立德樹(shù)人作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的立德樹(shù)人作文，歡迎閱讀與收藏。
立德樹(shù)人作文1
道德，即是衡量行為正當(dāng)?shù)挠^念和標(biāo)準(zhǔn)，是做人的根本與原則。當(dāng)我們逾越了道德底線時(shí)，才真正明白——道德無(wú)價(jià)。
還記得是我九歲那年，有一次和媽媽去超市購(gòu)物，剛走進(jìn)超市，我就拿起一個(gè)購(gòu)物籃，直奔向零食區(qū)，把零食一大袋一大袋地放進(jìn)籃子里。不一會(huì)兒，原本空空如也的購(gòu)物籃就被零食裝滿了，我還想伸出手去拿幾根火腿腸，卻被一只手阻擋了下來(lái)，我抬頭一看，看見(jiàn)媽媽嗔怪的眼神，我的手才慢慢地慢慢地收回來(lái)，面容也顯得極不情愿，只能看著媽媽把籃子提走。
這時(shí)，我向四周望了望，并沒(méi)有人，這使我的心中不禁萌發(fā)了一個(gè)不道德的念頭——自己偷偷地拿走那幾根火腿腸，又想到大人說(shuō)過(guò)不能拿不屬于自己的東西，心中產(chǎn)生了矛盾。最后，在美味的誘惑下，我還是偷偷地迅速地拿走了那幾根火腿腸，小心翼翼地塞進(jìn)口袋里，心中似乎有一頭鹿在往外噗通噗通地猛撞著，我把手也伸進(jìn)口袋里，試圖偽裝著。過(guò)了一會(huì)兒，媽媽也買完?yáng)|西了，帶著我一起走到了結(jié)賬處，看著售貨員掃描著一件又一件商品，我的心跳得更厲害了，雙手緊緊地攥著火腿腸。沒(méi)多久，結(jié)賬完了，我才敢抬頭看售貨員一眼，她見(jiàn)了，對(duì)我和藹地笑了笑，我急忙轉(zhuǎn)過(guò)頭，跑了出去。這善意的微笑，卻給我增添了一份愧疚與不安。
回家后，我才敢慢慢地拿出那幾根火腿腸，放進(jìn)購(gòu)物袋里。明明以前買來(lái)零食，我就會(huì)大吃特吃，可現(xiàn)在，已沒(méi)有了心情，只有一種沉重感，心中似乎有一塊大石在壓著。
這時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)，拿出了一袋洗衣液，正當(dāng)媽媽要轉(zhuǎn)頭離開(kāi)的時(shí)候，好像看到了什么，“誒，兒子，你剛才買了火腿腸嗎？”我的心不禁又繃了起來(lái)，“對(duì)……對(duì)啊”，“可是結(jié)賬單上沒(méi)寫啊”，我的臉唰地一下紅了起來(lái)，低下頭，沉默著，媽媽轉(zhuǎn)身一看，便明白了，“兒子，你這樣做是不對(duì)的`啊，道德是做人之本，是一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)寫照，一個(gè)好的家風(fēng)是從道德開(kāi)始的，不能因?yàn)樾〉睦娑チ说赖掳�！�?/p>
那天下午，媽媽帶著我又回到了超市，我的口袋里裝著那幾根火腿腸，我走進(jìn)門口，徑直向零食區(qū)跑去，把它們輕輕地放回了原處，心中的一塊大石也終于放下了，變得輕松了起來(lái)。我跳著走著，又在結(jié)賬處遇見(jiàn)了那個(gè)售貨員，她看見(jiàn)了我，像上午一樣對(duì)我笑笑，這次，我沒(méi)有轉(zhuǎn)身離開(kāi)，而是對(duì)她也報(bào)以陽(yáng)光般的微笑，因?yàn)槲颐靼琢恕赖聼o(wú)價(jià)。
立德樹(shù)人作文2
一天清晨，天空有一種朦朧的感覺(jué)，似乎像被人披上了一層紗。華君武臨時(shí)接到了出版商打來(lái)的電話，說(shuō)：他叫的話搞有一些問(wèn)題，想與他商討一下。華君武一接到出版商的電話就急急忙忙的穿好衣服，他一打開(kāi)門，便迎來(lái)了一陣刺骨的寒風(fēng)，冷的他瑟瑟發(fā)抖，他急急忙忙向車站跑去。華君武看到前面有兩個(gè)站臺(tái)，一個(gè)里面擠擠攮攮，另一個(gè)則人很少。他毫不猶豫地沖向人很少的地方。他左等右等車子還沒(méi)來(lái)，他一邊捂著凍紅的耳朵，一邊想：這天氣怎么這么冷，出版商先生還在等著我呢，車子你可要快點(diǎn)來(lái)啊！華君武踮起腳尖向前張望著，忽然他看見(jiàn)站臺(tái)的最前面立著一個(gè)牌子，上面用紅筆（粗的）大大的寫著“母子上車處”。華君武一看，急忙離開(kāi)，走到了那個(gè)站滿了人的站臺(tái)上繼續(xù)等車。但他發(fā)現(xiàn)這里有許多母女，而那個(gè)“母子上車處”卻都是一些年輕力壯的'小伙子，而且他們還很心安理得。華君武就得這是一個(gè)很不道德的行為，于是走了過(guò)去想評(píng)評(píng)理�！斑@里是‘母子上車處’請(qǐng)你們到那里去排隊(duì)�！比A君武很有禮貌的說(shuō)道。一個(gè)穿著軍大衣，戴著厚帽子的人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“憑什么，況且這里哪里有寫著幾個(gè)字�！蹦莻�(gè)人向四周望了望。華君武一聽(tīng)，氣得臉都紅了。“你們。你們不能這樣�！钡溶嚨娜藗儩u漸地圍攏了過(guò)來(lái)，還有一些人附和起來(lái)“就是，就是呀！”那幾個(gè)人面不改色似若無(wú)其事的樣子，繼續(xù)等車。這是一個(gè)抱著還在襁褓當(dāng)中只有三四個(gè)月大的孩子的母親走了過(guò)來(lái)，微笑的說(shuō)：“先生，算了。反正這里有兩個(gè)站臺(tái)。”華君武轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)笑了笑說(shuō)：“放心吧，我一定會(huì)給你們?cè)u(píng)評(píng)理�！彼窒蚰菐讉�(gè)人怒氣沖天的說(shuō)道：“你們這些人有沒(méi)有道德修養(yǎng)，你們幾個(gè)人這樣做是一個(gè)非常非常自私的行為。”那個(gè)人臉上略有一些溫色，似乎對(duì)被人當(dāng)場(chǎng)在街上訓(xùn)斥有一些惱了。他對(duì)華君武吼道：“怎么樣，你管得著嗎，我告訴你我從小沒(méi)上過(guò)學(xué)，大字不識(shí)一個(gè)。哼！”華君武手指著那個(gè)人，手指都被氣得發(fā)抖了。這時(shí)車子來(lái)了，剛才的那位母親又勸說(shuō)道：“先生，算了吧，車子已經(jīng)來(lái)了。”華君武想到還在等著自己的出版商，于是忍氣吞聲，上了車。
與出版商商討完事情，回到家后一想到早上的事，心中還是有氣。他深思了一會(huì)兒，拿起手中的筆想用漫畫的形式把早上的情景畫下來(lái)，華君武一邊畫，一邊想：現(xiàn)在的人越來(lái)越不道德了，看來(lái)現(xiàn)在講道德可要從娃娃抓起了。如果社會(huì)中都講道德，那世界將會(huì)變得怎么樣？
立德樹(shù)人作文3
“做一個(gè)有道德的人”，談到這個(gè)話題，許多人也許會(huì)想：這還不簡(jiǎn)單，不就是要有禮貌、懂得謙讓、不亂扔果皮紙屑、尊敬長(zhǎng)輩、善待弱小嗎？確實(shí)，從小到大，老師給了我們很多這方面的教育，我們說(shuō)起來(lái)容易，但真正要做起來(lái)卻很難。比如我，時(shí)常想注意自己的道德修養(yǎng)，可也會(huì)在無(wú)意間做一些有悖于道德的事。
一個(gè)陽(yáng)光明媚的星期六，太陽(yáng)溫和的照耀著大地，人們丟去了往日的忙碌，都悠閑地出來(lái)曬曬太陽(yáng)，快活地在陽(yáng)光的撫摸下踱步。我正在去練小提琴的路上，嘴里悠閑地啃著一大塊南瓜酥，這是我平時(shí)最愛(ài)吃的零食，在練小提琴之前我總會(huì)忍不住到櫥里拿出一塊來(lái)，路上叼著咬著嚼著。
路走了一半，這南瓜酥再大，也該啃完了，我看了看手里的包裝紙，想都沒(méi)有想，大手一揮，包裝紙就飄飄然拋到腦后，我一邊回味南瓜酥的味道一邊得意地拍拍手，走向了熙熙攘攘的大街。
剛邁出了幾步，一個(gè)念頭便一閃而過(guò)，我想起了自己一直掛在嘴邊放在心上的道德修養(yǎng)，想起了自己對(duì)他人此種行為做出的厭惡表情，也想起了自己將包裝紙如此隨意地扔在了大街，這個(gè)千島湖居民共同擁有的走廊上，便覺(jué)得自己是沒(méi)有道德的人。于是我折了回去，想撿起包裝紙，可剛彎下腰，就感覺(jué)到幾道灼熱的目光在看著我，我努力讓自己明白那目光是不存在的，可是我的臉還是脹的得通紅。我的眼前仿佛出現(xiàn)了那別人對(duì)我做出的厭惡表情，我再也沒(méi)有勇氣面對(duì)那在陽(yáng)光下金燦燦得發(fā)燙的包裝紙了，我只得直起腰來(lái)，一邊哼著小曲一邊把充滿了我的愧疚的包裝紙沒(méi)事似地踢到了一旁去，又裝作沒(méi)事似的頭也不回地走了，只覺(jué)得那天的陽(yáng)光格外刺眼，心里特別得不舒服。
那道刺眼的'陽(yáng)光伴隨了我很久。從那以后，當(dāng)我看見(jiàn)同學(xué)把串肉的竹簽狠狠刺在大樹(shù)充滿滄桑痕跡的樹(shù)干上的時(shí)候，我做不出厭惡的表情了，確切的說(shuō)我認(rèn)為我已經(jīng)沒(méi)有資格做出厭惡的表情了。我從此也變得在這一方面小心翼翼了，每次有果皮紙屑，總會(huì)記得把它放入垃圾桶，不敢有一絲的馬虎。
做一個(gè)有道德的人，不是口號(hào)，而是行動(dòng)，它于我來(lái)說(shuō)，能讓我心安、坦蕩。我想，從身邊小事做起，從細(xì)微處入手，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是成為有道德之人的關(guān)鍵。同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)做一個(gè)有道德的人，讓社會(huì)風(fēng)氣和秩序越來(lái)越好，共同構(gòu)建一個(gè)和諧的大家庭！
立德樹(shù)人作文4
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)�！蔽艺J(rèn)為，一個(gè)人可以沒(méi)有博古通今的知識(shí)，也可以沒(méi)有能歌善舞的才能，但決不能沒(méi)有道德。知識(shí)可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因?yàn)楣磐駚?lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富!道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來(lái)買，不能用金子來(lái)?yè)Q。道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有了道德，人類就沒(méi)有了核心，人類將自相殘殺，爭(zhēng)名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個(gè)有道德的人是需要長(zhǎng)期的日積月累的，必須時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事，需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上，主動(dòng)給老人、孕婦或小孩讓座;隨手揀起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內(nèi);為辛勞了一天的父母獻(xiàn)上一杯茶，盡一份自己的孝心;幫助同學(xué)解答一道難題;用自己的好成績(jī)來(lái)報(bào)答敬愛(ài)的老師;送迷路的小孩回家……其實(shí)這都是司空見(jiàn)慣的小事，但不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。大家只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，持之以恒，才會(huì)成為有道德的好少年、好公民。此外，大家要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動(dòng)、“雛鷹”活動(dòng)和“希望工程”的活動(dòng)等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和大家一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，這樣，大家的道德觀念會(huì)再次升華。
三國(guó)時(shí)的'劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做;只要是善，即使是小善也要做。這句話值得大家知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說(shuō)：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀念，大家作為祖國(guó)的未來(lái)，就更應(yīng)該努力發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國(guó)的明天更加美麗。
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，讓大家自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
立德樹(shù)人作文5
道德與利益應(yīng)如何權(quán)度？長(zhǎng)江大學(xué)的10名學(xué)生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學(xué)生舍身救人的決心；生死未卜，擋不住大學(xué)生的大愛(ài)無(wú)邊。大學(xué)生們關(guān)鍵時(shí)刻將生死置之度外，船主卻大發(fā)人難財(cái)，將自身利益擺在首位�！安唤o錢，不撈人”，多么讓人痛徹心扉�。〈髮W(xué)生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著兩個(gè)生命就此消亡。對(duì)比之下，船主自私、自利的表現(xiàn)為人所不齒。
社會(huì)需要像長(zhǎng)江大學(xué)大學(xué)生這樣的人，他們向我們?cè)忈屃说赖赂哂诶妗?/p>
孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來(lái)，對(duì)道德與利益二者應(yīng)如何權(quán)度雖頗有爭(zhēng)議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍；朱自清饑餓而死，放棄美國(guó)救濟(jì)糧；錢學(xué)森滿腹抱負(fù)，毅然海歸，放棄了優(yōu)越的生活、工作條件……這些豪杰們?yōu)槲覀冏鞒隽税駱�。道德是開(kāi)在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。
那難道利益就都不可取了嗎？并非這樣。其實(shí)道德也是一種利益的追求。
西方那些哲學(xué)家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個(gè)結(jié)論：道德也是一種利益。的確，道德是人們?cè)跈?quán)衡了各自的利益后制定的一種行為準(zhǔn)則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質(zhì)不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來(lái)說(shuō)，道德與利益的`關(guān)系便是：“道德取之于利益而高于利益”。
但如今社會(huì)上卻滋長(zhǎng)了把自身利益放在首位的風(fēng)氣。他們賣假奶粉、他們賣人造雞蛋，他們賣假藥……他們只是想著如何把錢從別人的口袋裝進(jìn)自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄云外，信奉“金錢至上”的“真理”，讓他們捫心自問(wèn)，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩(wěn)？
道德是維持社會(huì)安全的手段，是維護(hù)各自利益的保障。道德是人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物群體的根據(jù)之一。試想，若一個(gè)民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸？那么這個(gè)民族必將淪落。因此，我們希望社會(huì)上見(jiàn)義勇為者愈來(lái)愈多。讓道德的浪花在我們這個(gè)社會(huì)中翻涌。
滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花；
蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。
道德生于利，而高于利，面對(duì)道德與利益的決擇，讓對(duì)道德的理性追求戰(zhàn)勝對(duì)私利的本性追求，讓生命煥發(fā)出人性的光輝。
立德樹(shù)人作文6
我認(rèn)為，一個(gè)人可以沒(méi)有博古通今的知識(shí)，也可以沒(méi)有能歌善舞的才能，但決不能沒(méi)有道德。知識(shí)可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因?yàn)楣磐駚?lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富!道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來(lái)買，不能用金子來(lái)?yè)Q。道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌。道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有了道德，人類就沒(méi)有了核心，人類將自相殘殺，爭(zhēng)名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個(gè)有道德的人是需要長(zhǎng)期的日積月累的，必須每分每秒留意身邊的每一件小事，這需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上，主動(dòng)給老人、孕婦或小孩讓座;隨手揀起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內(nèi);為辛勞了一天的父母獻(xiàn)上一杯茶，盡一份自己的孝心;幫助同學(xué)解答一道難題;用自己的好成績(jī)來(lái)報(bào)答敬愛(ài)的老師;送迷路的`小孩回家……其實(shí)這都是司空見(jiàn)慣的小事，但不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。我們只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，持之以恒，才會(huì)成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動(dòng)、“雛鷹”活動(dòng)和“希望工程”的活動(dòng)等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，這樣，我們的道德觀念會(huì)再次升華。
三國(guó)時(shí)的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做;只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說(shuō)：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作為祖國(guó)的未來(lái)，就更應(yīng)該努力發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國(guó)的明天更加美麗。
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，讓我們自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
立德樹(shù)人作文7
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用 道德 去彌補(bǔ),而一個(gè) 道德 不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ).”我認(rèn)為,一個(gè)人可以沒(méi)有博古通今的知識(shí),也可以沒(méi)有能歌善舞的才能,但決不能沒(méi)有 道德 .知識(shí)可以去積累,才能可以去學(xué)習(xí),但惟有 道德 一旦失去,后果將不堪設(shè)想.因?yàn)楣磐駚?lái),“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì),任何時(shí)代,只要具備了高尚的 道德 ,就會(huì)得到別人的尊重,就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量,就能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富!道德 是一個(gè)人的立足之本,一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操,它不能用錢來(lái)買,不能用金子來(lái)?yè)Q.道德 是一個(gè)人的`自身修養(yǎng),是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子,照出一個(gè)人真實(shí)的面貌; 道德 是人類建立美好生活的基礎(chǔ),沒(méi)有了 道德 ,人類就沒(méi)有了核心,人類將自相殘殺,爭(zhēng)名逐利,世界將一片混亂,慘不忍睹.
想做一個(gè)有 道德 的人是需要長(zhǎng)期的日積月累的,必須時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事,需要在實(shí)際生活中實(shí)踐,需要從我做起,從小事做起,做到情、意、行的統(tǒng)一.在公交車上,主動(dòng)給老人、孕婦或小孩讓座;隨手揀起地上的果皮紙屑,放進(jìn)垃圾箱內(nèi);為辛勞了一天的父母獻(xiàn)上一杯茶,盡一份自己的孝心;幫助同學(xué)解答一道難題;用自己的好成績(jī)來(lái)報(bào)答敬愛(ài)的老師;送迷路的小孩回家……其實(shí)這都是司空見(jiàn)慣的小事,但不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海.我們只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,持之以恒,才會(huì)成為有 道德 的好少年、好公民.此外,我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動(dòng)、“雛鷹”活動(dòng)和“希望工程”的活動(dòng)等,幫助那些貧困的孩子們,讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí),這樣,我們的 道德 觀念會(huì)再次升華.
三國(guó)時(shí)的劉備曾以“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子,它講的是做人的道理,只要是“惡”,即使是小惡也不做;只要是善,即使是小善也要做.這句話值得我們知道并銘記在心,他反映了古人的 道德 觀,直至現(xiàn)在,仍千古流傳、膾炙人口.還有儒家學(xué)派的代表孟子,也曾說(shuō)：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng),也是古人重視 道德 的表現(xiàn).既然古人都有這樣的 道德 觀念,我們作為祖國(guó)的未來(lái),就更應(yīng)該努力發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的品質(zhì),并世世代代傳播下去,讓祖國(guó)的明天更加美麗.
道德 是石,敲出希望之火; 道德 是火,點(diǎn)燃希望之燈; 道德 是燈,照亮人生之路; 道德 是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌.從現(xiàn)在開(kāi)始,從自己開(kāi)始,讓我們自覺(jué)地做 道德 建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有 道德 的人.
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