學(xué)誠法師的語錄集合48句

　　佛教有"戒、定、慧"三學(xué)。持戒又有三條：愿斷一切惡，愿修一切善，愿度一切眾生。以下是小編精心整理的學(xué)誠法師的語錄48句,歡迎大家分享。

1、明明德，就是說每個人內(nèi)心都具有光明德能，要把這些寶藏開發(fā)出來，形成一個完整、優(yōu)美的人格。

2、思考死亡不僅讓我們珍惜活著的時光，更重要的是通過直面死亡，體會到無常。

3、生活幸福的人，不是因為他擁有的多，而是他計較的少。

4、認(rèn)識到每個人都是人，是對演員身份的超越。

5、超越外在身份的限制，不僅站在自己的角度看問題，不僅只考慮自己的利益，會讓我們更清楚地看到事實真相，更全面地了解自己、了解別人。

6、內(nèi)心對身份超越，能讓人在現(xiàn)實生活中更灑脫，不為眼前利益所限制，多一份寬容，多一份清明，多一份智慧。

7、超越身份的局限，找到身份以外的你，找到不曾變化的我們清明自在的心，讓我們的生命展現(xiàn)出它本有的如黃金般璀璨的價值，照天照地，熠熠生輝。

8、人的生命，實際上就是心對境，對外在的一個事物，內(nèi)心會起一個反應(yīng)、判斷、感受，這個內(nèi)心的感受就是我們所謂的"痛苦"或"快樂"。

9、痛苦和快樂的來源就很清楚了：內(nèi)心的心理結(jié)構(gòu)，加上外在的事物，會引發(fā)內(nèi)心種種苦樂感受。

10、一般的做法就是追求，向外在拼命地追求，希望得到物質(zhì)，希望改變別人，希望事事順自己的心，希望每個人都對自己好。

11、我們不能確認(rèn)未來什么時候發(fā)生地震，什么時候得上絕癥，甚至不知道下一個拐角我們會遇見誰，下一分鐘我們的心臟會不會忽然間休息。

12、我們的內(nèi)心是可以自己改變的，改變內(nèi)心的一個判斷方式。

13、如果我們覺得，要得到外在什么東西，才能獲得幸福的話，目標(biāo)本身就錯了，自然不容易獲得真正的安樂與寧靜。

14、不管怎樣"守護(hù)"，我們所愛的一切都會改變、消失，"人無千日好，花無百日紅""月有陰晴月缺，此事古難全"，這是鐵的規(guī)律。

15、"愛"產(chǎn)生——追求"愛"——得到"愛"——失去"愛"，然后發(fā)起新一輪的對"愛"的追逐，最終又失去"愛"，生活就是這種公式的不斷重復(fù)。

16、欲望淡泊的人比較快樂，不必家藏萬卷丹青，門外有幅巨畫，名叫自然。

17、利他心強(qiáng)的人比較快樂，愛與不愛是根據(jù)自己的利益判別出來的。

18、只有及時地報答有恩于我們的人，才能讓自己與對方得到真正的快樂。

19、在這個世界上，除了母親，再也找不到第二個人對我們那么的友善、那么的慈愛、那么的細(xì)心呵護(hù)。

20、莫到失去了雙親，才懂得感念親恩，那時只能是萬分的痛心，卻于事無補(bǔ)。

21、"樹欲息而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。"所以說行孝要及時，趕早莫趕晚。

22、有的時候，演員會忘記這只是外在的身份，忘了自己是個演員，忘了在舞臺上，其他人也只是演員。

23、活在當(dāng)下，生命才有力量跳出輪回。

24、活在當(dāng)下，我們就能覺察到自己面對事物的心態(tài)，好的就保持，不好的就把它改正。

25、人的心境像鏡子，鏡面干凈，反映的事物就清晰；心境清凈歡喜，平時所思、所遇也會是幸�？鞓返�，這種心態(tài)我們要保持。

26、心像一條流動的河，無數(shù)的念頭剎那生滅，相續(xù)不斷，前一個念頭剛過去，下一個念頭又生起，起什么念頭對我們的生活、生命是有影響的，它會制造出"產(chǎn)品"。

27、念頭制造的產(chǎn)品包括我們當(dāng)下的苦樂感受、說的話、做的事、身體的反應(yīng)，以及記憶。

28、憤怒、仇恨對人體內(nèi)的神經(jīng)組織、內(nèi)臟細(xì)胞也會造成嚴(yán)重?fù)p害。

29、努力并非總有結(jié)果，苦在"愛"而不得時。

30、在生活的壓力下，內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。

31、從出生那一刻起，將經(jīng)歷的每一個見、聞、覺、知的境界，都拿來當(dāng)作材料，一磚一瓦地搭建起了這座迷宮，并埋藏了每一個陷阱和隱患。

32、佛教的戒律可以說是我們實現(xiàn)成功人生的方便之路。

33、痛苦的根源就是我們的執(zhí)著，因為一切都是變化無常的，外在的東西并不隨著我們的意愿而保持不變，當(dāng)變化出現(xiàn)，不遂我們的意，就產(chǎn)生了痛苦。

34、順境也好，逆境也好，都是我們要去改善和超越的。

35、真正的快樂來自于心靈的平靜與安詳�？墒乾F(xiàn)代人越來越不會享受這些，越來越沉溺于感官的刺激與快感，心靈越來越麻痹與僵化。

36、寧靜來自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國土凈，心安眾生安。

37、古人曾經(jīng)流傳下來很多調(diào)心與養(yǎng)心的方法，禪修就是其中一種。

38、當(dāng)禪修達(dá)到一定階段，身心會獲得一種純?nèi)坏南矘�，是任何世間快樂都無法比擬的。

39、對于"至善"可以有不同的理解，儒家要成圣成賢，佛教認(rèn)為成佛是至善，道家則覺得要虛靜無為、返璞歸真。

40、所謂"士人"，是能用自己的學(xué)問服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親，立起道德和心靈標(biāo)桿的人。

41、"在親民"是說要關(guān)心、親近民眾，解決社會的實際問題，不能躲在象牙塔里。

42、一個菩薩，也就是學(xué)大乘佛法的人，萬事萬物，人類的一切學(xué)問，都是他持戒的對象。

43、千百年來，先輩們總是把他們最珍貴的人生體悟教給后輩，那里面記錄了一段又一段的心路歷程，通向一個又一個超越的生命境界。

44、夢想就變成了理想，也就是一套能夠付諸實踐的具體思路，只要堅持做下去，就有成功的希望。

45、佛教重視倫理，著眼于人倫互動的過程對人心性的培養(yǎng)、智慧的啟迪。人倫關(guān)系是修行的道場、生命教育的學(xué)校，其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明，而非面子上的和諧。

46、在佛教看來，中國傳統(tǒng)的五種人倫關(guān)系都是愛與智慧的體現(xiàn)。

47、人的心理很奇怪，一方面如此希望被認(rèn)可，另一方面對于那個他希望認(rèn)可自己的人，又總能挑出這樣那樣的毛病。

48、我們要做的，是逐步改變，從能夠體諒別人到代人著想，再到助人為樂。

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