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說(shuō)和優(yōu)秀作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的說(shuō)和優(yōu)秀作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
說(shuō)和優(yōu)秀作文1
“和”，意義深遠(yuǎn)，“和”，隨處可見(jiàn)。俗話說(shuō)得好：萬(wàn)事以和為貴。所以，“和”是很重要的。
埃及的金字塔不是一個(gè)人建造的，它是億萬(wàn)埃及人民血汗的總和。中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城不是一個(gè)人筑起的，它是無(wú)數(shù)華夏兒女血肉的'總和。一個(gè)人的力量是多么的危乎其微，但是無(wú)數(shù)人力量的總和筑起了地球上的兩大奇跡，因此，我們可以大膽地說(shuō)，“和”可以產(chǎn)生力量，可以令人、令國(guó)家變得強(qiáng)大。
孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和�！边@句話的意思是：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。不與他人爭(zhēng)斗是“和”，個(gè)人志向不同是“不同”，“和而不同”在當(dāng)下即是指人們雖然志向不同，但都不與他人發(fā)生利益的爭(zhēng)斗。這種為人處事的原則，既避免了人與人之間很多不必要的爭(zhēng)斗，又為每個(gè)人及集體提供了有利的發(fā)展時(shí)機(jī)和環(huán)境。同時(shí)，個(gè)人志向的不同又可以使每個(gè)人在各自的領(lǐng)域做出自己的貢獻(xiàn)，能夠百花齊放。
比如，在古代，秦國(guó)氣勢(shì)如虹，大有掃蕩六國(guó)之勢(shì)時(shí)，它卻不敢對(duì)趙國(guó)用兵。因?yàn)橼w“文有相如，武有廉頗”，而最重要的是，兩個(gè)“和”在一起，才使趙國(guó)變得強(qiáng)大。設(shè)想，如果沒(méi)有相如的大度謙讓，而與廉頗爭(zhēng)名奪譽(yù)，趙國(guó)能屹立在強(qiáng)秦國(guó)面前嗎？如果沒(méi)有廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，而誓與相如一爭(zhēng)到底，趙國(guó)早已成為秦國(guó)疆土。是“和”，使趙國(guó)有了可以震懾秦國(guó)的力量，是“和”，使趙國(guó)在這個(gè)充滿硝煙的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生存得更久。
“和”不僅是發(fā)展進(jìn)步的力量之源，更是戰(zhàn)勝困難的力量之根。你可以不屑于一只螞蟻的力氣，但不能忽視一群螞蟻的力量�！昂汀钡牧α渴菦](méi)有極限，沒(méi)有極致的。
和諧、和平，兩個(gè)簡(jiǎn)單的詞，只要做到了，世界就會(huì)很美好。
說(shuō)和優(yōu)秀作文2
和是什么？是和氣，是和平，還是和諧？其實(shí)能讓社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的就是和。
對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，和是一種做人的態(tài)度。乓涓嫉妒孫臏的才華，而使兩人不和，李斯擔(dān)心韓非受重用，而迫害韓非，也是一種不和，沈括放棄與蘇式的友誼，在烏臺(tái)詩(shī)案上對(duì)蘇式加以出一賣，更是一種不和，原本是同一師門(mén)下的，卻互相攻擊，原本可以一起輔助秦國(guó)強(qiáng)大卻糾結(jié)于個(gè)人利益，原本可以相持的友誼，卻突然被破壞。起原因就在于他們卻少了一種和的態(tài)度。以致于對(duì)雙方都沒(méi)有好處的結(jié)果。
對(duì)國(guó)家而言，和是國(guó)家穩(wěn)定的前提。正是因?yàn)檫@樣，藺相如才不愿與廉頗相爭(zhēng)，從而
使趙國(guó)穩(wěn)定，強(qiáng)秦王法加兵于照。正是因?yàn)樘瞥c各國(guó)保持友好的‘‘和’的關(guān)系，才使唐朝成為當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)，而且出現(xiàn)開(kāi)元盛事的局面。相比之下正是由于宋朝內(nèi)部投投降派與想要恢復(fù)中原的人不和，而使被金人占領(lǐng)的地方無(wú)法收復(fù)。并且逐漸地被蒙古人消滅。
對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，和是一種思想包容。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，各種新的技術(shù)與新的世界觀正不斷地被提出，這時(shí)和是尤其特別關(guān)鍵的。有了和各種思想與技術(shù)才能被融合與采納，才能使人類社會(huì)進(jìn)而穩(wěn)定地發(fā)展。只有這樣，才不會(huì)讓社會(huì)上再出現(xiàn)像蘇格拉底，哥白尼這樣的人才受到迫害。因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有絕對(duì)的`正確與錯(cuò)誤。有些事物是需要通過(guò)時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)它的正確與否。假使當(dāng)初袁隆平發(fā)明的雜交水稻沒(méi)有人敢吃并沒(méi)有加以推廣，人類社會(huì)豈能養(yǎng)活全世界幾十億人口？
但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，和也有它的局限性。有些人常常把和理解為忍讓，退縮，以此來(lái)化解矛盾，其實(shí)這是阿Q精神的體現(xiàn)，不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展不利，而且也會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的麻木不仁。最近，東莞市發(fā)生的群眾圍觀一個(gè)見(jiàn)義勇為的外國(guó)人被小偷毆打的現(xiàn)象，正是這種不正確的和的體現(xiàn)。為此，人們應(yīng)有一種正確的和的觀念。
和是社會(huì)進(jìn)步的保障，也是人人都需求的氛圍，只有每個(gè)人正確地理解和并以此來(lái)行動(dòng)，世界才會(huì)更美好。
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