士生譚超白天送快遞，晚上扎堆文獻(xiàn)，也是想在不斷探索與奮斗中，實現(xiàn)自身價值。
所以我認(rèn)為不知足常樂能讓人們不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，盡力在不斷探索與彌補中實現(xiàn)自我價值。
不知足，才知不足。
古今中外，多少文人墨客的佳作流傳至今，他們的作品之所以成為佳作，大多都是建立在對自己作品一種“不知足”上的，不斷地細(xì)細(xì)雕琢、推敲、改進(jìn)最終成為了人們口中稱贊的佳作。書法家顏復(fù)卿，寫得一手好字，但他不知足于自己的水平，于是拜師求學(xué)找到自己不足，刻苦練習(xí)，成為了一代大書法家。韓愈的“推敲”，王安石的《泊船瓜舟》中反復(fù)推敲而來的“綠”字，都是因為詩人的不滿足而更好的知道了“不足”。
不知足，才愈上進(jìn)。
回看今朝，有的人一生為了金錢而奮斗，有的人一生為了功名奮斗，但還有一些人是為了自己理想而奮斗�！吧趹n患，死于安樂”也說明了容易知足的人，只安于現(xiàn)狀；不易知足的人反而擁有向上的動力。董卿是活躍在公眾前家喻戶曉的主持人，在《朗讀者》與《中國詩詞大會》中人們還發(fā)現(xiàn)了一個腹有詩書氣質(zhì)才華，知性的董卿。正是因為她的不滿足，她不斷地學(xué)習(xí)積累沉淀，愈發(fā)上進(jìn)，才成就了她自己的知性美現(xiàn)。是呀，有多少人像他們這樣為了自己理想不知足地努力再努力呢？正因那永不知足，他們才得到源源不斷地向上的動力。
不知足，才會‘長’樂。
有人說：“知足常樂”，但我更認(rèn)為不知足會“長樂”。在學(xué)習(xí)生活中，我常常抱著不知足的.心態(tài)面對自己的每一次成績，因此一直以來我都會在成績發(fā)下來時找出不足，及時糾正然后給自己定下下次考試成績的目標(biāo)，即使在下一次考試中我取得了進(jìn)步，我也一直會告訴自己：“還不夠，要繼續(xù)努力！”因此我一直保持著永遠(yuǎn)向上的心態(tài)去迎接每一次成功。在學(xué)習(xí)上我正因有了這個不知足的沖勁，成績一直在不斷進(jìn)步。不知足使我精益求精，讓我可以一直笑著迎接屬于我的成功！
在這優(yōu)勝劣汰的社會中，何不與我一起“不知足常樂”呢？
不知足常樂作文 8
為什么要知足于現(xiàn)狀？他們一個個地站起來了，于是，世界變得更美麗更快樂。
——題記
人們常說“知足常樂”，但我卻不這樣認(rèn)為。這個時代，“不知足”已成為貪得無厭的代名詞。但透過現(xiàn)象，看到本質(zhì)，它的另一形式又何嘗不可以說是銳意進(jìn)取呢？所以，我認(rèn)為，知足未必讓人常樂，而不知足方能帶來更大的快樂。
王小波曾說：“我看見了一個知足的時代，而不知足卻在混沌中存在�！边@個社會上已經(jīng)有了太多的知足，進(jìn)而演變?yōu)榘灿诂F(xiàn)狀，不求進(jìn)取。于是，一個個知足于現(xiàn)狀的朝代在粉末中虛浮，而又摔得徹底粉碎。曾“知足”的人們被黑暗籠罩，那是因為缺少反抗之人站出來向世界大喊一聲“為什么要知足？！”
為什么要知足？在德彪西面前，世界的.音樂仍存于古老而陳舊的五聲音階中，繁雜而呆板的曲譜由老式鋼琴的老式音鍵沙啞地演奏，終日飄蕩著相似不相識的音律。德彪西沒有知足，為什么要知足？他大手一揮，千萬的新音符紛紛奏響，新的音符帶著新的曲調(diào)在他腦中興奮地跳躍。于是他用七聲調(diào)式開啟了一個新潮的音樂時代，他也成為了一名音樂巨匠。德彪西的不知足給世界帶來了更大的快樂。
為什么要知足？19世紀(jì)的歐洲文學(xué)依舊被囚在老式鐵籠之中，陳舊無趣的起承轉(zhuǎn)合讓文人終日怠慢而懶散，就仿佛藍(lán)天看似明媚，卻在孕育更大的烏云。于是，伍爾芙站起來了，她寧愿做擊破明媚的第一道閃電！為什么要知足？她細(xì)弱的身板在怒吼，她開啟了意識流文體新潮，開辟了文學(xué)的新時代。伍爾芙的不知足給世界帶來了更大的快樂。
為什么要知足？于是畢加索站起來了，袁隆平站起來了，比爾·蓋茨站起來了……他們用鐵拳一般的“不知足”，擊破“知足時代”的安于現(xiàn)狀，換來了嶄新的明天，給世界帶來更大的快樂。于是，廢墟成了花園，荒地成了農(nóng)場，草木蔥蘢，鳥語花香；于是，我們有了生機(jī)盎然的新世界。
知足未必常樂，唯有不知足，方能帶來更大的快樂。
不知足常樂作文 9
人們常常說；知足常樂，因此，很多人滿足于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取。知足真能長樂嗎？我認(rèn)為，非業(yè)。在今天的社會里，不知足才能長樂。
一天，一位青年在蘋果樹下看書，突然一個蘋果落下來正好砸在他頭上。常人會想：哦蘋果熟拉。而他卻不。他認(rèn)真分析了原因。結(jié)果，萬有定律問世了，這個年輕人就是牛頓。一次，一位物理學(xué)家在澡堂里洗澡，當(dāng)他剛一踏進(jìn)澡盆，水舊溢了出來。常識告訴我們：水太多了。他卻不以為然，于是，他仔細(xì)研究，最終阿基米德原理誕生了，他就是阿基米德。假想如果他們就僅僅滿足于常識，那么，我想這些原理一定會推遲很多年問世。
這些科學(xué)家正是因為對自己所看到的東西不滿足于現(xiàn)狀，因而為科學(xué)作了很多貢獻(xiàn)。如果科學(xué)家滿足于現(xiàn)狀，那么他們一定會遺憾終生。維勒就是一個例子。有一次，他在實驗時發(fā)現(xiàn)了一塊金屬，他查閱了很多資料，覺得和鏍很象，便認(rèn)定它是鏍。正當(dāng)他欣欣自喜的時候，瑞典物理化學(xué)家肖夫斯特姆卻發(fā)現(xiàn)不是，而是一種新物質(zhì)。因此他獲得了諾貝爾獎。由于滿足，維勒失去了得獎的機(jī)會�？梢姡悴⒉荒艹�。
在學(xué)習(xí)上也是一樣。很多名人已經(jīng)為我們立了榜樣。
孔子說：學(xué)而不厭。荀子說：學(xué)不可以已。齊白石90歲時，已經(jīng)是一個有名的畫家，但他“不叫一日閑國”，明朝著名學(xué)者古稀68歲拜53歲的王陽明為師，李魚不滿足老師的`答案，親自去實地考察，陶淵明“好讀書，不求甚解，沒有會意，便欣然忘食�！币虼耍麄冊诿说念^頂上又加了一道光環(huán)。古今名人尚且如此，更何況我們呢？而且21世紀(jì)是一個飛速發(fā)展的時代，如果很容易滿足，那么就無法面向新世紀(jì)。
所以，知足常樂，非也。不知足才能常樂。
不知足常樂作文 10
古人云：“知足者長樂�！毕肫鹄畎椎拿姟秾⑦M(jìn)酒》，里面就有這么一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”借酒澆愁，以醉求樂，把世事一古腦兒拋開，“真太舒服了！”也許這就是“知足長樂”的一例吧。其實，“知足者常樂”是一種消極回避的人生觀。人生在世，對世上一切不聞不問，與死物何異？況且，知足了，就不思進(jìn)取了。有句俗語說得好：人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。所以說：“知足常樂”雖是一句流傳已久的名言，但處于改革大潮的今日，這種觀點我們不能茍同。
“知足”的反面就是“不知足”，對今日的改革者來說，就是要銳意進(jìn)取，迎難而上，不斷奪取新勝利。唯物辯證法告訴我們，世界上任何事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，新事物代替舊事物，這是事物發(fā)展的總趨勢，所以我們必須始終堅持“不知足”的心態(tài)，去探索新事物，支持新事物，永做新事物的促進(jìn)派。
在“不知足”者面前有的是困難和挫折，改革是一項探索創(chuàng)新的活動，改革者會隨時遇到新問題新情景，分析失誤，付點學(xué)費總是難以避免的。再說，改革要打破舊觀念、舊體制，必定會遇到重重阻力，改革的道路真是既曲折又艱難。
前進(jìn)道路上的絆腳石，其實是塊試金石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫的墓碑；在勇士面前，它可是是塊小頑石，它成了勇士的墊腳石、磨刀石。今日的改革者們就應(yīng)爭當(dāng)勇士，不斷進(jìn)取，不斷攀登。挫折只是前進(jìn)中的變奏曲，因為改革是社會發(fā)展的必然規(guī)律，因而是無敵的、必勝的。
也許，“知足者”會感到困惑：改革者要成為“不知足”者，不是在受苦嗎？怎能是享樂呢？是的，“不知足”者必定會吃苦，然而，“不知足者”同困難作斗爭，其中必然有“知足”者所無法體會到的樂趣。再者，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。任何歡樂幸福都不會從天上掉下來，都是由艱苦而來，苦是樂的根，樂是苦的果。我們只要邁出一串堅實的腳印，定能享受到勝利和成功的樂趣。
人生的`旅途中，自然有順境、也有逆境，堅持歡樂平和的心境則是最重要的。可是知足者真能歡樂嗎？各有各的看法與說法，正所謂價值觀不一樣，人們對客觀事物的評價就不一樣。一代偉人毛澤東說過“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮”。在此借用一下送給“不知足者”共勉，讓我們擔(dān)負(fù)起歷史的重任，勇往直前、為國為民鞠躬盡瘁，造福后代，何怕別人譏笑“不知足”？
新的世界是一片燦爛的陽光。把自我過去擁有的東西毅然拋棄，撲向未來，這是勇士的氣魄、膽略與作為。
人類僅有在永不知足的追求中，在永不滿足的創(chuàng)造中才能生存、發(fā)展、延續(xù)、提高。所以，我認(rèn)定“不知足者常樂！
不知足常樂作文 11
“知足者常樂�！边@是一句人們說了許多年的話。可是我要說的是：“不知足者，常樂。”固然，一個人在物質(zhì)生活上應(yīng)當(dāng)知足，可是如果在學(xué)習(xí)上、工作上知足，那就錯了。
請想一想，如果人們只滿足于“小馬車”這樣的交通工具，那么又怎樣會設(shè)計出大卡車、火車、飛機(jī)等高速交通工具呢？如果人們只滿足于昏暗的煤油燈，那么又怎樣會用明亮的日光燈來照明？電子計算機(jī)被應(yīng)用在各領(lǐng)域，“手機(jī)”走進(jìn)了千家萬戶……當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，僅有那些不知足的人才不安于現(xiàn)狀，大膽地去探討和創(chuàng)新。
也許有人會問：“不知足的人會有什么歡樂呢？”須知，他們的歡樂是多方面的他們會為在堅信的探索中克服一個個困難而高興；會為在奮斗中的.點點成績而歡樂；也會為使廣大人民幸福奮斗，取得更輝煌的成就。中國女排健兒在取得：“世界冠軍”之后，一位外國記者問郎平：“你人民你們打的哪場球最漂亮？”郎平笑著說：“下一場�！笔前�！僅有不止足的人，才奮力拼搏，開拓進(jìn)取，再造輝煌。
“知足者”意味著保守和停滯不前，這與當(dāng)前社會是不協(xié)調(diào)的，僅有“不知足者”才常樂。這才是值得欣賞的。
不知足常樂作文 12
人們常說：“知足者常樂�！币馑际亲晕覞M足的人總是很歡樂的，而我卻認(rèn)為：在人類社會的不斷發(fā)展中，僅有不知足者才會常樂。
物質(zhì)生活上想常樂就必須“不知足”，試想，如果原始人對生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種、土處穴居的水平，何樂之有？如果人們都滿足于現(xiàn)狀，油燈就不會被電燈代替，折扇也不會被電扇代替，更不會出現(xiàn)代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，歡樂從何而來？可見，知足并不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，禮貌才得到發(fā)展：從鉆木取火到開采石油到發(fā)展核能，從牛頓三大定律到愛因斯坦的相對論，從達(dá)爾文的進(jìn)化論到今日的基因工程，正是由于“不知足”的精神才促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了科技的提高，促進(jìn)了社會財富的日益積累，促進(jìn)了人類禮貌的不斷飛躍，才使得人們常樂。
精神生活上，也僅有不知足者才能常樂，人們對精神食糧的要求是日益增長的，這就促使文藝家們創(chuàng)造更多、更新、更好的成果，使我們的生活越來越絢麗多彩，我們才會常樂。
對于人生的奮斗目標(biāo)，則更是不知足者常樂。高爾基說過：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益�！币粋�不斷進(jìn)取的`人，在工作、學(xué)習(xí)上永不知足，才能不斷提高，取得成就，才能成為一個對社會有益的人。而這些，不都是讓一個人真正常樂的基本條件嗎？著名發(fā)明家愛迪生憑借不知足的精神，一生研究一千多項發(fā)明，攀上了成功的巔峰，奮斗的樂趣，成功的喜悅，貫穿他的一生。更重要的是，他的成就也給世界帶來了福祉，帶來了歡樂。
“不知足”的精神，這無形的動力，推動人類提高，推動禮貌前進(jìn)，推動社會發(fā)展，促使每個不知足者真正常樂。
當(dāng)然，不知足者常樂，并不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現(xiàn)有成績，不安于現(xiàn)狀。任何事物都是不斷變化、發(fā)展的，知足而不求發(fā)展，就會被淘汰。僅有不知足者才會發(fā)展、提高，才會常勝不敗，才會常樂。
不知足常樂作文 13
古語有云：“知足常樂�！庇辛俗阋�，何需。雖然千年古訓(xùn)時�？M繞耳際，但一顆不知足的心還是讓我對此頗為懷疑。這只不過是懦弱者的擋箭牌和懶惰者的借口�！爸恪笔枪悴磺�，是安現(xiàn)狀，是甘平庸；而“不知足”才能夠以一種持久不滅的熱情勇往直前，才能時時鞭策警示自己，不斷進(jìn)取，不斷收獲。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”， 借酒消愁，以醉為樂。那酒醒之后呢？又將陷入無邊無際的憂愁中……知足者，樂一時矣�！芭c天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮”，不知足者，常樂也�！暗菛|山而小魯，登泰山而小天下�！比绻闶菨M足登上東山，看到的將是有限的魯?shù)�，怎能像登上泰山之巔那樣把天下盡收眼底，心胸?zé)o比寬闊呢？不知足，是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信念。
“滿招損，謙得益�！鼻厥蓟实囊唤y(tǒng)中國，就是因為無數(shù)次的不滿足，所以無數(shù)次地改革，無數(shù)次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過程是快樂的，盡管有坎坷有風(fēng)雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無憾。世間，沒有哪項偉績會從天而降，沒有哪段人生能一帆風(fēng)順。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也�！� 只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂。
賈島吟詩，反復(fù)推敲。歐陽修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。正因為不知足，才百倦不殆地長期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛迪生一生有一千多種發(fā)明。正因為不知足，才不斷地鉆研，成功。一位奧運會田徑老將花十年苦苦訓(xùn)練，僅僅加快了1秒多。對知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年的.不滿足精神底蘊磨礪出的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進(jìn)的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。
知足者，目光短淺；知足者，固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶“常憂”而不是“常樂”�！耙估勺源蟆�、“井底之蛙”和魯迅筆下的阿Q不都是 “知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯。人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達(dá)到一個高度，進(jìn)入一種境界。
前面是一片未知的空間，不知足者，常樂，常樂者，不知足。
不知足常樂作文 14
“知足者常樂”是人們千百年用來安慰自己和朋友的一句俗話。可是我要說的是：“不知足者，常樂�！痹诋�(dāng)今社會上，一個人在物質(zhì)生活上固然應(yīng)該學(xué)會知足，但是如果在學(xué)習(xí)上或工作上知足，那你就錯了。
請想一想當(dāng)今社會上的一些事情。如果人們只滿足于用畜力來充當(dāng)交通工具，比如：馬車，那么他們又怎么會設(shè)計出小轎車、火車、飛機(jī)等這種高速交通工具呢？如果人們只滿足于用昏暗的煤油燈來充當(dāng)照明工具，那么他們又怎么會發(fā)明出明亮的日光燈、節(jié)能燈來照明？“ipad”被用于各個領(lǐng)域和各種工作人群，“iphone”也走進(jìn)了千家萬戶······在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的信息化時代，只有那些不知足的人才不會安于現(xiàn)狀，才會大膽地去探討和創(chuàng)新。
也許有人會問：“不知足的人會有什么樣的快樂呢？”我們應(yīng)該知道，他們的快樂是來自多方面的。他們會為在艱辛的探索中克服一個個困難而高興；會為在奮斗中的點點成績而歡樂；也會為使廣大人民得到幸福而欣慰······這是一種不知足的快樂。擁有這種快樂的人才能繼續(xù)奮斗，取得更輝煌的成就。
50年代初，在時裝界已經(jīng)聲名顯赫、大紅大紫的皮爾·卡丹，面對巴黎高級時裝業(yè)專門為貴族和富豪服務(wù)的現(xiàn)狀，毅然提出“成衣大眾化”的口號，把服裝設(shè)計制作的重點放在一般消費者身上，推出了一系列風(fēng)格高雅、質(zhì)價適度的時裝成衣。他的這種打破服裝界森嚴(yán)壁壘和社會等級的革命舉動，遭到巴黎上流社會和時裝界的.群起攻之，說他離經(jīng)叛道，有傷風(fēng)化。然而，皮爾·卡丹不為所動，勇往直前，在反世俗的的搏擊中，他的服裝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，如日中天。當(dāng)女裝成衣大眾化轟然而起的時候，皮爾·卡丹又將視野轉(zhuǎn)入男性時裝領(lǐng)域，創(chuàng)造了新的佳績。正是因為皮爾·卡丹那種不滿巴黎高級時裝業(yè)的現(xiàn)狀，才使他毅然提出“成衣大眾化”；正是因為這種不知足，才使他更有勇往直前的動力。
當(dāng)我們在做作業(yè)時，回答要力求完整。如果你太容易滿足，那么你就會因為回答的不夠完整而失掉你本應(yīng)該得到的分?jǐn)?shù)。
在中國女排健兒取得世界冠軍之后，一個外國記者采訪郎平，問道：“你認(rèn)為你們打的哪一場球最漂亮？”郎平笑著說：“下一場�！�
是��！只有不知足的人，才會奮力拼搏，不斷開拓進(jìn)取，再創(chuàng)輝煌。
“知足者”意味著保守和停滯不前，這是跟不上當(dāng)前社會的步伐的，唯有“不知足者”才能常樂，才是值得被欣賞的。
不知足常樂作文 15
古人云：“知足者常樂�！倍覅s不這么認(rèn)為，不知足的人卻常能獲得歡樂，取得成功的歡樂。
不知足的人常常擁有一顆上進(jìn)的，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的心，而那些因獲得一點成功便知足的人往往上進(jìn)心弱，也不會獲得更高的榮譽。當(dāng)年劉翔在2004年奧運會上以驚人的成績奪得110米跨欄的冠軍后，他并沒有就這樣知足了，而是更努力地去練習(xí)，不出2年，他又再一次以12秒91打破奧運會紀(jì)錄，在世錦賽上奪得第一名并刷新了紀(jì)錄。正是劉翔這顆“不知足”的心促使他在接下來一場又一場的比賽中獲得佳績。不知足者是進(jìn)取的歡樂。
如果大海知足了，不再去匯入百川，那么總有一天它會干涸。
如果運動員知足了，不再去努力訓(xùn)練比賽，那么他立刻會敗落。
如果人類知足了，不再去探索科學(xué)奧秘，生產(chǎn)力不會發(fā)展，太空不會開發(fā)，嫦娥工程從何談起，不知足者有探索無窮奧秘的歡樂。
古時，有一位才子，科舉考試后成了縣官，可是他有一身抱負(fù)，因為縣官的權(quán)力太小了，經(jīng)過幾年的努力他又晉升了巡撫，可是他就這樣知足了嗎？沒有。他最終又在52歲之時榮升為丞相，完成了他一生的夢想。他就是著名的東漢丞相。為東漢作過不少貢獻(xiàn)。正因為這股不知足的性格，讓他從一個小小的.縣令成為日后的巡撫以至丞相，如果他在成為縣令或巡撫后就知足了，東漢就沒有這位有成績的丞相。
當(dāng)然，不是全部的不知足者都應(yīng)贊美，為了財、權(quán)不滿足，變本加厲的去傷害他人，來滿足自我的“大胃口”，絕不能向這些人學(xué)習(xí)，要反以其為恥，因為這些不知足者是損人利己，讓人憎惡的人�；蛟S，我常常是一位知足的人，常為在學(xué)習(xí)取得一些成績而沾沾自喜，之后的成績便會讓我失望，我以前也苦苦思索過，卻找不到原因，此刻我明白了，這都是過分“知足”惹的禍。
我們要擁有一顆追求上進(jìn)，永不“知足”的心靈，這才能幫忙我們攀上成功的高峰，讓我們嘗到不知足者才能嘗到的那份樂趣。這也是一份動力，很大的動力。
不知足常樂作文 16
有句話說：“不知足就是不滿足，而不滿足是一切進(jìn)步的根源”。因此，我認(rèn)為，不知足才能常樂。
不知足，是個人成就的基礎(chǔ)。著名科學(xué)家愛迪生在發(fā)明了電燈、收音機(jī)等物品后停滯不前，甚至說出“再多的建議比得上我的大腦嗎？”的謬言，這使他一直不肯將電路中的直流電改為交流電，成為他人生中最大的敗筆之一。
反觀化學(xué)家居里夫人，在與其丈夫耗費近兩年時間提取出了“鐳”元素后，繼續(xù)撲身于實驗室，繼而發(fā)現(xiàn)了元素“釙”，測定了一些放射性物質(zhì)的半衰期，連續(xù)兩次新獲諾貝爾獎項，成為世界第一人。即便如此，居里夫人不滿足于現(xiàn)狀，將余生都獻(xiàn)給了化學(xué)，推動了化學(xué)界的發(fā)展。
不知足，是社會進(jìn)步的基本。瓦特，由于他的不知足，改良了蒸汽機(jī)，使我們不再依靠水力生產(chǎn)，使人類社會進(jìn)入“蒸汽時代”。萊特兄弟，由于他們的'不知足，發(fā)明了飛機(jī)，使人類的飛天夢想不再是紙上談兵的空想，推動人類社會在“電氣時代”的發(fā)展;貝爾，由于他的不知足，發(fā)明了電話機(jī)，使我們不再需要驛道快馬，為人類社會向“信息時代”邁步奠下了基礎(chǔ)。
不知足，是國家興盛的根基。俄國女皇葉卡捷娜二世曾說：“如果我能活二百年，整個歐洲將匍匐在我的腳下。”正是她的不知足，才成就了俄羅斯帝國的輝煌。
戰(zhàn)國七雄混戰(zhàn)，秦國正因為有了“并吞八荒之心”才得以“履至尊而制六合。"反觀清朝慈禧太后，她僅僅滿足尊卑禮教，不管整片瘡痍的神州，僅僅以阿Q式的態(tài)度看待比自己強大的國家，最終使得清朝斷送在自己手中。
假如沒有不知足的精神，又怎能創(chuàng)造出計算機(jī)？假如沒有不知足精神，又怎能創(chuàng)造出飛機(jī)、汽車、火車等交通工具？
可見，不知足精神之重要，但很多人滿足于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，并以“知足常樂”為借口。李隆基正因知足，而使唐由盛轉(zhuǎn)衰;商紂王正因知足，而使國家滅亡。這些難道不正是“知足不常樂”的最好例子嗎？
因此，不知足才能常樂。
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