永恒的經(jīng)典作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的永恒的經(jīng)典作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

永恒的經(jīng)典作文1

　　書(shū)桌上放著精裝的書(shū)本。最上面的墨綠色封皮上，燙金字在閃閃發(fā)光。抽出一本，隨意地翻著，一不小心，書(shū)頁(yè)的一角便折損了。

　　這種東西，還能用多久呢？輕易便能損壞，即使小心保存也會(huì)腐化，所記錄的東西雖能永久地保存，但無(wú)法更新。書(shū)本形式的滯后與這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)似乎有些格格不入。

　　它也終將被人們所遺忘，被時(shí)代淘汰出局嗎？

　　四季干涸的都市，在空蕩蕩的街角處，童年向我擺擺手，便轉(zhuǎn)身離去，只殘留支離的片段，讓我不至遺忘。時(shí)間飛馳，所有的長(zhǎng)久在時(shí)間看來(lái)不過(guò)是過(guò)眼云煙，但經(jīng)典是永恒，凌駕于流逝的時(shí)間之上。經(jīng)典就是在一次次的掀動(dòng)中留存下的，如同在歲月中屹立不倒的石材建筑，經(jīng)歷風(fēng)雨，風(fēng)采依舊。

　　書(shū)本，是經(jīng)典的一種。

　　我偏愛(ài)那種厚重的書(shū)籍。有質(zhì)感的'深色封皮，典雅的燙金書(shū)名，只要看著它就會(huì)被它那種由內(nèi)散發(fā)開(kāi)的深邃深深吸引，在它面前，經(jīng)歷從未有過(guò)的體驗(yàn)。你會(huì)因它感動(dòng)而落淚，隨它微笑而雀躍。世上大概不會(huì)再有第二種載體，能和文字完美融合，以最優(yōu)雅的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前，含蓄卻又遮掩不住美感。

　　經(jīng)典又是最美也最容易被忽略的。

　　有多少人已忘記兒時(shí)枕邊的薄皮童話書(shū)，有多少人還記得第一次被書(shū)中故事所感動(dòng)時(shí)的投入？被許多人記起又被許多人遺忘，書(shū)本在最不經(jīng)意的時(shí)候悄悄走進(jìn)你的生活又悄然離開(kāi)，但那份經(jīng)典的美感是不曾離去的，怎么會(huì)有人舍得拋下書(shū)本呢？

　　越來(lái)越多的人遺忘了文字在指尖的質(zhì)感，當(dāng)順著紙的紋脈輕輕滑下，有些粗糙又親密令人回味的感覺(jué)。作為順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)方便快捷，隨時(shí)都可以閱讀到新的文章，它以這個(gè)社會(huì)變化的速度革新著文字內(nèi)容———舊的離去，新的又粉墨登場(chǎng)。

　　網(wǎng)絡(luò)閱讀也是一種很好的方式，但它太像方便食品，快、方便，但卻沒(méi)有鉛字的那種厚重。

　　你可以不用擔(dān)心死機(jī)，也不用理會(huì)停電，你甚至只需要擁有一根燃燒著的蠟燭就可以領(lǐng)略書(shū)中的奇幻世界。你有什么理由漠視如此樸素、親切又簡(jiǎn)約的書(shū)本呢？

　　至少，網(wǎng)絡(luò)是無(wú)法為你保存當(dāng)年那片緋紅的楓樹(shù)葉的，而書(shū)本可以以恒久不變的姿態(tài)，為你留存你的全部。

永恒的經(jīng)典作文2

　　人們通常用時(shí)間來(lái)考量經(jīng)典與流行文化的差別，因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能公正地審視出任何一種文化所存在的價(jià)值和內(nèi)涵，那些最豐盛的精神食糧并（雖）保存了下來(lái)，但那并不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對(duì)生活的真實(shí)反映是文化的功能，真即是美，美不離真。從這個(gè)意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。

　　我們是同時(shí)讀著經(jīng)典與流行成長(zhǎng)起來(lái)的一代。我們?cè)诮鹩沟淖髌分袑ふ医�湖義氣、俠骨柔情，同時(shí)我們?cè)诶畎缀投鸥Γㄉ恚┥象w味古人真實(shí)的豪邁或者沉郁；我們哼著《同桌的你》來(lái)紀(jì)念自己初長(zhǎng)成的喜悅，祭奠我們終會(huì)逝去的青蔥歲月，同時(shí)我們也學(xué)習(xí)吟聽(tīng)莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運(yùn)》中的悲愴。流行與經(jīng)典有時(shí)候是兩個(gè)范疇的東西，偶爾的.交集卻不會(huì)因此而相互抵觸、相互磨滅。我們不必因?yàn)槲幕�的普及而焦慮經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現(xiàn)代人善于吸收的一種氣度。

　　活在當(dāng)下的我們并沒(méi)有被賦予權(quán)利標(biāo)榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行的形式充斥著我們的生活，但它們?nèi)匀皇且粋�(gè)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照�；蛟S一百年后，當(dāng)人們回過(guò)頭來(lái)看的時(shí)候，其中的一部分會(huì)被確立為這個(gè)時(shí)代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代有一些紙醉金迷，所以意識(shí)流成為現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)常見(jiàn)表現(xiàn)手法，當(dāng)言語(yǔ)不再能表達(dá)文化人的內(nèi)心焦灼時(shí)，有些雜亂不著邊際的搭配實(shí)際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突破口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來(lái)越多、越來(lái)越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱(chēng)之為文化作品的事物都蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)實(shí)深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。

　　的確，由于大量新鮮事物的涌入，其中確實(shí)也存在文化的垃圾，對(duì)此我們更多的是需要一些寬容。因?yàn)榻?jīng)典與流行更多的是帶給我們的美的享受，他們的時(shí)間范疇不同，導(dǎo)致他們的價(jià)值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗(yàn)成長(zhǎng)的喜悅與悲苦。還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現(xiàn)在的流行音樂(lè)少一些靡靡之音。有人說(shuō)李斯特的音樂(lè)曾經(jīng)只是被當(dāng)作那個(gè)時(shí)代情歌哼唱，那么說(shuō)不定哪一天New Age的曲風(fēng)也可以成為音樂(lè)史上的絢爛一筆。

　　流行美麗，經(jīng)典依然永恒……

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