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(熱)論生死作文
在我們平凡的日常里,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文可分為小學作文、中學作文、大學作文(論文)。你所見過的作文是什么樣的呢?下面是小編收集整理的論生死作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
論生死作文1
“有的人活著,他卻已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著!标翱思业脑,帶給我極大的震撼。
岳飛,一代名將,驍勇善戰(zhàn),對朝廷忠心耿耿,為國家日夜操勞。“莫等閑,白了少年頭,空悲切……”如此豪情,何等英雄!但是,一個時代,可以出現(xiàn)英雄,同樣,也可以出現(xiàn)小人。貪戀金銀,這一代臭名昭著的賣國賊——秦檜,他動用肚子里的'壞水,殘忍地將一位立志精忠報國的將軍折磨至死。
不過,明白人都曉得,岳飛雖然死了,他的精神卻將永遠存在;而秦檜,他的靈魂早已被榮華富貴侵蝕,只是行尸走肉了。一個不為國家盡忠的人,怎么說他富裕?一個心靈不美好的人,再富,又有何用?看,今天,他只能永遠跪在岳飛的墓前,遭世人唾罵,毫無顏面可言。
還有董存瑞。他,一名普通的紅軍戰(zhàn)士,他,為了千千萬萬的戰(zhàn)士,為了革命戰(zhàn)爭的勝利,他犧牲了自己,毅然用手托起炸藥包,在橋倒的那一刻,自己灰飛煙滅,尸骨無存。他死了,但是他的名字,卻在一代又一代的中國人的心里生了根。在烈士碑上,他的名字,定是他畢生的驕傲。
與他相反的是王明。為了表現(xiàn)出他的偉大與正確,他竟然以國家存亡為籌碼,努力地壓榨毛澤東,甚至為了證明毛澤東的錯誤,他還把正確的向北路線改了,轉(zhuǎn)為了向南,才迫使紅軍開始大長征。為了革命著想,一直不是他努力的目標。
“生,我所欲也,義,亦我所欲也,兩者不可得兼,舍生而取義者也!笔前。裨里w,像董存瑞,他們雖死,卻永遠活在我們的心中,備受崇敬;而像秦檜,像王明,他們活著,又有什么意思呢?
論生死作文2
生,究竟是什么?有人說,人生下來就是為了活著,然而,如果一個人為活著而活著,首先不要說他會不會有大作為,就連自己一絲微弱的夢想連實現(xiàn)都有可能極其困難——如果他有夢想的話。
生不是為了活著而活著,人生下來就要有目標,有希望,并且照著這個夢想去努力,才可以說得上是真正的人生,如果真的是為活著而活著,那他就會成為一個渾渾噩噩,做任何事都會沒有一點興趣的.人,至于生的寶貴,在你大把大把肆意揮霍著人生最寶貴的財富——生的時間時,你完全不會想到生的寶貴,相反,在你進入暮年,彌留之際,反倒會對你揮霍時間的做法感到后悔,但是世上沒有賣后悔藥的,所以我們要珍惜每一寸光陰,正如中國古代所說:一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。所以我們需要珍惜有生的時間,這樣才不算虛度了這一生
至于死,只能說,人們對他的恐懼大過死亡,死亡是不可怕的,按照一些豪放之士的話來說,死亡就是把眼一閉,永遠不再睜開而已,所以,死亡本身并不可怕,但是我們怕的是一些隨死亡而來的事物,死亡之前的病痛、家屬們的悲切神態(tài)以及一些把死亡放大到夸張的東西都讓死亡增加了一片恐懼的陰影。
生與死,是人一生中必要經(jīng)歷的過程,就像佛法所說:既有其生,必有其死。
論生死作文3
生與死,本來就是理所當然的事,想生想死,由不得自己決定。古語有云:“死生亦大矣!彼圆坏貌徽勚。
有的人,活著只是為了吃喝玩樂,最后無論生死,無人銘記之;有的人,活著就是為了欺壓百姓,最后留下的只有人們的憎恨和嫌惡;還有的人,活著是為了鋤強扶弱,他們最后留下的,是人們的喜愛和欽佩。
李白說過:“夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客,而浮生若夢,為歡幾何?”是。∪松桌,何必追求權(quán)財?擁有的權(quán)財雖是永不消失,但人的生命只不過是過眼云煙而已。
生也好,死也罷,只要是做過好事的,人們永遠銘記著他。中國古時候有個文學家叫作司馬遷的說過:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!睘槿嗣窭娑赖,就是死得其所。像張思德、劉胡蘭、黃繼光、董存瑞......哪一位不是為人民利益而死的?
這個世界是公平的,想要活得久,就得靠自己。有人只活了四五十歲,有人能卻活一百多歲。有人出生于豪門,但智力和身體不一定會很好,有人出生于窮人家,但這并不代表他很愚蠢。古往今來,有多少名垂青史之人,因窮困而潦倒,絕非大貴之人。而那些貪得無厭的.人,要么遺臭萬年,要么在歷史長河中煙消云散。
臧克家寫給魯迅的一首詩中說的很好:“有的人還活著,他已經(jīng)死了,有的人死了,他還活著!币馑季褪,有些人還活著,他的心已經(jīng)死了,有些人死了,他的精神還在。所以,不好的人做不好的事到死也會遭人白眼,好的人做好的事始終讓人欽佩不已。
其實,活著不需做任何好事和壞事,做好自己即可,不受到拘束,更不要輕生。做自己喜歡做的事,才能死無遺憾。
論生死作文4
生,多么美好的一個字眼。
死,多么可怕的一種詛咒。
生與死之間,不是一道難以逾越的深淵,而是那難以名狀的無形的墻,可以輕易得穿越。
死易生難。用這句話來概括生與死之間的關系是在恰當不過了。我雖不曾體驗過死的感覺,但我知道,在將要死掉的那一瞬間,所有的事都已不重要,一切都會煙消云散,成為過眼云煙,或許還會有一種思想、情感升華的感覺。這世間的愛恨情仇、喜怒哀樂都變得與自己無關。但是,你喜歡那種比鴻毛還輕的感覺嗎?
死,是一種逃避現(xiàn)實、不負責任的做法(這里所說的死,當然是非自然死亡)。
不管你多么的不幸,多么的悲慘,這世間總會有一條路是屬于你的。也許上帝關上了一道門,但卻會為你開一扇窗——沒有人是上帝的棄兒。愛的`陽光會溫暖均勻地灑在每個人的身上。不必擔心,不必失落,該來的總是會來,該得到的也總是會得到。
生,蘊藏著千事萬物。
試想一下,在浩瀚的宇宙中,地球經(jīng)過漫長的演化而孕育了生命。從冰封的北極雪原到炎熱的赤道叢林,從喜馬拉雅山之巔到大西洋的深層海底,每一個地方都充滿了神秘之感。地球上到處充滿著生命,他們用獨特的方式,展示著自己多姿多彩的生活。
生命,它雖然很脆弱,但卻是宇宙間最美妙的東西。它需要我們的用心呵護。
不管是生還是死,它都有自己獨特的內(nèi)涵。生,固然是好的。自然死亡,我們也要坦然面對。
生與死之間的關系,永遠是那么的神秘,發(fā)人深省……
論生死作文5
生存與死亡這是一個問題!
找不到前進的路或方向,解不開一個生與死謎團,這便是死亡!心靈的死亡。找到了活下去的真理,前進的路或方向,這便是生存!
對于父母來說我們很重要,對于這個社會我們是什么呢?應當只是一個無名小卒,只有通過不懈的努力和堅定的夢想,都要無比的'堅持不懈直到成功,這便是生!
死亡其實是一種戰(zhàn)爭,這是逃避事實逃避責任的一種行為!夢終究是要醒來的,不必沉醉在其中,否則無法自拔。如果產(chǎn)生了死的念頭或生與死的意義相同那便是接近死亡了。生與死的意義是什么呢?
生存為家人給予了一份希望和報答,為國家.社會.人民.親人和那些愛自己或自己愛的那些人做一些貢獻,這便是生的真理!
死亡對找不到人生方向的人,承擔不了人生方向的人或許也是一種解脫,但這更是一種但這更是一種逃避。這是對在乎自己的人的一種摧殘和不負責任。醒來,不過是一場好夢!
對于生死幸福的觀念是不同的,死:把自己向往卻不可及的境界稱為幸福。生:幸福是可以擬定的,比如一次好成績或好的飯菜都可以是幸福!
人生中挫折是難免的,曲線和直線都是人生要經(jīng)歷的,如果人生只走萬無一失的直線,那多沒意思!挫折就好像回憶雨過天晴回憶起來才是最美好的!
這便是生存與死亡的區(qū)別!
論生死作文6
先有“生我所欲也,義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也”。后來繼而又出現(xiàn)了“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”“有的人活著,他已經(jīng)死了,有的人死了,他卻還活著”。
南宋憂國憂民的南京詩人陸游,生在民族矛盾尖銳時代,他一生渴望收回失地,統(tǒng)一祖國,一腔愛國熱情傾注筆下,幾度“鐵馬冰河入夢來”。晚年退居家鄉(xiāng),但收復中原的信念始終不渝,報國之情至死不衰。逝世前,還作了絕筆詩《示兒》,寄托了自己的愛國之情:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”。
文天祥自幼就立志做個忠義之士,早有忠君愛國的思想。但后來被重兵打敗被俘,在囚禁中寫下了千古絕唱的`《正氣歌》。其中“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”表達了他堅貞不屈的意志,忠義昭然,為后人所傳誦。
南宋軍事家岳飛,少時勤奮好學,并煉就一身好武藝,19歲時投軍抗遼。不久因父喪,退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原,岳飛再次投軍,開始了他抗擊金軍,保家為國的戎馬生涯。岳飛臨走時,其母親他背上刺了“精忠報國”四個大字,這成為岳飛終生遵奉的信條。在以后的抗金戰(zhàn)爭中岳飛戰(zhàn)功顯赫,秦檜、張俊等人由于妒忌,將他陷害。
歷史的事實告訴我們,不少的愛國名人在保衛(wèi)國土安全時,都已將個人的生死置之度外。
是的,由于他們在生死面前時都坦然面對,一直被后人所傳誦。
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