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周國(guó)平的語錄40條

時(shí)間:2023-12-13 16:22:58 經(jīng)典語錄 我要投稿
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常用周國(guó)平的語錄錦集40條

  人是很難真正改變的,內(nèi)核的東西早已形成,只是在不同的場(chǎng)景中呈現(xiàn)不同的形態(tài),場(chǎng)景的變化反而證明了內(nèi)核的堅(jiān)固。下面是小編為大家推薦的周國(guó)平的語錄40條,歡迎閱讀。

常用周國(guó)平的語錄錦集40條

1、年輕人沒有什么可回憶,于是就展望。老年人沒有什么可展望,于是就回憶。

2、人最寶貴的東西是生命和心靈,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。

3、對(duì)于現(xiàn)代人來說,適時(shí)回到某種單純的動(dòng)物狀態(tài),既是珍貴的幸福,也是有效的凈化。

4、我只是使用了生命,而不曾享受生命。

5、驕傲與謙卑未必是反義詞。

6、人們的心理可能是這樣的:一方面,自己想做而不敢做的事,竟然有人做了,于是嫉妒之情便化裝成正義的憤怒猛烈噴發(fā)了。當(dāng)然啦,決不能讓那個(gè)得了便宜的人有好下場(chǎng);另一方面,倘若自己也做了類似的事,那么,堅(jiān)決向法庭認(rèn)同,與罪人劃清界線,就成了一種自我保護(hù)的本能反應(yīng),仿佛譴責(zé)的調(diào)門越高,自己就越是安全。因此,凡道德法庭盛行之處,人與人之間必定充滿殘酷的斗爭(zhēng),人性必定扭曲,愛必定遭到扼殺。

7、西方人文傳統(tǒng)中有一個(gè)重要觀念,便是人的尊嚴(yán),其經(jīng)典表達(dá)就是康德所說的"人是目的"。按照這個(gè)觀念,每個(gè)人都是一個(gè)有尊嚴(yán)的精神性存在,不可被當(dāng)做手段使用。對(duì)于今天許多國(guó)人來說,這個(gè)觀念何其陌生,只把自己用做了謀利的手段,互相之間也只把對(duì)方用做了謀利的手段,未嘗想到自己和別人都是有尊嚴(yán)的精神性存在。

8、那些不幸的天才,例如尼采和凡·高,他們最大的不幸并不在于無人理解姻為精神上的孤獨(dú)是可以用創(chuàng)造來安慰的,而恰恰在于得不到普通的人間溫暖,活著時(shí)就成了被人群遺棄的孤魂。

9、今日教師隊(duì)伍的素質(zhì)不容樂觀。羅素說,教師愛學(xué)生應(yīng)該勝于愛國(guó)家和教會(huì)。針對(duì)今日的情況,我要補(bǔ)充一句:更應(yīng)該勝于愛金錢和名利。我的擔(dān)心是,今日的學(xué)生在將來回憶自己的人生歲月時(shí),腦中不再會(huì)出現(xiàn)值得感念的老師形象。

10、這并不意味著崇高的靈魂缺乏戰(zhàn)斗性。一顆真正崇高的靈魂,其戰(zhàn)斗性往往表現(xiàn)在更加廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)和更加重大的題材上。

11、我相信人不但有外在的眼睛,而且有內(nèi)在的眼睛。外在的眼睛看見現(xiàn)象,內(nèi)在的眼睛看見意義。被外在的眼睛看見的,成為大腦的貯存,被內(nèi)在的眼睛看見的,成為心靈的財(cái)富。

12、必須知道自己要什么。一是應(yīng)該要什么,人生中什么重要、真正值得爭(zhēng)取。這是正確的價(jià)值觀。二是能夠要什么,自己的興趣和能力在哪里,做什么事最適合自己。這是準(zhǔn)確的自我認(rèn)識(shí)。有這兩條,內(nèi)心就會(huì)寧靜。相反,不知道要什么,東抓西抓,到頭來仍不滿意,因?yàn)楦静恢朗裁茨茏屪约簼M意。

13、紛紛擾擾,全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我,遭遇是遭遇。驚浪拍岸,卷起干堆雪?墒牵度匀皇前,它淡然觀望著變幻不定的海洋。

14、浮生若夢(mèng),何妨就當(dāng)它是夢(mèng),盡興地夢(mèng)它一場(chǎng)?世事如云,何妨就當(dāng)它是云,從容地觀它千變?

15、有時(shí)候,我們需要站到云霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們,這樣,我們對(duì)己對(duì)人都不會(huì)太苛求了。

16、我對(duì)人類的弱點(diǎn)懷有如此溫柔的同情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)優(yōu)點(diǎn)的欽佩,那些有著明顯弱點(diǎn)的人更使我感到親切。

17、我們不妨去追求最好——最好的生活,最好的職業(yè),最好的婚姻,最好的友誼,等等。但是,能否得到最好,取決于許多因素,不是光靠努力就能成功的。因此,如果我們盡了力,結(jié)果得到的不是最好,而是次好,次次好,我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的,在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié),和自己過不去,其實(shí)是一種癡愚,是對(duì)人生的無知。

18、人與人之間有同情,有仁義,有愛。所以,世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是,每一個(gè)人終究是一個(gè)生物學(xué)上和心理學(xué)上的個(gè)體,最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個(gè)意義上,對(duì)于每一個(gè)人來說,他最關(guān)心的還是他自己,世上最關(guān)心他的也還是他自己。要?jiǎng)e人比他自己更關(guān)心他,要?jiǎng)e人比關(guān)心每人自己更關(guān)心他,都是違背作為個(gè)體的生物學(xué)和心理學(xué)特性的。結(jié)論是:每個(gè)人都應(yīng)該自立。

19、我們捧著一本書,如果心不靜,再好的書也讀不進(jìn)去,更不用說領(lǐng)會(huì)其中妙處了。讀生活這本書也是如此。只有安靜下來,人的心靈和感官才是真正開放的,從而變得敏銳,與對(duì)象處在一種最佳關(guān)系之中。但是,心靜又是強(qiáng)求不來的,它是一種境界,是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個(gè)不知道自己到底要什么的人,必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。

20、相反,倘若并不覺得有非做不可的事情,心靜如止水,光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。

21、從容中有一種神性。在從容的心境中,我們得以領(lǐng)悟上帝的作品,并以之為榜樣來創(chuàng)作人類的作品。沒有從容的心境,我們的一切忙碌就只是勞作,不復(fù)有創(chuàng)造;一切知識(shí)的追求就只是學(xué)術(shù),不復(fù)有智慧;一切成績(jī)就只是功利,不復(fù)有心靈的滿足;甚至一切宗教活動(dòng)也只成了世俗的事務(wù),不復(fù)有真正的信仰。沒有從容的心境,無論建立起多么輝煌的物質(zhì)文明,我們過的仍是野蠻的生活。

22、就像使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著一口水井,由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。

23、在淡泊中堅(jiān)持,在天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)沉默,在名利場(chǎng)外自甘于寂寞和清貧,這也是一種追求。追求未必總是顯示進(jìn)取的娑態(tài)。

24、一個(gè)靈魂已經(jīng)覺醒的人,你不會(huì)再嘲笑和傷害別人,因?yàn)槟阒溃鋵?shí)別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。

25、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍,走在各自的朝圣路上,無法知道是否在走向同一個(gè)圣地,因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。

26、其一,級(jí)差承認(rèn):二等才智承認(rèn)一等才智,三等承認(rèn)二等,以此類推,至于普通人,使天才終于在民眾中樹立起了聲譽(yù)。當(dāng)然,僅僅是聲譽(yù),其代價(jià)便是誤解的遞增。

27、也許,偉大心智的超時(shí)代溝通是一個(gè)原因,這種溝通形成了高級(jí)文化的歷史繼承渠道。

28、天才未必是強(qiáng)者,例如凡高。性格的強(qiáng)弱決定塵世的命運(yùn),天賦的大小決定天國(guó)的命運(yùn)。在某種意義上,可以把天才死后享譽(yù)看作天國(guó)的榮耀。

29、一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開的。和別人一起談古說今,引經(jīng)據(jù)典,那是閑聊和討論;唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時(shí),才會(huì)有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水,那只是旅游;唯有自己獨(dú)自面對(duì)蒼茫的群山和大海之時(shí),才會(huì)真正感受到與大自然的溝通。

30、一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會(huì)以笑虐弄命運(yùn),以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。

31、相愛者互不束縛對(duì)方,是他們對(duì)愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰,到頭來仍然是誰也離不開誰,這才是真愛。

32、倒是要防止過于看破,從此不能夠執(zhí)著。

33、如果說愛是一門藝術(shù),那么,恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)。

34、如果某人暗中對(duì)你做了壞事,你最好佯裝不知。否則,只會(huì)增添他對(duì)你的敵意。他因?yàn)榇y(cè)到你會(huì)恨他而愈恨你了。

35、人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

36、只有你愿意為之而死的東西,你才能夠藉之而生。

37、人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

38、謊言重復(fù)十遍就成了真理,真理重復(fù)十遍就成了謊言。

39、信仰就應(yīng)該是每個(gè)人靈魂中的事情,不應(yīng)該是社會(huì)統(tǒng)一規(guī)定的事情。不過,我并不因此就認(rèn)為儒學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的信仰無所貢獻(xiàn),它可以成為我們確立信仰的思想資源之一,同時(shí)如果有些人自愿把它當(dāng)作自己唯一的信仰,當(dāng)然亦無不可。

40、浩渺宇宙間,任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬,分別確實(shí)萬劫不復(fù)。說到底,誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人?

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