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邏輯的盡頭作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編為大家整理的邏輯的盡頭作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
自“圖靈測試”誕生至今,我們見證了人工智能的崛起。從龐大模糊的黑白電視機(jī)到如今的液晶電視,翻蓋諾基亞到風(fēng)靡全球的蘋果,科技發(fā)展使得這些電子產(chǎn)品愈發(fā)變得小巧精致和人性化。但縱然人工智能的發(fā)展已有如此高度,卻幾乎沒有一款產(chǎn)品能邁過圖靈測試這道坎。
計算機(jī)沒有人類的意識,只是一堆由零件拼湊的沒有靈魂的機(jī)器,唯心主義者如是說。而從唯物主義的角度解釋,即使是世上最先進(jìn)的超級計算機(jī),其復(fù)雜程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人腦。不妨說,人與機(jī)器的思考方式存在著本質(zhì)差異,計算機(jī)依靠純粹的數(shù)理邏輯以及人為編入的強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫,而人的思維是理性邏輯與情感的綜合體。
計算機(jī)究竟何時,或者說究竟能否有朝一日擁有“情感”,這一疑問始終困擾科學(xué)家們,猶如一片徘徊不去的烏云,高懸在人工智能未來發(fā)展的道路上方。而反觀人類本身,有時候缺失了情感的人就好比一臺高級計算機(jī)。因而蘋果公司總裁庫克擔(dān)憂,與人工智能朝夕相處的人們正漸漸地被計算機(jī)同化,喪失了人情味和社交能力,成為現(xiàn)代科技的奴隸。
放學(xué)回家的孩子們,一進(jìn)門便一頭栽進(jìn)電子產(chǎn)品中,不理會父母的關(guān)懷;面對老人在街上摔倒,旁觀者在“理性”地權(quán)衡了扶與不扶的利弊得失后,選擇了麻木對待;精于世故的商人只知利用消費者的心理為自身牟利,全然不顧產(chǎn)品質(zhì)量與誠信。利己是人的天性,是一種“自我保存”的行為,固然無可厚非,但人又并非純粹的利己者。正如《孟子》中所述:“所欲有甚于生者,故不為茍得也;所惡有甚于死者,故患有所不避也!辈⒎俏í氋t者有此心,這是每個人都擁有的“本心”。邏輯教會我們?nèi)绾巫畲蠡约旱睦妫扇藚s漸漸因過分追求邏輯的完美而失去了情感的滋潤,迷失了“本心”。真正完整的人應(yīng)有自己獨特的價值觀,和人性中必不可少的同情心,而不會過分地功利和追求目的。
倘若人人僅憑絕對的邏輯為人處世,拋開一切道德倫理,社會將變?yōu)檫_(dá)爾文主義所描述的那樣——物競天擇,適者生存。像《美麗新世界》一書中那樣一個看似完美的社會,人生來便被劃分好等級,限定了職業(yè)與人生道路。工作是唯一的目的,背離這一目的的所有的一切,都將遭到摒棄。邏輯令這個世界穩(wěn)定有序,卻也冰冷得如同一潭死水。
我好讀推理小說,起初所讀的大多來自于“本格派”作家,內(nèi)容是完全基于邏輯的推理,是不錯的思維訓(xùn)練,深深地吸引著我,可有時總感覺本格派的作品缺少了些什么。沒有以往讀文學(xué)作品時感受到的震撼和共鳴,似乎缺少了些能令人感同身受的普世情感。直到讀了東野圭吾的作品《嫌疑人x的獻(xiàn)身》,我才找到了那些推理作品中缺少的重要一環(huán)——人性之美。至今,我仍舊記得書中的那句話:“邏輯的盡頭,不是理性與秩序的理想國,而是我用生命奉獻(xiàn)的愛情。”
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