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【實(shí)用】讀西游記作文匯編5篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編為大家整理的讀西游記作文5篇,希望能夠幫助到大家。
讀西游記作文 篇1
西游記是一本神奇小說(shuō),是中國(guó)四大名著之一。描述了孫悟空、唐僧、豬八戒和沙師徒四人度過(guò)九九八十一難去西天取經(jīng)的故事!段饔斡洝分刑粕、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中,我最喜歡的就是孫悟空啦!孫悟空一路為唐僧降妖除魔,不知把唐僧從鬼門關(guān)里拉過(guò)來(lái)多少次,可以說(shuō),唐僧可以平安的去回真經(jīng),幾乎都是靠了孫悟空。
最喜歡記憶最深刻的是三打白骨精,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷粠煾禋獾乃未蛩雷優(yōu)槿诵蔚陌坠蔷,而被師傅氣?念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無(wú)奈,只好又回到花果山。但是孫悟空總是想著師傅的安危,可見他對(duì)是師傅的真心。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上,共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終,他們戰(zhàn)勝了難關(guān),取得了勝利。最終,當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后,取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是,所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意,和佛教的教義并不完全一致。五人中,孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來(lái)給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α保梢娝贸烧?/p>
讀西游記作文 篇2
說(shuō)到《西游記》,想信大家無(wú)論是電視還是書,都已經(jīng)看了不止一遍,我也看了好幾遍,但在今年這個(gè)暑假,我又重新仔細(xì)地讀了一遍。因?yàn)樵瓉?lái)只算是粗略的看,而這次我是認(rèn)真的研讀每一個(gè)字。
話說(shuō)唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的路上,經(jīng)歷了九九八十一難,只是為了取得真經(jīng),他們這種執(zhí)著的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。師徒四人性格各異,在取經(jīng)的過(guò)程中,他們?cè)?jīng)有過(guò)分歧,也曾經(jīng)想放棄過(guò),但是為了共同的理想,他們走到一起,并且堅(jiān)持到最后,最終取到了真經(jīng),達(dá)到了勝利的彼岸,他們這種堅(jiān)持不懈的精神最終深深感動(dòng)了我。再看看我們身邊的`人,包括我自己,有時(shí)候遇到一些小的困難,就大叫要放手,或者不愿意堅(jiān)持下去,這樣下去將來(lái)會(huì)一事無(wú)成的。所以這本書告訴我們,凡事都要堅(jiān)持,做成任何事情都沒有一帆風(fēng)順一蹴而就的,所以告訴我們面對(duì)困難不要輕易放棄,不能半途而廢,而且要?jiǎng)幽X筋,既不能像豬八戒那樣好吃懶做、一心貪婪,也不能像沙僧那樣一根筋,也不能像唐僧那樣是非不分。我們要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),做事要勤勞、要勇敢、要靈活、要團(tuán)結(jié),要是非分明,還有最重要的一點(diǎn)是堅(jiān)持不懈。
我要把他們的這些優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái),運(yùn)用到我的學(xué)習(xí)和生活中,我相信我一定會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克!
讀西游記作文 篇3
八戒,他雖然好吃懶做,有時(shí)候還膽小怕事,但他卻也是那樣的愛著他的師父——唐僧,在大家都以為他們的師父死了的時(shí)候,八戒也不再“沒心沒肺”,而是跟悟空、悟能一起痛哭流涕。以前,我一直是在這三個(gè)徒弟中最不喜歡八戒的,覺得他又懶又讒,還整天怨天尤人的,實(shí)在沒有什么本事。但自從看完了整部《西游記》后,八戒在我印象中的地位突升。不錯(cuò),他是能一頓飯吃八個(gè)饅頭,他是看到女妖精走不動(dòng)路,但他也會(huì)在保護(hù)師父時(shí)對(duì)師父無(wú)微不至呀!不能否認(rèn),在整部《西游記》》中,八戒是最有人情味兒的神話人物,在“豬八戒難過(guò)美人關(guān)”這一回里,更體現(xiàn)出了豬八戒敢愛敢恨的個(gè)性,有時(shí)候想想,這個(gè)憨憨的,肥頭大耳的豬八戒,還真討人喜歡哩!
沙僧應(yīng)該是整部《西游記》中最不引人注目的一位了,但他如果一旦消失了,我相信人們?cè)诳措娨晻r(shí)也會(huì)覺得少了點(diǎn)什么吧!確實(shí),他總是一臉的大胡子,不會(huì)惹事生非,也沒什么個(gè)性,既不象孫悟空那樣機(jī)警勇敢,也不象豬八戒那樣好吃懶做,但在人們的印象里,他永遠(yuǎn)都是挑著一根已經(jīng)褪了色的破舊扁擔(dān),拿著所有的行李,無(wú)聲無(wú)息地走在最后,似乎沒有人注意到他的.存在,就連偶爾的幾句臺(tái)詞也好象可有可無(wú),他就這樣默默的、無(wú)怨無(wú)悔地保護(hù)著師父。在《西游記》中,孫悟空和豬八戒似乎每時(shí)每刻都在斗嘴,好象有吵不完的架,爭(zhēng)不完的理似的,但是,不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)到,每次他們一吵架,都是沙僧扮演一個(gè)“和事佬”的角色,勸勸“大師兄”,又勸勸“二師兄”,有時(shí)還會(huì)安慰安慰師父,我有時(shí)候也會(huì)情不自禁地想到,如果沒有沙僧這個(gè)“潤(rùn)滑劑”,真不知道這悟空和悟凈會(huì)吵到什么時(shí)候去哪!
而他們的師父唐僧,卻是一位如此善良和藹的人。似乎代表了一種理想的境界,有人認(rèn)為他怯喏,我卻覺得他代表著至善至美。說(shuō)實(shí)話,以前在我沒有看過(guò)整部《西游記》之前,總覺得孫悟空才是整部神話故事的主角,你想呀,從第一回開始,導(dǎo)演就先讓觀眾們了解了孫悟空的身世,后來(lái)的兩三回里,也都是只講孫悟空如何大鬧天宮等等。直到孫悟空被如來(lái)佛壓在五行山下時(shí),才出現(xiàn)了救他的師父——唐僧,然后又接二連三的出現(xiàn)了豬八戒、沙僧這些人物。而現(xiàn)在,我卻覺得,師父唐僧才是整部故事的中心人物,是靈魂。前面對(duì)孫悟空的渲染都是鋪墊。的確,如果沒有唐僧,也不會(huì)有取經(jīng)這件事了。打個(gè)比方吧,《西游記》就好比是一碗排骨湯,象悟空呀,悟凈呀,悟能呀,都是這碗湯的配料,而唐僧,才是這碗湯里的精華——排骨。沒有了排骨,即使配料再鮮美,徒弟再懂事,也全都象沒了根的大樹,變的輕飄飄的,仿佛失去了靈魂似的。而正是由于唐僧的不斷堅(jiān)持,這個(gè)團(tuán)體才得以排除萬(wàn)難,取得真經(jīng),達(dá)到了最完美的結(jié)局。
《西游記》確實(shí)不愧是一部傳世的經(jīng)典著作,也不愧成為中國(guó)四大名著之一,它用神話故事揭露出了社會(huì)中的善、惡、美、丑,我覺得,在這個(gè)假期中,能看完這樣一部文化瑰寶,了解到中國(guó)的傳統(tǒng)文化,真真是獲益匪淺呀!
讀西游記作文 篇4
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一。內(nèi)容十分精彩,引人注目。
故事講了唐僧師徒去西天取真經(jīng),路上經(jīng)歷了八十一難,過(guò)了十四寒暑,最終沒有白費(fèi)十四年的磨難,取得了三藏真經(jīng)。故事講的十分生動(dòng)。讓人百看不厭,就這樣我津津有味地讀了一遍又一遍的《西游記》。
讀了這本書。我認(rèn)識(shí)了各路神仙和妖魔鬼怪,如:神通廣大的.孫悟空,忠心的沙僧,貪吃的豬八戒,善良的唐僧……其中我最喜歡孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大無(wú)所不能,取經(jīng)路上。全都靠他奮勇殺妖,毫不退縮,才保唐僧取到真經(jīng)。他那百折不撓的精神真讓人佩服。
《西游記》真是一本經(jīng)典的好書,有空我一定要再看一遍。
讀西游記作文 篇5
又是本厚厚的名著,神話世界《西游記》又我消化了。書里面英勇的孫悟空,滑稽的豬八戒,老實(shí)的沙僧還有慈悲為懷的唐僧組成的隊(duì)伍在坎坷的取經(jīng)路上的故事,讓我過(guò)目不忘。
我在看《西游記》時(shí),總想:既然孫悟空神通廣大,為何不背起唐僧一步西天,一路上的千辛萬(wàn)苦也就省了還有哪只妖怪來(lái)吃唐僧肉?當(dāng)初,悟空也有這個(gè)想法,然而被唐僧拒絕了,這又是為何?出門見識(shí)世界要是一步西天,怎知世間百態(tài)?唐僧覺得,佛祖讓他去取經(jīng),并非是取經(jīng),所謂的經(jīng)是指經(jīng)歷,人生的經(jīng)歷是一本人生經(jīng)。這本人生經(jīng)是無(wú)形的,唐僧只有在取經(jīng)路途中才能感受到這本人生之經(jīng),所以他執(zhí)意要用他的雙腳一步一步走去《西游記》中不是追求最好的結(jié)果,而是在追求最棒的經(jīng)歷。如他們真的一步西天,錯(cuò)過(guò)了那么多人間險(xiǎn)惡、世間冷暖的好經(jīng)歷,不是很可惜嗎?因?yàn)橄硎苓^(guò)程也是種快樂(lè)嘛!
雖然,這只一個(gè)是神話,但是這蘊(yùn)涵著的深厚哲理是在現(xiàn)實(shí)生活中必不可少的!在我們學(xué)習(xí)生活中,有像唐僧一樣追求人生之經(jīng)一樣的,也有想一步登天、投機(jī)取巧的。像唐僧的,在學(xué)習(xí)中最勤奮,又是最快樂(lè)的成績(jī)又好,還為將來(lái)打好了結(jié)實(shí)的地基。在其中還能感受到人生之經(jīng);相反,想要不勞而獲的,又是成績(jī)墊底一層上下晃,教室、辦公室來(lái)回跑,這很可能會(huì)影響你的一生!
在《西游記》中我懂得了,每當(dāng)你用心去做一件事后,得到了回報(bào),再看看之前所付出的一切,你會(huì)覺得這些付出一點(diǎn)也沒有白費(fèi),陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。千萬(wàn)不要想一步西天,不勞而獲的事,這樣只會(huì)是一條南轅北轍的路。
【每天一笑】
媽媽給兒子講故事:“有兩個(gè)人,一男一女,他們天天并肩而行,卻不能交談一句,甚至扭頭看對(duì)方一眼都是奢望!
孩子打斷了媽媽的話,問(wèn)道:“你說(shuō)的是新聞聯(lián)播那倆播音吧!”
【每日寫作指導(dǎo):高考什么樣的作文最受老師青睞】
20xx年高考復(fù)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入了沖刺階段,如何才能在考試中將分?jǐn)?shù)穩(wěn)穩(wěn)的拿到?怎么給自己的試卷加分?作文在高考語(yǔ)文試卷中起到半壁江山的作用,分值也相對(duì)較高,而有些作文水平差的同學(xué)在這上面往往會(huì)丟很多分,從而影響的高考成績(jī)的總體水平,尤其是高考網(wǎng)上閱卷后,一些作文中常見的錯(cuò)誤如審題不當(dāng)、扣題不準(zhǔn)、主題雜亂、宿構(gòu)套襲、內(nèi)容空洞、語(yǔ)言干巴、結(jié)構(gòu)混亂、文體不清、庸俗低幼、書寫難看等等直接影響了分值。在這里對(duì)高考作文中應(yīng)該注意的事項(xiàng)以及技巧,希望坦誠(chéng)地與大家交流,把閱卷老師的切身體會(huì)告訴大家,提醒大家不要忽視考前的作文訓(xùn)練。
一、了解網(wǎng)評(píng),順應(yīng)時(shí)勢(shì)
網(wǎng)上閱卷簡(jiǎn)便快捷,但閱卷老師的工作量大,時(shí)間緊,任務(wù)重,那些“語(yǔ)言低幼化、構(gòu)思平板化、立意謎語(yǔ)化、內(nèi)容庸俗化、書寫隨意化”的“五化”作文,會(huì)大大敗壞老師的閱卷情緒,這類作文不會(huì)得到40分以上的成績(jī)。另外,與傳統(tǒng)閱卷相比,網(wǎng)上閱卷的'回視率低,看一篇文章需要三四屏幕,在屏幕的右邊還要輸入至少4個(gè)分值,在這種情況下,那些觀點(diǎn)鮮明、扣題緊密、表達(dá)干練曉暢、過(guò)渡緊湊、書寫工整清晰、鳳頭豬肚豹尾的作文倍受閱卷老師的青睞。所以知彼知己,才能做到萬(wàn)無(wú)一失。
二、學(xué)會(huì)審題,準(zhǔn)確立意
首先加強(qiáng)審題立意訓(xùn)練。立意準(zhǔn)是得到內(nèi)容分的基本前提,“題好一半文,題跑一半分”。若審題失誤、角度失當(dāng)、立意失明,即“跑題”,那你的文章最多得到基本分,即使你的語(yǔ)言再有文采,事例再豐富新穎等,也成了繡花枕頭了。而審題立意訓(xùn)練的最好材料是最近兩三年的全國(guó)各地市高考作文題,仔細(xì)研究你會(huì)發(fā)現(xiàn)異同,在“同”的方面加以分析、歸納、總結(jié),摸出普遍性的東西在“異”的方面深入分析,摸準(zhǔn)特點(diǎn)與方向。
隨著更多的省市自行命題,別具特色的高考作文題呈現(xiàn)出多樣性、特色性。命題指向多體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)意識(shí)、作文的自由意識(shí)和引導(dǎo)意識(shí)。其總體走向就是:貼近生活,關(guān)注社會(huì),發(fā)展個(gè)性,突出人本,鼓勵(lì)合理的創(chuàng)新。概括總結(jié)近幾年出現(xiàn)的作文類型,抓住“類”的特征,解構(gòu)材料或話題。有的話題看似很容易,但要把握住重點(diǎn),弄清隱含的真正含義,必須費(fèi)番腦筋,像20xx年山東的作文“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”,重點(diǎn)核心應(yīng)是“記憶”,而記憶是虛的,它要以人、物、事、話等為載體,且這些載體的背后都有價(jià)值和意義,值得去銘記。這個(gè)記憶可以是過(guò)去的,也可是現(xiàn)在相對(duì)于未來(lái)的。
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