關(guān)于端午節(jié)的作文[精選8篇]

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的關(guān)于端午節(jié)的作文，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于端午節(jié)的作文1

　　承載著厚實(shí)農(nóng)耕文化的山村，每逢農(nóng)事節(jié)氣都有濃郁的過(guò)節(jié)氣息。隨著天氣日漸轉(zhuǎn)熱，一個(gè)粽香飄溢的盛大傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)又到了。

　　記憶中的端午節(jié)是從老菜園開(kāi)始。菜園是祖?zhèn)飨聛?lái)的，只有上下兩畦，端午時(shí)節(jié)菜園的蔬菜、艾蒿和菖蒲長(zhǎng)得特別蔥蘢。在菜園的東西兩頭種有兩棵棕樹(shù)，村中有“千棕吃不空”說(shuō)法，因?yàn)樽貥?shù)的棕毛片剝下來(lái)是編制蓑衣和棕繩的材料，也可以出售轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)收入。每到端午，剝完棕毛的棕樹(shù)象小伙子剛整完發(fā)型，精神挺拔了許多，劍狀棕葉撕成細(xì)條晾干就是包粽子的扎帶。

　　包粽子箬葉必不可少。雙髻山上有條山崗?fù)撩�叫炭石坑，這里長(zhǎng)有很多箬竹，每年端午節(jié)前都會(huì)有鄉(xiāng)親到這里摘箬葉。我們挑選綠油油形狀完整的箬葉采摘，采摘下來(lái)的箬葉象鈔票一樣碼放成一沓，對(duì)折后用細(xì)藤條或茅草綁上，繩索穿過(guò)對(duì)折后形成的空心，把一沓一沓的箬葉串起來(lái)挑回。用新鮮的箬葉包出的粽子多一股清香味，剩余的箬葉晾干，來(lái)年用水泡開(kāi)后依舊可以用來(lái)包粽子。

　　制堿水也是包粽子必不可少的環(huán)節(jié)。制堿水最簡(jiǎn)單的原材料是用草木灰泡制，略上等一點(diǎn)的是用黃豆枝殼燒成的'灰燼泡制。我家有油茶林，掰完油茶籽，剩下的茶果殼曬干燒成的灰燼泡制的堿水最為上乘。母親每年都會(huì)未雨綢繆提前慮一壇子這樣的堿水，為端午節(jié)包粽子做準(zhǔn)備。

　　包粽子前要先把糯米淘洗干凈，倒上一定比例自制的堿水，簡(jiǎn)便一點(diǎn)的做法就是將花生或其他需要添加的豆類直接拌到糯米中一并浸泡。經(jīng)過(guò)添加堿水浸泡一夜的糯米黃晶晶的很好看，這時(shí)可以動(dòng)手包粽子了，如果是包加餡的粽子，那餡料就要提前備好。

　　包粽子時(shí)候先把箬葉對(duì)折卷成漏斗狀，放進(jìn)部分糯米后塞上餡料，然后再放進(jìn)一些糯米把餡料蓋滿，這時(shí)把余下的箬葉往前遮蓋上，擰住多余的箬葉封好口子，扯來(lái)棕葉帶子攔腰扎上，一個(gè)四角粽子就算包好了。我?guī)图胰税�粽子時(shí)總喜歡臨時(shí)起意，搞些新創(chuàng)意，包些造型怪異的粽子，印象最深的是包雙胞胎牛角型粽子。也許是人的觀念有先入為主的缺陷吧，我總認(rèn)為家鄉(xiāng)的粽子最正宗，其他地方不是用箬葉包的或五花大綁?mèng)兆拥乃坪醵疾皇羌冋��?/p>

　　煮粽子也是粽子制作關(guān)鍵的一環(huán)。粽子一般要煮三五小時(shí)以上，時(shí)間越長(zhǎng)煮出的粽子越糯。我們小孩常被叫去燒火，為了早點(diǎn)吃到粽子，我會(huì)把火燒得很旺，粽香飄繞滿屋，饞得我不時(shí)掀開(kāi)鍋蓋，看看是否有先下手為強(qiáng)可能。好不容易熬到點(diǎn)，用剪刀剪下幾個(gè)放到水瓢里冷卻，急嘗鮮，煮到一定火候的粽子吃起來(lái)肥肥糯糯的很過(guò)癮。

　　在記憶中，每年臨近端午時(shí)節(jié)，村里的女人就開(kāi)始為自家的小孩制作辟邪用的裝飾物。這些裝飾物是用平時(shí)收集起來(lái)的各色碎布、紗線、雞毛、麥稈等作原料，做成各種造型，中間填充棉絮，造型有公雞、粽子、愛(ài)心、豆腐框等各種樣式。用粗線將各色碎布、豆子和麥稈等相間串成五彩鏈子，這些裝飾物串上鏈子就可以佩戴了。在端午節(jié)這天，把這些裝飾物佩戴在小孩胸前，大人小孩都很開(kāi)心，于是制作這些配飾成了村里女人的手工比賽，手巧的女人做出的飾件會(huì)更精致傳神些。不過(guò)小孩子略大點(diǎn)后就不戴了，因?yàn)闀?huì)覺(jué)得很小兒科。

　　過(guò)端午很重要的一件事就是插艾蒿和菖蒲，鄉(xiāng)親稱之為“插青”，據(jù)說(shuō)能起到驅(qū)邪保平安的作用。插青一般在農(nóng)歷四月廿九。我家老菜園一角種有艾蒿，艾蒿生命力很強(qiáng)，每年到了過(guò)端午時(shí)節(jié)都已長(zhǎng)得十分茂盛，但菖蒲都要向其他鄉(xiāng)親要。有一年去遲了，要來(lái)的菖蒲很細(xì)小，使我很掃興，我覺(jué)得這樣不是辦法，就把菖蒲的根也要回來(lái)，然后種在自家老菜園旁水溝里，菖蒲生命力也很頑強(qiáng)，分蘗很快，第二年水溝里長(zhǎng)滿了菖蒲，足夠自家端午節(jié)插青用了�？磥�(lái)還真是自己動(dòng)手豐衣足食，魚(yú)漁之別顯而易見(jiàn)。

　　端午節(jié)這天虔誠(chéng)的鄉(xiāng)親會(huì)辦些貢品去土地廟祭祀一下，主要是答謝神靈保佑，也祈求平安吉祥，五谷豐登。我們小孩就等著吃那豐盛的端午飯，一些講究傳統(tǒng)的鄉(xiāng)親會(huì)擺“九碗青”，就是擺上九道當(dāng)前時(shí)令的蔬菜。餐桌上粽子自然必不可少了，但已沒(méi)什么新鮮感了，因?yàn)轸兆釉诓迩嗲皫滋炀桶�好了，到過(guò)節(jié)這天已經(jīng)嘗了將近一個(gè)星期了。端午時(shí)節(jié)已是炎炎夏季，這時(shí)家人都會(huì)提前備好換季的衣衫，男孩子午飯后一般簡(jiǎn)單擦洗一下?lián)Q上新衣就往外跑，女孩子要多個(gè)環(huán)節(jié)，就是要取些已經(jīng)有點(diǎn)風(fēng)干的菖蒲和艾蒿，再加上枇杷葉、半邊蓮、夏菇草等諸多青草藥放到鍋里煎湯，然后調(diào)成熱湯洗澡，據(jù)說(shuō)不僅驅(qū)邪消暑還強(qiáng)身美容。

　　以后到鎮(zhèn)上中學(xué)讀書。周末回家看見(jiàn)粽子就立馬為其解帶寬衣，狼吞虎咽一番，周日下午扛一袋米及咸菜去學(xué)校仍不忘帶上幾個(gè)粽子。第二個(gè)周末回來(lái)四處找粽子，但不見(jiàn)粽子的影子，心中不無(wú)遺憾。有了前車之鑒，第二年過(guò)完端午節(jié)，去上學(xué)時(shí)就在衣櫥抽屜的旁邊暗屜里藏了幾個(gè)粽子，準(zhǔn)備周末回來(lái)慢慢享用，沒(méi)想到周末回來(lái)粽子已干結(jié)成硬疙瘩，好是懊惱。

　　端午過(guò)后沒(méi)幾天，粽子基本上吃完了，但粽香余味依舊飄繞鼻尖，不過(guò)偶爾也有解饞機(jī)會(huì)。因?yàn)榇謇镟l(xiāng)親蓋新房子時(shí)會(huì)在房屋框架支穩(wěn)后，由木匠師傅在正梁上掛一綹壓梁的粽子，這時(shí)也會(huì)剪下部分粽子向下拋撒，梁下的大人小孩就開(kāi)始瘋搶，這時(shí)吃著那搶來(lái)粽子的感覺(jué)真是叫爽歪歪了。

　　現(xiàn)在有了冰箱，吃不完的粽子放冰箱里，一年四季想吃就吃，雖然吃起來(lái)是方便了，但也就沒(méi)了新鮮感，更找不到兒時(shí)吃粽子的感覺(jué)。眼下超市里隨時(shí)也都有粽子賣，但在食品安全甚囂塵上的今天，買來(lái)的粽子吃起來(lái)似乎沒(méi)那么踏實(shí)。

　　隨著生活節(jié)奏越來(lái)越快，過(guò)端午的程序似乎日益簡(jiǎn)潔明了，于是我又懷念起親手制作的牛角粽，懷念起粽肥艾香的季節(jié)……

關(guān)于端午節(jié)的作文2

　　每一條彩繩背后都有一個(gè)不為人知的故事。――題記

　　前兩天大連一直陰雨連綿，太陽(yáng)也沒(méi)露一下。昨天總算碰上了一個(gè)晴天。

　　今天，從補(bǔ)習(xí)班回家，一個(gè)人底著頭，漫不經(jīng)心的走著，突然看到地上躺著一根已被剪斷的彩繩。據(jù)分析判斷，這里前一陣子應(yīng)該是一個(gè)小水凼。（端午過(guò)后的第一個(gè)雨天，要把手上的彩繩摘下來(lái)，扔到水凼里。算是一種習(xí)俗吧�。┻@才突然反應(yīng)過(guò)來(lái)。端午節(jié)已經(jīng)過(guò)去很久了。望著地上此時(shí)孤零零的彩繩，不可抑制的想起奶奶。

　　我的小學(xué)生活大多是和爺爺奶奶一起度過(guò)的。那時(shí)的自己那么無(wú)邪，那時(shí)的日子那么溫暖。

　　那時(shí)，在端午節(jié)的前一個(gè)晚上，奶奶都會(huì)把我摟在懷中，我可以清楚的感到她的體溫，和她血液中流淌的愛(ài)意。我靜靜的聽(tīng)著奶奶輕微的喘息聲，看她變魔術(shù)般的將普通的彩繩，擰在一起，編成好看的結(jié)。然后她會(huì)用她的大手托起我的小手，認(rèn)真而小心的將彩繩系在我的手腕上，腳踝上。清楚的記得她的那雙大手那么溫暖，卻那么粗糙。當(dāng)時(shí)的我還會(huì)天真的問(wèn)奶奶，為什么不好好保護(hù)自己的雙手。而奶奶只是莞爾一笑，不予回答�，F(xiàn)在想起，才曉得，那是歲月在奶奶手上留下的烙印，是她經(jīng)歷風(fēng)雨坎坷的見(jiàn)證。系好后，奶奶總是會(huì)端詳一番，似乎在欣賞她的杰作。而那又是一種怎樣的目光啊！宛若三月中微風(fēng)對(duì)嫩柳的撫弄；秋日里月光對(duì)修竹的依戀。又似晨曦中露水對(duì)小草的滋潤(rùn)；暮靄時(shí)夕陽(yáng)與水面的輝映。奶奶澄澈的眸子中，滿滿的，都是對(duì)我的寵愛(ài)。

　　至今，那種感覺(jué)依舊十分真切。仿佛還能夠感覺(jué)到奶奶的體溫和目光。只是后來(lái)，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙，忙到無(wú)暇顧及節(jié)日的到來(lái)，更不要說(shuō)為我系彩繩了。

　　被忽略的'端午，我已過(guò)了好幾個(gè)。竟也習(xí)慣了沒(méi)有彩繩的節(jié)日。只是當(dāng)看到同學(xué)手上帶著五顏六色的彩繩時(shí)，我雖然會(huì)不屑一顧，說(shuō)那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會(huì)想起奶奶，想起那童年用愛(ài)編織的端午的彩繩。

　　今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節(jié)又來(lái)到了，我從媽媽那剛一打聽(tīng)到，就高興的歡蹦亂跳。因?yàn)檠剑∵@個(gè)端午節(jié)是我比較喜歡的節(jié)日。

　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來(lái)源是由于千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　很多人有個(gè)疑問(wèn)：為什么端午節(jié)要吃粽子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來(lái)的。一個(gè)偉大詩(shī)人屈原愛(ài)國(guó)，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺(jué)得屈原勢(shì)力太大，多管閑事，天天在皇上面前說(shuō)屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱著救國(guó)救民的志向，富國(guó)強(qiáng)民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南，經(jīng)常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩(shī)歌。到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原，也讓江里的魚(yú)蝦、蛟龍、魚(yú)……等動(dòng)物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……都照辦了，后來(lái)他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。

　　關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及老師考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響比較廣比較深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

　　��！端午節(jié)的由來(lái)可真多呀，我喜歡端午節(jié)的美、喜歡端午節(jié)的熱鬧、喜歡端午節(jié)的粽子，喜歡屈原那種愛(ài)國(guó)精神，當(dāng)然我還喜歡比較好玩的賽龍舟！你喜歡端午節(jié)嗎？

關(guān)于端午節(jié)的作文3

　　端午節(jié)的來(lái)歷作文（一）

　　“端午節(jié)”由來(lái)已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”。說(shuō)起這些節(jié)日，還有一段悲涼的故事！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭(zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見(jiàn)屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚(yú)、蝦、蟹、等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。

　　“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用糯米做成。把糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來(lái)。粽子包好后，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開(kāi)鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，使人忍不住要多吃幾個(gè)。

　　端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng)；用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲(chóng)叮咬后會(huì)死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩線。用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個(gè)小孔，將五彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。

　　中華民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。

　　端午節(jié)的來(lái)歷作文（二）

　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的`舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

　　今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？！不知道吧！那就讓我來(lái)告訴你們吧！你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎？我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧！

　　屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)�；杈�楚王卻聽(tīng)信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。

　　端午節(jié)還有許多有趣的活動(dòng)。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。

　　端午節(jié)的活動(dòng)可真多��！

　　端午節(jié)的來(lái)歷作文（三）

　　端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒(méi)有被國(guó)王采納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫得知后劃著小船把竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來(lái)紀(jì)念屈原。我們?nèi)�家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過(guò)端午節(jié)。

　　端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手？我的媽媽。每年端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)�家都能吃到可口的粽子。媽媽常說(shuō)：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。所以，每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，然后先放一個(gè)棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最后用線把葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味，然后就可以吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見(jiàn)到粽子就會(huì)大口大口地吃起來(lái)。所以，每當(dāng)吃粽子時(shí)，我總是吃得很多！

　　過(guò)端午節(jié)除了要吃粽子，還要賽龍舟喲！

　　我最喜歡看賽龍舟了，幾十個(gè)水手都拿著槳，奮力地劃著，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲著。“加油，加油！”場(chǎng)外的拉拉隊(duì)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽(tīng)了不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面非常壯觀、熱烈。

　　吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。

關(guān)于端午節(jié)的作文4

　　端午本是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，但韓國(guó)以“端午祭”向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”并得到批準(zhǔn)，這表明韓國(guó)對(duì)端午的重視不亞于中國(guó)人。其實(shí)端午早傳到韓國(guó)、日本、越南，古代韓國(guó)也像中國(guó)一樣在端午節(jié)放假，韓國(guó)江原道江陵市每年舉辦“端午祭”慶典；日本古代每年舉行端午慶典，成書于宋代的日本名著《源氏物語(yǔ)》第二章載：“五月端陽(yáng)節(jié)，人人急于入朝參賀�！边@天日本男人騎馬射箭，女人穿著中國(guó)服出外游玩一慶祝節(jié)日；古安南（越南）有個(gè)國(guó)王的名字名叫陳端午。英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō)，從文明的歷史和影響的廣泛看，中國(guó)文明是世界上自古以來(lái)比較偉大的`文明。

　　一般認(rèn)為端午節(jié)起源于戰(zhàn)國(guó)屈原。梁吳均《續(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水祭之�！钡�五月五日節(jié)俗已見(jiàn)于春秋，《琴操》：“介子綏遂抱木而燒死，文公令民五月五日不得發(fā)火�！边@比屈原早300多年�！妒酚洝っ蠂L君列傳》：“五月子者，長(zhǎng)與戶齊，將不利其父母。”《索隱》引《風(fēng)俗通》：“俗說(shuō)：五月五日生子，男害父，女害母。”孟嘗君生于公元前346年，比屈原自殺早了近70年，可見(jiàn)端午節(jié)比較初并非因?yàn)榍�原�?/p>

　　端午節(jié)緣于五月是兇月的古老觀念。晉董勛《問(wèn)禮俗》：“五月俗稱惡月�！边@個(gè)觀念緣于上古，云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書》甲種《玄戈》：“五月，東井、七星大兇，胃、參致死�！睎|井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之東，故稱。這雖見(jiàn)于秦代，但卻歷史久遠(yuǎn)�！抖Y記·月令》：“仲夏之月，日在東井�！痹谥袊�(guó)古代天文學(xué)中，東井星主管五月。漢王充《論衡·說(shuō)日》：“當(dāng)夏五月，日長(zhǎng)之時(shí)在東井，東井近極，故日道長(zhǎng)�！蔽逶虏患�觀念滲透到民間，南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“五月，俗稱惡月，多禁忌�！蔽逶聻閮丛�，是端午賴以建立的文化基礎(chǔ)。

　　端午比較初作端五。唐李匡乂《資暇集》卷中“端午”條引晉周處《風(fēng)土記》：“仲夏端五，烹騖角黍�！薄端囄念惥邸肪硭囊�《風(fēng)土記》仍作“端五”云：“端，始也。謂五月初五日也�！蔽迮c午同音通用，《周禮·壺涿氏》：“午貫象齒”鄭注：“午故書為五。”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被視為大不吉�！侗�樸子》：“或問(wèn)辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤靈符，著心前。”北魏魏收《五日詩(shī)》：“辟兵書鬼字，神印題靈文�！薄端囄念惥邸肪硭妮d《續(xù)漢禮儀志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印為門戶飾，以止惡氣�！钡澜獭栋说烂匮浴贩Q五月五日為“地臘日”，《楊公忌》：“（五月）初五日，不宜問(wèn)疾，名地臘日�！痹�始的五月五日禁忌與粽子、龍舟等拯救屈原等沒(méi)有關(guān)系。

　　端午節(jié)時(shí)宮觀寺廟舉行驅(qū)鬼祈福儀式：第一，道長(zhǎng)在祭祀儀式上念“急急如律令”的魔法咒語(yǔ)以驅(qū)鬼除魔；第二，道長(zhǎng)畫符鎮(zhèn)鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驅(qū)鬼和鎮(zhèn)鬼；第三，道長(zhǎng)要為國(guó)家和百姓祈福；第四，出外驅(qū)鬼的使者活動(dòng)結(jié)束后要向道長(zhǎng)匯報(bào)驅(qū)鬼的情況。這些活動(dòng)的中心就是祭鬼和驅(qū)鬼，它清楚地表明：惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動(dòng)的根本原因�！豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》卷27載，舒州龍門佛眼禪師說(shuō)：“今日端午，世間人釘桃符、書門閫，使萬(wàn)邪不窺其戶，百鬼不入其門；世間人又使針燒灸，采藥登山，使萬(wàn)病不干其體，疫癘不入其身�！币步沂玖硕宋缁顒�(dòng)的根本目的：驅(qū)鬼除病�？梢�(jiàn)，端午節(jié)是鬼節(jié)，端午節(jié)為對(duì)付“百鬼”和“萬(wàn)病”而生。這些記載，揭示了端午節(jié)產(chǎn)生的真正原因。

　　明白了端午節(jié)起源的根本原因，端午的其他問(wèn)題就迎刃而解了。端午又稱“續(xù)命節(jié)”，就是因?yàn)橛袗汗硭髅�。《風(fēng)俗通》：“五月五日續(xù)命縷，俗說(shuō)以益人命�！崩m(xù)命縷的形態(tài)，唐代仲子陵《五絲續(xù)寶命賦》有載：“顏似渥丹，對(duì)回鸞之十字。手如振素，盤續(xù)命之五絲。其五絲也，蕙綠輕重，蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領(lǐng)，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又條暢乎數(shù)尋……懿壽絲之禮大，續(xù)寶命之天長(zhǎng)。”端午節(jié)時(shí)，荊楚民間以彩絲系在臂上，唐花蕊夫人《宮詞》有“玉腕斜封彩縷長(zhǎng)”之句。道教《三洞奉道科》稱五月五日時(shí)舉行“續(xù)命齋”的法事，北齊后主的妃子馮小憐以五月五日進(jìn)納，故號(hào)她為“續(xù)命”，取端午沖喜續(xù)命之意。以絲系臂為防惡鬼奪命，故可以達(dá)到“續(xù)命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因惡鬼索命。魏邯鄲淳《曹娥碑》：“五月五日時(shí)迎伍君，逆濤而上為水所淹。”伍君即伍子胥。這些人死法不一，但都因惡鬼所害。端午惡鬼猖獗是他們死亡的原因，端午節(jié)舉行祭祀儀式是為了驅(qū)除惡鬼。隋唐以后南北文化合流中端午節(jié)被整合，由于屈原影響大，端午節(jié)變成祭祀屈原的節(jié)日。屈原在宋代被封為公侯：“屈原廟，在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯�！痹�代屈原被封為“忠節(jié)清烈公”。屈原成為端午節(jié)的主角時(shí)，介之推、伍子胥等湮沒(méi)無(wú)聞，驅(qū)鬼的動(dòng)機(jī)也被遮蔽，遂形成今天的端午習(xí)俗。

關(guān)于端午節(jié)的作文5

　　端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。我們老家的端午節(jié)，又稱五月節(jié)。小時(shí)候也不知道究竟為何要過(guò)這一五月節(jié)，只知道這一天在農(nóng)忙之余還能有好吃的粽子。所以端午，比較忘不了的是吃粽子。

　　端午節(jié)吃粽子，這是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

　　據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為堿水粽。

　　晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　端午節(jié)的早晨家家吃粽，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的比較多，意在讀書的.孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。

　　煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過(guò)蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說(shuō)吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時(shí)陽(yáng)光下曬一會(huì)再吃，整個(gè)夏天不頭痛。

　　其次讓我難以忘懷的就是插艾草。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，我們家鄉(xiāng)把插艾作為重要內(nèi)容之一。以艾條插于門楣，懸于窗戶。端午插的艾草，我們稱之為家艾，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材�？梢�(jiàn)，插艾是有一定防病作用的。

　　端午節(jié)的早晨，天剛露出魚(yú)肚白，媽媽就去自家的菜園地的角落采集艾草。那些散發(fā)著香氣的艾草一拿回家，滿屋清香。早飯后，爸爸端起板凳，放在門檻上，將一把艾草整整齊齊的豎著插到門上。微風(fēng)搖曳著艾草，散發(fā)出陣陣清香。我們的家鄉(xiāng)流傳著這樣的歌謠：“端午艾，是藥草，家家戶戶離不了；門上插把端午艾，蝎子蜈蚣無(wú)處逃�！�

　　艾草又是一種天然蚊香。到了晚上，天將黑的時(shí)候，媽媽就拿出早已上一年端午節(jié)用過(guò)的干艾草，點(diǎn)燃起來(lái)，然后熏遍屋內(nèi)屋外的各個(gè)角落。艾草冒出的黃色煙霧，散發(fā)出的特殊香氣，充滿了整座房子。我好奇地問(wèn)母親，為什么要用艾草熏。母親總是慢騰騰地說(shuō)：“熏草香，香滿堂；熏蚊蟲(chóng)，辟邪惡。家里上上下下，里里外外，熏艾草，一年里人也不會(huì)生病�！庇浀孟奶欤�只要我們身上生了痱子，媽媽就用陳年的艾草燒水，給我們洗澡。秋天或者冬天，身上有寒氣，也是用陳年的艾草熏燒，一出汗，馬上就好了。

　　在端午節(jié)的這一天，家里人還會(huì)上街，花上幾分錢或者一毛錢，給我們這些孩子買來(lái)香囊，掛在身上。我記得自己佩戴過(guò)的香囊，比較喜歡的是紅辣椒形狀的。傳說(shuō)佩戴香囊有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。比較后就是在中午吃飯的時(shí)候喝雄黃酒。雄黃其實(shí)是一種中藥材，中醫(yī)藥書籍說(shuō)雄黃能治百蟲(chóng)毒、蟲(chóng)獸傷，所以民間有“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”、“五月五日飲雄黃菖蒲酒，可除百疾而禁百蟲(chóng)”、“帶雄黃進(jìn)山不怕蛇”等諺語(yǔ)俗語(yǔ)。在碘酒未發(fā)明年代，我國(guó)人民就是用白酒調(diào)配雄黃和白礬水來(lái)涂抹毒蟲(chóng)蜇傷和蚊叮蟲(chóng)咬的。人們熟悉的《白蛇傳》里，端陽(yáng)節(jié)，許仙聽(tīng)信了法海的話，讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形�，F(xiàn)在不少地方在端陽(yáng)節(jié)還要在屋內(nèi)外噴灑雄黃水，并在兒童的耳、鼻、額頭上涂抹雄黃。不過(guò)據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析，雄黃有毒，不宜內(nèi)服。

　　家鄉(xiāng)的端午節(jié)，已經(jīng)離我們漸漸遠(yuǎn)去，多想再過(guò)一次家鄉(xiāng)的端午節(jié)啊！

關(guān)于端午節(jié)的作文6

　　一年的端午節(jié)，又到了賽龍舟吃粽子的時(shí)候。在這個(gè)熱熱鬧鬧的季節(jié)里，我懷念起了家鄉(xiāng)的端午節(jié)。

　　我的家鄉(xiāng)是木蘭溪上的一個(gè)小鎮(zhèn)，端午節(jié)的氣氛特別濃厚。家鄉(xiāng)的端午節(jié)是從農(nóng)歷五月初一開(kāi)始的。家鄉(xiāng)過(guò)的端午節(jié)流傳的風(fēng)俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五賽龍舟，中學(xué)生作文《初中寫端午節(jié)的作文》。

　　糕是為祭祀祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉發(fā)酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。 記得每年五月初二，母親都會(huì)從棕樹(shù)上砍下一朵棕葉，捆在高高的四方桌桌腳上，順著葉子的紋路扯成一條一條的，末端還是連在一起的，用來(lái)捆粽子。洗好的粽葉和糯米端過(guò)來(lái)，還有調(diào)羹和筷子，一切準(zhǔn)備就緒，就搬來(lái)小板凳開(kāi)始包粽子。而我就在旁邊蹦來(lái)蹦去的，不停地問(wèn)什麼時(shí)候才能有粽子吃。看著一片片粽葉在母親靈巧的手里神奇地變成一個(gè)個(gè)精致的粽子。沒(méi)多大會(huì)的功夫，桌腳上就掛起來(lái)一串串精巧的粽子，解下來(lái)提在手里沉甸甸的。就那樣提著棕葉的梗一并放進(jìn)大大的鍋?zhàn)永�，得煮上好半天才能好，等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭開(kāi)鍋，一股濃郁的棕香肉香立即撲鼻而來(lái)。 家鄉(xiāng)的端午節(jié)有吃螺的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是小孩在這一天吃螺會(huì)變得聰明。螺這東西當(dāng)時(shí)不昂貴，五分錢就能買一盎，村里幾乎家家都買得起。初三這一天，賣螺的小販會(huì)滿村里吆喝。小孩們向大人討了錢、買了螺后聚在一起吃；孩子們吃了螺，留下螺殼，就屋頂上扔，弄得舊瓦片喀啦喀啦作響，其樂(lè)無(wú)窮。 オコ跛囊輝紓大人就會(huì)叫小孩們?nèi)ヌ锕“我焕φ粗�露水的艾草，回�?lái)插在門框上。大人們說(shuō)這樣驅(qū)蚊蟲(chóng)、能避邪。等插在門框上的艾草漸漸被風(fēng)干了，就成了藥。夏天村里的小孩容易得脹肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾葉放在鍋里煮。蒸氣冒出了一股好聞的香氣，在屋里繞來(lái)繞去，冷卻后讓脹肚子的小孩喝下，有時(shí)腫鼓鼓的肚子就會(huì)漸漸癟下來(lái)。 初五是過(guò)端午節(jié)的高潮。家鄉(xiāng)民俗認(rèn)為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅(qū)邪除穢。每當(dāng)五月五端午節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都要在清晨去采帶露水蘭草、金銀花、鐵芒箕、番石榴葉、榕葉的“五味草”，當(dāng)然還要在午時(shí)上井里打一桶甘甜的.清泉。這水，都是泉眼里流出來(lái)的，沒(méi)有任何污染。在端午節(jié)這天，水最涼，喝起來(lái)也最可口，喝了這天的水，可以保佑一年健康。用“五味草”和“午時(shí)水”煮鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，換上新衣服看下午的劃龍舟。據(jù)說(shuō)是水鄉(xiāng)蚊蟲(chóng)多，用“午時(shí)水”洗澡可防叮咬。

　　端午節(jié)前，村里的小孩都會(huì)纏著母親或祖母給打個(gè)“蛋兜子”�！暗岸底印笔怯梦迳�絲線結(jié)成一個(gè)精致的網(wǎng)絡(luò)子。用“五味草”煮鴨蛋，會(huì)把鴨蛋染得黃黃的。裝進(jìn)網(wǎng)絡(luò)子里，掛在胸前衣襟的紐扣上，胸前的衣服通常也被染上一圈黃漬。出門一碰上小伙伴，就把鴨蛋掏出來(lái)，對(duì)碰撞，誰(shuí)的蛋殼先破了，誰(shuí)就輸了，就剝了殼吃掉，有一種淡淡的五味草的清香。小孩子對(duì)于雞蛋很感興趣，并不是因?yàn)樗麄兲貏e的喜歡吃，而是因?yàn)樗麄兲貏e的喜歡“斗蛋”。帶上幾只蛋，早早的來(lái)到教室，幾個(gè)一群在課桌上拿蛋對(duì)撞，誰(shuí)的蛋被撞破誰(shuí)就輸了，好勝的小孩們玩得可開(kāi)心啦。 龍舟競(jìng)渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)，同時(shí)也是一種有利于增強(qiáng)人民體質(zhì)，培養(yǎng)勇往直前、堅(jiān)毅果敢精神的民間活動(dòng)。我家鄉(xiāng)龍舟競(jìng)渡據(jù)說(shuō)也是為了紀(jì)念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽(yáng)競(jìng)渡，乃遺俗也�！�

　　端陽(yáng)的下午，四鄉(xiāng)八鄰小孩們穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競(jìng)渡。岸上人頭攢動(dòng)，翹首瞻望；溪面龍舟燦爛，一字排開(kāi)；船隊(duì)服色分明，沿岸彩旗飄揚(yáng)；一聲炮響，船如箭發(fā)。執(zhí)旗手站在船頭，揮動(dòng)令旗，助威吶喊；鑼鼓手敲起鑼鼓，節(jié)奏聲聲，扣人心弦；劃槳手赤膊上陣，齊心協(xié)力，溯流奮進(jìn)。競(jìng)渡完畢，奪標(biāo)龍舟披紅綢，插紅花，放鞭炮，搖頭擺尾繞江向觀眾致意，似英雄凱歌頗自豪…… オダ肟家鄉(xiāng)好多年了，隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)間和空間我仍能嗅到那股棕葉的清香。妻子和我都 是從家鄉(xiāng)出來(lái)的,每年端午節(jié)，妻子也會(huì)用“五味草”煮一些鴨蛋，也會(huì)從市場(chǎng)買一點(diǎn)螺煮給女兒吃。現(xiàn)在，超市可以買到各種的粽子，有包紅棗蜜餞的、有包蛋黃果肉的；妻子也會(huì)包一些粽子，但我怎么也吃不出母親包的感覺(jué)，怎么也感覺(jué)不到端午節(jié)那個(gè)鬧烘烘的氣氛。 20多年過(guò)去了，我仍然懷念家鄉(xiāng)的故土，懷念家鄉(xiāng)的人——勤勞善良的人民，簡(jiǎn)單而古樸，充滿生活情趣的人，永遠(yuǎn)忘記不了家鄉(xiāng)的端午節(jié)!

關(guān)于端午節(jié)的作文7

　　睜開(kāi)雙眼，醒來(lái)，天剛亮，太陽(yáng)還未升起。腦子里僅剩下兩個(gè)字：絕望。

　　其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有到絕望的境地，他做了一個(gè)美夢(mèng)，夢(mèng)里的姑娘有燦爛的笑容，嬌小的身材，他向來(lái)夢(mèng)寐以求的樣子。她來(lái)了又去，落下滿滿的遺憾。

　　零晨三點(diǎn)多鐘，他知道她沒(méi)睡，發(fā)個(gè)信息，“端午節(jié)快樂(lè)”，沒(méi)有回信；又發(fā)了個(gè)信息，“睡了沒(méi)？”這次她回信了，她說(shuō)你來(lái)。

　　認(rèn)識(shí)六年了，有五年沒(méi)見(jiàn)了，五年來(lái)，她第一次說(shuō)你來(lái)。他懂得不來(lái)的后果，滾，這是她說(shuō)的倒數(shù)第二句話，以后永遠(yuǎn)不要聯(lián)系了，是最后一句話。

　　他后悔自己多事，如果不給她發(fā)信息，他還會(huì)像這六年來(lái)一如既往的惦記�？此�的照片，瀏覽她的朋友圈。

　　他還記得第一次見(jiàn)到她時(shí)的刻骨銘心，他還記得多少個(gè)夜晚他騎著單車去看她，他還記得她和她的朋友與陌生男人喝酒讓他去接她倆，他還記得他每個(gè)傍晚站在窗前看她路過(guò)。

　　再動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)都是空洞乏力的，他沒(méi)有來(lái)，再合理的解釋都毫無(wú)是處。

　　那個(gè)六年來(lái)無(wú)數(shù)次在夢(mèng)中相見(jiàn)的人，那個(gè)六年來(lái)想擁在懷中卻連手都沒(méi)碰過(guò)的女孩，那個(gè)在別人問(wèn)他你有幾個(gè)女朋友時(shí)最先想到的姑娘，那個(gè)曾經(jīng)想跟她一生一世卻因?yàn)榕陆o不了她幸福而退卻的小公主，在這一刻變得如此清晰又模糊。說(shuō)朋友不是朋友，說(shuō)情人不是情人，說(shuō)戀人不是戀人，如果現(xiàn)在要離開(kāi)，他真想問(wèn)一句：六年，你舍得嗎？

　　說(shuō)不出來(lái)什么感覺(jué)，在端午節(jié)的早上。他說(shuō)“節(jié)日快樂(lè)”，她說(shuō)“祭祀死人的節(jié)日有什么快樂(lè)的？”他說(shuō)“吃粽子很快樂(lè)啊，劃龍舟很快樂(lè)啊”，她說(shuō)“滾，我再也不想聽(tīng)你廢話”。

　　昨天晚上，他剛剛回家。他收到了她的信息，“在嗎？”他問(wèn)“是不是餓了？”她說(shuō)“突然想喝冰鎮(zhèn)的碳酸飲料”，他問(wèn)“要不要來(lái)點(diǎn)西瓜？”她說(shuō)“我喜歡吃西瓜”。

　　這個(gè)在前些日子還說(shuō)他虛情假意的女人，讓他有種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)。他奮力的的`奔跑正如他們初見(jiàn)的時(shí)候，汗水充滿了身體，他在想他們有多久沒(méi)見(jiàn)了。

　　跑到一半路的時(shí)候，他問(wèn)她，“可以見(jiàn)一面嗎？”她說(shuō)，“要不你別來(lái)了�！�

　　他把買來(lái)的東西放在她的門口，發(fā)信息告訴她，“我走了�！�

　　她早已刪掉了他的QQ，拉黑了他的微信。這次之所以能夠發(fā)微信，是因?yàn)樗�第三次加他。他�?jīng)常有事沒(méi)事的加她的QQ，他知道她不會(huì)加她，他知道看不到她的空間動(dòng)態(tài)。有一次他驚奇的發(fā)現(xiàn)他倆的QQ達(dá)人有相同的天數(shù)，于是他不停的截圖，因?yàn)榻貓D里面有他倆QQ的頭像相對(duì)而立，而且底下面那句話說(shuō)的非常好，“齊頭并進(jìn)，你不斷，我不斷！”如果他們之間的愛(ài)情也是如此，你不斷，我不斷，那該多好，他想。66天，77天，88天，99天。

　　他想把第99天的截圖發(fā)給她看，“99”，它賦予這個(gè)數(shù)字的含義是天長(zhǎng)地久。他希望他倆的愛(ài)情可以天長(zhǎng)地久，至少他對(duì)她的思念可以天長(zhǎng)地久。

　　然而在第98天的時(shí)候，他們之間的聯(lián)系中斷了。他說(shuō)不出來(lái)是什么感覺(jué)。

　　他忘不了她曾經(jīng)為自己留下悲傷地淚水，他忘不了他能感受到她給予他炙烈的愛(ài)，他忘不了櫻花樹(shù)的美好初見(jiàn)，他忘不了每天早上奮不顧身的奔跑，他忘不了她叫他老公的銷魂，他忘不了每天在她的背后看著她離去的背影，他忘不了每天晚上望著樓上窗簾的心情……

　　他曾經(jīng)說(shuō)，“為了你，我死也愿意”。他從沒(méi)有對(duì)別的任何女人說(shuō)過(guò)，也許她是他這輩子最深愛(ài)的女人。有一段時(shí)間他不停的看韓劇，每每看到男主人公為女主人公死去的場(chǎng)面，他總是想起他對(duì)她說(shuō)的這句話，每次都是淚流滿面，每次都是深深責(zé)備著自己。

　　不能和心愛(ài)的人在一起，活著有什么意思。

　　女人可以發(fā)脾氣，女人可以任性，女人可以不講理，女人可以顛倒黑白，但是男人不可以。他愛(ài)的深沉，痛苦一個(gè)人承受著，委屈憋進(jìn)肚子里。如果不能給予她幸福，他愿意接受一切。

　　不知道她的什么話激怒了他，他說(shuō)，“你刪了吧”，在說(shuō)這句話的時(shí)候，他經(jīng)歷了復(fù)雜的心理斗爭(zhēng)。是像以前一樣接受她的刁蠻不講理，等到她將來(lái)回心轉(zhuǎn)意？或許真的不會(huì)有下次了。

　　他刪了她，在他的微信里再也看不到她的頭像，心里面有一種感覺(jué)，那種感覺(jué)叫做說(shuō)不出來(lái)什么感覺(jué)。

　　他一個(gè)人走在昏暗的路上，柳樹(shù)上的知了毫不體諒人的肆無(wú)忌憚的聒噪。他撿起地上一塊石子，用力的扔到了湖的中央，泛起一道又一道的波紋。這個(gè)渴望愛(ài)，渴望被愛(ài)的男子，這個(gè)心里面充滿著對(duì)愛(ài)情憧憬的男子，這個(gè)擁有童話般純凈的男子，彷徨著，苦悶著……

關(guān)于端午節(jié)的作文8

　　端午節(jié)未到，我卻已經(jīng)嗅到了清新的粽子香。樓下街口拐角處的那個(gè)著名大超市里，粽子早已擺滿了柜臺(tái)、貨架。形態(tài)不一樣，風(fēng)味迥異，包裝精美，林林總總，目不暇接。徜徉浸潤(rùn)在溫馨的氤氳里，我的耳邊自然回響起那首美麗的歌謠，“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一看麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)�！毕肫疬@首歌謠，往昔那些醉人記憶就輕輕地走到眼前。

　　童年時(shí)，我根本不關(guān)心端午節(jié)的來(lái)歷，不明白今夕何年，屈原為何人。因?yàn)槟切┦虑閷?duì)我來(lái)說(shuō)遙不可及，也不重要。我最關(guān)心的是，每逢過(guò)端午節(jié)，能否恣意享受一番舌尖上的幸福和歡樂(lè)。此刻看來(lái)，當(dāng)年我的要求是那樣小，甚至可憐。套用一句今日流行的話說(shuō)，那根本不是個(gè)事兒。但作為七零后，我的要求在當(dāng)時(shí)就是一種奢望，一種渴求。

　　記憶中的童年是清苦和窘迫的，那些灰色日子常�？M繞眼前。在那個(gè)偏僻、落后的小山村，我的父母和他們的.同齡人一樣，雖然面朝黃土背朝天，汗珠子摔八瓣，一年到頭不得清閑，卻總是面露青色，貧困潦倒。地瓜干加糖精是我一日三餐的主糧。僅有過(guò)年過(guò)節(jié)才能夠吃頓餃子、面條之類的好飯。因?yàn)檫@樣，我天真地祈望各種節(jié)日的到來(lái)，僅有過(guò)節(jié)才能夠改善生活，刺激味蕾。我曾天真的想，如果天天過(guò)年、過(guò)節(jié)就好了。

　　從我記事起，我們家里就一向養(yǎng)著雞。養(yǎng)雞的目的不是為了吃肉、吃蛋，飽口福，或者是害怕飼料添加劑，食品不安全之類的，而是為了攢蛋賣錢，賣了錢能夠買來(lái)煤油、食鹽、火柴等生活必需品。對(duì)母親來(lái)說(shuō)，除了每一天上山下泊參加生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)，還有一門必修的功課就是鉆雞窩，撿雞蛋。至今，我還清晰記得母親每一天總要把撿回來(lái)的雞蛋細(xì)心翼翼地放進(jìn)紙缸子里的樣貌。每次放好后，她都要一五一十地?cái)?shù)上一遍，盡管那些蛋的數(shù)量她爛記于心，她卻每一天都要重復(fù)一邊。數(shù)過(guò)后，才輕輕地在雞蛋上頭蓋上一塊毛巾，嘴角露出一絲甜甜的笑。每次看到母親那份虔誠(chéng)，那份莊重，且樂(lè)此不疲，心滿意足的樣貌，我都覺(jué)得不可思議。偶爾，我也有吃煮雞蛋的口福。有時(shí)候，母親不細(xì)心把雞蛋碰破了口子，她會(huì)心痛地掉下眼淚，不停埋怨自我毛手毛腳。碎雞蛋到市集上是不能賣錢的，只好放在碗里蒸著吃。我是家里的老幺，美味當(dāng)然由我獨(dú)享居多，我狼吞虎咽吃下去，往往不明白是什么滋味。盡管如此，我還是盼望母親天天能不細(xì)心打破雞蛋。可惜這樣的機(jī)會(huì)太少了。母親肯定早已看透了我的心思，她撫摸著我的頭說(shuō)：“到了端午節(jié)煮雞蛋給你吃�！�

　　母親的話讓我看到了曙光，我開(kāi)始扳著指頭日夜盼望端午節(jié)的到來(lái)。端午節(jié)最之后了!當(dāng)母親把涼透的熟雞蛋分到我們姐弟倆個(gè)手中的時(shí)候，我翻來(lái)覆去數(shù)了好幾遍，每人六個(gè)。看到姐姐那堆雞蛋里有個(gè)個(gè)頭兒挺大，我撅著嘴兒直嚷：“媽，你真偏心，干嘛不給我個(gè)大的”母親無(wú)奈，姐姐卻很大方，爽快地把大雞蛋換給我。我心滿意足吃了一個(gè)，又往布兜里裝了兩個(gè)，然后把剩下的藏好。最終囫圇扒拉幾口飯飛也似地奔上學(xué)校，因?yàn)槟抢镞�有一場(chǎng)歡樂(lè)賽事等著我呢。

　　到了學(xué)校，教室里已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)來(lái)了不少同學(xué)。男同學(xué)不約而同從布兜里掏出雞蛋放在桌上，聚攏在一齊，兩個(gè)人一組捉對(duì)頂牛，看誰(shuí)的雞蛋殼結(jié)實(shí)。往往贏了的一方趾高氣揚(yáng)，歡呼雀躍，敗陣的一方垂頭喪氣，面紅耳赤�？墒侨�五分鐘后大家就握手言和了，因?yàn)闊o(wú)論贏輸，最終的結(jié)果總有一個(gè)，雞蛋都要填進(jìn)我們的胃腸里。

　　端午節(jié)除了吃雞蛋，包粽子也是必不可少的。但在我的印象里，端午節(jié)，母親很少包粽子的，她常做的是米包子。母親說(shuō)，包米包子蘸著白糖吃和粽子一個(gè)味。我頗不以為然，為此沒(méi)少埋怨過(guò)她。稍及年長(zhǎng)，我才明白，敢情母親包米包子另有隱情，簡(jiǎn)單實(shí)惠，還節(jié)省時(shí)間。俗話說(shuō)，“田家少閑月，五月人倍忙。”這個(gè)金色五月是麥子收割的時(shí)令，是一年中大人們最忙碌的季節(jié)之一。白天，父親和母親頭頂炙日，割麥、脫粒、揚(yáng)場(chǎng)，忙得不亦樂(lè)乎，生怕碰上壞天氣。晚上，母親忙完山里忙家里，還要忙里偷閑包一鍋米包子，因?yàn)樗�顧忌年幼的孩子的胃口。其�?shí)她最辛苦。體諒了母親的不容易，我覺(jué)得米包子和粽子味道一樣香。當(dāng)我為人父的時(shí)候，我開(kāi)始為自我的無(wú)知懊悔，為當(dāng)年的沖動(dòng)不安，但母親卻引著那個(gè)酸楚的年代遠(yuǎn)去了。這是我心中永遠(yuǎn)揮之不去的糾結(jié)。

　　又是一年粽子香。在這個(gè)完美的日子里，我覺(jué)得端午的陽(yáng)光比平日更溫暖、更敞亮、更溫馨。感到莫名的暢快和愜意，是兒時(shí)那雙無(wú)邪的眼睛，是那縷濃濃的親情，是對(duì)母親的深深的依戀，還是對(duì)痛并歡樂(lè)日子的回味。這些雜陳的感動(dòng)和完美聚合在一齊，理不清，想不清，講不清。

　　我想，還是沐浴在端午的清風(fēng)里，憑窗倚欄，靜靜地喝一杯雄黃酒，聽(tīng)一曲唐朝詩(shī)人殷堯藩的吟唱吧，“少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗。但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名�！�

　　記下這完美的感動(dòng)吧，用我澎湃的心，研歲月的墨，書悠悠的情。我親愛(ài)的朋友，藍(lán)天白云下，誰(shuí)與我共

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