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白居易詩(shī)歌
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家肯定對(duì)各類詩(shī)歌都很熟悉吧，詩(shī)歌能使人們自然而然地受到語(yǔ)言的觸動(dòng)。那么都有哪些類型的詩(shī)歌呢？下面是小編為大家整理的白居易詩(shī)歌，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
白居易詩(shī)歌1
出自唐代詩(shī)人白居易的.《母別子》
母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。
關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢(qián)二百萬(wàn)，洛陽(yáng)迎得如花人。
新人迎來(lái)舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應(yīng)似園中桃李樹(shù)，花落隨風(fēng)子在枝。
新人新人聽(tīng)我語(yǔ)，洛陽(yáng)無(wú)限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。
賞析
《母別子》是《新樂(lè)府》五十首中的一首。這兩句是寫(xiě)將軍遺棄妻子，迫使母子別離時(shí)妻子說(shuō)的話：我們母子生離死別，連林中鳥(niǎo)兒都不如；那些鳥(niǎo)兒母親不失兒女，丈夫陪伴妻子，過(guò)著恩恩愛(ài)愛(ài)、白頭到老的生活。凄婉哀怨，聲淚俱下，比喻真切，意境獨(dú)到。
白居易詩(shī)歌2
原文：
琵琶行
白居易
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢撚抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。
賞析
本題為《琵琶行并序》，“序”里卻寫(xiě)作“行”�！靶小焙汀耙�，都是樂(lè)府歌辭的一體�！靶颉蔽娜缦拢骸霸褪辏枳筮w九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口。聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女。嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》�！薄耙皇碑�(dāng)是傳刻之誤。宋人戴復(fù)古在《琵琶行詩(shī)》里已經(jīng)指出：“一寫(xiě)六百十六字。”
《琵琶行》和《長(zhǎng)恨歌》是各有獨(dú)創(chuàng)性的名作。早在作者生前，已經(jīng)是“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”。此后，一直傳誦國(guó)內(nèi)外，顯示了強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。
如“序”中所說(shuō)，詩(shī)里所寫(xiě)的是作者由長(zhǎng)安貶到九江期間在船上聽(tīng)一位長(zhǎng)安故倡彈奏琵琶、訴說(shuō)身世的情景。
宋人洪邁認(rèn)為夜遇琵琶女事未必可信，作者是通過(guò)虛構(gòu)的情節(jié)，抒發(fā)他自己的“天涯淪落之恨”（《容齋隨筆》卷七），這是抓住了要害的。但那虛構(gòu)的情節(jié)既然真實(shí)地反映了琵琶女的不幸遭遇，那么就詩(shī)的客觀意義說(shuō)，它也抒發(fā)了“長(zhǎng)安故倡”的“天涯淪落之恨”�？床坏竭@一點(diǎn)，同樣有片面性。
詩(shī)人著力塑造了琵琶女的形象。從開(kāi)頭到“猶抱琵琶半遮面”，寫(xiě)琵琶女的出場(chǎng)。
首句“潯陽(yáng)江頭夜送客”，只七個(gè)字，就把人物（主人和客人）、地點(diǎn)（潯陽(yáng)江頭）、事件（主人送客人）和時(shí)間（夜晚）一一作概括的介紹；再用“楓葉荻花秋瑟瑟”一句作環(huán)境的烘染，而秋夜送客的蕭瑟落寞之感，已曲曲傳出。惟其蕭瑟落寞，因而反跌出“舉酒欲飲無(wú)管弦”�！盁o(wú)管弦”三字，既與后面的“終歲不聞絲竹聲”相呼應(yīng)，又為琵琶女的出場(chǎng)和彈奏作鋪墊。因“無(wú)管弦”而“醉不成歡慘將別”，鋪墊已十分有力，再用“別時(shí)茫茫江浸月”作進(jìn)一層的環(huán)境烘染，就使得“忽聞水上琵琶聲”具有濃烈的空谷足音之感，無(wú)怪乎“主人忘歸客不發(fā)”，要“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)”、“移船相近邀相見(jiàn)”了。
從“夜送客”之時(shí)的“秋蕭瑟”、“無(wú)管弦”、“慘將別”一轉(zhuǎn)而為“忽聞”、“尋聲”、“暗問(wèn)”、“移船”，直到“邀相見(jiàn)”，這對(duì)于琵琶女的出場(chǎng)來(lái)說(shuō)，已可以說(shuō)是“千呼萬(wàn)喚”了。但“邀相見(jiàn)”還不那么容易，又要經(jīng)歷一個(gè)“千呼萬(wàn)喚”的過(guò)程，她才肯“出來(lái)”。這并不是她在拿身份。正象“我”渴望聽(tīng)仙樂(lè)一般的琵琶聲，是“直欲攄寫(xiě)天涯淪落之恨”一樣，她“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，也是由于有一肚子“天涯淪落之恨”，不便明說(shuō)，也不愿見(jiàn)人。詩(shī)人正是抓住這一點(diǎn)，用“琵琶聲停欲語(yǔ)遲”、“猶抱琵琶半遮面”的肖像描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)她的難言之痛的。
下面的一大段，通過(guò)描寫(xiě)琵琶女彈奏的樂(lè)曲來(lái)揭示她的內(nèi)心世界。
先用“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”一句寫(xiě)校弦試音，接著就贊嘆“未成曲調(diào)先有情”，突出了一個(gè)“情”字�！跋蚁已谝致暵曀肌币韵铝�，總寫(xiě)“初為《霓裳》后《六幺》”的彈奏過(guò)程，其中既用“低眉信手續(xù)續(xù)彈”、“輕攏慢撚抹復(fù)挑”描寫(xiě)彈奏的神態(tài)，更用“似訴平生不得志”、“說(shuō)盡心中無(wú)限事”概括了琵琶女借樂(lè)曲所抒發(fā)的思想情感。此后十四句，在借助語(yǔ)言的音韻摹寫(xiě)音樂(lè)的時(shí)候，兼用各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”這個(gè)疊字詞摹聲，又用“如急雨”使它形象化�！靶∠仪星腥缢秸Z(yǔ)”亦然。這還不夠，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”，已經(jīng)再現(xiàn)了“如急雨”、“如私語(yǔ)”兩種旋律的交錯(cuò)出現(xiàn)，再用“大珠小珠落玉盤(pán)”一比，視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象就同時(shí)顯露出來(lái)，令人眼花繚亂，耳不暇接。旋律繼續(xù)變化，出現(xiàn)了先“滑”后“澀”的兩種意境。“間關(guān)”之聲，輕快流利，而這種聲音又好象“鶯語(yǔ)花底”，視覺(jué)形象的優(yōu)美強(qiáng)化了聽(tīng)覺(jué)形象的優(yōu)美�！坝难省敝�，悲抑哽塞，而這種聲音又好象“泉流冰下”，視覺(jué)形象的冷澀強(qiáng)化了聽(tīng)覺(jué)形象的冷澀。由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。彈奏至此，滿以為已經(jīng)結(jié)束了。誰(shuí)知那“幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過(guò)程中積聚了無(wú)窮的力量，無(wú)法壓抑，終于如“銀瓶乍破”，水漿奔迸，如“鐵騎突出”，刀槍轟鳴，把“凝絕”的.暗流突然推向高潮。才到高潮，即收撥一畫(huà)，戛然而止。一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂(lè)魅力，卻并沒(méi)有消失。詩(shī)人又用“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的環(huán)境描寫(xiě)作側(cè)面烘托，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。
如此繪聲繪色地再現(xiàn)千變?nèi)f化的音樂(lè)形象，已不能不使我們驚佩作者的藝術(shù)才華。但作者的才華還不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂(lè)形象，更重要的是通過(guò)音樂(lè)形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的訴說(shuō)身世作了音樂(lè)性的渲染。
正象在“邀相見(jiàn)”之后，省掉了請(qǐng)彈琵琶的細(xì)節(jié)一樣；在曲終之后，也略去了關(guān)于身世的詢問(wèn)，而用兩個(gè)描寫(xiě)肖像的句子向“自言”過(guò)渡：“沉吟”的神態(tài)，顯然與詢問(wèn)有關(guān)，這反映了她欲說(shuō)還休的內(nèi)心矛盾；“放撥”、“插弦中”，“整頓衣裳”、“起”、“斂容”等一系列動(dòng)作和表情，則表現(xiàn)了她克服矛盾、一吐為快的心理活動(dòng)�！白匝浴币韵�，用如怨如慕、如泣如訴的抒情筆調(diào)，為琵琶女的半生遭遇譜寫(xiě)了一曲扣人心弦的悲歌，與“說(shuō)盡心中無(wú)限事”的樂(lè)曲互相補(bǔ)充，完成了女主人公的形象塑造。
女主人公的形象塑造得異常生動(dòng)真實(shí)，并具有高度的典型性。通過(guò)這個(gè)形象，深刻地反映了封建社會(huì)中被侮辱、被損害的樂(lè)伎們、藝人們的悲慘命運(yùn)。面對(duì)這個(gè)形象，怎能不一灑同情之淚！
作者在被琵琶女的命運(yùn)激起的情感波濤中坦露了自我形象�！拔覐娜ツ贽o帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”的那個(gè)“我”，是作者自己。作者由于要求革除暴政、實(shí)行仁政而遭受打擊，從長(zhǎng)安貶到九江，心情很痛苦。當(dāng)琵琶女第一次彈出哀怨的樂(lè)曲、表達(dá)心事的時(shí)候，就已經(jīng)撥動(dòng)了他的心弦，發(fā)出了深長(zhǎng)的嘆息聲。當(dāng)琵琶女自訴身世、講到“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”的時(shí)候，就更激起他的情感的共鳴：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。同病相憐，同聲相應(yīng)，忍不住說(shuō)出了自己的遭遇。
寫(xiě)琵琶女自訴身世，詳昔而略今；寫(xiě)自己的遭遇，則壓根兒不提被貶以前的事。這也許是意味著以彼之詳，補(bǔ)此之略吧！比方說(shuō)，琵琶女昔日在京城里“曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒”的情況和作者被貶以前的情況是不是有某些相通之處呢？同樣，他被貶以后的處境和琵琶女“老大嫁作商人婦”以后的處境是不是也有某些類似之處呢？看來(lái)是有的，要不然，怎么會(huì)發(fā)出“同是天涯淪落人”的感慨？
“我”的訴說(shuō)，反轉(zhuǎn)來(lái)又撥動(dòng)了琵琶女的心弦，當(dāng)她又一次彈琵琶的時(shí)候，那聲音就更加凄苦感人，因而反轉(zhuǎn)來(lái)又激動(dòng)了“我”的感情，以至熱淚直流，濕透青衫。
把處于封建社會(huì)底層的琵琶女的遭遇，同被壓抑的正直的知識(shí)分子的遭遇相提并論，相互映襯，相互補(bǔ)充，作如此細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)，并寄予無(wú)限同情，這在以前的詩(shī)歌中還是罕見(jiàn)的。
白居易詩(shī)歌3
中國(guó)古詩(shī)內(nèi)容繁多，詩(shī)人各有千秋，每個(gè)詩(shī)人人都有自己的風(fēng)格，現(xiàn)在我們通過(guò)了解詩(shī)人，分析他們的詩(shī)。這樣可一舉兩得，既可以了解詩(shī)人的情況，又可以同時(shí)學(xué)會(huì)詩(shī)的分析。本文主要介紹的是白居易。
白居易(772--846)，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。太原人，白居易16歲時(shí)，已經(jīng)寫(xiě)出不少可以傳世的好詩(shī)，其中最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》。據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安，去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：長(zhǎng)安米貴，居恐不易。及讀到這首詩(shī)的野火燒不盡，春風(fēng)吹又生時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。這首詩(shī)，確見(jiàn)白居易才情非凡。
觀刈麥
田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)右
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。手秉遺穗，左臂懸敝筐。
家田輸稅盡，拾此充饑腸。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
今我何功德?曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘，
是作者早期的一首著名的諷諭詩(shī)。詩(shī)歌一開(kāi)頭便交代了寫(xiě)作背景，接著描寫(xiě)了婦女帶著小孩趕往田間地頭給正在割麥的青壯年送水送飯的情景。隨后，寫(xiě)到了青壯年們的勞累和辛苦，他們足蒸暑土氣，背灼炎天光。不顧烈日的烘烤，腳踩發(fā)燙的土地，不辭辛勞地在南岡麥田低頭收麥。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。盡管他們已經(jīng)筋疲力盡，但為珍惜這晝長(zhǎng)的夏天也顧不得炎熱太陽(yáng)的炙人了。接著，作者又描繪了令人心酸的圖景。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左手懸敝筐。一個(gè)貧窮的婦女懷抱幼小的孩子，手里提個(gè)破籃子在一旁揀拾收麥時(shí)遺落的麥穗。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋�。家田輸稅盡，拾此充饑腸。原來(lái)為了繳納官稅，她家買(mǎi)光了田地，如今無(wú)田可種，無(wú)麥可收，只好靠著別人收割時(shí)散落的碎麥來(lái)過(guò)活，真是令人同情與傷心。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘
我又有什么功勞和德望?既不務(wù)農(nóng)，也不采桑，可一年的俸祿竟有三百石，到年末，倉(cāng)庫(kù)里還存有余糧。默念著這些，私下里越發(fā)感到羞愧，乃至終日都不能把它遺忘。
這段抒情文字是全詩(shī)的精華所在，是作者觸景生情的產(chǎn)物，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。白居易寫(xiě)諷諭詩(shī)，以自己切身的感受，把農(nóng)民和作為朝廷官員的自己作對(duì)比，就是希望天子有所感悟。手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。
錢(qián)塘湖春行
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低
在孤山寺北、賈亭之西，春水新漲，湖面剛剛漫平;在水色天光的混茫中，天空舒卷的白云和湖面蕩漾的水波連成一片，云彩顯得是那樣的低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥
有幾處地方，黃鶯爭(zhēng)著棲身在向陽(yáng)的樹(shù)枝上;誰(shuí)家剛飛來(lái)的燕子正忙于啄泥銜草，營(yíng)建新巢?說(shuō)幾處，可見(jiàn)不是處處;說(shuō)誰(shuí)家，可見(jiàn)不是家家，因?yàn)檫@還是初春季節(jié)。這樣，早鶯的早和新燕的新，是春天來(lái)臨的象征。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄
樹(shù)上、地上，各種各樣的花兒，有的含苞待放，有的爭(zhēng)已吐艷，漸漸地有讓人眼花繚亂之勢(shì);遍地的小草，綠綠茵茵，剛剛能沒(méi)過(guò)馬蹄。亂花，顯出蓓蕾初綻，并非極盛。漸欲，反映了花兒將盛未盛之時(shí)、對(duì)人欲迷未迷之狀。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤
我最愛(ài)的還是湖東，在那白沙堤上，楊柳吐翠，綠樹(shù)成陰。徜徉其間，總讓人留連忘返，怎么游也游不夠。尾聯(lián)即景抒情，直接吐露詩(shī)人對(duì)西湖的由衷喜愛(ài)。最愛(ài)，潛臺(tái)詞是所有的景物都很可愛(ài)。白沙堤，即通常所說(shuō)的白堤，又叫沙堤，或斷橋堤。
望月有感
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方。故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的.道路之中。
詩(shī)的前兩聯(lián)就是從時(shí)難年荒這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。
接著詩(shī)人再以雁、蓬作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐;辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么象深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們，如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧!恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。
白居易詩(shī)歌4
1、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！顿x得古原草送別》
2、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)�！稇浗稀�
3、可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒。《賣(mài)炭翁》
4、文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！杜c元九書(shū)》
5、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色�！堕L(zhǎng)恨歌》
6、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝�！堕L(zhǎng)恨歌》
7、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此情綿綿無(wú)絕期�！堕L(zhǎng)恨歌》
8、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。《放言五首(其三)》
9、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥�！跺X(qián)塘湖春行》
10、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄�！跺X(qián)塘湖春行》
11、弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重。《夜箏》
12、一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。《暮江吟》
13、更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然。《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》
14、一叢深色花，十戶中人賦�！顿I(mǎi)花》
15、千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面�！杜眯小�
16、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情�！杜眯小�
17、嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)�！杜眯小�
18、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有生�！杜眯小�
19、銀屏乍破水將迸，鐵騎突出刀槍鳴。《琵琶行》
20、門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦�！杜眯小�
21、同時(shí)天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)�！杜眯小�
白居易詩(shī)歌5
一日不見(jiàn)如三月，一月相思如七年。
任小能于大事者，猶貍搏虎而刀伐木也；屈長(zhǎng)才于短用者，猶驥撲鼠而斧剪毛也。
沾枯發(fā)枝葉，磨鈍起鋒芒。
平生知心者，屈指能幾人？
歲暮滿山雪，松色郁青蒼。
始信淡交宜久遠(yuǎn)，與君轉(zhuǎn)老轉(zhuǎn)相親。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)。
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度。
白居易詩(shī)歌6
《南浦別》
白居易
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
試題
前人認(rèn)為，看字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說(shuō)法嗎?為什么?。
閱讀答案：
同意�？矗谠�(shī)中指回望(步驟一)。離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。只一看字，就淋漓盡其所有致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。
翻譯：在南浦凄涼愁苦的分別，秋風(fēng)蕭索黯淡�；仡^看一次就肝腸寸斷，好好離去吧，不要再回頭了。
賞析：
這首送別小詩(shī)，清淡如水，款款地流瀉出依依惜別的深情。
詩(shī)的前兩句，不僅點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和時(shí)間，而且以景襯情，渲染出濃厚的離情別緒。南浦，南面的水濱。古人常在南浦送別親友�！冻o九歌河泊》：送美人兮南浦。江淹《別賦》：送君南浦，傷如之何！故南浦像長(zhǎng)亭一樣，成為送別之處的代名詞。一見(jiàn)南浦，令人頓生離憂。而送別的時(shí)間，又正當(dāng)西風(fēng)裊裊的秋天。秋風(fēng)蕭瑟，木葉飄零，此情此景，不能不令人倍增離愁。
這里凄凄、裊裊兩個(gè)疊字，用得傳神。前者形容內(nèi)心的凄涼、愁苦；后者形容秋景的蕭瑟、黯淡。正由于送別時(shí)內(nèi)心凄凄，故格外感覺(jué)秋風(fēng)裊裊；而那如泣如訴的裊裊風(fēng)聲，又更加烘托出離人肝腸寸斷的凄凄之情，兩者相生相襯。而且凄、裊聲調(diào)低促，一經(jīng)重疊，讀來(lái)格外令人回腸咽氣，與離人的心曲合拍。
后二句寫(xiě)得更是情意切切，纏綿悱惻。送君千里，終須一別。最后分手，是送別的高潮。詩(shī)人捕捉住這關(guān)鍵時(shí)刻一個(gè)最突出的`鏡頭：分手后，離人雖已登舟而去，但他頻頻回過(guò)頭來(lái)，默默而看�？矗臼呛芷匠５膭�(dòng)作，但此時(shí)此地，這一看卻顯得十分不尋常：離人心中用言語(yǔ)難以表達(dá)的千種離愁、萬(wàn)般情思，都從這默默一看中表露出來(lái)，真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲。從這個(gè)看字，讀者仿佛看到那離人踽踽的身影，愁苦的面容和睫毛間閃動(dòng)的淚花。他的每一看，自然引起送行人腸一斷，涌起陣陣酸楚。詩(shī)人連用兩個(gè)一，把去留雙方的離愁別緒和真摯情誼都表現(xiàn)得淋漓盡致。
最后，詩(shī)人勸慰離人：好去莫回頭。意思是說(shuō)：你安心去吧，不要再回頭了。此句粗看似乎平淡，細(xì)細(xì)咀嚼，卻意味深長(zhǎng)。詩(shī)人并不是真要離人趕快離去，他只是想借此控制一下雙方不能自抑的情感，而內(nèi)心的悲楚恐怕已到了無(wú)以復(fù)加的地步。
白居易詩(shī)歌7
著名詩(shī)人白居易以淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格寫(xiě)成的詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮流傳了下來(lái)，其中不乏膾炙人口的詩(shī)篇。對(duì)于他的詩(shī)歌不同的讀者給予了不同的評(píng)價(jià)。梅圣俞平：“狀難寫(xiě)景，如在眼前；元微之云，道得人心中事，此固樂(lè)天長(zhǎng)處，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無(wú)余蘊(yùn)，此之所短也�！保◤埥洹稓q寒唐詩(shī)話》），“樂(lè)天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿，殆與元?dú)庀噘�。致長(zhǎng)韻大篇，動(dòng)數(shù)千言，而順當(dāng)愜意，句句如一，無(wú)爭(zhēng)張牽強(qiáng)之態(tài)，此豈捻斷吟鬢，悲鳴吻物。吻者所能致哉？而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣�！保◤埲籼摗朵锬显�(shī)話》）
面對(duì)這兩種截然不同的評(píng)價(jià)，我們不能論定誰(shuí)是誰(shuí)非，每個(gè)人欣賞事物的切入點(diǎn)不同，欣賞事物的角度不同，所以對(duì)事物的評(píng)價(jià)也就不盡相同。我個(gè)人認(rèn)為“情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近”的說(shuō)法有失妥當(dāng)。
我們知道白居易作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也，其言而切，欲聞之者深戒也，其事核而實(shí)，使采之者傳信也，其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也。”即詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于采入詩(shī)歌唱。其全部目的只有一個(gè)就是補(bǔ)察時(shí)政“為君，為臣，為民，為物，為事而作，不為文而作也。”而白居易在這些理論的指導(dǎo)下創(chuàng)造了諷喻詩(shī)一百七十余首，大體是對(duì)下層民眾苦難生活的深刻反映，對(duì)上層達(dá)官顯宦腐化生活和欺壓人民的'惡行的尖銳批判如《秦中吟》和《新樂(lè)府》這些詩(shī)用淺切平易的，通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，觀點(diǎn)鮮明，而這些尖銳的批判使達(dá)官門(mén)咬牙切齒。“有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處。低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻。一從深色花，十戶中人賦�！卑拙右讓�(xiě)這首詩(shī)不是為了寫(xiě)一首感天動(dòng)地的好詩(shī)，而是要反映了人民為了滿足貴族門(mén)的生活所深受的苦難，要教育權(quán)貴們，不要為了滿足自己無(wú)聊的閑樂(lè)而把痛苦建立在百姓身上，要多為大眾著想，站在民眾階層想想他們的行為是多么的不當(dāng)。白居易就是這樣用他那淺顯易懂的語(yǔ)言寫(xiě)出作品，讓自己的作品更易被人民接受，讓作品的時(shí)代主題和內(nèi)容更易理解。所以他的詩(shī)歌的淺近語(yǔ)言是有利于文學(xué)發(fā)展的，不應(yīng)該遭到那么多人的質(zhì)疑。
有人會(huì)說(shuō)因?yàn)榘拙右资莻ト�，所以他�?xiě)出的詩(shī)歌無(wú)論怎樣看，怎樣評(píng)價(jià)都是好的。就比如《劉十九》“綠蟻新陪酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”這首詩(shī)明明寫(xiě)得毫無(wú)情調(diào)，一點(diǎn)文學(xué)色彩都沒(méi)有，但是后人們卻爭(zhēng)著傳誦硬說(shuō)這首詩(shī)是一首好詩(shī)。說(shuō)詩(shī)意很美，能聞見(jiàn)詩(shī)人親切相問(wèn)的聲音，把與劉十九對(duì)飲清談的那種歡欣與溫馨很好地表達(dá)了出來(lái)。如果這是一首出自平凡人的手的詩(shī)，那它所受到的待遇就不一樣了。有人會(huì)認(rèn)為這是涂鴉之作，沒(méi)有一個(gè)詞是新的，都是普通得不能在普通的字眼，語(yǔ)言很艱澀，根本就不是詩(shī)歌。但是“尋常之事，人人意中所有，而筆不能達(dá)者，得生花江管寫(xiě)之，變成絕唱，此等是詩(shī)也�！保ㄓ岜萜健对�(shī)意淺說(shuō)續(xù)編》）白居易信手拈出一首小詩(shī)，用口頭語(yǔ)把眼前的景物很自然的寫(xiě)了出來(lái)令人讀后沁人心脾。一首好的詩(shī)歌不一定都是奇異的詞，只要用此詞，在此境，能夠最傳神地表達(dá)出你的情感就是好詞。所以白居易就是運(yùn)用那些通俗易懂的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)出他的感情，使他易于被人接受，作品的內(nèi)容易于為大眾接受，理解，吸引廣大讀者。只有這樣的文章才是雅俗共賞的好文章，才能流傳千古。據(jù)史料記載說(shuō)白居易晚年居住在洛陽(yáng)香山，整理自己一生的作品，深入農(nóng)家田間地頭，征求老嫗老夫的意見(jiàn)，力求通俗易懂，朗朗上口。所以我們今天才能有幸讀到白居易這么清新的文章。
白居易最著名的兩篇文章《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》就是作者以通俗語(yǔ)言接近時(shí)代方式開(kāi)拓廣泛讀者的例子�！础磁眯小怠到枧门恍业纳硎溃磉_(dá)自己遭受排擠，貶謫無(wú)奈的生活。當(dāng)中兩句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”千百年來(lái)廣為流傳，成為人民常用警句�！础撮L(zhǎng)恨歌〉〉中“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”這蕩氣回腸的愛(ài)情故事充滿了夢(mèng)幻而悲涼的色彩。從人性的角度贊美他們無(wú)與倫比的愛(ài)情，成為古往今來(lái)的愛(ài)情詩(shī)經(jīng)典作品，這兩篇詩(shī)歌都是為時(shí)為事而作的政治目的，而不是追求形式美。這樣就讓讓文學(xué)盡可能地與世俗日常生活和普通人的思想接近，引起更多俗人欣賞，正如唐宣宗在〈〈吊白居易〉〉所說(shuō)那樣“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇�！彼哉J(rèn)為白居易的詩(shī)失于太詳太露的說(shuō)法是有失妥當(dāng)?shù)摹?/p>
白居易詩(shī)歌8
賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。
手把文書(shū)口稱敕，回車(chē)叱牛牽向北。
一車(chē)炭，千余斤，官使驅(qū)將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
作者:
白居易（772—846）字樂(lè)天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂(lè)府》、《秦中吟》共六十首，確實(shí)做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規(guī)”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩(shī)史。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《瑟瑟行》則代表他藝術(shù)上的最高成就。中年在官場(chǎng)中受了挫折，“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不開(kāi)”，但仍寫(xiě)了許多好詩(shī)，為百姓做過(guò)許多好事，杭州西湖至今留著紀(jì)念他的白堤。晚年寄情山水，
也寫(xiě)過(guò)一些小詞。贈(zèng)劉禹錫詩(shī)云： “古歌舊曲君休聽(tīng)， 聽(tīng)取新詞《楊柳枝》”，可見(jiàn)他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，后世詞人如歐陽(yáng)修、張先、楊慎，都極為贊賞。
注釋：
《辭�！纷ⅲ禾频伦跁r(shí)派宦官在長(zhǎng)安購(gòu)買(mǎi)民間貨物，亦稱“宮市”。宦官采買(mǎi)，付價(jià)甚少，或竟不付價(jià)，甚為擾民。白居易《買(mǎi)炭翁》一詩(shī)，即為諷刺此事而作。
蒼蒼：形容鬢發(fā)花白。
輾：同“碾”
翩翩兩騎：兩個(gè)揚(yáng)揚(yáng)得意、輕快而來(lái)的騎馬人。
黃衣使者：穿黃衣服的太監(jiān)。
白衫兒：借指穿白衫的差役，又稱“白望”。
敕：指圣旨。
半匹：二丈。唐制四丈為一匹。
賞析：
這是一首千載以下萬(wàn)口傳誦的名詩(shī)。本詩(shī)通過(guò)賣(mài)炭翁不幸遭遇的描寫(xiě)，生動(dòng)形象，入木三分地揭露了“宮市”的`本質(zhì)，對(duì)朝庭官史肆意掠奪勞動(dòng)人民果實(shí)的罪行予以有力的鞭笞。
白居易詩(shī)歌9
江南遇天寶樂(lè)叟 白居易
白頭老叟泣且言：
祿山未亂入梨園。
能彈琵琶和法曲，
多在華清隨至尊。
是時(shí)天下太平久，
年年十月坐朝元。
千官起居環(huán)珮合，
萬(wàn)國(guó)會(huì)同車(chē)馬奔。
金鈿照耀石甕寺，
蘭麝熏煮溫湯源。
貴妃宛轉(zhuǎn)侍君側(cè)，
體弱不勝珠翠繁。
冬雪飄飖錦袍暖，
春風(fēng)蕩漾霓裳翻。
歡娛未足燕寇至，
弓勁馬肥胡語(yǔ)喧。
豳土人遷避夷狄，
鼎湖龍去哭軒轅。
從此漂淪落南土，
萬(wàn)人死盡一身存。
秋風(fēng)江上浪無(wú)限，
暮雨舟中酒一樽。
涸魚(yú)久失風(fēng)波勢(shì)，
枯草曾沾雨露恩。
我自秦來(lái)君莫問(wèn)，
驪山渭水如荒村。
新豐樹(shù)老籠明月，
長(zhǎng)生殿暗鎖青云。
紅葉紛紛蓋欹瓦，
綠苔重重封環(huán)垣。
唯有中官作宮使，
每年寒食一開(kāi)門(mén)。
鑒賞
安史之亂是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志，此后這個(gè)一度繁榮富強(qiáng)的'王朝走上了下坡路。此詩(shī)通過(guò)與天寶老樂(lè)師的對(duì)話，從一個(gè)側(cè)面反映出唐代安史之亂前后數(shù)十年間社會(huì)的巨大變化。昔盛今衰，國(guó)家治亂，皆從天寶樂(lè)叟的對(duì)談中娓娓道出。
白居易詩(shī)歌10
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
唐代進(jìn)士考試很重要的一關(guān)是詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)題是官方給定的，題前例加“賦得”二字，意為“得”到某個(gè)給定的題目，故“賦”此詩(shī)。有志參加進(jìn)士考試的讀書(shū)人，平日往往模擬此類詩(shī)題進(jìn)行創(chuàng)作訓(xùn)練，以期提高自己的應(yīng)試能力。白居易此詩(shī)，便是他青少年時(shí)“復(fù)習(xí)迎考”階段的“演練”之作。其詩(shī)體為五律，詩(shī)題的關(guān)鍵詞有二，即“古原草”與“送別”。
前兩聯(lián)先寫(xiě)“原草”�！半x離”，形容茂盛。第三聯(lián)補(bǔ)出“古”字。古老的道路，荒廢的城池，可見(jiàn)此原野為“古原”，此草為“古原草”�！斑h(yuǎn)芳”，延伸至遠(yuǎn)方的芳草�！扒绱洹�，陽(yáng)光下的綠草。最后一聯(lián)點(diǎn)明“離別”�！巴鯇O”，這里是對(duì)游子的'尊稱。二句由《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”化出�！拜螺隆�，亦形容茂盛。至此，題面中的5個(gè)字都寫(xiě)全了。
如果僅止于此，還只能說(shuō)是中規(guī)中矩，及格而已；作者的過(guò)人之處，在于他匠心獨(dú)運(yùn)，將那地位雖然卑微，生命力卻異常頑強(qiáng)、異常旺盛的野草，設(shè)置在經(jīng)歷了野火焚燒的磨難之后，迎來(lái)了春風(fēng)吹拂的大好時(shí)光這樣一個(gè)特殊的節(jié)點(diǎn)，用濃墨健筆寫(xiě)出了野草的精、氣、神。而那野草，又不僅僅是自然之物，它更是作者人格的化身。
年輕的詩(shī)人出身于寒門(mén)，社會(huì)地位不高，家境也不寬裕。相傳他初到京城長(zhǎng)安準(zhǔn)備參加科舉考試時(shí)，帶著自己的詩(shī)卷去拜見(jiàn)了詩(shī)壇名流顧況。顧況看到詩(shī)卷署名“白居易”，上下打量了他一番，開(kāi)玩笑說(shuō)：“京城的米價(jià)貴著呢，‘居’（居�。┛刹弧住�！”翻開(kāi)詩(shī)卷，第一首便是本篇。讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”二句，顧況不禁對(duì)詩(shī)人刮目相看，嘆賞道：“寫(xiě)得出這樣的詩(shī)語(yǔ)來(lái)，‘居’也就‘易’了！”（見(jiàn)唐張固《幽閑鼓吹》）為什么？因?yàn)轭櫅r從詩(shī)人的這兩句詩(shī)中讀出了一位有志青年自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神！這也正是本篇的神光所聚之處。
白居易詩(shī)歌11
《折劍頭》
拾得折劍頭，不知折之由。
一握青蛇尾，數(shù)寸碧峰頭。
疑是斬鯨鯢，不然刺蛟虬。
缺落泥土中，委棄無(wú)人收。
我有鄙介性，好剛不好柔。
勿輕直折劍，猶勝曲全鉤。
《酬元九對(duì)新栽竹有懷見(jiàn)寄》
昔我十年前，與君始相識(shí)。
曾將秋竹竿，比君孤且直。
中心一以合，外事紛無(wú)極。
共保秋竹心，風(fēng)霜侵不得。
始嫌梧桐樹(shù)，秋至先改色。
不愛(ài)楊柳枝，春來(lái)軟無(wú)力。
憐君別我后，見(jiàn)竹長(zhǎng)相憶。
長(zhǎng)欲在眼前，故栽庭戶側(cè)。
分首今何處，君南我在北。
吟我贈(zèng)君詩(shī)，對(duì)之心惻惻。
《春雪》
元和歲在卯，六年春二月。
月晦寒食天，天陰夜飛雪。
連宵復(fù)竟日，浩浩殊未歇。
大似落鵝毛，密如飄玉屑。
寒銷(xiāo)春茫蒼，氣變風(fēng)凜冽。
上林草盡沒(méi)，曲江水復(fù)結(jié)。
紅乾杏花死，綠凍楊枝折。
所憐物性傷，非惜年芳絕。
上天有時(shí)令，四序平分別。
寒燠茍反常，物生皆夭閼。
我觀圣人意，魯史有其說(shuō)。
或記水不冰，或書(shū)霜不殺。
上將儆政教，下以防災(zāi)孽。
茲雪今如何，信美非時(shí)節(jié)。
《問(wèn)友》
種蘭不種艾，蘭生艾亦生。
根荄相交長(zhǎng)，莖葉相附榮。
香莖與臭葉，日夜俱長(zhǎng)大。
鋤艾恐傷蘭，溉蘭恐滋艾。
蘭亦未能溉，艾亦未能除。
沉吟意不決，問(wèn)君合何如。
《紫藤》
藤花紫蒙茸，藤葉青扶疏。
誰(shuí)謂好顏色，而為害有馀。
下如蛇屈盤(pán)，上若繩縈紆。
可憐中間樹(shù)，束縛成枯株。
柔蔓不自勝，裊裊掛空虛。
豈知纏樹(shù)木，千夫力不如。
先柔后為害，有似諛佞徒。
附著君權(quán)勢(shì)，君迷不肯誅。
又如妖婦人，綢繆蠱其夫。
奇邪壞人室，夫惑不能除。
寄言邦與家，所慎在其初。
毫末不早辨，滋蔓信難圖。
愿以藤為戒，銘之于座隅。
《慈烏夜啼》
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆?/p>
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深。
應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗巍?/p>
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復(fù)慈烏，鳥(niǎo)中之曾參。
《憶江南·江南憶》
年代:唐作者:白居易
江南憶，最憶是杭州：山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？
《錢(qián)塘湖春行》
年代:唐作者:白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
白居易詩(shī)歌12
諷喻詩(shī)：
輕肥
意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者，人稱是內(nèi)臣。
朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④��？涓败娭醒�，走馬去如云。
尊溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。
食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人。
買(mǎi)花
帝城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。
貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。
上張幄幕庇，旁織巴籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。
家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處。
低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻。一叢深色花，十戶中人賦。
杜陵叟
杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。 九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。 典桑賣(mài)地納官租，明年衣食將何如？剝我身上帛，奪我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。 白麻紙上書(shū)德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門(mén)，手持敕牒榜鄉(xiāng)村。 十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。
感傷詩(shī)：
長(zhǎng)恨歌
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。 天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
琵琶行
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。 醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。 尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。 千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。 弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。 東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。 鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。 弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。 商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。 夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。 潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。 豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。 莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。 凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕 雜律詩(shī)：
贈(zèng)得古原草送別
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
錢(qián)塘湖春行
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 暮江吟
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅�？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓。 與元九書(shū)
憶昔封書(shū)與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書(shū)在何處，
廬山庵里晚燈前�；\鳥(niǎo)檻猿俱未死，人間相見(jiàn)是何年。
白居易詩(shī)歌13
歌 舞
白居易
秦城歲云暮，
大雪滿皇州。
雪中退朝者，
朱紫盡公侯。
貴有風(fēng)雪興，
富無(wú)饑寒憂。
所營(yíng)唯第宅，
所務(wù)在追游。
朱輪車(chē)馬客，
紅燭歌舞樓。
歡酣促密坐，
醉暖脫重裘。
秋官為主人，
廷尉居上頭。
日中為樂(lè)飲，
夜半不能休。
豈知閿鄉(xiāng)獄，
中有凍死囚！
白居易詩(shī)鑒賞
此詩(shī)是《秦中吟十首》中的第九首，作于元和五年前后，當(dāng)時(shí)詩(shī)人在京城長(zhǎng)安（今陜西西安市）任左拾遺、翰林學(xué)士。前蜀韋榖編《才調(diào)集》收此詩(shī)，題作傷閿鄉(xiāng)縣囚。
這首詩(shī)與《秦中吟十首》中的《輕肥》一詩(shī)思想內(nèi)容相近，表現(xiàn)手法基本相同；都是把統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的`不同生活境遇加以對(duì)照，深刻揭露了封建社會(huì)階級(jí)之間的尖銳對(duì)立。
白居易詩(shī)歌14
白居易詩(shī)歌創(chuàng)作中最精華的部分,是他的諷諭詩(shī),其中包括《新樂(lè)府》50首、《秦中吟》10首等代表作。這些詩(shī)篇廣泛反映了中唐時(shí)期社會(huì)生活各方面的重大問(wèn)題，著重描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦，如《觀刈麥》、《采地黃者》、《重賦》、《杜陵叟》等寫(xiě)農(nóng)夫的辛苦和賦稅剝削的沉重；《宿紫閣山北村》、《賣(mài)炭翁》等寫(xiě)宦官的飛揚(yáng)跋扈和宮市給人民帶來(lái)的苦難；《輕肥》、《歌舞》、《紅線毯》、《兩朱閣》等揭露豪門(mén)貴族的窮奢極侈；《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《城鹽州》、《西涼伎》等反映邊防問(wèn)題和戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難；《澗底松》、《贏駿》、《悲哉行》、《諭友》等為門(mén)第限制下人才受壓制而抱不平；《井底引銀瓶》、《議婚》、《母別子》、《上陽(yáng)白發(fā)人》等為禮教束縛下婦女的悲慘命運(yùn)發(fā)出控訴；《傷友》、《和雉媒》、《天可度》等抨擊世風(fēng)衰敗和人情澆��；《海漫漫》、《夢(mèng)仙》等諷刺迷信神仙的虛妄愚昧。這些作品都稱得上心苦力勤，直氣凜然。在廣泛反映現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，詩(shī)人對(duì)不合理的現(xiàn)象痛下針砭,如“奪我身上暖,買(mǎi)爾眼前恩”（《重賦》）；“地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”（《紅線毯》）；“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”（《杜陵叟》），措辭激切，毫無(wú)顧忌，突破了儒家“溫柔敦厚”詩(shī)教的框框。這在古代批評(píng)時(shí)政的詩(shī)歌中是十分突出的。
諷諭詩(shī)在表現(xiàn)形式上，多數(shù)采用直賦其事的方法�！顿u(mài)炭翁》、《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《井底引銀瓶》等,敘事完整,情節(jié)生動(dòng)，刻畫(huà)人情物態(tài)細(xì)致傳神，對(duì)發(fā)展中國(guó)敘事詩(shī)的傳統(tǒng)有積極的貢獻(xiàn)。另一部分諷諭詩(shī)則采用寓言托物的手法，借自然物象以寄托作者的政治感慨，如《黑潭龍》寫(xiě)家家戶戶殺豬祭龍王，酒肉實(shí)際上喂了狐貍，而深居九重的龍王卻什么也不知道，形象地描繪出皇帝耳目閉塞、官吏近侍貪污中飽和小民慘遭剝削的情況。
《題海圖屏風(fēng)》則通過(guò)海中大鰲興風(fēng)作浪、鯨鯢助威肆虐,造成“萬(wàn)里無(wú)活鱗,百川多倒流”的景象，為當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、聯(lián)合叛唐的政治局面作了真實(shí)的寫(xiě)照。還有把鶴、鳥(niǎo)、松、竹等動(dòng)植物擬人化，用以表現(xiàn)社會(huì)生活中的各類人物及其關(guān)系，如晚年所作《禽蟲(chóng)》十二章，就屬于這類寓言詩(shī)。無(wú)論是直賦其事或寓言托物，一般都概括深廣，取材典型，主題集中，形象鮮明，語(yǔ)言明白曉暢。一部分《新樂(lè)府》還采用了“三、三、七”言的句式，顯示了詩(shī)人向民間通俗文藝學(xué)習(xí)的痕跡。白居易的閑適詩(shī)多用于表現(xiàn)閑情逸致，抒寫(xiě)對(duì)歸隱田園的寧?kù)o生活的向往和潔身自好的志趣，不少篇章還宣揚(yáng)了省分知足、樂(lè)天安命的消極思想。但也有一些醒目的警句，如“作客誠(chéng)已難，為臣尤不易”、“直道速我尤，詭遇非吾志”（《適意二首》）以及“況多剛狷性，難與世同塵。不唯非貴相，但恐出禍因”（《自題寫(xiě)直》）等等,仍從側(cè)面反映出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,說(shuō)明他追求閑適，只是無(wú)可奈何的自我解脫。閑適詩(shī)中也有一些描寫(xiě)自然景物和田園風(fēng)光的佳作。如《觀稼》、《歸田三首》，寫(xiě)農(nóng)村景象，質(zhì)樸而清新�！队挝蛘嫠略�(shī)一百三十韻》，以游記文的筆法依次記敘五日游山的經(jīng)過(guò)，令人有身歷其境之感。
白居易的感傷詩(shī)寫(xiě)一時(shí)感觸，而往往有深沉的寄托。其中如著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。《長(zhǎng)恨歌》歌詠唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的婚姻愛(ài)情故事，情緒感傷,寄托深微。詩(shī)中既寫(xiě)“漢皇重色思傾國(guó)”,導(dǎo)致昏庸誤國(guó)，諷意明顯；更寫(xiě)“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，感傷玄宗貴妃愛(ài)情真摯纏綿，流露出作者的同情。唐陳鴻說(shuō)，白居易“深于詩(shī)，多于情”，創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也”（《長(zhǎng)恨歌傳》）�！杜眯小穭t有遭際之感。這兩首長(zhǎng)詩(shī)敘事曲折，寫(xiě)情入微，加以繪聲繪色的鋪排描寫(xiě)，多方面的氣氛烘托以及流轉(zhuǎn)和諧的韻律聲調(diào)，藝術(shù)上達(dá)到很高成就。“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”（唐宣宗李忱《吊白居易》），正說(shuō)明這兩首詩(shī)受到廣大群眾的喜愛(ài)。所以清人趙翼指出，白居易“即無(wú)全集，而二詩(shī)已自不朽”（《甌北詩(shī)話》卷四）。感傷詩(shī)中還有不少親朋間酬贈(zèng)的篇什，如《別舍弟后月夜》、《江南遇天寶樂(lè)叟》、《畫(huà)竹歌》、《醉后狂言酬贈(zèng)蕭殷二協(xié)律》等，也都寫(xiě)得情真意切，樸摯動(dòng)人。這類詩(shī)較多嘆老嗟病、傷往悼亡的感傷色彩，如“畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛”，“朝哭心所愛(ài)，暮哭心所親”（《自覺(jué)》二首）等；厭苦塵世煩惱，力求加以解脫，聲稱要“度脫生死輪”，“永洗煩惱塵”(同前)，明顯地打上佛家思想的烙印。
雜律詩(shī)在白居易詩(shī)作中數(shù)量最多。其中有價(jià)值的是一些耐人尋味的抒情寫(xiě)景小詩(shī)，如《賦得古原草送別》、《錢(qián)塘湖春行》、《西湖留別》、《暮江吟》、《問(wèn)劉十九》等，都能以白描手法，寥寥幾筆，勾畫(huà)出生意盎然的境界，歷來(lái)膾炙人口。而一部分鋪陳故實(shí)、排比聲韻的長(zhǎng)篇排律和杯酒光景、艷情風(fēng)月的小碎篇章，頗為時(shí)人效尤，但多不足取。
白居易詩(shī)歌的基本風(fēng)格是平易淺切，明暢通俗。平易，是指用尋常的話，寫(xiě)尋常的事，明白自然，人人能夠領(lǐng)略。所謂“郢人斤斫無(wú)痕跡,仙人衣裳棄刀尺”(劉禹錫《翰林白二十二學(xué)士見(jiàn)寄詩(shī)一百篇因以答貺》),就是對(duì)于這種平易自然、渾成無(wú)跡的詩(shī)風(fēng)的高度贊揚(yáng)。平易的境界是不容易達(dá)到的。劉熙載《藝概》說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。”趙翼《甌北詩(shī)話》也認(rèn)為“元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言”，指出“坦易者多觸景生情，因事起意,眼前景、口頭語(yǔ),自能沁人心脾，耐人咀嚼”。白詩(shī)的平易，又是同敘寫(xiě)情事的直切暢達(dá)聯(lián)系在一起的,意到筆隨,揮灑自如，“情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿，殆與元?dú)庀噘啊保ㄍ跞籼摗朵锬显?shī)話》），有很大的感染力。這樣的平易,是提煉的結(jié)果。趙翼又說(shuō)：“其筆快如并剪,銳如昆刀，無(wú)不達(dá)之隱,無(wú)稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔,看是平易，其實(shí)精純。”宋代僧人惠洪《冷齋夜話》記敘白居易作詩(shī)令老嫗都解的傳說(shuō)，雖不必真有其事，而他的作品文字淺顯，少用典故和古奧的'詞句，便于廣大讀者接受，則是有目共睹的事實(shí)。他還喜歡提煉民間俗語(yǔ)入詩(shī)，增添詩(shī)歌的神趣�！短埔艄锖灐芬堕喐噤洝氛f(shuō)：“白太傅詩(shī)：‘暑退衣服干，潮生船航活’，吳中以水漲船動(dòng)為船活,采入詩(shī)中,便成佳句�！饼忣U正《芥隱筆記》也說(shuō)：“詩(shī)中用而今、匹如、些些、耳冷、妒他、欺我、生憎、勿留、贏垂、溫暾，皆樂(lè)天語(yǔ)�！�
白居易詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格，后世頗有訾議。有人說(shuō)他“俗”，說(shuō)他“淺”，甚至說(shuō)他“力□而氣孱”（司空?qǐng)D《與王駕評(píng)詩(shī)書(shū)》），這些批評(píng)看到了白居易的一部分作品矜耀富貴，吟弄風(fēng)情，存在著格調(diào)低下的庸俗的一面；晚年“更作知足語(yǔ)，千篇一律”（《詩(shī)源辯體》引王世貞語(yǔ)）,“其中頹唐俚俗十居六、七”(葉燮《原詩(shī)》)。在藝術(shù)上他也有相當(dāng)數(shù)量的詩(shī)篇，意太詳,語(yǔ)太露，缺少蘊(yùn)藉含蓄的韻味和抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)。但他的成功之作，多能做到“言淺而思深，意微而詞顯”（薛雪《一瓢詩(shī)話》），在平易、切近的形式里蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的思想情趣，有力地顯示著白詩(shī)通俗化、大眾化的重要成就。所以晚唐張為《詩(shī)人主客圖》稱白居易為“廣大教化主”，正好說(shuō)明了這一點(diǎn)。內(nèi)容的深刻和風(fēng)格的平易，使白居易的作品在社會(huì)上流傳特別廣。他在世時(shí)，他的詩(shī)歌已廣泛傳誦，“禁省觀寺郵候墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公妾婦牛童馬走之口無(wú)不道，至于繕寫(xiě)模勒，□賣(mài)于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是”（元稹《元氏長(zhǎng)慶集序》）。他與元稹兩人唱和的所謂“元和體”，“自衣冠士子，閭閻下俚，至悉傳諷之”（《舊唐書(shū)·元稹傳》）。白居易的名聲遠(yuǎn)播國(guó)外。當(dāng)時(shí)有朝鮮商人來(lái)求索白詩(shī)，帶回去賣(mài)給該國(guó)宰相，一篇值百金。日本僧人惠萼也在蘇州南禪寺抄得一部白集帶回國(guó)，后陸續(xù)有人抄回，至今日本保存有相當(dāng)于宋、元時(shí)的三種抄本各一卷，視為國(guó)寶。
白居易的詩(shī)歌對(duì)后世文學(xué)有巨大影響。晚唐的皮日休、聶夷中、陸龜蒙、羅隱、杜荀鶴，宋代的王禹□、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游一直到清代的吳偉業(yè)、黃遵憲等，都在不同方面、不同程度上受到白居易詩(shī)風(fēng)的啟示。此外，元、明、清歷代劇作家有不少人取白居易作品的故事為題材編寫(xiě)戲曲，如《長(zhǎng)恨歌》演變?yōu)榘讟愕摹段嗤┯辍�、洪□的《長(zhǎng)生殿》，《琵琶行》演變?yōu)轳R致遠(yuǎn)的《青衫淚》、蔣士銓的《四弦秋》等。白詩(shī)的詞句，也有很多被宋、元、明話本所采用。
詩(shī)歌以外，白居易的文章寫(xiě)得也很有特色。他雖然不屬于韓愈、柳宗元的文學(xué)團(tuán)體,卻以其創(chuàng)作的實(shí)踐,推動(dòng)了散文的革新。他的《策林》七十五篇縱論天下大事，有意識(shí)地追蹤賈誼的《治安策》。其中有些篇章如《決壅蔽》、《使官吏清廉》、《去盜賊》等，不僅內(nèi)容切實(shí)，見(jiàn)解精辟，而且引古鑒今，析理深透,語(yǔ)言明快,詞氣讜直，是議論文中的杰作�！稙槿松显紫鄷�(shū)》和一系列論政事的奏狀,條分縷析,勁直剴切，開(kāi)啟了北宋王安石上書(shū)言事的先聲�！杜c元九書(shū)》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學(xué)批評(píng)的重要文獻(xiàn)。而象《草堂記》、《冷泉亭記》、《三游洞序》、《荔枝圖序》等,寫(xiě)景狀物,旨趣雋永，又是興文藝樣式——曲子詞的寫(xiě)作。他的《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長(zhǎng)相思》諸小令，為文人詞的發(fā)展開(kāi)拓了道路。
白居易詩(shī)歌15
輕肥
白居易
意氣驕滿路， 鞍馬光照塵。
借問(wèn)何為者， 人稱是內(nèi)臣。
朱紱皆大夫， 紫綬悉將軍。
夸赴軍中宴， 走馬去如云。
樽罍溢九醞， 水陸羅八珍。
果擘洞庭橘， 膾切天池鱗。
食飽心自若， 酒酣氣益振。
是歲江南旱， 衢州人食人！
詩(shī)題“輕肥”，取自《論語(yǔ)雍也》中的“乘肥馬，衣輕裘”，用以概括豪奢生活。
開(kāi)頭四句，先寫(xiě)后點(diǎn)，突兀跌宕，繪神繪色。意氣之驕，竟可滿路，鞍馬之光，竟可照塵，這不能不使人驚異。正因?yàn)轶@異，才發(fā)出“何為者”（干什么的）的疑問(wèn)，從而引出了“是內(nèi)臣”的回答。內(nèi)臣者，宦官也�；鹿俨贿^(guò)是皇帝的家奴，憑什么驕橫神氣一至于此？原來(lái)，宦官這種腳色居然朱紱、紫綬，掌握了政權(quán)和軍權(quán)，怎能不驕？怎能不奢？“夸赴軍中宴，走馬去如云”兩句，與“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”前呼后應(yīng)，互相補(bǔ)充。“走馬去如云”，就具體寫(xiě)出了驕與夸。這幾句中的“滿”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字，形象鮮明地表現(xiàn)出赴軍中宴的內(nèi)臣不是一兩個(gè)，而是一大幫。
“軍中宴”的“軍”是指保衛(wèi)皇帝的神策軍。此時(shí)，神策軍由宦官管領(lǐng)�；鹿賯兏秋w揚(yáng)跋扈，為所欲為。前八句詩(shī)，通過(guò)宦官們“夸赴軍中宴”的場(chǎng)面著重揭露其意氣之驕，具有高度的典型概括意義。
緊接六句，通過(guò)內(nèi)臣們軍中宴的場(chǎng)面主要寫(xiě)他們的奢，但也寫(xiě)了驕。寫(xiě)奢的文字，與“鞍馬光照塵”一脈相承，而用筆各異。寫(xiě)馬，只寫(xiě)它油光水滑，其飼料之精，已意在言外。寫(xiě)內(nèi)臣，則只寫(xiě)食山珍、飽海味，其腦滿腸肥，大腹便便，已不言而喻�！笆筹栃淖匀簦坪庖嬲瘛眱删�，又由奢寫(xiě)到驕�！皻庖嬲瘛边b應(yīng)首句。赴宴之時(shí)，已然“意氣驕滿路”，如今食飽、酒酣，意氣自然益發(fā)驕橫，不可一世了！
以上十四句，淋漓盡致地描繪出內(nèi)臣行樂(lè)圖，已具有暴露意義。然而詩(shī)人的'目光并未局限于此。他又“悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”，筆鋒驟然一轉(zhuǎn)，當(dāng)這些“大夫”“將軍”酒醉肴飽之時(shí)，江南正在發(fā)生“人食人”的慘象，從而把詩(shī)的思想意義提到新的高度。同樣遭遇旱災(zāi)，而一樂(lè)一悲，卻判若天壤。
這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的方法，把兩種截然相反的社會(huì)現(xiàn)象并列在一起，詩(shī)人不作任何說(shuō)明，不發(fā)一句議論，而讓讀者通過(guò)鮮明的對(duì)比，得出應(yīng)有的結(jié)論。這比直接發(fā)議論更能使人接受詩(shī)人所要闡明的思想，因而更有說(shuō)服力。末二句直賦其事，奇峰突起，使全詩(shī)頓起波瀾，使讀者動(dòng)魄驚心，確是十分精采的一筆！
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