（通用）傳承優(yōu)秀作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的傳承優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳承優(yōu)秀作文1
每個家庭都會有各自良好的家風(fēng)。我們家也不例外，我們家的良好家風(fēng)是勤儉節(jié)約。
每次和媽媽逛街，媽媽總不舍得亂花錢買衣服，不會像其他孩子的媽媽那樣大手大腳的花錢。只有在需要的時候，媽媽才會適當(dāng)?shù)幕ㄒ恍╁X，這就是勤儉節(jié)約；每次看到爸爸穿著破舊干凈的衣服和襪子時，我總會心疼不已，吵著鬧著要爸爸買新的，可爸爸每次都滿不在乎的說：“沒事，你看，這還能穿嘛，不用買！”這就是勤儉節(jié)約。
從小爸爸、媽媽就教育我要勤儉節(jié)約，不要亂花錢，所以，我養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。記得有一次，我和同學(xué)小朱去逛街。當(dāng)我們走進一家服裝店時，我第一眼就看到了一件漂亮的白色羽絨服，帽子上還有一個毛絨絨的小球，煞是好看。我驚喜地走到那件羽絨服旁，仔細地看了又看，正好是我喜歡的類型。我一邊輕輕地撫摸著衣服，一邊嘖嘖稱贊道：“漂亮，就是漂亮！”小朱看到我這么喜歡這件衣服，便笑著說：“你穿這件衣服一定很好看，既然那么喜歡，就買了它吧！”聽了小朱的話，我翻看了一下價格， “哇哦，真貴呀，兩百多塊呢！”我嚇得跳了起來，連忙擺擺手，“不不不，還是不要了吧！”“哎呀，你家又不是沒有那幾個錢，叫你爸爸媽媽給呀！”這時，我耳邊響起了爸爸、媽媽曾經(jīng)對我說過的話：“勤儉節(jié)約是中華民族的.傳統(tǒng)美德，我們要以勤儉節(jié)約為榮�！蹦X海中浮現(xiàn)出了爸爸、媽媽平時勤儉節(jié)約的畫面，我斬釘截鐵的說：“是，我家是不缺那幾個錢。但是，我爸爸、媽媽從小就教我要勤儉節(jié)約，所以，我不會買這件衣服的。我現(xiàn)在也不缺衣服穿，我要買學(xué)習(xí)用品！”小朱看我態(tài)度這樣堅定，沉默了，一言不發(fā)�！靶≈�，我們應(yīng)該從小學(xué)會勤儉節(jié)約呀。爸爸、媽媽掙錢也不容易�！蔽艺\懇地對小朱說。小朱聽了，很不好意思地低下了頭，說道：“嗯，我懂了。小秦，謝謝你的提醒！我今后一定不亂花錢了�！笨吹叫≈爝@樣明白事理，我心里像吃了蜜糖那樣甜。
勤儉節(jié)約是我家的家風(fēng)，更是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。我們要以勤儉節(jié)約為榮，以攀比浪費為恥，從現(xiàn)在做起，從生活中的點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
傳承優(yōu)秀作文2
雨，細膩地在江南下著，下了千年萬年。巷子里的青石板被那細膩的雨洗禮了千載萬載，也變得光滑了。細雨是江南小鎮(zhèn)的精靈，它在娓娓講述著江南小鎮(zhèn)的前世今生。
清晨，姑娘們個個端著木盆，提著棒槌，在河岸邊敲打著衣服，潺潺的水聲與那棒槌的敲擊聲合奏成絕美的旋律。純樸的姑娘們在河邊浣著衣衫，時不時傳來一陣笑聲。旭日漸漸升起，巷子里傳來了自行車鈴鐺的聲音。巷子口，有一位中年婦女正賣著剛出籠的包子，她純樸的笑容為每一個路人都送去了一份溫暖。是啊，在這兒，在這江南小鎮(zhèn)，散發(fā)著的是那現(xiàn)代都市久違的鄉(xiāng)土氣息，它是江南特有的文化，它就傳承在那一張張純樸的笑臉上。
中午，細雨又淅淅瀝瀝地下了起來，似乎江南和雨是分不開的！空氣里是熟悉的炊煙的味道，還夾雜著泥土與雨水的腥香。漫步在這青石板鋪成的小巷中，粉墻，黑瓦，是江南的主體，它掩映出的是一份寧靜，一份讓人不忍心去打破的`寧靜。撐起一把油紙傘在巷子里慢慢地走著，走過每家每戶的門口，傾聽每家每戶的故事。江南的人家是熱情的，是沒有一絲額外企圖的，他們可以為你一個外鄉(xiāng)人準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜，與你拉上一夜的家常。穿過了一條小巷，便會覺得恍若隔世，經(jīng)歷了千年一般。江南的雨依舊在細膩地下著，它傳承著江南最淳美的文化。
傍晚，細雨籠罩著江南，河岸邊楊柳扶風(fēng)，輕柔地舒展著身姿。家家戶戶都把東西搬進了屋里，漸漸地可以看見，窗戶里慢慢有了一圈黃暈。天漸漸黑了，萬家燈火，四周一片靜謐，河畔有時還會傳來一陣搖櫓聲。獨步小橋，河水潺湲，這時你可以想見馬致遠的那首《天凈沙·秋思》了！小橋，流水，人家。夜晚的江南就是這么恬美，這么安詳，帶給人無盡的遐思。河水是江南文化的忠實傳承者，它將江南安閑的情韻從古流到了今。
在這物欲橫流的塵世間，你是否也應(yīng)該卸下包袱，漫步這江南的小鎮(zhèn)，心如止水地感受一下傳承千年的閑適。
河面上又蕩起了那一陣陣櫓聲，它蕩過了萬斛天光，從遙遠的秦漢而來，傳承著那一份份最質(zhì)樸的文化！
傳承優(yōu)秀作文3
除夕夜，我看著桌上的搟面杖、面板兒、面團兒，心頭涌上一股熟悉之感，也許是因為我家延續(xù)了多年的大年三十兒吃餃子的習(xí)慣。
今年包餃子的是我和弟弟，他負責(zé)搟面，我負責(zé)包�？粗笫帜妹�，有手搟面皮兒的樣子，不自覺的想起了小時候的情景。
那也是除夕夜，四五歲的我站在桌子旁邊，頗感興趣的看姥姥包餃子。姥姥將我抱在腿上，用大手包住我的小手，把面皮平鋪地放在左手掌上，右手拿著小勺，盛上一勺滿滿的綠色的韭菜的餡兒放在面皮上，不多不少，剛剛占好三四分之三的位置，然后拉住面皮兒的兩端，輕輕地捏合在一起。她還告訴我，捏的時候還有一個講究，那就是前面的面皮兒一定要和后面的錯開些，這樣，餃子才能安安穩(wěn)穩(wěn)的立起來。很快，一個周正美麗的餃子完工了，姥姥笑著道，“孫女兒，你以后也一定要學(xué)會包餃子，每年都得包，畢竟咱作為中國人不能忘本”。那時我不是很懂得姥姥話語的含義，只是窩在姥姥的懷里笑個不停。時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間包餃子的人已從姥姥姥爺變成了母親，小姨，又換成了我和弟弟。
“姐，你接著面皮兒�！币痪湓�，把我從回憶中驚醒，我接過面皮兒重復(fù)著姥姥的動作放餡，捏合，一個個餃子完工了，看起來甚是圓潤。這時，姥姥來到我身邊，接過一塊面皮兒，一邊包著一邊講述餃子的來歷與傳承，最后卻說了句讓我記憶猶新的話，“咱中國人干啥也不能忘本，不能忘了老祖宗傳下來的習(xí)俗，不能忘了咱中華的文化這包餃子的習(xí)俗。不管是你，還是你弟弟都得傳承下去，知道嗎？！”“嗯！”我重重的點點頭。十年后的`今天，我終于明白了那句咱中國人不能忘本的含義。不經(jīng)意間我放慢了手上的動作，仔仔細細地體會每一步的美妙，體會每一步所承載的東西。
享受間，我仿佛看見了也許是三十年后的除夕夜，在煙火的爆鳴與綻放中，一個老人抱著一個四五歲的孩子一點點，一步步教她包餃子，耐心給他講述餃子的來歷。
傳承優(yōu)秀作文4
美德是一首動聽的歌曲，縈繞在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進；美德是生命的財富，尋到生命的價值；美德是一種境界，無時不在，無處不在。
所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好品德的少年，它不是一張純粹簡單的獎狀，而是浸透著一言一行的修身品行。
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。
首先需要的是良好行為習(xí)慣。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進則退，學(xué)習(xí)也是，習(xí)慣也是�！兜茏右�(guī)》里的“冠必正、紐必結(jié)、襪與履、俱緊切、置冠服、有定位、勿亂頓、致污穢、衣貴潔、不貴華、上循分下稱家、對飲食、勿揀擇、食適可、勿過則”告訴我們一個良好的社會公民就是每天都要從這些小事上做起。良好的行為習(xí)慣，就是在這些小事上一點點落實而養(yǎng)成的。
其次我們要有堅強的意志。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！毙使律硪蝗舜┻^沙漠跟崇山峻嶺去印度求法，水囊還在沙漠里壞掉了，連續(xù)5天沒有水，需要多大的勇氣跟智慧才能繼續(xù)前行呀！
最后我們要做一個對社會有奉獻的人。曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”做人就必須要在社會上立足，社會需要我們共同建造，一個好的社會離不開具有美好品德的`人。
我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識、養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時期。我們不用像趙國強一樣英勇與歹徒搏斗；我們不用學(xué)劉子元不顧生命危險跳水救人；我們也不用悉心照料十三位非親非故的老人……但是我們應(yīng)記住這句話“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。我們要努力去做美德少年，不要一心想著做一些轟轟烈烈的大事，我們要從小事做起，從現(xiàn)在做起。我們要從撿起身邊的紙屑做起；從尊敬師長，不頂撞父母做起；從不說謊話，誠實守信做起……
21世紀的今天，社會充滿著競爭，因為“物競天擇，適者生存”。所以對新一代祖國的花朵要求不僅僅是博學(xué)的才能，而且要有高尚的道德。
社會告訴我們要做一個美德少年！
傳承優(yōu)秀作文5
“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，陽春三月，又是一年清明時節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié)，在漫長的歷史演變中，經(jīng)歷了從自然到人文，從物質(zhì)到精神上的發(fā)展。
清明節(jié)，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往，這蘊含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里，出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時，焚燒紙錢、冥幣者不計其數(shù)，在農(nóng)村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢財、污染環(huán)境，還會引發(fā)大火燒山。所以近幾年來，每到清明節(jié)，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說的：“清明時節(jié)火紛紛”。
為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的`祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”�！拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個莊嚴的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄托哀思，表達出緬懷親人的情愫。
不僅如此，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動，以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈，這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在墳?zāi)股嫌∩隙S碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。
這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng)，又改變了以往實物、實地祭掃親人的舊風(fēng)俗，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全，有效保護了森林資源，保護了生態(tài)環(huán)境。作為一個小學(xué)生，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點贊！
傳承優(yōu)秀作文6
晨光氤氳透過枝椏，斑駁滿地。生命里偶然的歡喜、悟、心靈的光和來自精神深處的傳承，就像鴿子麻雀突然來到我們的窗前，當(dāng)它們飛走的'時候，留下內(nèi)心的那種歡喜和早已深入骨髓的傳承就好。
“來，大魚大肉上桌了！年年有余嘞！”奶奶中氣十足的聲音入耳，一轉(zhuǎn)頭，穿著灶衣、手捧一大盤雞肉的奶奶映入眼簾。奶奶臉上掛滿笑容，紅彤彤的臉頰在陽光的照耀下更顯紅潤，精神抖擻、神清氣爽，好不利落！“奶奶這是英姿颯爽，寶刀未老！能上戰(zhàn)場的女將軍！”我不住地夸道，“奶奶，今兒個大年初一，我這小猢猻在這兒祝您福如東海長流水，壽比南山不老松！健康吉祥、萬事如意！”一連串吉祥話蹦出我口，奶奶被哄得樂開了花，笑得合不攏嘴，指著我小腦瓜，仰頭笑說：“小猢猻！真是個小猢猻！要個紅包嘴才甜開！哼，我沒那么好糊弄！作個揖，我才給嘞～老祖宗定下的規(guī)矩別忘了！”奶奶放下手中的菜，手一背后，立在堂屋，我一瞧這架勢，明了：今兒若不作揖，鐵定沒有壓歲錢了！我這才恭恭敬敬作揖，奶奶這下更得意了，變魔術(shù)似的掏出紅包給我，語重心長道：“這是規(guī)矩，是傳承��！”
熱飯上桌，陸陸續(xù)續(xù)坐人，上座是奶奶和幾位長輩，我們小輩的坐在末席，照奶奶的話來講，這就是規(guī)矩。我見一個空位卻有相應(yīng)配套的食具，眼看奶奶向那酒杯里倒酒，隨后又向里夾菜，特別嚴肅、鄭重地說：“來！向兒孫們問好，我向你敬酒，在天上吃好、喝好，保佑我們一家越來越好！健健康康！和和美美�。 蹦棠虒偟购玫木葡虻厣弦粸�，對我說：“軒啊，這是你爺爺，來拜下！這叫傳承�！蔽艺兆隽�，心中涌上一股莊重感，責(zé)任感，“傳承”二字又一次出現(xiàn)，我想什么是“傳承”？“吃好�。≤�，吃紅蘿卜紅紅火火，再來點豆腐，錦衣玉食，竹筍節(jié)節(jié)高啊！把糯米舀點，將來的日子啊，要過得甜甜蜜蜜……”媽媽滔滔不絕。
我想，傳承我懂了。
傳承是祖宗對后代的嚴厲之愛，約束后代不能忘本，謹記初心；也是祖宗對子孫慈母之柔，期待子孫厚福，寄希望之意。傳承亦是長輩對晚輩的期望，寄以美好，寓以幸福，亦為教導(dǎo)做人之本！
傳承是一股魔力，一次日升，一回雨后，一筆濃墨。盡管消逝，無影無形，縱然看不見，摸不著，但留下它就好。
傳承優(yōu)秀作文7
老王一直經(jīng)營著一個裁縫鋪，起早貪黑，但他從來不覺得累，因為只要一想到他那寶貝女兒，便會生出無窮的勁頭。
阿嬌剛出生沒多久，她的母親便因感染風(fēng)寒去世了，這可苦了老王，又當(dāng)?shù)之?dāng)娘，家中大小事務(wù)都由他一人操持。
阿嬌十分乖巧，洗衣做飯樣樣都會，且生得一雙水靈靈的大眼睛，白皙的皮膚，小嘴巴，美人胚子一個。老王越看這個女兒越是喜歡，什么家務(wù)活都舍不得讓她做，生怕傷了她那雙玉手。
每次老王在燈下熬夜做衣服時，阿嬌就坐在旁邊，不吵不鬧，還不時地為老王續(xù)一杯茶，往燈里添一點油。老王累了一天，阿嬌便會上去幫他捶捶肩，老王頓時覺得什么疲勞都沒有了。睡覺前，阿嬌便會端來一盆洗腳水，老王心中更是樂開了花。
一晃十八年過去了，阿嬌也由一個不懂事的小女孩長成了亭亭玉立的少女。由于老王做衣服的手藝好，人品又好，每個在他這兒做過衣服的人都是他的回頭客，更加上女兒十分漂亮，上門提親的人簡直要把門檻踏破了。
經(jīng)過千挑萬選，阿嬌最終嫁給了鎮(zhèn)上一戶開糧店人家的兒子。大喜之日，鞭炮一響，老王的眼淚就撲簌簌地掉了下來，他在心中犯難：人都說勤快媽媽懶女兒，我這雖是爸爸，但也從未讓她十指沾水，這到婆家被人嫌棄怎么得了？
事實證明，他的擔(dān)心是多余的。每次有人從鎮(zhèn)上回來，他都會打聽女兒的消息，一提到他那女兒，人們便會贊不絕口：“你那女兒啊，真?zhèn)鞔患掖笮�，男女老少，誰身上沒有她做的衣服啊！”“你那女兒啊，可得她公公婆婆的歡喜咧，人家簡直把她當(dāng)自家女兒疼，又精明，又能干，家中大事小事，無論有多難，到她那兒便全都給解決了……”
老王還是不放心，便借買布料路過為由到女兒家走了一圈，只見家中被女兒收拾得干干凈凈，女兒的.婆婆滿是感激地對老王說：“能娶到你家女兒是我兒子的福分，我們老兩口也決定了，將家中的賬簿交給她，糧庫的鑰匙也由她保管。”在一旁默默站著未開口的公公補充說：“你女兒不僅傳了你的手藝，而且還傳了你的為人，曉得疼人�！�
“真的傳了我的代嗎？”老王心中這么想著，眼里卻覺得濕潤潤的，心中暖乎乎的。
傳承優(yōu)秀作文8
從記事起，家中書房掛滿了竹子圖，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖，卻對邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時隊書法不甚了解，長大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見那些大家之字整齊美麗。
年級再長些，我了解到那是明清時期板橋的字畫，此時又方知鄭燮的字長久以來一直備受世人議論，有說他的字歪歪斜斜，似連小學(xué)生都不如；卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進行了創(chuàng)新。
板橋體誕生于滿清較勝時期，那時的清王朝對文字的約束更是嚴格，無論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個時代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成獨一無二的文體，是他對當(dāng)朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng)新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現(xiàn)板橋體這樣絕世佳作，更是形成了五千年獨一無二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時期，孔子對于炎黃帝思想的傳承與對治國修身創(chuàng)新性的獨特融合，形成了對后世影響頗深的儒家思想；而戰(zhàn)國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執(zhí)政也進行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念；諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對象，而那些垂名青史的大師們無一不是在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。不同的.經(jīng)歷與情感釀出文化與文學(xué)無與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng)新對現(xiàn)世也是不可或缺的，無論是作家韓寒對于古典文學(xué)的繼承與現(xiàn)今社會挫敗的創(chuàng)新，還是現(xiàn)代舞對古典芭蕾的傳承與對近代自由的新鮮無獨的創(chuàng)新，甚至是高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。
傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng)新是結(jié)合不同的時局、不同的社會狀況而產(chǎn)生的獨一無二的內(nèi)容。唯有兩者共同結(jié)合，才能達到“和”的境界
傳承優(yōu)秀作文9
中華民族文化歷史悠久，博大精神。孝是中華民族不變的傳統(tǒng)，在各個朝代，孝一直處于傳統(tǒng)文化的首位，白善孝為先。中華歷史上有眾多的關(guān)于孝的例子。我就在以下舉一個不太著名的例子。
古時候有一位孝子，他在全國都非常有名，皇帝親自為他寫了一塊扁，“天下第一孝”。他的家鄉(xiāng)在北方，冬天天氣十分寒冷，他的父親因為天冷，腿生了病，每天只能做在家中，不能活動，孝子每天用溫水來溫暖父親的腳，每到冬天他家的`柴是最多的，炕是最暖的。但他的父親每到冬天就不太開心，幾年過去了，他發(fā)現(xiàn)父親在平時總是東家坐坐西家聊聊。他知道一到冬天父親就只能坐在家中，不能出門走動，他便開始學(xué)習(xí)關(guān)于藥物的知識，他此后經(jīng)常出沒于深山之中，有時藥草生長在懸崖，有的是生長在沼澤，有的是生長在雪山…….經(jīng)過多年的采集，他終于把父親的腿治好了，但治好了以后，父親又開始在村子里活動，因為他的父親每天都在寒冷的戶外活動，幾天后老人病復(fù)法了，又臥床不起，剛開心幾天的老人又不開心了，他用僅存的藥把老人治好，但他不允許老人出門，他四處尋找可以根治寒疾的療法，經(jīng)過一個月的努力，一位獵戶告訴他，雪山上有一種貂，它的皮毛可以用來治寒疾，他用高價請獵戶去打一只貂來，獵戶說這種貂是打不到的，如果你真的孝順的話，你脫下衣服躺在雪山上，他就會來救你，這樣你就可以抓到它，孝子當(dāng)天晚上就上雪山了，夜里下起了大雪，整個村子都變成白色，獵戶早上去找他，在他躺的地方，雪已經(jīng)把他埋在了地下，只剩下一個模糊的形狀了，獵戶嘆了口氣，他用鐵鏟把雪挖開，發(fā)現(xiàn)他身上覆蓋了一層白色的毛，獵戶立即發(fā)現(xiàn)他沒死，被貂救了，孝子回到家，把貂皮作成了一套衣服，老人又可以天天外出走動了，孝子把貂的尸體埋在家后柳樹的根部，每天孝子都會來祭拜。
孝是中華傳統(tǒng)美德中最普遍的話題，我們要發(fā)揚孝文化。
傳承優(yōu)秀作文10
文化是一個國家，一個民族的精神命脈，中華文化是這個世界文化大花園中一朵絢麗的鮮花。所以我們要愛本國文化，積極的去弘揚本國文化。
近日，新華社報道：北京有一所小學(xué)的學(xué)生成了“網(wǎng)紅”，原因是，在蘇軾誕辰時該學(xué)校開展了一系列向蘇軾致敬的活動。這些學(xué)生不僅進行了以蘇軾為主題的課題研究，而且完成了相關(guān)專業(yè)色彩論文。這些小學(xué)生所完成的任務(wù)，引起了人們的熱議與關(guān)注。在我看來，這些小學(xué)生所進行的活動是非常積極，非常有意義的。像蘇軾這樣的'詩人有許多，他們都曾為詩詞文化做出了不小的貢獻。所以我們應(yīng)該去了解古人，認識古人，了解我國的優(yōu)秀詩詞文化。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”、“眠沙臥水自成群，曲岸殘陽極浦云”。我國古人無一不將天人合一，人定勝天的文化造力發(fā)揮到了極致。而且我國詩詞文化也已經(jīng)具有了幾千年的歷史了，用詩歌來向那個世界傾訴自己的心聲，培養(yǎng)自己知行合人的人格境界，也是一張傳播繼承詩詞文化的方式。
詩詞是我們國家傳統(tǒng)文化的一部分，學(xué)習(xí)古詩可以明智，陶冶人們的情操。學(xué)習(xí)古詩可以了解過去，放眼未來。學(xué)習(xí)古詩，與古人對話，了解古人當(dāng)時為什么做那首詩以及做詩的心境。不僅如此，學(xué)習(xí)古詩傳承中華民族的傳統(tǒng)文化也是我們的責(zé)任與義務(wù)。
之前，在中央電視臺播放過一檔節(jié)目叫做“中國詩詞大會”，這是我們弘揚中華文化的表現(xiàn)，在這檔節(jié)目中，活躍歡快的氣氛，信心十足的參賽者，向我們展示了中華文化之美。美國歷史上有一位總統(tǒng)曾說過：“當(dāng)一個國家一個民族，如果忘記了自己的文化，那么別的國家就可以去攻打那個國家了”。對�。∥幕菄液兔褡宓母�。在當(dāng)今這個飛速發(fā)展的時代，我們對自己本民族文化必須要“取其精華，去其糟粕”，“批判繼承，古為今用”。并且最為一個當(dāng)代中學(xué)生，我們更要有責(zé)任和義務(wù)去弘揚人民大眾喜聞樂見的社會主義文化。
總而言之，北京那個那所小學(xué)也正是學(xué)習(xí)詩詞，了解古人，認識古人，為弘揚中國的詩詞文化。作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)去唱響時代的主旋律，努力學(xué)習(xí)，弘揚社會主義核心價值觀，擔(dān)負起時代精神，為我國的詩詞文化的傳承貢獻出自己的力量。
傳承優(yōu)秀作文11
“等等，很快了�！蔽医跄剜鼗貞�(yīng)著身后等得不耐煩的同伴。
我端著相機，幾乎神經(jīng)質(zhì)一樣一遍又一遍地調(diào)試著光圈和曝光度。緊貼地面的衣服已經(jīng)快被雨后的土地浸濕，我卻仍不管不顧地趴在那，等待著即將到來的陽光。光線隨著時間的推移一點點變化，我屏氣凝神，卻心思飄忽，父親的身影便忽地闖入我的腦海。
“等等，很快了。”父親常這樣安撫要原路返回，或是起身離開的年幼的我。此時的他，定然握著他心愛的相機，那甚至不是精致的單反，只是小巧的卡片機罷了。
他愛追尋美景。從小到大，他曾拉著我走進寂寥無人的深山，趟過清澈冰涼的小溪，闖入靜謐的已然入睡的小鎮(zhèn)。他曾追逐過無數(shù)活潑的松鼠和靈動的小鳥，手臂晃過，手指的一緊一松間，便是一幅生機勃勃的畫卷。
他愛等待美景。每次遇上美好的景致，他總是帶著我在一旁等待，端著相機，一動不動。我問他，這是在干嗎？他答，這是在等待精靈現(xiàn)世。在我第一次觸摸相機之前，我從不相信這句話。
當(dāng)我們終于有了一部單反，他便開始教我攝影。他的大手覆在我的小手上，帶我轉(zhuǎn)動鏡頭，按下最后那個神奇的快門。我懂得了光圈的大與小，景物的迷糊與清明間微妙的差異；懂得了焦點的位置給人的不同感受；懂得了快門速度的毫厘之差所控制的明暗變化。同時，我也終于明白，在無盡尋覓中的快樂與滿足，以及等待美的精靈降臨時的那份激動與肅穆。
“咔嚓”，按下快門，輕微的聲響在我耳邊響起�？粗种械南鄼C，那一瞬間的光影被定格在膠卷上：微帶濕意的'苔蘚，陽光穿行的印記，躍動在草木上的金光，重新被賦予生機的枯木，以及遠處幽深而模糊的樹影。
這是一個精靈的世界。
追尋美，追尋生命跳動的痕跡；等待美，等待一閃而過的靈光。父親如此，我亦如此，我想，也許對于美的愛與渴望，已經(jīng)在我們之間傳承，早已融入我們的骨血。
傳承優(yōu)秀作文12
有些花，顏色會越開越淡，而有些情，會越開越濃。
院子里的紫藤花開了，散開著清幽安寧的香氣。奶奶跟往常一樣，搬著一張陪伴她多年的長躺椅，來到院中那棵古老蒼勁的大樹下，安靜的歇息著。
跟以往一樣，奶奶手里拿著一張泛黃的相片。歲月的沖刷與銷蝕早已催毀了那張黑白的膠片，照片上的人物已不很清晰，可是她并不在意，她緊緊地握住著這張珍貴的照片。讓記憶之花在每一寧靜的午后，靜靜盛放在那泛黃的紙片上。
我沒有見過爺爺，可以說連爸爸都沒見過。他在父親兩歲時就去世了，奶奶說爺爺當(dāng)年告白的時候，手里捧著一束紫藤花，花香的清幽讓她陶醉在與爺爺相識的歲月里，相片中的奶奶捧著一束紫藤花，嬌羞的依偎在爺爺?shù)膽牙铩?/p>
如今爺爺已不在，只剩下奶奶忠誠的守護著這份曾經(jīng)美好的記憶。
我躡手躡腳地走向奶奶，只是想進一步感受那份溫情。奶奶不經(jīng)意間睜開了眼，看著我天真的表情。正想要開口說話的我被奶奶使了個眼神，便把話咽了回去�！昂⒆�，你爸總是在外不歸，這不怪他，這是他該有的責(zé)任，該承擔(dān)的。你只要知道，他很辛苦，無法陪伴你們�！蹦棠虩o法接下去說，因為她知道，他會像爺爺那樣，那樣的……
“奶奶，想爺爺了嗎？”奶奶先是愣愣，然后向望向遠處盛開的`花，微微地點了點頭。我看著奶奶那雙眼睛，仿佛看到了歲月深處那份曾經(jīng)的快樂。我回到屋里，拾起那桌面上光彩亮麗的數(shù)碼相片，我終于明白，其實什么照片并不重要，重要的是，你真誠的守護住了那份真情。
我知道父母們傳承了那份情，他們也傳承給了我。我理解，明白了他們。
我會將這愛，永不停斷的遞給周圍人，還有我的父母。讓這份愛傳承永遠，這樣，傳承的愛上，只有分號，沒有句號。
愛的窗外云舒，眷起秋葉泛黃。
傳承優(yōu)秀作文13
歲月的軸輪吱呀呀地轉(zhuǎn)過春雨秋風(fēng)，夏日冬雪，站在歷史的祠堂前，改變的是人的年齡和面貌，不變的是內(nèi)里的氣韻氤氳，風(fēng)骨流傳。
一大團黑黝黝的流動線條，交織纏繞，在中華民族的純白長卷上，將一個個蕩氣回腸的俠義恩仇，一段段血染江山中的無奈往事一一書寫，文字永遠是文明的先驅(qū)者，甲骨文的出現(xiàn)為文字的進化，文明的出現(xiàn)奠定了不可磨滅的基礎(chǔ)，商朝之后的時代是中華文化加速漫延的時代，文字的傳承悄無聲息卻又讓人感覺這就是傳承，不動聲色的外表下，隱藏著大氣象。
每個小孩子學(xué)習(xí)中文，單單是讀音，就漢字平平仄仄的讀音，從每個人口中發(fā)出，稚嫩的聲音中隱含著無形的自豪與驕傲，他們?nèi)岷蛬赡廴缜宄棵倒宓哪樕�，浮現(xiàn)著隱約的莊重與睥睨。更別提寫法，毛筆鉛筆鋼筆，筆下誕生過一個又一個字節(jié)，在田字格的方格中，橫平豎直，有棱有角的一個個方塊字，如今越來越盛行，越出名，在古老文明的進化歷程中，始終沒有落下腳步的中華文明，現(xiàn)在加快腳步奔向新時代的黎明。
比文字傳承更重要的傳承是氣節(jié)，從整日在汨羅江邊游蕩，最終與汨羅江同化，流向遠方的靈魂開始，中國人的氣節(jié)延伸出去，根深蒂固地盤亙在每個心靈的最深處，不論是：“世人獨醉我獨醒，世人皆濁而我獨清”的杜甫，還是：“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的文天祥，亦或是近代以筆為矛直刺人間不平的先生——魯迅，氣節(jié)這種無形無狀的東西在每個人的腦海中設(shè)下一口警鐘，用道德底線束縛人的行為，用名人典故催化人的心靈。氣節(jié)的傳承是中華民族生生不息的命脈，亦是每個中國人引以為傲的`精神源泉。
傳承，一個厚重的字眼，但不一定驚天動地，望而生畏，就像孔廟每一年的祭祀活動，早已驚醒了沉睡的孔子文化，以那樣的雜亂喧囂中，真正靜心思索與孔子對話的人又有多少。他們們的心意可能是好的，卻在越走越寬的道路上迷失了自己的方向。
歷史，文明在生活路上漸行漸遠，能挽留他們離去腳步的，大概只有一代一代綿延不絕的傳承。
傳承優(yōu)秀作文14
讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我心中的結(jié)漸漸解開……
小的時候，每當(dāng)過年，外婆就會送我們小輩每人一個中國結(jié)。那時，與爸爸給我買的玩具相比，我只覺得它單調(diào)、難看。
單調(diào)無味的紅繩上打了許許多多的結(jié)，多無聊的東西�。〉S著年紀的增長，我也漸漸明白這單調(diào)的紅繩與藝術(shù)和文化沾似乎有聯(lián)系，于是就覺得它多了幾分韻味，但仍不太喜歡，它遠沒有網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ξ业恼T惑力。
有一年外婆送我們中國結(jié)的時候，我看見她手中握著一串兩條魚相緊靠、魚尾處垂下一串紅穗子的雙魚結(jié)，它好像一直盯著我哩！
可是，最后塞進我手中的.卻是一只在我看來十分丑陋的平安結(jié)，單調(diào)而無味，我干脆直接把它扔到地上，并亂踩一通，嘴里還念叨著“壞東西，壞東西！”
外婆無奈地撿起平安結(jié)裝進口袋，她說我一連病了好久，送我平安結(jié)是希望我這一年內(nèi)都能平安健康。而我卻沒能領(lǐng)會她的心意，——外婆是愛我的，她只是把每年對我的期望都寄托在了中國結(jié)中，而我卻耍起了小孩子脾氣。
不久后，我如愿的收到到了雙魚結(jié)，可卻覺得它沒有那么好看了，甚至就像我一樣蠢笨。對外婆的愧疚與平安結(jié)一起結(jié)成了我的心結(jié)，死死地系在我的胸口，無法解開。
不知是因為這心頭的結(jié)還是外婆的手藝好，我竟越來越喜歡中國結(jié)了。后來，外婆一邊教我們打中國結(jié)，一邊告訴我們，中國結(jié)是很早以前就有了的，每一只中國結(jié)都有自己的寓意，老祖宗留下的東西不是用錢可以買得到的，那是一種心愿，一種期盼，我們不能讓它從這世界上消失了。
最近，讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我了解到，我們的祖先給我們留下了包括中國結(jié)在內(nèi)的無數(shù)傳統(tǒng)文化，書法、古琴、戲曲、文學(xué)……它們是無價的精神財富，是炎黃子孫共同的精神家園，我們當(dāng)然應(yīng)該將它們傳承下去。
現(xiàn)在，我喜歡中國結(jié)，我喜歡傳統(tǒng)文化，它們是我永遠的“心結(jié)”。
傳承優(yōu)秀作文15
傳統(tǒng)中國，‘家國一體’，‘家’是縮小的‘國’，‘國’即是放大的‘家’。因此家風(fēng)家教也在歲月的積淀中，自然而然地成為了中華文化的重要內(nèi)容。家風(fēng)，中華文化的縮影，文明的延續(xù)。
小的時候喜歡依偎在姥爺懷里聽他講故事，講累的時候他會時不時的在我耳畔對我說：“長大以后，無論什么時候都不要忘記誠實守信。”我并不明白這其中的含義，便去問母親：“為什么姥爺總是說做人要講誠信？”母親驕傲的對我說：“這，便是家風(fēng)。”
“在媽媽小時候啊家里生活很拮據(jù)，為了讓五個孩子讀書，姥姥姥爺整天沒日沒夜的干活。印象最深的一次是學(xué)校要求交書費，家里沒錢，姥爺就東挪西借把錢湊齊，當(dāng)時手里攥著那一張張皺巴巴的卷毛票，別提多溫暖了！”母親的臉上洋溢著幸福，我聽得出神，禁不住又問�！爸蟀�，你姥爺知道約定的期限馬上到了，不顧家里人的反對，竟然把家里僅有的一塊地賣掉。事后，我們都問你姥爺為什么這么做？他卻淡淡一笑，輕描淡寫地說道‘君子一言駟馬難追’嘛！”債主知道后大為感動，寬限了些還錢的日子，然后姥爺用這些錢在短時間內(nèi)做了一點小生意，本著誠信經(jīng)營的原則，生意越來越紅火。姥爺深知現(xiàn)在的幸福生活都是誠信換來的，“誠信”久而久之，就成了我們家的家風(fēng)。”
母親從小耳濡目染，自己也逐漸變得誠實守信。記得她小學(xué)五年級的時候，在回家的`路上偶然撿拾到了一個錢包，里面裝很多錢，母親毫不猶豫地一分不少的交給了警察局。后來失主萬分感激，直夸贊母親是一個誠實守信的好孩子。
如今，誠實守信的家風(fēng)在我們家代代相傳，無論大雨滂沱還是烈日炎炎，無論秋高氣爽還是白雪皚皚，借別人的東西到了期限我一定會第一時間送過去，以誠實守信為根本的家風(fēng)已經(jīng)深深的烙印在我的心里，一直從未被抹去。
誠實守信的家風(fēng)潛移默化地滲透到了每一個家人，未來的日子里，我會將這最淳樸的家風(fēng)一直延續(xù)下去，潤物無聲惜溪流，家風(fēng)傳承美名揚。
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