認(rèn)識(shí)自我作文(集合15篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的認(rèn)識(shí)自我作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
認(rèn)識(shí)自我作文1
親愛的同學(xué)們：
你們好！
你們剛經(jīng)歷了人生的第一場(chǎng)戰(zhàn)役，成功地完成了夢(mèng)想之旅上的第一個(gè)關(guān)卡，中考是人生的一個(gè)岔路口，也是此后人生的分水嶺。成績(jī)只代表過(guò)去，未來(lái)充滿競(jìng)爭(zhēng)。少年素有凌云志，且看今朝譜華章。
面對(duì)新的高中生活，你們會(huì)面對(duì)陌生的環(huán)境：有新老師、新同學(xué)、豐富多彩的文學(xué)科目、興趣課程……你們心中對(duì)此憧憬，有迫不及待之意。但在此之前，我們應(yīng)該如何為自己“畫好像”，正確認(rèn)識(shí)自我。
曾幾時(shí)，我為自己的平庸無(wú)能和碌碌無(wú)為而憤恨，為總達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)而懊惱，總覺得無(wú)論是相貌還是學(xué)識(shí)都不如別人優(yōu)秀，當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己的不足時(shí)，我并沒有氣餒而是找到自己失敗的原因，不斷審視自己，矯正自己，鞭策自己，希望自己能成就一個(gè)全新的自我。
你們要想為自己“畫好像”，就必須正確的認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自我是人生的必修課。
正確認(rèn)識(shí)自我，首先要學(xué)會(huì)立志。早立志，立大志，立長(zhǎng)志。我們要有一個(gè)明確的目標(biāo)，并為之不懈奮斗。杜甫的：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，李白的：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，范仲淹的：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……心中立志，就有更好的奮斗方向，在形形色色的誘惑中才不會(huì)迷失方向。
正確認(rèn)識(shí)自我，就要努力奮斗并有適合自身的方法。高中可不同與初中，高中的課程內(nèi)容、學(xué)科難度和競(jìng)爭(zhēng)壓力，已遠(yuǎn)非初中所能相比；需要持之以恒地奮斗，在這一過(guò)程中，尋找適合自身的'科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，這樣一來(lái)就能起到事半功倍。
正確認(rèn)識(shí)自我，可以通過(guò)他人、社團(tuán)等來(lái)認(rèn)識(shí)自己。對(duì)于你們來(lái)說(shuō)，班級(jí)和社團(tuán)是展示自我的很不錯(cuò)的舞臺(tái)。對(duì)于提出你壞毛病的人，誠(chéng)懇地請(qǐng)求他們隨時(shí)監(jiān)督自己，爭(zhēng)取早日改掉壞毛病，完善自我。
我們都希望在他人心中留下好的印象，希望為自己“畫好像”，我們要不斷完善自我，正確認(rèn)識(shí)自己，現(xiàn)在的我同樣需要如此。希望你們?yōu)樽约骸爱嫼孟瘛�，完成人生必修課，迎接即將到來(lái)的高中生活，讓青春煥發(fā)光彩！
認(rèn)識(shí)自我作文2
生活的境界是我們的意識(shí)組成，浮華的世界仿佛愈來(lái)愈模糊這一點(diǎn)，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)大家的生命，造成了自己理想世界的空白，如此的空白太寬太大，如棲鳥飛過(guò)汪洋，使人言語(yǔ)起來(lái)陷入了猶豫，在夜闌時(shí)分清醒地想象，啥是你孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想，現(xiàn)在它們?cè)谀闵哪膫�(gè)角落？
同樣存在著人的空間里，大家不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除去寫作與習(xí)畫，其他的事顧及極少。李賀說(shuō)：“我生二十不能志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他如此的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不考慮暇這部分，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——如此讓人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的.充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自?shī)首詷吩谶@個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。但只是在無(wú)功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。大家不禁要檢討他們對(duì)于生活的自我認(rèn)識(shí)，但凡精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫他們摒除外面走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕你Ｕ撝凶呦蜉x煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功生活，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚群，最后他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的生活越拉越綿長(zhǎng)，最后拉動(dòng)整個(gè)大海。
認(rèn)識(shí)自我作文3
子前，有這么一行字：“認(rèn)識(shí)你自己”。
確實(shí)如此，人應(yīng)該要認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自己，即是對(duì)自己的定位，對(duì)自己責(zé)任的思考，他可以指引自己，讓我找到方向。而如今，在這充滿著無(wú)數(shù)岔路口的今天，認(rèn)識(shí)自己，則顯的尤為重要。
我是一個(gè)人，一個(gè)自然人。
一個(gè)自然人的本質(zhì)是什么？我想應(yīng)該是對(duì)幸福的追求。而幸福則是關(guān)乎靈魂的，靈魂是只有人才具有的。因此，對(duì)靈魂的敬重，是人的本能。若一個(gè)人違心，使靈魂覺得不幸福，那他就不能為人。
哲學(xué)家像狂人般不斷地用盡一切辦法與心靈對(duì)話，使心靈幸福。他們開始孤獨(dú)，開始寂寞。盧梭說(shuō)：“我獨(dú)處時(shí)從來(lái)不感到厭煩，閑聊才是我一輩子最忍受不了的事情�！币�?yàn)樗麄冋J(rèn)為寂寞是人與人心靈對(duì)話的必須，只有在寂寞之中，人才能靜下，心靈才能幸福。為此，他們甚至鼓勵(lì)人們?cè)馐芸嚯y，因?yàn)榭嚯y也能使人安靜。
我開始茫然，我真得相信哲學(xué)家所說(shuō)的幸福，寂寞�？墒沁@紛雜的世界，哪里有我的寂寞？
我欲哭，也許如今的我已失去人的本性，也許蘇格拉底是幸福的吧！陶淵明也是幸福的吧！只有我，不幸福，那我就歸隱吧！可是我的內(nèi)心又似乎不情愿。
我奇怪，難道我的內(nèi)心就不是追求幸福的嗎？我的靈魂難道是特殊的？我疑惑，后來(lái)，我釋然，因?yàn)槲业膬?nèi)心中不僅僅有人的責(zé)任，還有一個(gè)做為中國(guó)人的責(zé)任。
做為一個(gè)中國(guó)人。
做為一個(gè)中國(guó)人，我又該如何呢？他又要求我干什么呢？
他要求我骨子里的血?dú)夥序v。血?dú)�，做為中華民族血?dú)獾慕Y(jié)晶，我該為民族的復(fù)興而努力。
我需要努力，我要把寂寞的`時(shí)間，我要把幸福的時(shí)間，統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)。我要對(duì)得起身體中的血液。正如陳省身對(duì)他的弟子所說(shuō)的：“你是時(shí)候?yàn)槟闼x的書還債，而我們骨子里的血債要用血還。”
余秋雨還說(shuō)過(guò)：“個(gè)人封閉式的道德完善導(dǎo)致了整體上的不道德�！蔽矣X得，我們不能為了個(gè)人封閉式的小幸福而導(dǎo)致整體上的不幸福。
此許，我已知道我是誰(shuí)，我不僅是人，還是中國(guó)人。
認(rèn)識(shí)自我作文4
想一矢中的，首先必須認(rèn)清自我，一定要弄清以下三個(gè)問(wèn)題。
你現(xiàn)在是干什么的？你將來(lái)要干什么？你過(guò)去是干什么的？
這三個(gè)問(wèn)題不是按時(shí)間順序從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)，而是從現(xiàn)在到將來(lái)再到過(guò)去。其奧妙在于：如果你被雇用，雇主選中的是現(xiàn)在的你，他希望利用的是將來(lái)的你，而這將來(lái)又基于你的歷史和現(xiàn)狀。
所以，第一個(gè)問(wèn)題，你是干什么的？現(xiàn)在是干什么的？回答這個(gè)問(wèn)題，要點(diǎn)是：你是你自己，不是別的什么人。除非你把自己與別人區(qū)別開來(lái)，在共同點(diǎn)的基礎(chǔ)上更強(qiáng)調(diào)不同點(diǎn)，否則你絕無(wú)可能在眾多的應(yīng)征 求職 者中奪魁。
對(duì)于這第一個(gè)問(wèn)題，自我反省越深， 自我鑒定 就越成功。
隨后，著手回答第二個(gè)問(wèn)題：你將來(lái)要干什么？如果你申請(qǐng)的是一份舉足輕重的工作，雇主肯定很關(guān)注你對(duì)未來(lái)的自我設(shè)計(jì)。你的回答要具體，合理，并符合你現(xiàn)在的身份，要有一個(gè)更別致的風(fēng)格。
然后，再著手回答最后一個(gè)問(wèn)題：你過(guò)去是干什么的？你的過(guò)去當(dāng)然都在履歷上已有反映。你在 面試 中再度回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，不可忽略之處是：不要抖落一個(gè)與你的將來(lái)毫不相干的`過(guò)去。如果你中途徹底改行，更要在描述你的執(zhí)著、職業(yè)目標(biāo)的一貫性上下些功夫。要做到這一點(diǎn)，又要忠實(shí)于事實(shí)和本人，最簡(jiǎn)單的方法是：找到過(guò)去與將來(lái)的聯(lián)系點(diǎn)，收集過(guò)去的資料，再按目標(biāo)主次排列。
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用這樣的方法，以現(xiàn)在為出發(fā)點(diǎn)，以將來(lái)為目標(biāo)，以過(guò)去為證實(shí)，最重要的是加深了你的自我分析和理解。其實(shí)，在 面試 的時(shí)候不一定有機(jī)會(huì)或者有必要照搬你的大作，但這三個(gè)問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)一定會(huì)體現(xiàn)在自我表述的整體感覺中，使你的形象栩栩如生。
認(rèn)識(shí)自我作文5
人是一面鏡子，它可以創(chuàng)造無(wú)數(shù)個(gè)鏡像，然而，它難以看到自己。因此，很多人以他人為自己，在幻想中迷失一生。所以，人生在世，第一要?jiǎng)?wù)不是認(rèn)識(shí)別人，而是認(rèn)識(shí)自我。
認(rèn)識(shí)自我，不是夸大自己。他，是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇才，一生獲得了六十多場(chǎng)會(huì)展的勝利；他是有道明君，引領(lǐng)法國(guó)一步步走向富強(qiáng)；他精力充沛，一天只睡四小時(shí)……然而，一個(gè)小黑點(diǎn)最終讓他所有的光環(huán)黯然失色，淪為圣赫勒拿島上的囚徒，他為此冥思苦想了五天五夜，最終，他找到了這個(gè)黑點(diǎn)——不能正確認(rèn)識(shí)自我。他太高估自己，太高估法國(guó)了。為了那個(gè)不可能完成的夢(mèng)想——統(tǒng)一歐洲，他和他的國(guó)家耗盡了最后一絲精力。只因把時(shí)代當(dāng)做鏡子，高估了自己，這個(gè)在鏡子前倒下的英雄，就是拿破侖·波拿巴。
認(rèn)識(shí)自我，不是貶低自己。南宋時(shí)期，岳飛出兵北伐，一路窮追猛打，兵至東京近郊，由于兵力不足，他向朝廷請(qǐng)求增援，然而，他等來(lái)的不是援兵，而是十二道金牌。后人為這一歷史事件爭(zhēng)論不休，其中公認(rèn)的重要因素之一是：宋高宗不相信岳飛的戰(zhàn)報(bào)。作為出了名的“逃跑皇帝”宋高宗以金軍的戰(zhàn)斗力為鏡子，他看到的'只是膽小如鼠一觸即潰的烏合之眾�？伤睦镏溃突⒃趧e人的鏡子里也有變成綿羊的時(shí)候，原本可以一舉收復(fù)中原的良機(jī)因他的決策失誤付諸東流。
“照照自己的鏡子”，從夜郎自大，到小馬過(guò)河，再到愛因斯坦的鏡子哲學(xué)，古今中外，多少興亡故事都因照鏡子而改寫：認(rèn)清自己的，或建功立業(yè)，或急流勇退；迷失自我的，或功虧一簣，或身死國(guó)滅。生活亦然，認(rèn)識(shí)自我，既不高估，也不貶低，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
如果你還為別人鏡中的你而沉迷，請(qǐng)放下它，拿起自己的鏡子，認(rèn)識(shí)自我，走向成功。
認(rèn)識(shí)自我作文6
一個(gè)人對(duì)于自己總是以為用不著了解，“我自己難道還不知道自己?jiǎn)�！”。其�?shí)，這只是表面認(rèn)識(shí)自我。要真正認(rèn)識(shí)自我，必須首先認(rèn)識(shí)“我是怎樣成為現(xiàn)在的我的”。
要知道我是怎樣成為現(xiàn)在的我的，那得化很大的力氣；要學(xué)習(xí)、懂的心理學(xué)的知識(shí)和原理才能做到這一點(diǎn)。
嬰兒剛離開娘胎，其大腦猶如一張白紙，什么東西也沒有，但當(dāng)他一接觸空氣，一聽到聲音，立即開始啼哭；這時(shí)，母體撫摸溫暖著兒膚，空氣刺激呼吸，聲音震動(dòng)耳鼓，眼一睜，光線又立即進(jìn)入眼球；這一切視、聽、觸摸的信號(hào)信息就源源不斷地輸入大腦神經(jīng)中樞儲(chǔ)存起來(lái)。這就是感覺。隨著人體的成長(zhǎng)、時(shí)間的推移，信息量不斷增加，大腦就將信息進(jìn)行分類、歸納和標(biāo)記，感覺變成了知覺。
嬰兒越長(zhǎng)越大，信息越來(lái)越多，進(jìn)入兒童時(shí)期，對(duì)信息，有了辨別能力，有喜愛的、討厭的、快樂的`、恐懼的…種種類型，因此，兒童就有了明顯外露的情感。接著開始了思索，產(chǎn)生思維能力和有目的的行為。人生從嬰兒、兒童、青少年到成年，經(jīng)歷了不同的年代和環(huán)境變遷，歷十年、二十年、數(shù)十年，接受了數(shù)不盡的信息，感受到親人、家屬、師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友以及社會(huì)各界的所有人群的種種影響和渲染，再通過(guò)自身的素質(zhì)進(jìn)行選擇和思考，從而形成獨(dú)自的觀點(diǎn)和處世、處事的方法和行為以及自身獨(dú)特的思維方法。這就是人的個(gè)性或性格的由來(lái)。
有些人豁達(dá)開朗樂觀，有的人緊張焦慮恐懼，有的人外向，有的人內(nèi)含，有些人意志堅(jiān)強(qiáng)，有些人性格懦弱，有些人喜歡自己的性格，有些人惱恨自己的個(gè)性，但除了心理學(xué)家外很少有人去想過(guò)自己的性格是怎樣形成的�，F(xiàn)在心理學(xué)告訴我們，人的個(gè)性不是天生的，而是后天獲得。既然是后天獲得，就可以通過(guò)后天的鍛煉去改變。不過(guò)，年齡越大，想改變的難度也就相應(yīng)增大，所需的功夫也就越深。但只要有毅力、有決心、有意志，持之一恒，個(gè)性還是可以轉(zhuǎn)變的。這里有一個(gè)重要的先決條件，就是首先得認(rèn)識(shí)自我，找出自己個(gè)性特點(diǎn)及其由來(lái)。
認(rèn)識(shí)自我作文7
認(rèn)識(shí)篇
人為什么飛不起來(lái)？我們認(rèn)識(shí)到人沒有一雙帶他去飛翔的翅膀。
“知人者智，自知者明�！币谶@個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中生存和壯大，首先要能清醒地認(rèn)識(shí)自我。
西方一位哲人曾說(shuō)過(guò)“人生下來(lái)就是一個(gè)齒輪�！钡拇_，玉皆有瑕，人無(wú)完人。一只烏鴉，無(wú)“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)�！备鼪]有雄鷹的勇猛強(qiáng)悍。一只烏鴉要學(xué)雄鷹搏擊長(zhǎng)空？空哉！
人亦如此。
在生活中，我們漸漸明白了“完美”的虛無(wú)和荒誕。所以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自我，永遠(yuǎn)不要和姚明比身高，不要和劉翔比跨欄，也不要和潘子都比相貌。如若不然，只會(huì)自取其辱，把自己稿得桅斷帆殘，到時(shí)就像那只不自量力的烏鴉一樣，落得個(gè)命財(cái)兩失。
超越篇
人雖無(wú)翅，但是人們利用智慧和超越的精神，最終飛了起來(lái)。
認(rèn)識(shí)自我，并不是讓我們安于現(xiàn)狀，而是讓我們?cè)诖嘶A(chǔ)上超越自我完善自我。
那位哲人的'后半句是“我們卻要用一生的時(shí)光去打磨它�！闭\(chéng)哉斯言！
從那只烏鴉身上，我們確實(shí)看到了某種超越自我的精神內(nèi)涵。不服現(xiàn)狀，志比天高。雖然在我們身上看不到李白的清新飄逸抑或蘇軾的寬廣博大，但這種后天形成的品質(zhì)是我們可以通過(guò)自己的修養(yǎng)和鍛打同樣可以擁有的。不要忘了我們?cè)氀鲆暡趴梢姷哪闷苼�，才只有一百六十公分�?/p>
綜合篇
人生一世，草木一秋。在短暫的人生旅途中，我們只有學(xué)會(huì)如何面對(duì)殘缺，面對(duì)失敗，面對(duì)自我，才能真正地實(shí)現(xiàn)自我的超越。
丑陋的卡西莫多知道他身體的畸形，但通過(guò)自我超越，他以一顆完美的心靈感化了所有的人。
偉大的拿破侖知道自己身材的矮小，但他不灰心，不泄氣，以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志攀上世界頂峰，發(fā)出“我比天高”的呼喊。
我們同樣需清醒地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)清自己的“齒”，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
人皆有瑕，讓我們認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，用一生的時(shí)光去打磨一個(gè)完美的自我。
認(rèn)識(shí)自我作文8
愛幫倒忙又粗心的我
瞧瞧，這時(shí)誰(shuí)呀？一張國(guó)字形的臉上長(zhǎng)著一隊(duì)淡淡的眉毛，一雙細(xì)小明亮的眼睛下長(zhǎng)著一個(gè)扁平的鼻子，一張能說(shuō)會(huì)道的嘴巴，說(shuō)起話來(lái)沒完沒了，有時(shí)讓人聽后火冒三丈、大發(fā)雷霆，有時(shí)讓人聽后真相大哭一場(chǎng)，有時(shí)讓人聽得哭笑不得。一對(duì)大大的耳朵人人見了都說(shuō)有福，但他一點(diǎn)也不覺得。嘻嘻，這就是我---崔宇杰。
我是一個(gè)愛幫倒忙的小男孩。有一次，爺爺準(zhǔn)備燒水，我急急忙忙跑過(guò)去，自告奮勇地說(shuō)：“爺爺，您昨天剛打掃過(guò)家，現(xiàn)在肯定腰酸背痛，您去休息，我來(lái)燒水吧！”爺爺聽了，笑瞇瞇地說(shuō)：“我的孫子長(zhǎng)大了，可以幫爺爺干活了，行！爺爺睡覺去了。”我拿起壺，接了一壺清撤的水，放到爐子上，點(diǎn)上火，就高高興興地玩電腦去了。正在我玩得起勁的時(shí)候，爺爺醒來(lái)了，和顏悅色地說(shuō)：“宇杰，你干得事好了嗎？”我一聽，才恍然大悟，撓著頭發(fā)小聲說(shuō)：“糟糕，我把水燒過(guò)頭了，這下可完蛋了！”我像箭一樣跑過(guò)去，火苗還在精神地跳躍，我把火一關(guān)，爺爺過(guò)來(lái)了，他打開壺蓋，壺里干巴巴的，壺地紅通通的'，它好像說(shuō)：“主人！主人！他把我的屁股燒焦了�！睜敔敳胖牢野阉疅^(guò)頭了，他罵我：“你看你，就知道玩，如果壺?zé)�，火�?zāi)發(fā)生了，可怎么辦！”說(shuō)完，爺爺又拿起壺自己燒水去了。我呆呆地站在那，想了想發(fā)生火災(zāi)后，真是太可怕了！好心幫倒忙��！
我不但愛幫倒忙，還很粗心。這個(gè)缺點(diǎn)在學(xué)習(xí)上最致命。打開我二年級(jí)的本子，上面的字不是少一點(diǎn)就是多一撇，看看：我把“游”寫成了“ ”，把“槍”寫成了“搶”，把“吃飯”寫成了“口反”，把“大家”寫成了“打字”……媽媽說(shuō)我寫的字是殘疾人，沒辦法，我老是改不掉這些毛病，粗心呀，害得我天天被打被罵。
這就是我，一個(gè)愛幫倒忙又粗心的小男孩，如果你喜歡我，就和我做朋友吧！我等著你。
認(rèn)識(shí)自我作文9
泱泱中華，無(wú)數(shù)的人才用自己的實(shí)踐去訴說(shuō)，去表達(dá)：積極的自我認(rèn)識(shí)，能讓人自信與快樂。
深知自我，活得瀟灑。
李白做官多次被貶，無(wú)數(shù)次的貶官令常人難以接受，甚至?xí)约邯?dú)特的寫詩(shī)才能，能言山河之豪放，又不輸小溪之婉轉(zhuǎn)。于是李白毅然辭去朝廷官位，仗劍行天下，活得如同仙人一般瀟灑和快樂。所至之處，詩(shī)意盡來(lái)，隨口就是一句：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”的自信與豪橫；再不濟(jì)就是：“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”的大氣與灑脫；又或是：“山高水長(zhǎng)，物象萬(wàn)千，非有老筆，清狀何窮”的不覺喜悅與贊揚(yáng)和“往事隨風(fēng)去，深藏功與名”的淡然與肆意。正是李白對(duì)自己才能的積極認(rèn)識(shí)，才讓李白從黑暗的官場(chǎng)中拾回自信與快樂，成為了流芳百世的謫仙人。
縱使千百年后，人們依然清晰地記得，大唐盛世中，一住紅裝白衣的詩(shī)人，用自己的雙手，書寫了無(wú)數(shù)自信與快樂的詩(shī)篇。
不懼質(zhì)疑，堅(jiān)信自我。
當(dāng)代歌手李榮浩在出名之前，被觀眾嘲笑眼睛小，聲音沙啞，但李榮浩沒有被評(píng)論所影響，因?yàn)槔顦s浩深知自己擁有獨(dú)特的煙嗓，能賦予歌曲滄桑之感，令歌曲更有情感，更能深入人心。經(jīng)一番努力后，終于創(chuàng)曲《年少有為》，獨(dú)特的聲音令聽眾身臨其境，也讓李榮浩收獲眾多粉絲，獲得了他在樂壇的快樂與自信。
正如《年少有為》的`歌詞一樣：“假如我年少有為，不自卑。懂得什么是珍貴。”是啊，只有積極認(rèn)知自我，才能讓李榮浩懂得自信與快樂的珍貴。
我們或許無(wú)法模仿李白：“茫茫大夢(mèng)中，唯我獨(dú)先覺”的不羈，也不會(huì)如李榮浩的聲音道盡人世凄涼，但我們只要善于去發(fā)現(xiàn)自己的閃光之處，建立積極的自我認(rèn)知，也能閃耀自信與快樂的光芒，照徹世間。
認(rèn)識(shí)自我作文10
愛迪生說(shuō)：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。——題記
我以為我就是個(gè)天才。因?yàn)槲覐囊荒昙?jí)到六年級(jí)，無(wú)論大小考試，我都是班里的第一名。于是小學(xué)時(shí)，我便在那所小小的偏遠(yuǎn)的學(xué)校里，出盡了風(fēng)頭！我以為所面對(duì)的整個(gè)世界就是如此的“不堪一擊”！接著，我便開始放縱自己，即使我本該考滿分時(shí)，也會(huì)如此說(shuō)：“只有神才會(huì)科科滿分�！焙髞�(lái)，我仍居第一。但，我與第二間的差距越來(lái)越�。≈钡接幸惶煳业男拈_始無(wú)比的痛。那是一次升級(jí)考試。我們小學(xué)的'考場(chǎng)，在隔壁的初中學(xué)校里，我跟隨著老師排在隊(duì)列的前方，背著書包，一副從容的樣子走進(jìn)考場(chǎng)。這是我的一貫作風(fēng)！一場(chǎng)英語(yǔ)考試開始了......我只大略看了一下聽力，便趕緊寫筆試部分。當(dāng)我把一道道選擇題做完時(shí)，我扭頭看見一個(gè)老師拿著錄音機(jī)就要進(jìn)來(lái)，便趕緊翻到聽力部分。這時(shí)，我左邊的那個(gè)同學(xué)，我認(rèn)得她，班里的小淑女，不愛說(shuō)話，卻每次都能在成績(jī)上進(jìn)步。整天扎個(gè)小辮子，實(shí)在是相貌平平！可我平時(shí)并不看得起她，尤其現(xiàn)在，一道題沒做才把聽力看完！我趁她不注意，扔去一個(gè)白眼，心里還洋洋得意：“真是笨蛋，我筆試第一大題都寫完了，你竟然一個(gè)字沒動(dòng)，這樣是比不過(guò)我的！”懷著驕傲、自信的心，我把眉毛揚(yáng)到了天上。開始聽錄音！可......完蛋了！我還來(lái)不及細(xì)細(xì)篩選選項(xiàng)，已經(jīng)念過(guò)一遍；我還來(lái)不及仔細(xì)聽清那個(gè)單詞，兩遍已過(guò)！迷迷糊糊、暈頭暈?zāi)X地聽完了聽力，二十個(gè)空，所填答案稀稀疏疏。但我仍以為就算這樣，第一也非我莫屬！后來(lái)，發(fā)卷子啦！我以為聽力那么難，沒幾個(gè)人能做全對(duì)。但......
全班幾乎有一半的人，在老師問(wèn)誰(shuí)聽力全對(duì)時(shí)都舉起了手！剎那間，我呆坐在座位上，右手摳著凳子上爛掉的木頭，心里一團(tuán)麻，說(shuō)不出一句話！我重新認(rèn)識(shí)了自我——我并不是天才，我只是普通人，和普通人一樣要去奮斗和磨礪。我明白了，不經(jīng)歷破繭之痛，哪能化蝶翩翩起舞？
認(rèn)識(shí)自我作文11
人一生要讀懂的東西真的很多。我們也許常常在意自己是否讀懂了歷史風(fēng)云，讀懂了科技之光，讀懂了世態(tài)炎涼，或是別人的心靈與思想。然而我們常常忘了閱讀一樣?xùn)|西，一樣最重要也最難讀懂的東西——我們自己。
讀懂自己有時(shí)很容易：你可以從鏡子中讀出自己的美麗與缺憾，從掌聲和噓聲里讀出自己的成功與失敗，從淚水與歡笑中讀出自己的欣喜與悲哀。但我們要讀的不僅僅是這些，我們要了解的是真正的自我，是潛藏在內(nèi)心深處、獨(dú)一無(wú)二的自我。這真的很難。也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己并不像表現(xiàn)的那么勇敢堅(jiān)強(qiáng)，也許我們其實(shí)也有著自私和貪婪，也許真正的自我會(huì)是那樣的令人難以接受，但我們必須這樣做，因?yàn)檫@是我們最重要的閱讀課。
陶潛在污濁的官場(chǎng)中讀懂了自己，讀懂了自己的放浪與清高注定不能見容于黑暗的`衙門，讀懂了自己“性本愛江山”的情懷，于是便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古佳句。魯迅從國(guó)人的麻木中讀懂了自己，讀懂了自己注定要擔(dān)負(fù)起喚醒民族之魂的偉大使命，讀懂了自己心靈深處不屈的民族氣節(jié)，于是便有了棄醫(yī)從文的選擇，成了堪稱民族脊梁的中華文學(xué)之魂。他們讀懂了自己，更讀懂了社會(huì)；讀懂了歷史，更讀懂了自己在人類歷史長(zhǎng)河中的位置。也許并不是每個(gè)讀懂自己的人都能功成名就，但讀懂自我，卻是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的第一張門票。
讀懂自己才能讀懂世界，不識(shí)乎己，何以識(shí)天下？只有讀懂自己，才會(huì)真正懂得這段人生的歡喜與無(wú)奈，嘗透生活的苦澀與醉人；才會(huì)真正不去在乎別人的眼光，走最適合自己的路。讀懂自己，我們才會(huì)明白自己這顆螺絲釘?shù)某叽纾拍茉谏鐣?huì)機(jī)器中找到真正屬于自己的那個(gè)閃光點(diǎn)。每個(gè)人都有喜歡或厭惡的書籍，也都有樂于閱讀或倦于了解的心靈。也許我們不能讓每個(gè)人都愛上閱讀自己的心靈，但我們至少可以讓自己去讀懂它，欣賞它，尋求出內(nèi)心深處真正自我的潛能與智慧。
讀懂自我，方能讀懂一切。
認(rèn)識(shí)自我作文12
每一個(gè)不同的自我都是獨(dú)特的，都有自己生活的標(biāo)準(zhǔn)；每一個(gè)人也都是可貴的，都在自己的舞臺(tái)上演繹自己的人生。因此，清楚地認(rèn)識(shí)自己就顯得十分必要了。
在小學(xué)的時(shí)候，我曾經(jīng)在早讀時(shí)記過(guò)一位同學(xué)的名字。那同學(xué)是老師的孩子，平時(shí)就瞧不起同學(xué)，在那次早讀時(shí)，更是囂張，竟然和別的同學(xué)吵起架來(lái)，記他的名字本有些讓他改正的意思。過(guò)分自負(fù)的心理使他氣急敗壞地朝我嚷道：“你快把我的名字擦掉！”我沒有理會(huì)他，本想等他表現(xiàn)好一些以后再擦去，可他卻愈演愈烈，甚至發(fā)展到喊出：“我找人來(lái)揍你！”的話，這是大家都始料未及的。最后，只得由老師出面，才把這件事給解決了。他也受到了應(yīng)有的懲罰。什么樣的人才擔(dān)得起英雄二字呢？我想，他們必是兼具領(lǐng)導(dǎo)者的心智氣魄，與一個(gè)農(nóng)夫的胸懷。華盛頓便是這般一位平民英雄。從平民到三軍將軍到平民到總統(tǒng)，最后到平民。他只在國(guó)家亟需時(shí)受任于危難之間，挽大廈于將傾之后，又安然歸還權(quán)杖給國(guó)家，繼續(xù)做一個(gè)安貧樂道的農(nóng)夫。像華盛頓這般的英雄，勤勤懇懇掃灑自己的一方戶庭，抬起頭看看外面的塵雜，笑笑，推開自己的家門，揮帚驅(qū)蠅。恬談地，做轟轟烈烈的事。所以，只有能夠正確認(rèn)識(shí)自己的'人，才能進(jìn)一步尊重他人，那么，如何才能認(rèn)識(shí)自己呢？
首先，我們要知道自己的優(yōu)點(diǎn)。雖然它是最容易被我們找到的，但卻最容易迷惑我們，因此，“原原本本”地認(rèn)識(shí)它很重要。第二，要了解自己的缺點(diǎn)。這需要學(xué)會(huì)一定的方法，比如自我觀察、自我反省、相互比較、詢問(wèn)他人、科學(xué)鑒定等。這些都有助于尋找自身的不足。之后，我們就可以改正這些短處，拿出勇氣去突破自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短！第三，要有自信心。找出自己的優(yōu)勢(shì)。發(fā)掘自身的潛力，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)步，就會(huì)逐漸樹立起自信心，不斷走向成功。
的確，在人際交往過(guò)程中，處處都需要我們用敏銳的眼光去觀察不斷變化著的自我，處處也都需要尊重，那么，在尊重他人之前，請(qǐng)欣賞一下獨(dú)特的自我，然后給別人以應(yīng)有的尊重。
認(rèn)識(shí)自我作文13
金色的秋，有萬(wàn)種風(fēng)情。蕭瑟的秋風(fēng)，隨便走走，隨便逛逛。所到之處，皆是殘蝶從枯枝敗葉中掙扎飛過(guò)。是生命在無(wú)聲中漸漸凋零。
可是在溫柔多情的春天里，生命又再次燃燒火紅的星光。
蕓蕓眾生的大千世界里。
我是什么呢？
會(huì)是金秋里傷感卻勇敢的蝴蝶嗎？拖著殘破透明的薄翼，掙扎地向前飛躍，想要追求自己想要的幸福。想去觸摸那溫暖柔和的米色陽(yáng)光。如果是這樣，我甘心做一只蝴蝶。即使周圍的環(huán)境很惡劣，寒冷的冬天正漸近漸快地逼近我，那刺骨的寒風(fēng)幾乎可以無(wú)聲無(wú)息地撕裂我柔弱的薄翼，隨時(shí)隨地地奪走我渺小的生命。但這些算的了什么呢？我執(zhí)著我的理想，我胸腔里小小的心臟將生生不息地躍動(dòng)著，閃耀著火紅的光芒。
我要不斷超越自我，超越現(xiàn)在瘦弱的我。掙扎著，努力掙扎著。我要觸摸我的米色陽(yáng)光。
向前著，繼續(xù)向前著。永不言棄，執(zhí)著到底。
我是什么呢？
會(huì)是溫柔多情的春天里那棵新綠嗎？冒著危險(xiǎn)，骨子里那股想要沖破黑暗的力量始終支撐著我。我要沖破黑暗，沖破一切阻礙我新生的阻礙。即使我的力量很微薄，即使我隨時(shí)面臨著被厚重的泥土壓壞我的身體的.危險(xiǎn)。
但是我聽見了外面的歡聲笑語(yǔ)，我向往外面的花花世界。所以，我必須毫不畏懼。困難在我面前，只是暫時(shí)牽絆住的小小的泥石。
超越自我，追逐夢(mèng)想。那是我的座右銘。而希望啊，將永遠(yuǎn)站在我這邊哪！
在現(xiàn)實(shí)中的我，似乎永遠(yuǎn)都很膽怯，但又似乎永遠(yuǎn)都很勇敢。有時(shí)都分不清究竟哪個(gè)是我呢？面對(duì)陌生人或不太熟悉的人，我總是表現(xiàn)的冷漠至極，我不愛與他們交談，就像我不清楚他們是誰(shuí)一樣�？墒钱�(dāng)對(duì)方漸漸與我熟絡(luò)起來(lái)后，我的話卻像滔滔江水一般，日日夜夜嘰嘰喳喳個(gè)不停。
在現(xiàn)實(shí)中的我，在人多的環(huán)境里，我似乎表現(xiàn)得很開朗很活。
認(rèn)識(shí)自我作文14
石泐�？荩纵d永劫，歷史上一位位偉大的成功人士，都在努力發(fā)現(xiàn)自我，完善自我中走向人生的巔峰。正如美學(xué)家克羅奇說(shuō)的：“要想評(píng)價(jià)但丁，就要使自己達(dá)到但丁的水準(zhǔn)�！钡拇_，要想真正地走進(jìn)一個(gè)行業(yè)，走向一個(gè)憧憬的未來(lái)，我們就要向著這個(gè)方向努力，從而做到認(rèn)識(shí)自我，最終精心雕刻自我而走向成功，與但丁“并肩”。
百靈鳥自知沒有蒼鷹那樣的雄壯身軀，她常年苦練歌喉，最終為山林里增添一抹生機(jī)；小河自知沒有大海那般洶涌澎湃，她映山泉，披月光，在林間涓涓流淌著；中國(guó)物理學(xué)家楊振寧自知不適合實(shí)驗(yàn)物理這一專業(yè)，他便投身理論物理，并獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
當(dāng)你對(duì)未來(lái)找不到方向時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我，確立心中的.目標(biāo)。
愛爾蘭劇作家蕭伯納曾言：“人生有兩大悲劇。一是萬(wàn)念俱灰。一是躊躇滿志。”當(dāng)人生有起點(diǎn)而沒終點(diǎn)，那么你就會(huì)徘徊于起點(diǎn)，毫無(wú)進(jìn)步毫無(wú)成長(zhǎng)�？系禄膭�(chuàng)始人桑德斯在年過(guò)六十才真正著手于炸雞事業(yè)，而在他年輕之時(shí)，他曾經(jīng)歷著金融危機(jī)、第二次世界大戰(zhàn)、石油危機(jī)的折磨。這個(gè)年過(guò)花甲的老人，在不斷嘗試中認(rèn)識(shí)自我，確立人生目標(biāo)，從而為之奮斗，走向人生巔峰。
誠(chéng)然，當(dāng)你找到未來(lái)的方向，對(duì)未來(lái)有一定的向往時(shí)，也不能忘記當(dāng)初奮斗的決心。
根據(jù)皮格馬利翁效應(yīng)，當(dāng)老師關(guān)注一個(gè)學(xué)生時(shí)，不論學(xué)生的智力、背景如何，他都能呈現(xiàn)出一個(gè)良好的成績(jī)。這無(wú)非說(shuō)明，成功的路上，還需要持之以恒的動(dòng)力與拼勁。中國(guó)女排能確立奪冠的目標(biāo)，但若少了十幾年的訓(xùn)練與拼搏，那便拿不下奧運(yùn)會(huì)的冠軍，更別說(shuō)連續(xù)的奪冠。
有人說(shuō)：“不進(jìn)廚房的人，也能辨別廚子的好壞。”若你在人生的路上，朝著一個(gè)目標(biāo)奮斗過(guò)，你也能認(rèn)識(shí)到自己對(duì)這一方向的潛能。所以，腳踏實(shí)地地拼搏與奮斗，才能認(rèn)識(shí)自我，確立人生目標(biāo)，從而找到通向人生巔峰的路。
努力拼搏，找到人生方向，方能認(rèn)識(shí)自我，實(shí)現(xiàn)理想。
認(rèn)識(shí)自我作文15
人是一面鏡子，它可以創(chuàng)造無(wú)數(shù)個(gè)鏡像，然而，它難以看到自己。因此，很多人以他人為自己，在幻想中迷失一生。所以，人生在世，第一要?jiǎng)?wù)不是認(rèn)識(shí)別人，而是認(rèn)識(shí)自己。
認(rèn)識(shí)自己，不是夸大自己。他，是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇才，一生獲得了六十多場(chǎng)會(huì)展的勝利；他是有道明君，引領(lǐng)法國(guó)一步步走向富強(qiáng)；他精力充沛，一天只睡四小時(shí)……然而，一個(gè)小黑點(diǎn)最終讓他所有的光環(huán)黯然失色，淪為圣赫勒拿島上的囚徒，他為此冥思苦想了五天五夜，最終，他找到了這個(gè)黑點(diǎn)——不能正確認(rèn)識(shí)自己。他太高估自己，太高估法國(guó)了。為了那個(gè)不可能完成的夢(mèng)想——統(tǒng)一歐洲，他和他的國(guó)家耗盡了最后一絲精力。只因把時(shí)代當(dāng)做鏡子，高估了自己，這個(gè)在鏡子前倒下的英雄，就是拿破侖·波拿巴。
認(rèn)識(shí)自己，不是貶低自己。南宋時(shí)期，岳飛出兵北伐，一路窮追猛打，兵至東京近郊，由于兵力不足，他向朝廷請(qǐng)求增援，然而，他等來(lái)的不是援兵，而是十二道金牌。后人為這一歷史事件爭(zhēng)論不休，其中公認(rèn)的重要因素之一是：宋高宗不相信岳飛的戰(zhàn)報(bào)。作為出了名的“逃跑皇帝”宋高宗以金軍的戰(zhàn)斗力為鏡子，他看到的只是膽小如鼠一觸即潰的烏合之眾。可他哪里知道，猛虎在別人的鏡子里也有變成綿羊的時(shí)候，原本可以一舉收復(fù)中原的`良機(jī)因他的決策失誤付諸東流。
“照照自己的鏡子”，從夜郎自大，到小馬過(guò)河，再到愛因斯坦的鏡子哲學(xué)，古今中外，多少興亡故事都因照鏡子而改寫：認(rèn)清自己的，或建功立業(yè)，或急流勇退；迷失自我的，或功虧一簣，或身死國(guó)滅。生活亦然，認(rèn)識(shí)自己，既不高估，也不貶低，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
如果你還為別人鏡中的你而沉迷，請(qǐng)放下它，拿起自己的鏡子，認(rèn)識(shí)自己，走向成功。
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