上海高考優(yōu)秀作文5篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的上海高考優(yōu)秀作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

上海高考優(yōu)秀作文1

　　古有“陽春白雪、下里巴人”。文化的特點原本就是雅俗共賞。文化的多元化更是如今社會的基本形式，所以面對這樣分（紛）繁雜亂的社會，如何審視文化是一個極其重要的課題。我以為，面對如此的考驗，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會雅俗共賞，去粗取精。

　　“雅俗共賞”，是我們面對這樣一個文化沖擊，文化融合時首先要具備的能力。對于如此大的一個世界，充斥著無數(shù)民族，無數(shù)的文化。他們各自具有其自己的特點。如美利堅文化熱情外露，英格蘭文化拘謹(jǐn)內(nèi)斂。這些文化所產(chǎn)生的物質(zhì)文化更是天差地別，美國黑人的街舞繞舌，英國紳士的藍調(diào)爵士。這些都是文化上的差異，這些也是多元文化構(gòu)成所不可避免的因素。我們，作為新一代中國崛起后面臨世界狂潮沖擊的新生代，有一顆包容，共賞的心是必需的。歷史的教訓(xùn)告誡我們，只有包容并學(xué)習(xí)先進，才能被歷史所接納，被世界所承認(rèn)。而應(yīng)該有一顆進取，平淡而寬容的心去面對。只有敢于面對任何沖擊。才能堅定的繼續(xù)矗立著。

　　“去粗取精”，是在學(xué)會包容之后智者的選擇，這是一種進步的.手段。文明文化的發(fā)展，自然是人類的努力，但是想要進步，要求發(fā)展往往一些先進的思考，在我們接受了之后，該做的就是去篩選，更甚者就是去吸取，去吸收。古代中國先進的四大發(fā)明，對于阿拉伯人來說他們是接納，并雙手拿著交給了歐洲人，而歐洲人從阿拉伯人手中接過他（它）們并把他（它）們?nèi)谌朐诹俗约旱奈幕�中，才有了“新航路的開辟”。學(xué)會吸收才是進步的開始，如今英語的使用已可說是百分百，我們的成長正是充斥著英語歌曲。電影，這才是一種文化的吸收。反之，日本的漫畫，動畫進入中國后只給大部分青少年留下迷戀游戲，電視的結(jié)果，這又是否該值得我們仔細(xì)思索。

　　故而，最終最值得我們審視自己，審視文化的是：如何培養(yǎng)自己一種真正的審美能力。可以說，只要有人類的地球，必然會仍然充滿各式各樣的文化。我們在面對如今文化生活的同時，該學(xué)會的是一種真正的審美能力，審視文化，審視生活。這才是我們該抱有的態(tài)度。我們青少年是社會的新血液，我們應(yīng)當(dāng)走近經(jīng)典，在成長過程中，真正體會到文化的“美麗”之處。

　　最后，我希望面對文化，面對當(dāng)今的分（紛）繁復(fù)雜的挑戰(zhàn)。我們，作為炎黃子孫，始終該對我們五千年淵（源）遠流長的漢文化保有一顆尊敬，崇尚的心，在面對世界文化狂潮襲來之時，堅定著我們的信念。傳承發(fā)揚我們的文化。

上海高考優(yōu)秀作文2

　　朝暉夕曬

　　夜深，才入寐，忽夢有烏姓編輯挾一《高考雜談》囑余為序。問之，乃知國考雖休，出題、教學(xué)、師生諸家仍有滿腹言辭待發(fā)。烏編遂應(yīng)市場之需、集眾人所言，成此冊。烏編乃我忘年，盛情難卻，余遂勉為是文：

　　我以為，這本《高考雜談》很好，好就好在一個雜字。

　　諸子百家中，最能助秦王統(tǒng)一天下的是呂氏雜家；晚清大詩人龔自珍，最讓人念念不忘的是《巳亥雜詩》；中國現(xiàn)代文學(xué)泰斗魯迅，最可表現(xiàn)其思想成就的是雜文

　　雜豈不很好？

　　當(dāng)然，雜大多在奮斗與競爭時展現(xiàn)其好處，所以雜物總能表現(xiàn)出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，雜草的生命力總強于莊稼，莊稼中最有活力的是五谷雜糧，精糧水稻中最有價值的是雜交品種；動轉(zhuǎn)方面，野生動物中最長壽的是雜食動物烏龜，家畜中最得力的是馬和驢雜交出來的騾子；社會生活方面，人群中最好看最聰明的'是混血兒，國家中最先進最發(fā)達的是人種最雜的新大陸上的國家，中國之所以能成為四大文明古國中唯存留下來的國家，也是因為一直以來眾多民族雜處一起不事紛爭同舟共濟。

　　原來，雜是一種多極，一種包容。正所謂千帆競發(fā)，一日千里；海聚百川，有容乃大。只有萬類霜天的世界才顯得自由，只有厚德載物的氣度才耐得長久，生命的活力與耐力，不正是靠雜才得以加強和延續(xù)的嗎？

　　但雜在梳理與整治時卻又往往是不好的，所以雜物是需要收拾與約束的。大自然生生相克，淘汰紛雜落后的物種；各國家制定法律，懲治紛雜敗壞的罪行；能源與礦產(chǎn)，要等到提純之后再來供人使用；著書與立說，要理清規(guī)矩條理才能鉆研傳承請想一想，在這種時候，我們豈能雜亂無章？所以，《三國演義》中說天下大勢，分久必合，合久必分，我們是否也可以說天下萬物、雜久必純，純久必雜呢？

　　最后回到這本書上來，高考是國家選拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于雜的精神讓大家都來參與建設(shè)，集思廣益，使我們國家的考試制度考試方法更加成熟更加有效，使我們國家的優(yōu)秀人才更有機會脫穎而出接受培養(yǎng)服務(wù)大眾，這有什么不好？當(dāng)然，雜談一番之后，遼是要把出題判分的事純交給考試院閱卷組去辦，因為他們可以集雜成純，不至于雜亂無比趁雜牟利。

　　是為序。

　　XXX

　　X年X月X

上海高考優(yōu)秀作文3

　　材料內(nèi)容如下：“人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我�！弊赃x角度，自擬題目。

　　剛?cè)岵�濟，和諧自我 任何事物都是一個矛盾體，人也是一樣。人自身充滿著矛盾，比如在人的心中，就有硬的東西，也有軟的東西，它們對立著，也統(tǒng)一著。只有處理好它們的關(guān)系，發(fā)揮好它們的作用，才能剛?cè)岵�濟，和諧自我。人首先是自然產(chǎn)物，需要適應(yīng)自然環(huán)境，才能生存。人在適應(yīng)自然環(huán)境中“硬”和“軟”像兩把利劍，都發(fā)揮著作用。人在困境中，需要“硬”，需要剛強，勇敢地面對困難，克服困難，戰(zhàn)勝困難。比如人們在前行的路上，遇到一座山。翻山是很困難的事，沒有堅毅的性格就知難而退了。有了剛強和堅毅，就能征服大山，到達新的天地。但是，面對自然，人是渺小的。人在強大的自然面前，“軟”的一面也是非常重要的，要想生存，就不能硬碰硬，否則只能“碰壁”。還比如翻山越嶺吧。我們的目標(biāo)是過山，但是遇到危險的峭壁和溝壑，我們不能冒險強過，而需要“軟”下來，尋找新的途徑，或繞道而行，或借助某種工具，這就需要有水的“柔性”�！案呱诫y阻柔性水”，不是說水硬要過山，而是繞山而行，奔向大海。人要學(xué)習(xí)“柔性水”這種以柔克剛的精神。人是社會的產(chǎn)物，離不開交際。

　　在交際過程中，人的“硬”和“軟”都發(fā)揮著作中。就說“硬”吧。在強盜面前，你能不硬嗎？不硬他就搶你東西，要你性命。在壞人面前，你能不硬嗎？不硬他就欺負(fù)你，得寸進尺。當(dāng)了單位的主要領(lǐng)導(dǎo)，你能不硬嗎？不硬工作就拿不起來，單位就一盤散沙。再說“軟”吧，也是人之交往的必須。在親情中，在友情中，人需要“軟”，需要謙和，對待親朋好友需要柔情。那些出生入死指揮千軍萬馬的將軍，應(yīng)當(dāng)是硬漢子，但也有軟的時候。劉*承將軍是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠矟h子，一只眼照樣馳騁沙場，指揮若定，可在淮海戰(zhàn)役中，看到犧牲了那么多戰(zhàn)士，他“軟”了，流淚了。“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”古今中外許多叱咤風(fēng)云的.硬漢子也都有柔情似水的一面，這樣他們的形象才更加完美。 人身上的“硬”和“軟”，就像兩條腿，兩條腿不和諧走路就順拐了。人身上的“硬”和“軟”也像鳥的兩個翅膀，是互補的，缺一不可，但也必須協(xié)調(diào)運用。兩個翅膀如何運用需要大腦指揮，人的“硬”和“軟”也需要大腦協(xié)調(diào)。該硬則硬，該軟則軟。只有這樣，人才能像有著兩個翅膀的鳥一樣，在天空自由翱翔。人才是和諧的自我。

上海高考優(yōu)秀作文4

　　“青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來?” 生活是我自己的事情，縱然我做得再好，縱然我待你如已出，你依然會說長道短的評價。我能奈何？

　　現(xiàn)實的生活，我們總會被人說長道短的評價，某一天，你會接到小道消息，“你怎么怎么”，你會驚訝：“你怎么知道？”對方說某某人說的，哦，某某是誰？你或許會疑惑，因為那個某某你根本不認(rèn)識，但你的`故事早已經(jīng)被不少不認(rèn)識的人添油加醋津津樂道評價過。

　　像我等喜歡在微博微信圈曬曬的人，自己曬的時候想著無非就是給以后的日子留個念想，但是看你朋友圈的人不一定這么想，他們不一定會光明磊落的評價你，而是會在背后悄悄議論你怎樣怎樣�；蛟S，你知道后會有所不適會反感，甚至?xí)�難受。我想說，不管別人怎樣的評價，要一直不卑不亢站在自己的位置，堅持自己的原則，做一個真正的自己。人生百態(tài)，也注定了眾口難調(diào)，一個人如果沒有人評價那才是不正常的。

　　現(xiàn)代科技的發(fā)達，很多不會電腦的人也都會上網(wǎng)了，即使不會打字，只要能識字就可以手寫，就可以玩微信微博了。大家的視界開闊了，在網(wǎng)上知道的事情多了，現(xiàn)實生活中聊天的時候，可以脫口而出這個明星劈腿了，那個明星抓進去蹲了。然后，一起聊天的就會深入追問“為什么……”，會玩微信微博的就把網(wǎng)上看到的添油加醋說出來，順便對那個根本不認(rèn)識的明星一番評價。評價是好是壞，人家明星根本不知道。只因為你評價得再有勁，你的生活永遠和明星處在不同的層次。你去擁擠的菜場買回幾個菜滿頭大汗炒好，邊數(shù)落孩子的不是同事的不行，邊剔著牙縫對明星評頭論足，而那時候被你說得一文不值的明星卻很光彩的在國外逍遙。評價他人，最多過個嘴癮而已。

　　毫無疑問，現(xiàn)代科技的發(fā)達還營造了一批網(wǎng)絡(luò)暴民。他們不僅在現(xiàn)實中罵罵某些墮落的明星，他們還會在網(wǎng)絡(luò)里直接跟帖評價，在沒有搞清楚事實真相的情況下人云亦云罵這個罵那個，這種無腦人所發(fā)出的所謂“評價”特別讓人討厭。不管你是評價他人還是被人評價，要保持自己清醒的頭腦，做一個有原則的自己。

　　“青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境�？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？”

　　生活著是我的信念，努力生活讓我縱情，縱然你再喜歡評價，也妨礙不了我的精彩。

上海高考優(yōu)秀作文5

　　時代的車輪伴著巨響轟隆而行，身邊的風(fēng)景有如飄去的野姜花，舊的離開，新的綻放。如今的文化生活已經(jīng)與以前大不相同了，過去的高山流水空靈輕音已經(jīng)彌散，過去悠揚婉轉(zhuǎn)起伏激蕩的笛聲，也披上了商業(yè)的大衣�，F(xiàn)代的文化生活，正向所謂的“多元化”發(fā)展，街頭巷尾書店多如牛毛，那么地想添加文化氣息呀，卻顯得蒼白乏力。真正的文化，那沉淀了千年的文化，被太多的紛繁取代。當(dāng)今的文化生活，多乎？雜矣！

　　這些雜而不精，多而不良的文化，成了正在成長的我們生命中不能承受的文化之輕。

　　武俠言情如今大行其道。古老的.線裝名著在書架中黯然無光，武俠言情等通俗文學(xué)卻批著閃亮的精裝外衣高高在上。不可置否，現(xiàn)在的學(xué)子們可看的書是十分廣泛的，那個在昏黃油燈下抄書，苦苦問人借書的時代已經(jīng)離我們太遠太遠了，隨便走到喧鬧的馬路上，各種書籍便“歷歷在目”。但其中有一大部分卻是“閑書”，只適合簡簡單單的娛樂，不適合學(xué)習(xí)些什么。難道你想從武俠中學(xué)會武功來稱霸武林？難道你想以言情中編寫自己的愛情？更有不少少年少女們，模仿現(xiàn)如今所謂“80后”作家作品中的人物甚至作者本人，像安妮的文字一樣晦澀，像韓寒一樣偏科。這些影響，造就了一大批沒什么能力卻叛逆、獨斷專橫的孩子，不禁令人嘆息。

　　除去書文化，音樂文化也正受著侵蝕。流行音樂歌詞的“你儂我儂”暫且不談，卻連古典音樂也遭受災(zāi)難，有的成了廣告的背景，有的成了商業(yè)的手段。曾見一個鏡頭：一位身著燕尾服的大音樂家正在唱美聲，突然卻停了，拿出××喉寶做起了廣告，藝術(shù)的魅力頓時在我心中消散，徒留無奈。古老教堂里回響的圣樂，卻也被加入了許多流行歌手的歌曲，美其名曰多元，甚至用此來宣傳，在如今古典與現(xiàn)代的“三八線”逐漸消失的時候，純正的古典音樂又將何去何從？當(dāng)然，也有一些節(jié)目中加入古典音樂起到了不錯的效果，如在氣象預(yù)報的背景音樂，采用了世界名曲《乘著歌聲的翅膀》，提高了節(jié)目的文化氣息。

　　除此之外，當(dāng)今的文化生活還有其它的弊病，電視劇拍的粗制濫造，韓劇日劇卻令青年學(xué)生為之瘋狂，做起了狂想的FANS。本該在校園凈土中單純生活著的我們，卻被過多的文化生活圍截的窒息。忽然發(fā)現(xiàn)青春有白發(fā)，米蘭昆德拉曾說，生活的壓力、負(fù)擔(dān)等等，成了生命中不能承受的輕，看看當(dāng)今的文化生活吧，它太亂，太多，不精細(xì)又粗鄙過多，它正在成為我們生活中不能承受的文化之輕，請正視這個問題，我相信，凈土終將到來，文化終會還以純凈本色！

【上海高考優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：

上海高考優(yōu)秀作文10-31

上海高考優(yōu)秀作文(5篇)10-31

上海高考滿分作文07-24

上海優(yōu)秀作文06-24

上海的味道優(yōu)秀作文05-25

上海優(yōu)秀作文15篇06-24

上海優(yōu)秀作文(15篇)06-24

上海優(yōu)秀作文精選15篇06-24

【優(yōu)秀】高考優(yōu)秀作文07-04