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出格的作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編整理的出格的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
出格的作文1
一個言行不守規(guī)矩，超出常理的人，人們會指責(zé)其“出格”。這乍一聽就不是什么好詞兒，在“不以規(guī)矩不成方園”的中國，你似乎就得老老實實的待在“規(guī)矩”這個“格子”里。
生活中有許多由“規(guī)矩”形成的“格子”，有的一旦形成，經(jīng)年累月，深入骨髓，流進血液，便形成了思想和觀念，成為了人們的行之法言之范。于是生活有了可以評判的依據(jù)，舉止有了賴以遵從的準(zhǔn)則。萬物在在圈定的“格子”里生活，混亂變成了有序，紛擾開始統(tǒng)一。老百姓愿意在“格子”里圖個安寧，統(tǒng)治者借用“格子”來安撫天下。“格子”在生活中幻化出無窮的魔力。
中國的思想“格子”，在春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中開始誕生，自從董仲舒罷黜百家，獨尊儒術(shù)以后，儒家思想便成了中華文化的正統(tǒng)，經(jīng)過封建社會幾千年的演變，儒家思想已深入生活的方方面面，發(fā)展成為很完善的禮治社會規(guī)范，以至影響至今。不可否認(rèn)，它對人們道德形成，修為的提高產(chǎn)生了極大作用。然而，正如硬幣的正面和反面，越完備的思想對人的禁錮也越嚴(yán)密。人雖然不可能超越“套中人”現(xiàn)實，然而不能重蹈“套中人”可悲的命運。
作為一個學(xué)生，我不得不聯(lián)想起中國的“格子教育”。千年的科場上，考生們便在一間間格子里琢磨怎么寫下“治國平天下”的大道理；明清時期的“八股取士”的限制愈益嚴(yán)格，給無數(shù)學(xué)子上了一把無形的堅固枷鎖，以致形成了萬馬齊喑的可悲局面。
如今的應(yīng)試教育又何嘗不是一種“現(xiàn)代科舉”？中國的孩子從小無不被一套教育方法管束得老老實實，本本分分，規(guī)規(guī)矩矩。上課要端正的.坐著背著手，作文要揣度老師意圖，不能出現(xiàn)“異端邪說”。莘莘學(xué)子面壁圖破只為成績，希望能以此進入夢寐以求的象牙塔。于是乎，分?jǐn)?shù)的重要性被過分放大，成為學(xué)生一生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。在此體制下，中國教育似乎特別青睞記憶力和模仿能力，而被視為“出格”的創(chuàng)新能力忽視了。而相比之下，美國等西方教育會鼓勵孩子用新奇的想法回答問題，會對一張在我們看來糟糕透頂?shù)牟使P畫表示驚嘆。而正當(dāng)中國教育對此嗤之一鼻時，那些孩子中已經(jīng)成長有了一批諾貝爾獎獲得者，而我們諾貝爾獎得主的歷史紀(jì)錄仍然是一個狼狽的“O”。這個代表一無所有的數(shù)字見證了對中國孩子創(chuàng)造力的抹殺，見證“格子教育”的失敗。
其實中國歷史上也曾有過不少“出格”的人，也曾建立過許多功業(yè)。我看到武則天身披龍袍，威嚴(yán)而高傲地俯視俯首禮拜的群臣；我看到李白揮舞長劍，吐著酒氣吟出“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。如今，我看到韓寒敢以七門功課不及格而憑言人之不敢言來影響眾人。然而在幾千年講究端方有致的正統(tǒng)思想教育下，這樣的人相對中國這個人口大國實在是太少了。
我人微言輕，但我還想對很規(guī)矩的中國人大聲呼吁：是時候出格了。
出格的作文2
中國人歷來講究低調(diào)生存——凡事收斂，不愿出格，以免在堅硬的世界面前碰得頭破血流。然而，縱覽古今你會發(fā)現(xiàn)：大凡成功者，多是出格者，出格成了成功者的人生常態(tài)。
有的人才情出格，善言他人未言之物。詩神泰戈爾便是這樣一位才情出眾的老者。他用全部的生命去感悟、包容、敬畏這個并不完美的世界。每個人都經(jīng)歷著生與死、愛與恨、冷與暖，卻少有人能真正道出個中況味。泰戈爾用他的敏感的手指去輕觸世間每一個生命，用博大的胸懷去包容世間的每一件事物，進而描繪出生命的全部的繁華與蒼涼。他的出格成就了人類對生命的全新詮釋，他的出格如熊熊烈焰熔化了每一顆冰冷的心。
有的人思想出格，這種思想足以讓追名者羞愧、逐利者臉紅。梭羅便是這樣一位思想上的出格者。他是自己的精神世界里的'國王，俗人很難真正讀懂他。自然，他會陷入出格之人常有的孤獨，處于一種高處不勝寒的境界之中，但他從未放棄過自己的生活方式。他用幾近懇切的語言向世人闡釋著他的人生哲學(xué)——無論生命卑微或是處境困窘，活著，就必須擁有豐富的人生旨趣，做一位精神上的貴族——而這，就是他堅定前行的巨大動力。
在物欲膨脹的社會里，擁有這種出格的思想的人常常會顯得形單影只孤立無援，但是沒有關(guān)系，正是梭羅無畏的出格讓世人明白在物質(zhì)之上還有一個溫馨的精神家園值得追尋，讓我們不至于完全迷失在滾滾紅塵里而忘記了回家的路。
更有一種人性格上出格，這種性格上的不拘一格實則反映出了他們靈魂深處的某種渴望與不懈追求。張愛玲說“出名要趁早”，劉翔說“中國有我，亞洲有我”，李敖說“五十年來和五百年內(nèi)，中國人寫白話文的前三名，是李敖李敖李敖”……他們用張揚甚至狂放的言語向世界宣告：我是最棒的！這種狂放彰顯出“我”的尊嚴(yán)與價值。尼采曾自詡為太陽，即使做不了獅子，也要成為一只驕傲的火狐貍——他的近乎瘋狂的言語彰顯出他靈魂的特立獨行，為世界思想史抹上了一絲極具個性的亮色。法國啟蒙運動領(lǐng)袖伏爾泰罵教皇為“兩足怪獸”，言語激烈，暴露出他性格中的桀驁不馴。而正是他的“雖千萬人吾往矣”的性格，促使他打開了歐洲啟蒙運動的理性之門，為人類思想界開辟出一片全新的領(lǐng)域。
原來，出格是一種壯麗的人生境界，可以震撼人，可以武裝人，可以成就人。那些成功人士的出格，實則自有其收放自如的奧妙；正是他們的出格，開闊了世人的視野，凈化了世人的靈魂，激發(fā)了世人的欲求……最終使每一個人擺脫了千篇一律的泥潭。
出格，讓世界和人生充滿著無限的可能！
出格的作文3
梅花出格，方有零寒獨放，暗香襲來；竹子出格，才有挺直虛心，寧折不屈；荷花出格，始有“出淤泥而不染”的高潔。
于常規(guī)中敢于與眾不同，于隨波逐流之際敢于逆流而上，成就了中華美德，挺起了中國脊梁。
不同流合污，他“仰天大笑出門去”。紙醉金迷的時代，盛世鼎盛之時，奢侈溢美之詞充斥了大唐的宮殿。追名逐利、金錢至上似乎成了人們的一切，但他獨立于俗世之外。力士脫靴，貴妃磨墨，御手調(diào)羹又怎樣？一切不過是過眼煙云�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開心顏�！庇谑�，他特立獨行而去，在追名逐利的大潮中出格，在世俗中獨樹一幟。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山�！背鲆话愕娜烁窳钏脑娕c思想，卓爾不群。
當(dāng)歷史的記錄向前追溯，逆流而上之時，我們來到了那片大漠。
不隨波逐流，他挺立在大漠之中。茫茫大漠，似乎無邊無際，蒼茫的天地間，一個長須飛揚的漢子直面南方，可惜大漠的沙塵遮住了雙眼，怎也望不到朝思暮想的'祖國。成堆的金銀財寶，富麗堂皇的宮殿，降人的勸說又能怎樣？也許世人都會選擇屈膝投降，他卻選擇了茹毛飲血，牧羊北海。大漠的寒冷凍不住他的熱血，鋪天蓋地的黃沙掩不住他對祖國的向往，胡女的淚眼與兒女的小手挽不住他歸國的腳步。當(dāng)世人都選擇利的時候，蘇武選擇了血性與骨氣。出格，讓他的堅貞化作了中國的脊梁。
歷史的腳步溯流而行，湘水江畔的沉吟傳來。
“世人皆醉我獨醒；世人皆濁我獨清�！鼻腔灿阢枇_江畔，任寒風(fēng)吹亂飄散的長發(fā)，任江水沾濕凌亂的衣襟。楚王昏庸，臣子阿諛奉承，在這個王權(quán)至上的社會，你卻選擇了孤高�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶未悔�！庇谑悄氵x擇了以死明志。歷史更迭，鄭袖的舞裙在何處搖曳，子蘭的衣冠早已化為了塵土，而出格的你，卻化作了湘江畔的蘭草，在微風(fēng)中氤氳著芬芳。
出格使他們特立獨行，與眾不同；出格使他們不隨波逐流，不同流合污；出格塑造了他們不朽的精神，成就了中華民族永恒的脊梁。
教師評點：
作者以一組排比句開頭，引出主題。再列舉李白、蘇武、屈原三個例證有力地論證了主題。作者于耳熟能詳?shù)牟牧现辛⒁庹擃}，是一種“出格”,以歷史追溯組織文章，而不是利用通常的按時間順敘，也是一種“出格”。文章議論深刻，處處緊扣主題，時刻緊貼題目。思路清晰，行文流暢，結(jié)構(gòu)緊湊，議論得體。
另外，文章大量使用排比，例如“大漠的寒冷……腳步”一句，增加了文章表述的優(yōu)美，也有力地表現(xiàn)了歷史人物的堅貞。多處使用排比，又增加了文章的畫面美，印象深刻，表現(xiàn)力強，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是本文的一大亮點。
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