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孔子經(jīng)典語(yǔ)錄
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過一些名人語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是中國(guó)古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？以下是小編幫大家整理的孔子經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家分享。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、人而無信，不知其可也�？鬃印墩撜Z(yǔ)為政》
2、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”--孔子春秋時(shí)期思想家和教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�？鬃�
4、再回到中國(guó)，孔老宗師的這句話為什么會(huì)被別人有意地曲解呢？根源還是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的需要，他們的心思，無外乎就是要信仰孔子的萬(wàn)千民眾成為“以德抱怨”的順民，只有“以德抱怨”的民眾，才會(huì)老老實(shí)實(shí)地服從他們的剝削和壓迫。我們?cè)賮砜纯从绊懓�，孔老先生這句被曲解了的'“以德抱怨”，在中國(guó)文化史上起的壓迫作用，可真是大到了天上。
5、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。孔子
6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子
8、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
9、子曰“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！弊g文孔子說“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
10、孔子已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
13、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？孔子
14、未知生，焉知死？——孔子
15、君子憂道不憂貧。--孔子
16、敏而好學(xué)，不恥下問�？鬃�
17、禮孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來越成為束縛人們思想行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
18、工欲善其事必先利其器。(孔子)
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）
20、道聽而途說，德之棄也孔子
21、益者友，友直，要諒，友多聞，益矣;損者友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子
22、不憤不啟不悱不發(fā)�？鬃�
23、中國(guó)教育家孔子強(qiáng)調(diào)以身作則，為人師表，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。
24、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也——孔子語(yǔ)錄
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。--孔子
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
27、時(shí)間過得真快啊，眼看六一兒童節(jié)就要來臨咯，在我們歡慶歡呼過后，高考又要來臨了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍晝夜。感慨完之后我又感嘆這個(gè)句子是多么的華麗，可恨的是它被兩千多年前的孔子給我先用掉了！哼哼！
28、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也�？鬃�
29、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天
30、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？孔子
31、虛則欹，中則正，滿則震�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)三恕》自后者人先之，自下者人高之。揚(yáng)雄
32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。孔子
33、子在川上曰逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文孔子在河邊說時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
34、移風(fēng)易俗，莫善于樂�？鬃�
35、孔子君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語(yǔ)》
36、亂之所生也，則言語(yǔ)以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也�？鬃�
37、第二要做一個(gè)有理想的人。孔子說過，凡事預(yù)則立。每個(gè)同學(xué)都要給自己定出一個(gè)明確的目標(biāo)，有一個(gè)偉大的人生理想。如果你沒有理想，沒有目標(biāo)，每天庸庸碌碌，從此停止進(jìn)步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。
38、不患人之不己知，患不知人也�！鬃�
39、美功不伐，貴位不喜。《孔子家語(yǔ).弟子行》
40、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！孔子《論語(yǔ)》
41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子
42、三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。孔�?/p>
43、孔子鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》
44、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。孔子
45、己所不欲，勿施于人。孔子
46、敏而好學(xué)，不恥下問�？鬃忧髮W(xué)將以致用讀書先在虛心�！秾�(duì)聯(lián)集錦》
47、孔子云三人行必有我?guī)�。多與比自己某方面更厲害的學(xué)習(xí)討教溝通交流，你將會(huì)獲得更多的資訊能力和知識(shí)，從而使自己更富有才華。
48、書是航向夫際廣闊生活的船只。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔子
49、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�？鬃�
50、其身正，不令而行其身不正，雖令不行�？鬃�
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄2
1）君子于其所不知，蓋闕如也。 ——————論語(yǔ)子路——孔子《論語(yǔ)》
2）”夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！� ——孔子《孝經(jīng)》
3）若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
4）巧言令色，鮮矣仁。 ——孔子《論語(yǔ)》
5）射不主皮，為力不同科，古之道也。 ——孔子《論語(yǔ)》
6）寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子《論語(yǔ)》
7）君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。 ——孔子《論語(yǔ)》
8）君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。 ——孔子《論語(yǔ)》
9）子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”！——孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
10）君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 ——孔子
11）相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《論語(yǔ)》
12）“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯�！� ——孔子《論語(yǔ)》
13）圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
14）故君子居易俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。 ——孔丘《中庸·十四章》
15）古者言之不出，恥恭之不逮也。 ——孔子《論語(yǔ)》
16）君子憂道不憂貧。 ——孔子
17）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
18）三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
19）奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。 ——孔子《論語(yǔ)》
20）自行束修以上，吾未嘗無誨焉。 ——孔子《論語(yǔ)》
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
3、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
4、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
5、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
6、道不同，不相為謀。
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
8、老者安之，朋友信之，少者懷之。
9、蓋有不知而作者，我無是也。
10、工欲善其事，必先利其器。
11、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。
12、學(xué)如不及，猶恐失之。
13、巧言亂德。
14、道聽而涂說，德之棄也！
15、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
16、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！鬃印吨杏埂�
17、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
18、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
19、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
20、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
21、名不正，則言不順。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
24、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！鬃印吨杏埂�
25、其知可及也，其愚不可及也。
26、興于詩(shī)，立于禮。成于樂。
27、君子求諸己，小人求諸人。
28、不憤不啟，不悱不發(fā)。
29、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
30、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
31、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄4
1.禮之用，和為貴
2.不患人之不已知，患不知人也
3.人而無信，不知其可也
4.是可忍，孰不可忍也
5.朝聞道，夕死可矣
6.君子欲訥于言而敏于行
7.德不孤，必有鄰
8.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也
9.聽其言而觀其行
10.敏而好學(xué)，不恥下問
11.三思而后行
12.老者安之，朋友信之，少者懷之
13.文質(zhì)彬彬，然后君子
14.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
15.敬鬼神而遠(yuǎn)之
16.知之為知之，不知為不知，是知也。
17.蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
18.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19.學(xué)如不及，猶恐失之。
20.敏而好學(xué)，不恥下問。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄5
1）以約失之者鮮矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
2）里仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語(yǔ)》
3）“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！� ——孔子《論語(yǔ)》
4）道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！——孔子《論語(yǔ)》
5）子曰：君子不浪言。 ——孔丘
6）知之者不如好知者好知者不如樂知者… ——孔子
7）過則勿憚改。 ——孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》
8）子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子《論語(yǔ)》
9）不能自強(qiáng)不息，不可能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)；不勤勞地做好自己的事情，不可能有功效；不發(fā)自真心而有分寸地去對(duì)待他人，不可能得到他人的.親近；自己不講信用，不可能使別人對(duì)自己講信用；不拿出誠(chéng)心而謙遜地對(duì)待他人，不可能符合禮義。如果能夠慎重地從這五個(gè)方面去做人做事，就能夠做得長(zhǎng)久。 ——孔子
10）天下有道則見，無道則隱。 ——孔子
11）老者安之，朋友信之，少者懷之。 ——孔子
12）民可使由之，不可使知之。 ——孔子
13）邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 ——孔子《論語(yǔ)》
14）不患寡而患不均，不患貧而患不安。 ——孔子
15）子曰：「后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！」 ——孔子《論語(yǔ)·子罕第九》
16）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 ——孔子《論語(yǔ)》
17）事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子《論語(yǔ)》
18）一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 ——孔子
19）能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？——孔子《論語(yǔ)》
20）有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。 ——孔子《論語(yǔ)》
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄6
1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。
2、損者三樂:樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。
3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
4、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?述而)
5、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
6、己所不欲，勿施于人。(顏淵)
7、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。(子罕)
8、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(雍也)
9、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(子路)
10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。(衛(wèi)靈公)
11、仁者見仁，智者見智。
12、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
13、當(dāng)仁不讓于師。
14、往者不可諫，來著猶可追。(微子)
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。(子罕)
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄7
1、不恥下問;學(xué)海無涯苦作舟;堅(jiān)持容易變通難。
2、盡己之謂忠，推己之謂恕。
3、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
4、一個(gè)人能不能守住信譽(yù)一定跟他的道德觀相關(guān)。
5、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。
6、只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的'張力。
7、非愛行為——以愛的名義，對(duì)最親近的人進(jìn)行的非愛性掠奪。
8、子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽�！薄墩撜Z(yǔ)》雍也篇
9、君子泰而不驕、小人驕而不泰;不可無傲骨、不可有傲氣;君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
10、以直報(bào)怨、以德報(bào)德。
11、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
12、人生用來銘刻仇恨就會(huì)遺忘所有的幸福，用來銘刻幸福心里就會(huì)充滿感恩。
13、判斷導(dǎo)致信念、信念導(dǎo)致情緒、情緒導(dǎo)致困擾。
14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
15、“恕”——善待別人，己所不欲、勿施于人。
16、我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。
17、以誠(chéng)待人、言而有信;子曰：人而無信、不知其可也。
18、見善無不及，見不善如探湯。
19、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
20、夫子之道，忠恕而已矣。
21、五美——惠而不費(fèi)、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛。四惡——不教而殺謂之“虐”、不戒視之謂之“暴”、慢令至期謂之“賊”。
22、在家靠父母、在外靠朋友;物以類聚、人以群分。
23、恕道有時(shí)候僅僅就是一個(gè)真誠(chéng)的溝通。
24、百善孝為先，孝為行、敬為心。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄8
1、事君盡禮，人以為諂也。
2 、君子周而不比，小人比而不周。
3、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
4 、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5 、道之以告德，齊之以禮。
6 、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
7 、父母，唯其疾之憂。
8 、放于利而行，多怨。
9、人不知而不慍，不亦君子乎？
1 0 、子曰：鄉(xiāng)愿，德之賊也。
1 1、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
1 2、逝者如斯夫，不舍晝夜。
1 3、與朋友交，言而有信。
1 4、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。
1 5、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
1 6、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
1 7、巧言令色，鮮矣仁。
1 8、學(xué)而不厭，誨人不倦。
1 9、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
2 0、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
2 1、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
2 2、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
2 3、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
2 4、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？
2 5、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
2 6、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2 7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
2 8、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄9
1、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
2、曾修《詩(shī)》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。
3、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
4、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。岡察爾
5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
6、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
7、朝聞道，夕死可矣。
8、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
9、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
10、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！墩撜Z(yǔ)》——孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！�
11、誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也。
12、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
13、人不知而不慍，不亦君子乎？
14、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
15、不在其位，不謀其政。
16、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
17、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”
18、已所不欲，勿施于人。既是孔子對(duì)弟子的基本要求，又是《論語(yǔ)》做人之道的基本準(zhǔn)則。
19、予獨(dú)不食嗟來之食，以至于斯也。
20、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
21、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
22、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
23、君子不以言舉人，不以人廢言。
24、歲寒，然后知松柏之后凋也�！浊稹墩撜Z(yǔ)》
25、知之為知之，不知為不知，是知也。
26、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
27、見善無不及，見不善如探湯。
28、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。
29、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
30、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�
31、夫孝者：善繼人之志，善述人之事者也。
32、逝者如斯夫
33、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與
34、瞻之在前，忽焉在后。
35、知我罪我，唯其春秋。
36、己所不欲，勿施于人。
37、不以其道，得之不去也。
38、過而不改，是謂過矣。
39、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
40、工欲善其事，必先利其器。
41、道之不行也，我知之矣，知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
42、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
43、子曰：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！”
44、知者樂水，仁者樂山。
45、割雞焉用牛刀
46、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
47、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
48、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
49、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
50、老者安之，朋友信之，少者懷之。
51、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
52、學(xué)而不厭，誨人不倦。
53、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
54、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
55、士而懷居，不足為士矣！
56、往者不可諫，來者猶可追。
57、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
58、君子欲訥于言而敏于行。
59、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
60、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！
61、茍志于仁矣，無惡也。
62、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
63、唯仁者能好人，能惡人。
64、君于不以言舉人，不以人廢言。
65、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
66、道聽而涂說，德之棄也
67、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
68、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
69、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。
70、道聽而涂說，德之棄也。
71、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！
72、不患莫己知，求為可知也。
73、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
74、故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
75、默而識(shí)之，不厭，誨人不倦，何我哉。
76、譯文：君主要治理好國(guó)家，必須端正自己本身，嚴(yán)于要求自己。如果己正，管理國(guó)政就不會(huì)有什么困難，如果自己不端正，隨心所欲，為所欲為，就不可能去端正別人，其國(guó)家也無法治理。
77、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
78、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
79、孔子語(yǔ)錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語(yǔ)》
80、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
81、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
82、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
83、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
84、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
85、小不忍，則亂大謀。
86、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
87、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
88、視其所以，觀其所由，察其所安。
89、孔子語(yǔ)錄：君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z(yǔ)》
90、孔子語(yǔ)錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z(yǔ)》
91、溫故而知新，可以為師矣。
92、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
93、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉�。ň拥男男靥故庨_朗，小人的`心胸則狹隘憂愁。）
94、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
95、10日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
96、君子有諸已，而后求諸人。
97、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
98、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
99、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
100、有教無類
101、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
102、但是孔子所說的仁慈和善良都是有底線和原則的。
103、君子不重，則不威，學(xué)則不固。
104、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。
105、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
106、行有余力，則以學(xué)文。
107、天下有道，則庶人不議。
108、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛福只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
109、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
110、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
111、不學(xué)詩(shī)，無以言；不學(xué)禮，無以立。
112、名不正，則言不順。
113、子曰：君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！（見《論語(yǔ)雍也》）。
114、未知生，焉知死？
115、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？王安石
116、道不同不相為謀，亦各從其志也。
117、法語(yǔ)之言，能無從乎
118、子以四教：文行忠信。
119、是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
120、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
121、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
122、朽木不可雕也。
123、歲寒，然后知松柏之后凋也。
124、君子求諸己，小人求諸人。
125、事君盡禮，人以為諂也。
126、孔子語(yǔ)錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！墩撜Z(yǔ)》
127、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也�！浊稹墩撜Z(yǔ)》
128、道不同，不相為謀。
129、知者不失人，亦不失言。
130、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
131、孔子語(yǔ)錄：知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)》
132、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。
133、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
134、出門如見大賓，使民如承大祭。
135、夫人不言，言必有中。
136、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
137、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
138、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。
139、君子喻于義，小人喻于利。——孔子《論語(yǔ)·里仁》
140、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。
141、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
142、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
143、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
144、不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移。
145、愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災(zāi)及其身者也。
146、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
147、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
148、君子一言，駟馬難追。
149、見得思義。
150、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
151、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
152、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
153、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
154、君子素其位而行，不愿乎其外。
155、聽其言而觀其行。
156、三年無改于父之道，可謂孝矣。
157、31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
158、忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。
159、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
160、博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無為而成。
161、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉？C哉！人焉？C哉！
162、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
163、有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
164、其知可及也，其愚不可及也。
165、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
166、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
167、天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
168、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。
169、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
170、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
171、君子成人之美，不成人之惡。
172、誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。
173、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也�！墩撜Z(yǔ)》——聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。
174、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
175、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
176、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄10
1、朱熹江西湖南孔子孟子
2、父母之所愛亦愛之父母之所敬亦敬之孔子
3、仁愛人�？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是"有教無類"，
4、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者�？鬃�
5、年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽(yáng)走路。己所不欲，勿施于人。孔子
6、已所不欲，勿施于人。孔子
7、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道。
8、逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
9、言必信，行必果�？鬃�
10、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
11、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？孔子《論語(yǔ)》
12、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�？鬃�
13、同學(xué)們，孔子言吾日三省吾身，而我們作為新時(shí)期的接班人，我們是否也應(yīng)該在緊張的學(xué)習(xí)中反思今天，我努力了嗎？今天，我充實(shí)嗎？今天，我快樂嗎？
14、孔子博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
15、故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之擇其所樂，必先有習(xí)，乃得為之。孔子曰“少成若天性，習(xí)貫如自然”。
16、孔子道不同，不相為謀�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
17、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣�？鬃�
18、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如樂之者�？鬃�
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也孔子
20、用之則行，舍之則藏�？鬃印墩撜Z(yǔ)述而》
21、孔子往昔不可諫，來者猶可追�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
22、孔子曰發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
23、或曰“以德報(bào)怨，何如？”子曰“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！弊⑨層腥苏f“用恩德來回報(bào)怨恨怎么樣？”孔子說“用什么來回報(bào)恩德呢？應(yīng)該是用正直來回報(bào)怨恨，用感激恩德來回報(bào)恩德�！�
24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�？鬃訂柷牡们迦缭S，為有源頭活水來。朱熹《觀書有感》
25、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�？鬃�
26、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道�！鬃印抖Y記學(xué)記》
27、不遷怒，不貳過——孔子名言
28、過年穿新衣的期盼也就成為那個(gè)時(shí)期的同齡人都有過的愿望，能吃到一點(diǎn)肉，也絕對(duì)是做夢(mèng)都想的.事情，正如孔子所云三月不知肉味
29、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之孔子�?qiáng)者容易堅(jiān)強(qiáng)，正如弱者容易軟弱。愛默生
30、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》
31、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
32、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。"
33、三人行必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?-孔子
34、書是航向夫際廣闊生活的船只。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�？鬃�
35、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎！孔子
36、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�？鬃�
37、孔子曰智者樂水。老子曰上善若水。禪語(yǔ)曰善心如水。我曰人當(dāng)學(xué)水。人在世上不順多，當(dāng)學(xué)水之能潛能涌能流能奔能升能降，靈活善變，適鏡而生，適鏡而居，善待一切，不妄求環(huán)境適應(yīng)自己，而善使自己適應(yīng)環(huán)境。祝君人生處世當(dāng)如水。
38、美功不伐，貴位不喜。《孔子家語(yǔ)弟子行》
39、敏而勤學(xué)不恥下問。(孔子)
40、孔子賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
41、益者三友友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，損矣�！鬃�
42、敏而好學(xué)，不恥下問--孔子
43、少成若天性，習(xí)慣如自然�？鬃�
44、無伐善，無施勞。孔子《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》
45、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�？鬃�
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄11
1、孔子：《論語(yǔ)譯注》歲寒，然后知松柏之后凋也。
2、子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
3、能夠在不可能的事情上提出要求，在少數(shù)事情上提出更多要求；如果什么都沒有，如果什么都沒有，那就犯罪而不受懲罰。
4、孔子說：“他的話大言不慚，要他做起來就很難了。”
5、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
6、孔子說：“你到莊來，一定會(huì)尊敬他。
7、譯文：天地萬(wàn)物之道是可以認(rèn)知的，但道在不斷地發(fā)生變化。名也是可以名狀的，但名也在不斷地發(fā)生變化。
8、一個(gè)建立在千道法則基礎(chǔ)上的國(guó)家相信尊重，熱愛約束，給予人民時(shí)間。
9、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
10、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
11、有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
12、對(duì)好的禮物，那么人不敢不尊重；⊙、善有仁義，^v^莫敢敵；善有誠(chéng)信，^v^莫敢以情。
13、高人沒有什么可與之抗衡的，說高人話的人是謙卑的、自牧的，沒有什么可與之抗衡的。
14、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
15、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
16、前看，后看。老師跟我走的路很吸引人，博我以文，約我以禮。
17、孔子說：“君子莊重而不與人爭(zhēng)執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派�！�
18、孔子的至理名言，列如：不患人之不己知，患不知人也。工欲善其事，必先利其器。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。敏而好學(xué)，不恥下問。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。歲寒，然后知松柏之后凋也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不厭，誨人不倦。老子的至理名言，列如：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
19、什么都可以了解一個(gè)朋友。文學(xué)之友，仁愛之友。
20、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
21、死生間觀節(jié)，細(xì)微處品德。死亦生，生亦死，死是另一個(gè)生的開始，生亦是另一個(gè)死的結(jié)束。
22、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
23、有德者必有德，有德者無德。
24、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
25、不花錢就能受益，不抱怨就能工作，不貪婪就能欲望，不驕傲就能泰，不暴力就能威。
26、四海之內(nèi)皆兄弟也。
27、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
28、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
29、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。
30、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
31、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)泰伯》
32、解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
33、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
34、能力和習(xí)慣的培養(yǎng)；教練猶如一面鏡子，反映當(dāng)事人的真實(shí)現(xiàn)狀和局限，同時(shí)引發(fā)對(duì)方看到更多的可能性，給對(duì)方一個(gè)重新選擇的機(jī)會(huì)。
35、你的父親，遠(yuǎn)事君；更多的是以鳥類、動(dòng)物和植物的名義。
36、歲月老了冷，才知松柏凋零后也。
37、不受苦難的人不認(rèn)識(shí)，不認(rèn)識(shí)的人也不認(rèn)識(shí)。
38、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
39、有錢而貴，是一個(gè)人的欲望也不隨它的方式，不得到的地方。貧窮和卑微，也是一種罪惡。
40、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
41、對(duì)于未來的事，不可期望等待，對(duì)于以往的事，是不可追回的。
42、知道的比知道的好，知道的比快樂的好。
43、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂�！�
44、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
45、譯文：用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會(huì)增加（衛(wèi)君的）過錯(cuò)。
46、好直不好學(xué)，它的封面也是歪斜的；好勇不容易學(xué)，它的封面也很亂；它很難學(xué)，但很難覆蓋。
47、莊子名言中更為人熟知的：哀莫大于心死。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。吾生也有涯，而知也無涯。越俎代庖。游刃有余。
48、解釋：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關(guān)懷。
49、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
50、恭敬但不禮貌，簡(jiǎn)略但不禮貌，大膽但不禮貌，無序，筆直但不禮貌，扭曲。
51、孔子的祖上是宋國(guó)的貴族，先祖是商朝開國(guó)君主商湯。？周初三監(jiān)之亂后，為了安撫商朝的貴族及后裔，周公以周成王之命封商紂王的庶兄微子啟？于商丘建立宋國(guó)，奉殷商祀。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，稱孔父嘉�？赘讣问撬螄�(guó)大夫，曾為大司馬，封地位于宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），后來在宮廷內(nèi)亂中被太宰華督所殺�？赘讣巫幽窘鸶�，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國(guó)戰(zhàn)亂逃到魯國(guó)的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。
52、屬于！屬于！我的派對(duì)男孩瘋狂簡(jiǎn)，引人注目的是，我不知道為什么削減。
53、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識(shí)不是好學(xué)問，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；好的信是不好的掩護(hù)。
54、譯文：愛別人的人，別人也永遠(yuǎn)愛他；尊敬別人的人，別人也會(huì)永遠(yuǎn)尊敬他。
55、一個(gè)人準(zhǔn)備成功，一個(gè)人準(zhǔn)備成功。
56、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
57、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地學(xué)習(xí)和教導(dǎo)。
58、三連，必有我嚴(yán)老師。選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。
59、做自己感到羞恥的事，從四面八方去做，而不去玷污國(guó)王的生命，這才是君子。
60、尊重不是羞辱，廣泛是得到大眾，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。
61、怎么會(huì)有呢？我們?cè)趺纯赡芩馈?/p>
62、我不認(rèn)識(shí)作者，我也不認(rèn)識(shí)。多聽，選擇好的，然后追隨它；多見識(shí)，多了解。
63、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
64、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
65、花言巧語(yǔ)，使色，足恭，留秋明羞，秋亦羞。
66、君子之世也，無適也，無莫也，義而比較也。
67、不是因?yàn)樨毟F，而是因?yàn)椴黄降�，不是因�(yàn)樨毟F，而是因?yàn)槿狈Π踩�。既來之則安之。
68、孔子說：“君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。”
69、魯哀公五年（公元前年），孔子從蔡國(guó)來到葉國(guó)。葉國(guó)君主葉公向孔子問政，并與孔子討論有關(guān)正直的道德問題。在離開葉國(guó)返回蔡國(guó)的途中，孔子遇到一位隱者。
70、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。
71、看到正義，看到危機(jī)，長(zhǎng)時(shí)間不忘生活的話語(yǔ)，也可以算是一個(gè)成年人。
72、孔子說：“八夷在朝廷里跳舞，是忍，哪能忍？”
73、有崇高理想的人，沒有生存才能傷害仁，只有殺戮才能成為仁。
74、孔子的名言默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。老子名言名句道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬(wàn)物之母。天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
75、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
76、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》（不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
77、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
78、來世不可待，往世不可追也。
79、周雖舊邦，其命維新；儒雖舊教，其命維新；孔雖舊人，其命維新。那些講國(guó)學(xué)的永遠(yuǎn)不懂，常變常新才是孔子的內(nèi)核。
80、不要活得太寬，因?yàn)槎Y不恭，不悲，我怎能見！
81、孔子是一個(gè)守舊者，孔子是一個(gè)革命者。
82、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
83、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”
84、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
85、各位詩(shī)友們，大家好，這篇文章的主題是莊子，孔子，老子的名句，希望大家喜歡，閑話不多說，直奔主題吧！
86、君子無眾，無小，不敢慢，思不亦泰而不驕。
87、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
88、《論語(yǔ)》在古代有3個(gè)版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時(shí)期失傳。
89、孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
90、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬(wàn)物之母。
91、上面也可以是關(guān)于語(yǔ)言的，下面不能是關(guān)于語(yǔ)言的。
92、可以托付六尺的寂寞，可以送一百里的人生，在偉大的地段卻拿不走。
93、我從人們開始，相信他們所說的。今天，我聽人們說什么，看他們做什么。
94、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
95、子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘��！薄都臼稀?/p>
96、君子有三種變化：一是看得太蠻橫，那也是溫暖的，二是聽它的聲音也刺耳。
97、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
98、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
99、別無所牽掛，別無所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
100、得道者多助，失道者寡助。
101、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
102、解釋：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？
103、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
104、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單五個(gè)小道理，小故事大道理
105、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
106、君子之行也，禮儀之邦。給予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收斂。
107、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。——摘孔子《大學(xué)》（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
108、三人行，必有我?guī)煟簱衿渖普叨鴱闹�，不善者而改之�?/p>
109、正直的人是公義的�？此f的，所見的，并要思想以下的事。
110、解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
111、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
112、我整天什么都不吃，整晚都在睡覺。
113、解釋：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
114、小故事大道理（5個(gè)故事頓悟人生），必讀！
115、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
116、忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉�！鬃�
117、富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒有，隨我的便。
118、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！鬃印墩撜Z(yǔ)》（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
119、不怒不開，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
120、道不同，不相為謀�！鬃印墩撜Z(yǔ)》（主張不同，不相互商量事情。）
121、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
122、要知道，仁慈不能留住它，即使它得到了，它也會(huì)失去。
123、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
124、動(dòng)為靜之基；清為濁之源！
125、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
126、孔子和顏回是師徒關(guān)系，選項(xiàng)中屬于師徒關(guān)系的只有D，所以正確答案為D選項(xiàng)�？键c(diǎn)：對(duì)應(yīng)關(guān)系。
127、學(xué)而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
128、道常無為而無不為。
129、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
130、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識(shí)不是好學(xué)問，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；誠(chéng)信不容易學(xué)，它的掩護(hù)也是賊。
131、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
132、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
133、不義而富且貴，于我如浮云。
134、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。
135、當(dāng)一只鳥瀕臨死亡時(shí)，它會(huì)哭泣；臨終之人說得好。
136、你能說法語(yǔ)而不懂嗎？使它昂貴。
137、溫故而知新，可以為師矣�！鬃�
138、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
139、孔子路過匡城（今河南睢縣）時(shí)，因誤會(huì)被人圍困了日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國(guó)貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛(wèi)國(guó)，又幾次回到衛(wèi)國(guó)，這一方面是由于衛(wèi)靈公對(duì)孔子時(shí)好時(shí)壞，另一方面是孔子離開衛(wèi)國(guó)后，沒有去處，只好又返回衛(wèi)國(guó)。
140、知道了它，仁可以守它，壯可以手它，動(dòng)它不以禮，不以善。
141、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸運(yùn)的避免。
142、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
143、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
144、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
145、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
146、君子無眾，無小，不敢慢，思不亦泰而不驕？
147、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
148、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
149、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
150、為了成為它的文字，雖然有倩倩希望美麗的品質(zhì)，也要成為一份禮物。
151、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。
152、以唾沫相互濕潤(rùn)求得生存，（此時(shí)此境）卻不如我們彼此不相識(shí)。各自暢游于江湖。
153、孔子最經(jīng)典的名言：己所不欲勿施于人！你不想要的，千萬(wàn)不要強(qiáng)加給其他人！說的再準(zhǔn)確些，你不喜歡、不愿易受的，也不要讓其他與你有同樣知覺的生命個(gè)體去接受。比如，你不愿意被欺負(fù)，被宰殺！牛羊、豬雞，也不愿意被捆綁、被宰殺，你就不要去讓他們受苦送死！人與人之間的情況比較好理解。老子最經(jīng)典的名言：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之！不笑不足已成道。他是說，有上等智慧之人，聽到老子講得道，馬上就去修行、學(xué)習(xí)，按老子的'教理去實(shí)踐。中等智慧之人，是將信將疑，又想去實(shí)行又猶豫不決。下等智慧之人聽了道之后，大笑之！因?yàn)樗豢衫碛�。正由于他理解不了，才正說明“道”的非常與微妙！道不是所有人都能聽聞得！更不用說“得道”了。
154、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
155、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
156、孔子說：“君子有三件事情應(yīng)該警戒：青少年時(shí)期，血?dú)膺�未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹谕�，要警惕不可�?zhēng)強(qiáng)好勝；等到年紀(jì)變老，血?dú)庖呀?jīng)衰退，要警惕不可貪得無厭�！�
157、人夠了，哪還有你的不足？人不足，哪又足？
158、話不達(dá)則躁，話不達(dá)則隱，話不顧則見色。
159、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
160、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見正義，見危險(xiǎn)。
161、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
162、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
163、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
164、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。
165、子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《論語(yǔ)述而》
166、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
167、格物就是探究弄清事物的發(fā)展之道；致知就是獲取知識(shí)，誠(chéng)意就是赤誠(chéng)、真誠(chéng)、忠誠(chéng)之心對(duì)待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成為一個(gè)道德高尚，修為高深的人。
168、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
169、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)。
170、為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記�！�
171、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
172、魯昭公二十六年（公元前年），齊景公問政于孔子，孔子說君王要像個(gè)君王，臣下要像個(gè)臣下，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子�？鬃拥玫搅她R景公的賞識(shí)，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止�？鬃釉邶R聞《韶》樂，如醉如癡，三月不知肉味。
173、在三個(gè)人的公司，一定有我的老師，選擇好的和跟隨它，選擇它不好的和改變它。
174、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，^v^無所措手足�！墩撜Z(yǔ)子路》
175、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語(yǔ)》（對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
176、子路勇猛，顏回推讓，子路沖動(dòng)，顏回克制，子路進(jìn)取，顏回?zé)o為，子路狂，顏回狷。
177、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
178、知者樂水，仁者樂山。知道的人行動(dòng)，善良的人靜止。知道的人是快樂的，善良的人是長(zhǎng)久的。
179、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
180、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
181、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
182、全球同賀孔子誕辰，孔子的重要性不言而喻。各位“兩耳不聞窗外事，一心只考公務(wù)員”的小伙伴們，你們或許會(huì)覺得與考試無關(guān)，如果真的這樣想，就大錯(cuò)特錯(cuò)了，要知道孔子在公務(wù)員考試中可是無所不在的。
183、玉不琢，不成器，人不學(xué)，人不懂。因此，古代帝王，開國(guó)之民，教人為先。
184、雖然是一條路，但總有值得看的東西；怕泥，是君子不為之。
185、生活的人！人也有病啊！人們也有這種疾病。
186、季文子三思而后行。兒子聽說了，又說：思可依。
187、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
188、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
189、人生要學(xué)會(huì)平和心，喜樂心，慈悲心。
190、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
191、莊子的名句，孔子的名句，老子的名句，富有哲理，值得細(xì)品！今天就先寫到這里了，我們后續(xù)會(huì)繼續(xù)給大家分享經(jīng)典古詩(shī)詞，喜歡可以收藏、點(diǎn)贊，謝謝！
192、一把米吃，一瓢水喝，在一條簡(jiǎn)陋的大街上，人們不用擔(dān)心，不用改變自己的幸福。
193、解釋：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來說有什么因難呢？
194、子曰：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)述而》
195、君子使人美麗，但不使人邪惡。
196、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
197、權(quán)謀天然地不受一切仁義道德、公平正義的約束；它甚至沒有任何原則可言，唯壹的原則是：為達(dá)目的，不擇手段。權(quán)謀的合理性取決于權(quán)謀的結(jié)果，即所謂“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”，“勝者為王，敗者為寇”是也。
198、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。
199、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
200、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
201、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！墩撜Z(yǔ)為政》
202、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理�！暗勒�，萬(wàn)物之奧�！薄叭f(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主。”
203、我看不到好的，壞的。善良的善行，超越了它。
204、譯文：人的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。（用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中）
205、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
206、誰(shuí)知道樂善好施，樂善好施；懂的人動(dòng)，善的人靜；知道的人是快樂的，善良的人是長(zhǎng)久的。
207、君禮于臣，臣必忠；臣忠于君而君不禮，其忠必退。
208、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
209、直接錯(cuò)的都錯(cuò)，再錯(cuò)的人；舉起所有對(duì)的錯(cuò)，然后人們不服從。
210、朽木不能雕，淤泥之墻不能破，又如何能破。
211、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
212、如果他們沒有得到它，他們將遭受它；有得必有失。如果你有麻煩和損失，沒有什么是你做不到的。
213、公義是君子之質(zhì)，禮之舉，日之行，信之達(dá)。
214、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
215、孔子語(yǔ)錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
216、治人事天，莫若嗇。
217、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
218、別無所牽掛，別無所牽掛。我們不知道，但我們知道。
219、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
220、興于詩(shī)，立于禮。成于樂。
221、三個(gè)人必須有我的嚴(yán)老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。
222、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄12
1、家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國(guó)家危難的時(shí)候，才能識(shí)別真正的忠臣。出自《名賢集》。
2、親愛我，孝何難;親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢;父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自(清李毓秀《弟子規(guī)》。
3、這章經(jīng)文雖然不長(zhǎng)。但孔子把人子要及時(shí)盡孝的道理講的清楚明白。
4、白話釋義：孔子說：“（當(dāng)子女的要盡到孝），最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”
5、記住父母的年齡，生日這是最簡(jiǎn)單容易的一件事，但這也是孝親的具體體現(xiàn)，能做到這一點(diǎn)，也是一個(gè)人孝的表現(xiàn)。孔子說的話，至今仍是我們學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。
6、孔子有一句名言告訴我們要及時(shí)盡孝是：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。
7、子曰：父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
8、譯文：朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯(lián)系，這是過失之三。樹想靜下來可風(fēng)卻不停吹動(dòng)它，子女想要好好孝敬的時(shí)候老人卻已經(jīng)不在了！
9、孟子曰：“親親，仁也;敬長(zhǎng)，義也。”孟子說：“親愛父母親，便是仁;尊敬兄長(zhǎng)便是義。”出自(春秋《孟子·盡心上》。
10、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
11、父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng);父母有命令，應(yīng)趕快去做。出自(清李毓秀《弟子規(guī)》。
12、成事不說，遂事不諫，既往不咎。——孔子《論語(yǔ)》
13、14.勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔(dān)你的憂愁。出自《勸報(bào)親恩篇》。
14、“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”這句話最早出自《孔子家語(yǔ)·卷二·致思第八》。意思是樹希望靜止不擺，風(fēng)卻不停息；子女想贍養(yǎng)父母，父母卻已離去。
15、慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。出自《三國(guó)志·魏書》。
16、子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，遠(yuǎn)游必有方�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
17、子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。
18、有子曰：“其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
19、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。意思是：孝是天經(jīng)地義的。出自《孝經(jīng)》。意,面帶歡笑。出自《勸報(bào)親恩篇》。
20、孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平�！泵献诱f：“只要人人各自親愛自己的'雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋《孟子·離婁上》。
21、翻譯：有子說:“那種孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)的人，卻喜歡觸犯上級(jí)，是很少見的；不喜歡觸犯上級(jí)卻喜歡造反的人，更是從來沒有的。有德行的人總是力求抓住這個(gè)根本。根本建立了便產(chǎn)生了仁道。孝敬父母、敬愛兄長(zhǎng)，大概便是仁道的根本吧!”
22、孔子關(guān)于孝道的名言
23、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。出自《孔子家語(yǔ)卷二·致思第八》：“與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。”
24、翻譯：孟懿子問什么是孝道�？鬃诱f：“不要違背禮節(jié)。”不久，樊遲替孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝道，我對(duì)他說，不要違背禮節(jié)�！狈t說：“這是什么意思？孔子說：“父母活著的時(shí)候，依規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們；死的時(shí)候，依規(guī)定的禮節(jié)安葬他們，祭祀他們�！�
25、子曰：父母之年不可不知，一則以喜，一則以懼。
26、子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
27、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。出自(明《增廣賢文》。
28、孔子說：父母的年齡不能不知道，一方面因其長(zhǎng)壽而高興，一方面又因其年邁而擔(dān)憂他們的身體。
29、孔子《論語(yǔ)》中關(guān)于“孝順父母”的句子為：子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
30、子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
31、這句話從字面理解起來非常容易，是說家中有年老多病的老人時(shí)，是不能出遠(yuǎn)門的，如果有調(diào)整不開的事情，也要早去早回，心中有數(shù)。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄13
1、使民敬忠以勸，如之何？
2、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
3、學(xué)如不及，猶恐失之。
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
6、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
7、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
8、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
9、放于利而行，多怨。
10、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
11、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
12、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
14、古者言之不出，恥躬不逮也。
15、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16、敏而好學(xué)，不恥下問。
17、過，則匆憚改。
18、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
19、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
22、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
23、巧言亂德。
24、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
27、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
28、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
29、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
30、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
31、士而懷居，不足為士矣！
32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
33、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
34、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
35、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
37、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
38、發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至…
39、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
41、聽其言而觀其行。
42、君于不以言舉人，不以人廢言。
43、不學(xué)禮，無以立。
44、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
45、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
46、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
47、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
48、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
51、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸�！�
52、有德者必育言，有言者不必育德。
53、己所不欲，匆施于人。
54、禮之用，和為貴。
55、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
56、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
57、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
58、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
59、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
60、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
61、先有司，赦小過舉賢才。
62、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
63、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
64、溫故而知新，可以為師矣。
65、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
66、知之為知之，不知為不知，是知也。
67、興于詩(shī)，立于禮成于樂。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄14
1、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
2、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
3、孔子語(yǔ)錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂�
4、譯文孔子說：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)（掌握了各種知識(shí)，）不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)一聽別人言語(yǔ)，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。”
5、譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”
6、（自己有善德，才能要求別人行善。）
7、譯文孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？”
8、孔子語(yǔ)錄：君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
9、譯文孔子說：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西�！�
10、譯文孔子說：“學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
12、孔子語(yǔ)錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
13、（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
14、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
15、譯文孔子說：“仲由，教導(dǎo)你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的�。 �
16、譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”
17、孔子語(yǔ)錄：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。——摘孔子《大學(xué)》
18、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
19、譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書，就會(huì)心生迷惑�！�
20、（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
21、（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
22、（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
23、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
24、（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
25、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
26、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
27、滿臉堆笑的.，這種人是很少有仁德的�！�
28、子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
29、譯文孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊。”
30、孔子語(yǔ)錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！鬃印吨杏埂�
31、譯文孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！�
32、（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
33、孔子語(yǔ)錄：《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》
34、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
35、孔子語(yǔ)錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�
36、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂�
37、孔子語(yǔ)錄：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。——摘孔子《大學(xué)》
38、孔子語(yǔ)錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——摘孔子《中庸》
39、譯文孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。”
40、（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
41、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
42、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
43、（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄15
1、 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
�。ù髮W(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》
�。ㄋ^意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄈ绻麑W(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》
�。]有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人�！鬃印洞髮W(xué)》
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》
�。ā对�(shī)經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！鬃印吨杏埂�
（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂�
�。� 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
�。◥酆脤W(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
�。ㄈ魏问虑椋袦�(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
�。◤V泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂�
�。ㄌ斓氐姆▌t用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》
�。ň拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
14、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ā蛾P(guān)睢》這首詩(shī)，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄎ颐刻於级啻螌�(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄗ鸪缳t人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）
17、禮之用，和為貴�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄟ\(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň映燥垷o求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ú粨�(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
（《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄎ覐氖鍤q開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
23、溫故而知新，可以為師矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄈ绻�(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、君子周而不比，小人比而不周�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň悠毡榈貓F(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）
26、知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語(yǔ)》
（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄈ绻麑�(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ǜ嗟哪绢^無法雕刻。）
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。軌蜻_(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň酉氲氖窃鯓油菩腥实�，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）
32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ň又雷非蟮懒x，小人則只知道追求私利。）
34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄒ姷劫t人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。）
35、君子欲訥于言而敏于行�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň诱f話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。☉�(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。斆骱脤W(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。）
38、其知可及也，其愚不可及也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
41、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）
42、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。斆鞯娜讼矚g水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰�。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）
43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄈ绻�(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。òl(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
46、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ǹ鬃訌乃膫�(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）
48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň拥男男靥故庨_朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。）
50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄗx書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ǹ鬃記]有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄏ蚯翱春孟笤谇懊妫鋈婚g又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ǹ鬃诱驹诎渡现钢铀f：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！保�
54、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄎ疫�沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
55、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。贻p人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
56、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
（孔子說：“端木賜�。∧阋詾槲沂且粋�(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的�！保�
57、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄖ挥械搅藲夂蚝涞臅r(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
58、未能事人，焉能事鬼�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
59、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ň映扇珓e人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄕ褪钦囊馑�。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）
62、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄈ绻植徽碚撋媳阒v不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
63、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語(yǔ)》
（雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ň幽軌騾f(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
66、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň尤菀资路�，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。）
68、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ň右匝哉摮^行動(dòng)為恥辱。）
69、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄓ腥苏f：“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德�！保�
70、當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。鎸�(duì)著實(shí)行仁德的'事，就是老師在前，也不要謙讓。）
71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ǹ梢酝徽剠s沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。）
72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。軤奚鼇沓扇实�。）
73、工欲善其事，必先利其器�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄒ粋�(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
76、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ň右磺锌孔约海∪颂幪幰髣e人。）
77、已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
78、小不忍，則亂大謀�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
79、過而不改，是謂過矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）
81、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
�。ㄘ�(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
82、有教無類。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。▽�(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）
83、道不同，不相為謀�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄖ鲝埐煌�，不相互商量事情。）
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧�！葋砹�，要使他們安家樂業(yè)。）
85、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ú辉撜f話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
86、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ň佑腥N事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�，力戒逞�?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）
87、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄉ聛砭椭赖娜耸巧系龋�(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
88、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ó�(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）
91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄖ挥信雍托∪俗铍y相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
92、往昔不可諫，來者猶可追�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。）
93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。刻於靡恍┳约核恢赖模吭虏煌涀约核呀�(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。）
94、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。◤V泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。）
95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ň咏o人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。）
96、大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄔ谥卮蠊�(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄗ龊昧斯伲杏嗔鸵獙W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄒ粋�(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
99、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。词故切⌒〉募妓�，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張?jiān)唬骸昂螢樗膼�？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！� ——摘孔子《論語(yǔ)》
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）
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