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關(guān)于高考材料的作文
在生活、工作和學習中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于高考材料的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于高考材料的作文1
布里格姆22歲那年大學畢業(yè)，像所有的年輕人一樣，他心里懷著對未來的美好愿望進入社會。那時，他希望自己能做一名教師，他從小就向往這個職業(yè)，覺得它很偉大很神圣，也很有意義，受人尊重。
于是，他慕名來到劍橋市，之所以選擇這個城市，是因為他覺得這座小城因劍橋大學而聞名于世，這里幽雅僻靜，有文化底蘊，學術(shù)氛圍濃厚。能在這個城市里成為一個優(yōu)秀的教師，那是他一生最大的幸福。
但現(xiàn)實往往不遂人愿，他一連向幾所中學發(fā)出求職簡歷，可沒一個有回音。他不灰心，而是主動找一些學校的人事主管，向他們推薦自己，但收獲甚微。后來，他降低自己的求職標準，把目光轉(zhuǎn)向小學�？蛇@個城市仿佛容納不了他似的，他又被各個小學拒絕了。
那段時間，他心情糟糕透了，甚至懷疑自己的能力。沒有工作，就沒有經(jīng)濟來源，他的生活陷入困境之中。
就在這時，布里格姆獲得一個招聘信息，劍橋市政府要招一批清潔工，任務就是打掃大街，保持城市的.潔凈，給游客留一個好印象。
他猶豫了許久，最終還是報名了。要知道，清潔工離教師這一職業(yè)有多么遙遠，那不是自己的夢想所在啊!
這次很順利，他被錄用了。他的工作就是和中國城市的清潔工一樣，推著一個垃圾車，在街上撿行人丟下的垃圾。起初他不太適應，覺得這個工作不符合自己的身份，可為了生活，他別無選擇。
不過沒多久，他就喜歡上了自己所從事的職業(yè)，他不再覺得這個職業(yè)卑微了，反而覺得很光榮。能為劍橋這個美麗的城市奉獻自己的辛勞，他認為很值得很榮耀。
清掃空隙間，他常常聽街邊的一些老人閑聊，聊城市的歷史以及許多聞所未聞的秘聞。劍橋市是一座古老的城市，學術(shù)氣息十分濃厚，歷史名人眾多，隨著歷史的沉積，許多東西已經(jīng)很少有人知道了，而這些正是游客迫切想知道的。耳濡目染，他對劍橋的了解越來越多了。
一次偶然的機會，有幾個游客向他問路，他不僅給游客指引了道路，還講解了這條路的由來和歷史淵源。沒想到他的介紹把游客迷著了，他們讓他當導游，讓他帶著他們?nèi)タ磩虻奈幕?jīng)典景點。由于他本身口才不錯，又有文化基礎(chǔ)，所以講解起來朗朗上口、繪聲繪色，給人留下深刻印象。以致后來許多人來劍橋旅游，指名點姓讓他來當導游。
而他不負眾望，每次都能讓游客滿意而歸。他對劍橋的熱愛和理解，對文化精髓的吸收和運用，使他的名氣大增，備受尊重，盡管他的身份還是一個清潔工。
2009年年末，布里格姆獲得了藍章導游的資格，這是這座城市授予最優(yōu)秀導游的榮譽，同時，他還成為民俗博物館主席。為了表彰他對劍橋市及其歷史、建筑和人民充滿坦率的熱愛和感情，劍橋大學授予他榮譽文學碩士殊榮。
如果你現(xiàn)在去劍橋旅游，說不定也能遇見布里格姆，他游走在這個城市的大街小巷，一邊清潔美麗著城市，一邊向人們展示它的精髓和內(nèi)涵。
人生的成功多種多樣，但有一點可以肯定，成功的人往往不是最聰明的人，但一定是最用心的人。細心發(fā)掘需要，用心錘煉細節(jié)，耐心等待機會，真心鑄就成功。每一個機會都有一次選擇，機會對每個人都是平等的，關(guān)鍵在于你如何選擇，如何發(fā)揮自己的特長，把自己展示出來。布里格姆用行動告訴我們，用心就會成功。
關(guān)于高考材料的作文2
許多人抱怨世界冷漠，埋怨他人無情，學者國廉認為這是“這個時代清醒者最大的感慨。我認為的確如此，每個人都有自己的路，或順、或逆、或平坦、或崎曲，面對坎坷和困難，他人也許沒有義務伸手幫助，自己的困難只有自己去克服。所以說：人生當自強。古人說得好：“天行健，君子當自強不息�！�
人生當自強，是強者的座右銘。天行健，君子當自強不息，說明君子應靠自身的努力，來強大自己，在天地間才有屬于自己的一片區(qū)域。中國著名功夫大師，影視明星李小龍便是一位強者。李小龍初到美國之時，美國武術(shù)一直被日本柔道空手道牢牢占據(jù)，使李小龍傳播中國武術(shù)受到前所未有的阻力，但也是發(fā)展的空間。李小龍看到了這一點，他沒有放棄，他結(jié)合了百家之長，在詠春拳的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出“截拳道”，經(jīng)過他的演繹，將“功夫”一詞載入美國詞典，在美國掀起“中國功夫”熱，使美國人特別是美國孩子喜愛上了中國功夫，使中國功夫傳播到了全美�？梢姡Ь秤袝r不是壞事，可能是機遇，就看你如何看待。
人生路上或有阻力，克服便是。但當人自強時，任何困難都將難不倒你，只會成為你的墊腳石。人生當自強，是一個睡獅正在醒來的過程，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強國之夢�！吧倌陱妱t國強”是梁啟超在《少年中國說》對中華少年的殷切希望。還記得百年之前，中國北洋政府在巴黎和會上據(jù)理力爭想拿回山東主權(quán)時，卻被國聯(lián)將山東“轉(zhuǎn)讓”給日本的屈辱嗎?當年的屈辱激發(fā)一批有志學生奮發(fā)圖強，歷經(jīng)百年，只為那個曾經(jīng)強盛之國的復興。這一夢想，百年之后，在新中國已逐步推進，有的已經(jīng)變成現(xiàn)實。中國的人均生產(chǎn)總值已躍居世界第二，中國在科技、軍事、航空航天技術(shù)上位列世界前五，中國已成為世界第二大自由貿(mào)易區(qū)—這些成就是中國少年們自強的結(jié)果，是中國奮發(fā)的里程牌，更是實現(xiàn)偉大的中國夢的基石。
自強國家，是捍衛(wèi)主權(quán)的保障。在烏克蘭危機后，面對西方的經(jīng)濟封鎖，俄羅斯依就傲然立于世界之巔，原因是俄羅斯這個民族有著不服輸?shù)?自強精神，不懼強大北約和美國的危脅與壓迫，以真槍實彈對真槍實彈，科技發(fā)展不斷躍進，國民支持政府的強硬立場，忠實履行自己的責任，干好自己的工作。社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。如果自暴自棄，那會怎么樣?后果可想而知。任人宰割，國家分裂，民不聊生。因此，俄羅斯在不斷地強大自身實力，奮起反抗自強，從而對捍衛(wèi)國家民族的尊嚴，贏得了有力的保障。強者自強，弱者自弱。
21世紀，是強者的世紀，更是合作共贏的世紀。由中國倡導的“一帶一路”、“亞投行”等合作項目接踵而至。世界要發(fā)展，合作才能強大，才能共御奉獻。如今的我們，正好趕上了利好的時代，有利于我們的發(fā)展。在面對著人生路上的種種困難時，請莘莘學子住記“天行健，君子當自強不息”的古訓，克服困難，勇攀高峰，實現(xiàn)自已的“自強成功夢”。
關(guān)于高考材料的作文3
一、主旨領(lǐng)悟法
這是材料作文最為常用且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。如果能準確地領(lǐng)悟材料的中心，并以之為文章的主旨，那么，所寫文章定能既切題又有深度。
示例
《華爾街日報》報道：海灣戰(zhàn)爭前夕，該報記者到駐沙特的美國陸戰(zhàn)隊采訪時，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊官兵必讀書。
綜觀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國官兵之所以學習中國的《孫子兵法》，是用以指導他們的戰(zhàn)術(shù)，材料的主旨十分清晰，據(jù)此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點。當然，這是顯性的;從隱性看，外國人尚且如此重視對我國文化遺產(chǎn)的學習，那么作為中國人的我們，則更應“重視祖國文化遺產(chǎn)的傳承”，而這在某種意義上更具深意。
二、關(guān)鍵把握法
關(guān)鍵詞句往往是“文眼”，蘊含著材料的主旨。因此，可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
示例
巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好?”他回答說：“下一個!”而當他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好?”他仍然回答：“下一個! ”
這“下一個”三個字，既體現(xiàn)出永不滿足的進取精神，又蘊含著藝無止境、不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個關(guān)鍵詞，便抓住了材料的靈魂實質(zhì)。
三、寓意揭示法
對于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，須透過材料的表象，進行“由物及人”、“由物及事”的'聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點。
示例
驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水里，那海綿吸了水，驢子站不起來，終于淹死了。
這則寓言告訴我們，一切應從實際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時要透過驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點。
四、細節(jié)切入法
示例
鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。
從局部細節(jié)來看，大致有以下思路：
鄭板橋書法，“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啟示人們要“善于借鑒”，學會融合;“作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味”，提示我們要注重個體與總體、局部與整體關(guān)系的和諧，即“和諧就是美”;而“這種作品不可無一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有 “彰顯個性”，具有鮮明的個性特色，方能體現(xiàn)其價值、立于不敗之地的真理。
關(guān)于高考材料的作文4
“有用”與“無用”，本是對立統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依存。沒有“有用”，無所謂“無用”;沒有“無用”，也無所謂“有用”。讀書學習，要“學以致用”，自然要重視“有用”的東西，但也不能急功近利，只講“現(xiàn)實主義”，不講“浪漫主義”，人還有精神上的訴求，需要空靈和超脫，正如那棵“無用”的大樹(引材料)。
生活在物質(zhì)豐富今天的我們，是不是應當“多想些無用的價值”，對此有著不同的看法。復旦一位教師表示，“有用”能讓學生踏上社會后，吃飽肚子，獲得經(jīng)濟獨立。而社會發(fā)展，也非“有用”不能維持。他不憂慮學生無遠大理想，倒擔心他們過早地向往“無用”境界，忽視基本功。當今時代，未缺“無用”之思，實乏“有用”之才。
這話不能說沒有道理，可惜帶有較大的片面性。學生讀書成才，自然不能忽視學習“有用”的東西，以便“踏上社會后，能吃飽肚子，獲得經(jīng)濟獨立”，乃至過上富裕的生活。然而，人不同于動物，不是活著就是一切，不是只關(guān)心有助于維持自身的生存和繁殖的“有用”東西。人是萬物之靈，“生命本是一張由意義構(gòu)成的豐富之網(wǎng)”，需要大量對“吃飽肚子”雖然“無用”，但卻富有“意義”能充實靈魂的東西。人要在“務實”中生存，更要在“務虛”中提升。那些能使精神升騰的東西，雖說對“吃飽肚子”無用，但卻常常較“有用”的東西高貴。比如豬羊的肉可食，無疑是“有用”的東西，而龍鳳是幻想的產(chǎn)物，對人的實際生活是“無用”的，可是，龍鳳的地位卻遠遠高于豬羊，“無用”所以勝于“有用”，在于龍鳳是一種吉祥的象征，吻合人們的`精神企求。再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花則無實用，只能供人欣賞�？墒�，歷來人們贊詠的，多是梅花，而非梅子。像“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”這樣的名句，在對美的欣賞中，借物抒情，贊美了人應有高雅品格和幽逸情趣，有力地滿足了人們的精神需求。這樣，梅花、梅詩，也就成了“無用之用”。年輕學子的成長。是生存技能的成長，更是良好精神的成長，是需要“更多地想些無用的價值”的。
同時，重視“無用”的價值，還在于要破破當前危害特大的急功近利心態(tài)。不能什么事情都要求有立竿見影的效果，而是應當“風光長宜放眼量”。人類史上不少的重大發(fā)現(xiàn)發(fā)明，開始多被視為“無用”的。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，始初只局限在實驗室里，曾被譏諷為“毫無用處”，法拉第回答說：“那么剛出生的嬰兒又有什么用呢?”隨后，運用電磁原理發(fā)明了電動機，人類由此步入電氣時代，“無用成大用”。當下，社會上迷漫著急躁浮躁之風，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，這是違反事物發(fā)展規(guī)律的�？萍冀逃珉y于造就突出拔尖人才，遂有“錢學森之問”。解讀這一“問”，自然會涉及多方面原因，不過，內(nèi)中最重要的一條，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“無用”。要培養(yǎng)出突出的“有用”人才，需要寧靜致遠，潛心研究，“無用而大用”。時下所以缺少“有用之才”，并非“無用”之思太多，相反，而是“無用”之思太少�；诖耍乙詾�，提出“更多地想些無用的價值”，是有積極意義的。
關(guān)于高考材料的作文5
恬靜的心態(tài)，執(zhí)著的信念，終會提升你的人生品位�！}記
碧水微波，鱖魚歡躍。一樣魚竿，兩樣收獲。年輕的垂釣者仰天長嘆，垂釣無功，那是因為他心態(tài)浮躁;沉穩(wěn)的垂釣老人則甩魚入簍，怡然自得，那是因為他心態(tài)美好、寧靜。
鮮明的對比，告訴我們一個哲理：無論是江邊垂釣，還是其他世間事，都需要有一個美好的心態(tài)。然而，掩卷而思，借問茫茫天宇，借問蕓蕓眾生，什么是美好的心態(tài)?
什么是美好的心態(tài)?垂釣老人把一尾鱖魚裝進魚簍，他輕輕地告訴我，美好的心態(tài)是這樣的：一條大魚游過來了，“撲哧”一聲咬去了甜甜的魚餌，然后掙開魚釣，逃走了。但是不急不躁的人兒，仍然穩(wěn)坐在岸邊的青石上，恬靜沉穩(wěn)地守望著他長長的魚竿，耐心地等待著下一條魚。垂釣人的心態(tài)是平和的，像天上悠悠的白云，像林中和諧的鳥鳴，像夕陽映照下綠茵茵的草地。擁有了這樣的心態(tài)，擁有了這份沉靜和閑適，才會有豐碩的收獲，才會有鱖魚的接踵而來，歡歌跳躍。
這是垂釣老人的心態(tài)告白。
什么是美好的心態(tài)?語文老師告訴我，美好的心態(tài)應該是這樣的：恬淡而不乏執(zhí)著，閑適而蘊涵著追求。美好的心態(tài)，是乍暖還寒時候“春江水暖鴨先知”的恬靜淡雅;是王維筆下“明月松間照，清泉石上流”的詩情畫意;是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適愉悅，超凡脫俗;亦是“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的神清氣爽，昂揚奮發(fā);是王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊明凈，躊躇滿志;亦是莘莘學子沉靜剛毅的燈下研讀，從容鎮(zhèn)定的臨場應答。有了這樣的美好心態(tài)，詩人才得以成就他們壯麗的篇章，英雄才得以成就他們的功名偉業(yè)，學子才得以實現(xiàn)他們的宏圖大志。
美好的心態(tài)應該是這樣的：恬淡而不消沉，閑適而思進取。這也是語文老師的諄諄告誡。
什么是美好的心態(tài)?一位老將軍告訴我，美好的心態(tài)應該是這樣的：從容而又執(zhí)著，鎮(zhèn)定而又睿智。美好的心態(tài)，是諸葛孔明運籌帷幄、決勝千里的沉穩(wěn)睿智，是危難時刻處變不驚巧施空城計的琴聲不亂。一位剛剛從奧運賽場凱旋的體育健兒告訴我，美好的`心態(tài)就是面對競爭強手時的坦然自若，就是坎坎坷坷之后永不言敗、繼續(xù)拼搏的微笑。
美好的心態(tài)就應該是這樣的：從容而又執(zhí)著，鎮(zhèn)定而又睿智。正因為這樣，諸葛孔明才敢憑借空城，從容面對司馬懿15萬大軍，我國的體育健兒才得以在奧運賽場贏得金牌，高唱國歌。
欣賞蘇東坡“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁氣概，欣賞岳鵬舉“三十功名塵與土，八千里路云和月”的壯懷激烈，但我更欣賞垂釣老人的美好心態(tài)，沉沉靜靜，執(zhí)著守望的風采。
兩根釣竿，一縷哲思。碧波蕩漾，心潮澎湃。浮塵莫嘆，沉靜執(zhí)著。擁有了這樣美好的心態(tài)，我們就能漫觀天際云卷云舒的壯麗景色，我們就能像那位漁翁一樣，守望好人生垂釣的長竿，笑迎一尾尾肥美的鱖魚，飛入收獲的魚簍，濺起一串串美妙的人生之歌。
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