文章摘要：靈活多變，文章出彩——高考作文文采訓練例談作文小猴、小鳥、小魚聽見了，趕緊過去一看，原來是嘟嘟掉下河了，小動物們一擁而上，終于把嘟嘟救上了岸;1500字作文它們歡快地嬉戲，追逐，正是“春江水暖鴨先知”啊。小貓有一對黑黑眼睛，就像黑寶石一樣美麗，小小的鼻子濕漉漉的，尖尖的耳朵總是豎著在聽周圍的聲音，小貓有一張可愛的嘴巴，兩邊長著三根胡須，爸爸說那是用來量老鼠的洞的，黑白相間的毛發(fā)特別的亮。

　　決定高考作文成績的因素盡管很多，但從評卷實踐來看，制約作文成績的最主要的因素是“語言表達”。因為，在審題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面不出現(xiàn)“硬傷”的前提下，語言成為感動“特殊讀者”（評卷人）的主要因素。試想，赤日炎炎，揮汗如雨之時，評卷教師每天要評閱大量的試卷，難免身心疲倦。讀著語言無味的文章，更加重了疲憊感。評卷時“一個讀者，兩三分鐘”，是不可否認的客觀事實。要打動評卷人，文采顯得尤其重要。因此，科學備考高考作文，就不能不重視文采訓練。而且，文采訓練也易見成效。那么，如何進行文采訓練最有效呢？下面介紹幾種常見的方法，供大家參考。

　　一、善于聯(lián)想，比喻描寫。

　　語言無味，往往是由于缺乏聯(lián)想，不善于比喻、描寫。其實，直陳的效果，不能引人聯(lián)想和想象，審美效果一定很差。如說“生活中處處有美，美是多姿多彩的”，很乏味。但如果善用比喻、描寫，再輔之以排比，寫出下面的句子，效果迥然不同。

　　美是游蕩在寒冬中的幾點殘雪，美是漫步在藍天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。

　　這幾個句子的鋪排，由于有了比喻、描寫、排比的運用，將美這一抽象的概念具體化，既點明了美“處處都有”，又表現(xiàn)了美的“多姿多彩”。十分形象，有感染力。

　　二、引用或化用古詩詞

　　燦若星漢的古詩詞，是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶。我們在課內(nèi)外積累了許多古詩詞（或名句），考試作文中我們應該大力弘揚，善于引用或化用古代詩詞，讓詩詞之花在作文中大放異彩！請看下面的文段：

　　生命就是龔自珍“落紅不是無情物，化著春泥更護花”的獻身精神，生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，生命就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達，生命就是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。

　　這段文字直接引用古人詩詞，闡釋了生命的內(nèi)涵，給人留下深刻的印象。

　　另一種方式就是不直接引用，而是化用，這就有了自己的“創(chuàng)造”成分在里面了。如：

　　樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的.點點落紅。

　　這里分別化用了古人詩詞，恰到好處，增強了句子的意蘊。

　　三、注入人文精神，增強文化含量。

　　在闡釋某一概念的內(nèi)涵，如果能在文章中把比喻和增加文章的文化含量或人文精神結(jié)合起來，就能使語言更有意蘊�？梢栽谄綍r的寫作中有意識地開掘和訓練，這包括名人掌故、典故、名言警句等方面。如：

　　命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯，命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章。

　　這段文字，巧妙地將名人的事例從不同角度排比運用，構(gòu)成了含意豐富、有文化意味的句子，構(gòu)成了文章的文采，有感染力。

　　四、善用鋪墊、映襯。

　　在寫作中，如果僅把要表達的意思直接傳出，文句顯得單調(diào)、乏味。其實，如果只有紅花而無綠葉陪襯，花也將顯得單調(diào)。作文時，我們何不采用鋪墊、映襯手法？先確定好要表達的中心意思，然后展開聯(lián)想，從不同的角度進行鋪墊，然后推出自己要表達的主旨句，就更有韻味和文采了。如，要表達“真誠是友誼的橋梁”這一中心，就可以用這種方式組句——

　　花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。

　　文章的本意是要突出“真誠”的重要，卻未直接道出，而是首先用四個形象生動的句子從四個方面鋪墊，然后才“隆重”推出中心句。這種寫法，避免了一覽無余式的慣常寫法，給人“柳暗花明”的感覺，拓展了語句的想象空間，使文意豐滿、流暢，留有審美余味。

　　這種寫法還可以先確定好中心句，再從其他角度反向展開，進行強調(diào)。如，要表達“生命因追求而美麗”這個中心意思，可以這樣寫——

　　生命因追求而美麗。（中心句）生命中如果沒有追求，就像大地上沒有群峰，就像山川內(nèi)沒有飛瀑，就像河流里沒有了浪花。（反向強調(diào)）

　　五、巧用仿擬。

　　仿擬，即仿照、摹擬。指有意仿照、摹擬已有的語言形式，創(chuàng)造出新的語言形式，表達新的思想內(nèi)容的一種藝術(shù)手法。我們在課內(nèi)外讀了大量的名著名篇，考試時不要忘了借鑒、仿擬。請看下面一段文字：

　　“好”的學生，敢于購買各種資料，敢于要求更多的作業(yè)，這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常以老師為本，以加大作業(yè)量，來提高升學率，僅給學生們留下童年和青少年的空白，在這樣的空白中，又給人感到無奈，維持著這所謂的學生世界，我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

　�。ㄖ懿ā稙榱吮橇荷系难劬Α罚�

　　很明顯，這段文字，完全仿擬了課本中魯迅的《記念劉和珍君》中的一段，形神畢肖，收到了良好的審美效果。

　　六、運用層遞。

　　即層層深入，造成語義上的不斷深化，使之層次分明，有力度，有氣勢。例如：

　　寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。使文采煥然的方法很多，本文限于篇幅，掛一漏萬，大家可以自己借鑒和不斷總結(jié)，以求寫出更好的文章。

談高考作文 篇6

　　如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。

　　舍我其誰的意氣，使人奮起。

　　看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕�負的重任而勇猛作�?zhàn)�！�—舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。

　　獻身理想的意氣，使人勇敢。

　　凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的.意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。

　　勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。

　　科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發(fā)展獻計獻策�！�—勇于探索的意氣，是成功之眼。

　　……

　　望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！

談高考作文 篇7

　　摘 要：從高考作文的立意新穎、見解獨到、材料新奇、構(gòu)思精巧四個方面，簡要闡發(fā)了高考作文的創(chuàng)新要領(lǐng)和獲取高分的訣竅。

　　關(guān)鍵詞：立意；見解；材料；構(gòu)思

　　作文的創(chuàng)新，是高考要求的一大亮點。它重在考查學生的創(chuàng)造性思維能力，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的教育觀，更體現(xiàn)了高考人才選拔的特殊性和必要性。高考作文的創(chuàng)新主要包括立意新穎、見解獨到、材料新奇和構(gòu)思精巧四個方面，以下逐一闡述。

　　一、立意新穎

　　“立意”，就是確立主題（記敘類、抒情類文章的主旨或中心）。立意新穎，也可說是“立意高遠”，即“站得高看得遠”。要做到這一點，就必須摒棄平庸或一般，做到與眾不同�！拔乃瓶瓷讲幌财健本褪沁@個道理。具體的辦法：或借助想象，展開聯(lián)想，創(chuàng)造新境界；或借助理性思維，寫出思辨色彩，拓展新視野。做到了這些，文章的`立意就顯得境界高，新穎而大氣，這是評價一篇優(yōu)秀作文的一大亮點所在。

　　二、見解獨到

　　“見解”，一般是指議論文中作者所持的觀點或提出的論點（在記敘類或抒情類文章中可理解為作者對事物、對生活的感悟和體驗）。見解獨到，即有個人的獨特理解和看法。要做到這一點，要么考慮與眾不同的角度，反彈琵琶（逆向思維），寫出新意；要么借助邏輯推理（類推事理），闡明觀點，得出新觀點。這一點，是評價一篇成功議論文的出彩之處。

　　三、材料新奇

　　“新奇”，就是新鮮（時間離現(xiàn)在很近）而又特殊（少見）。要獲得這一類材料，重在平時積累。首先要廣泛地閱讀（包括收看影視劇等），其次要精心篩選那些富有時代感、給人眼界開闊的材料（含家庭、學校、社會、藝體、時事等）。擁有了這些有價值的寫作素材，實際上就擁有了寫作資源，甚至擁有了寫作欲望，因為這些材料本身就涵蓋了學生的人文關(guān)懷，對學生的健康成長和本色寫作是大有裨益的。

　　四、構(gòu)思精巧

　　“構(gòu)思”，就是對文章思路的構(gòu)想設(shè)計；“精巧”，就是別致巧妙。文章構(gòu)思的精巧表現(xiàn)為：或標題的創(chuàng)新（巧用比喻、擬人、詩句等擬題），或情節(jié)的曲折有致（有波瀾、有伏筆等），或結(jié)構(gòu)的出新（開頭、結(jié)尾的照應，中間的過渡等）；或文章技法上的模仿——創(chuàng)新（在模仿中翻新）。要做到這些，重在平時不斷地訓練和積淀，多讀范文，在讀中體會；在讀中仿寫；在仿寫中創(chuàng)新。做到了這些，其實就已經(jīng)把握了文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)（線索和思路）和外在形式（結(jié)構(gòu)和層次）。

　　以上四個方面涵蓋了作文創(chuàng)新的基本內(nèi)容，高考作文的創(chuàng)新亮點加分也莫過如此。只要掌握了作文創(chuàng)新寫作的基本要領(lǐng)和規(guī)律，平時加以練習，持之以恒，我想考生在高考場上一定會奪取高分的。

談高考作文 篇8

　　歷年來的高考作文試題盡管變幻莫測，但萬變不離其宗，其命題的思維導向不外以下三種：即哲理性、現(xiàn)實性和可塑性。因此，高考作文的訓練指導應緊緊圍繞這三性去開展。

　　一、題目的哲理性如１９８６年的《樹木·森林·氣候》和１９９５年的《鳥的評說》的寓言故事，都滲透了深刻的哲理性。

　　樹木、森林和氣候之間蘊含著一種樸素淺顯而又深邃的哲理，這個哲理沒有超過考生的生活知識及理解能力所達到的范圍；《鳥的評說》同樣涉及到哲學范疇的問題，潛伏著生活中深層的課題，即全面地看待人與事等。為了培養(yǎng)學生的思維能力，平時就要有針對性的訓練。要有的放矢地培養(yǎng)學生的思維方法，引導他們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，認識事物之間的相互制約性和聯(lián)系性，并以小見大，見微而知著，掌握內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系�；�于上述認識，我在作文教學實踐中曾擬了以下題目：《從＜項鏈＞中揭示資本主義社會的本質(zhì)》透過現(xiàn)象看本質(zhì)；《從＜刻舟求劍＞中得到的啟示》切忌形而上學看問題；《從＜落葉＞中悟到的》見微而知著；《中國青年為什么穿日本和服拍照》學會抓事物的主要矛盾等，對學生進行有針對性的訓練，收到了較好效果。

　　二、題目富于現(xiàn)實性近年來，高考作文的命題很多要求考生能對生活、社會問題發(fā)表見解。

　　有的由自然現(xiàn)象引向生活，有的由生活現(xiàn)象過渡到社會問題，有的從寓言故事引發(fā)出社會弊病，有的從生活瑣事中折射出引人深思的課題。而且命題涉及到的各種門類的知識也越來越多。如１９８５年的作文題是關(guān)于三廢治理問題，涉及到環(huán)衛(wèi)方面的知識；１９８６年作文題觸及到林業(yè)、氣象和生態(tài)學等方面的知識；１９９０年的就一對孿生姑娘對玫瑰園的不同看法，寫一篇議論文，聯(lián)系到如何看待社會本質(zhì)和主旋律的思想方法問題；１９９４年的《嘗試》，輻射出更多的生活常識及悟出諸多的人生真諦。所以，教師一定要打破傳統(tǒng)的作文教學模式，將作文教學延伸到社會生活的土壤之中，幫助學生真正地深入生活，了解生活，養(yǎng)成良好的觀察生活的習慣，善于采擷生活中豐富的素材，從而達到以小見大地剖析事物，反映現(xiàn)實生活。并要不斷開拓學生的.知識面，引導他們多讀書、多看報，抓好寫作素材的積累，使之寫作視野極度地開闊起來。

　　三、題目的極大可塑性首先是內(nèi)容上的可塑性大。

　　行文可深可淺，取材極其廣闊，不必臨場搜索枯腸。例如１９８８年的作文試題為《習慣》，這是繼１９８２年之后的又一次直接命題作文，它盡管是采取了我國傳統(tǒng)的命題方式，但仍給人耳目一新之感。它有極大的可塑性和靈活性，其外延極為廣闊，考生既可以寫個人生活、學習和工作方面的習慣，也可以寫社會、民族，不同國家的風俗習慣；既可以寫日常生活中淺表性的問題，也可以觸及社會中較深層性的重大命題；既可以大膽地抨擊傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習，也可以謳歌贊美時代的新風；既可以透視社會的焦點問題，也可以贊頌改革開放后的新人新事。因此，這是一個完全開放的題目，考生完全可以自由馳騁自己的筆墨，以達到淋漓盡致的吞吐，無拘無束的歙張。其次是表達形式上的可塑性大。１９８６年的《樹木·森林·氣候》，行文體裁可以不拘，可以議論為主，也可以夾敘夾議，只要吃透精神，把握中心，持文有據(jù)，言之成理即可。至于如何運用題目所提供的材料，如何布局謀篇，便待考生隨心駕馭自行安排了。１９９５年的高考作文題是寓言詩《鳥的評說》，這是一種一題多體，一題多向的設(shè)計，也是一種多層次的寫作考查。考生可在不同的文體中，從不同的角度盡情揮灑，駕輕就熟，充分調(diào)動其積極性，發(fā)揮其寫作才能。

　　基于這樣，高中畢業(yè)生的作文訓練，就必須盡可能拓寬學生的知識面，抓好寫作素材的積累，要指導學生博覽群書，要讓學生觸及各種文體。既要培養(yǎng)學生邏輯思維，又不能忽視形象思維；既要培養(yǎng)順向思維，又要倡導逆向思維；既要培養(yǎng)實體思維，又要注重空間思維。平時要把記敘文、議論文、說明文、各種應用文和散文等文體的訓練務必強化，作到一專、二博、三活，才有希望達到成功之彼岸。

談高考作文 篇9

　　兩位老師的觀點都很新穎，也談得很有道理，確實切中了目前高考作文中一些問題的要害。但我認為，高考作文自有其特殊性，我們應該從高考的角度來認識高考作文，而不能以自由的生活作文的眼光來看待高考作文。在此，我也想談談我對高考作文的一些思考和認識，以就正于大方之家。

　　高考作文與科舉取士

　　談到高考作文，很容易讓人想到古代的科舉取士。中國古代的科舉取士基本采用的是一文定終身。關(guān)于這種形式的好壞，在語文界一直有爭論。有人認為這種形式好，能比較全面地檢測學生的綜合語文素養(yǎng)；有人認為因為存在著評分上的不公正性，不宜過多地夸大作文的選拔功能。到現(xiàn)在呢，又衍生成高考語文試卷中究竟該不該加大作文分數(shù)，更有甚者甚至引發(fā)了高考語文試卷中還要不要作文題的爭論�！冬F(xiàn)代社會需要這樣的高考寫作嗎》一文中就說到：“為什么不少發(fā)達國家因為（作文）缺少客觀性的評價而不考作文，為什么我們的近鄰——有濃郁中國文化底色的.日本，在激烈的高考競爭中考場作文并不給予評分，在同等情況下翻出來以供參考，這恐怕是工業(yè)社會對寫作內(nèi)容、方式、數(shù)量的要求與農(nóng)耕時代的要求發(fā)生了巨大變化有關(guān)吧，老師筆記《漫談高考作文》�！蔽艺J為，也不應該把高考作文一棍子打死，在中國目前的國情之下，取消高考語文試卷中的作文的做法是不現(xiàn)實的。高考作文自有其選拔功能，我們就拿走向極端的古代科舉“一文定終身”來說，它不也選拔出了許多優(yōu)秀的人才嗎？中國古代出名的文人里，多數(shù)還是通過這條路走出來的，你敢說他們就不是人才嗎？當然，你完全可以說，是人才，無論采用哪種選拔方式都可以脫穎而出，既然這樣，我們還要現(xiàn)在的高考干嗎？我并不是替科舉取士辯護，我們現(xiàn)在的高考也并非科舉取士，我也并不是說現(xiàn)在的高考就沒有問題，包括高考作文我也認為應該改革，只是作文，至少在目前，還自有其選拔功能，不宜完全否定。

　　客觀辯證看待目前高考作文

　　應該說，恢復高考以來近三十年的高考作文走過了一條不斷探索、不斷更新、不斷嘗試的道路。命題作文、材料作文、話題作文各領(lǐng)風騷好幾年，發(fā)展到現(xiàn)在，應該說呈現(xiàn)出來的是百花齊放的局面。我認為，出題人也算絞盡了腦汁，每年出完題以后唯一能做的就是等待批評和指責。而社會呢，也沒有“辜負”他們的期待，因為只有批評和指責才最能體現(xiàn)一個人的水平——我沒有人云亦云，我有自己獨到的見解。當然，我也并不認為高考作文題不可以批評和指責，我只是想說，不要動不動就采用全盤否定的手法，高考出題人對自己出的題還是經(jīng)過深思熟慮的，自有他們的想法。

　　我認為，目前高考作文的癥結(jié)還主要表現(xiàn)在命題的傾向性上，它直接剝奪了學生思維的權(quán)利。無論是材料作文還是話題作文，在作文題的原材料部分，幾乎都有“明顯”的審題傾向性，這很不利于考查學生的思維水平。這也許才是造成《高考作文：你要把我們帶到哪里去》一文中所說的“語言華麗、內(nèi)容空洞的文章得高分”、“借歷史故事說事的文章得高分”、“玩弄技巧、胡編亂造的文章得高分”的根本原因。因為學生根本就不再需要花太多的工夫去審題立意（材料里面已經(jīng)明確地告訴我們應該往哪方面寫作），只需要“玩弄”點小技巧就可以輕松地得高分，他為什么不這么去做呢？可以這樣說，目前絕大多數(shù)的高考作文題都在漠視對學生思維的考查，富有思辨、爭論價值的作文題如鳳毛麟角，學生只需要用一些小技巧、小花樣，堆砌點歷史的或現(xiàn)實的材料，去闡發(fā)一通出題人已然給出的思想，就可以贏得高分。這當然直接違背了作文考查的初衷。

談高考作文 篇10

　　一九九七年的高考標志著一個時代的拐點，而今天的高考則是我們每個考生人生的重要轉(zhuǎn)折點。

　　有人說:“高考不是唯一的出路，除了高考還有很多的選擇�！倍�我認為，我的高考就是一個跳板，跳的越高，我變成更好的自己的可能性也就會越高。

　　今天是我國恢復高考四十周年紀念日。四十年來，高考激揚夢想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感，飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水和笑語歡聲。

　　而今天，身在高考考場上的我感慨萬千，百感交集。

　　高考是寒門學子變得富有的捷徑。無論是精神上的富有，還是在不久將來生活物質(zhì)上的富有，對于許多平凡的家庭來說，用高考改變現(xiàn)狀是最明智的選擇。

　　一直以來，我都認為一個人沒有參加高考，他的青春便是不完整的，他的人生便是有缺憾的。所以，我用我的堅持換來了今天我站在高考考場上的機會。

　　但今天，我的高考會因為我高中三年的散漫不進取而逐漸喪失它原本的價值，變成只能彌補未曾參加高考的遺憾的機會，讓我的青春得以完整，讓我的記憶中擁有高考的記憶碎片，僅此而已。

　　與此同時，我的不甘心又讓我產(chǎn)生了新的遺憾。因為我的高考是不完整的，它的意義僅存無幾。

　　高考是青春中不可或缺的一部分，同時也是提高完善自我能力的跳板，跳的越高，你就會越努力，就會變得越強。

　　我放棄了通過高考得到更好的學習機會，所以我猜想今天高考也會毅然決然的放棄我。

　　但我不想這樣，更不甘于高考過后成為社會最底層的生活者。高考的作用之一就是“為國選材”，今天我是被淘汰的庸才，而明年的今天，我會是高考考場上的強者，國家需要的.棟梁。

　　今天你在考場上看見的我是一無是處的淘汰者，明年的今天，你若在高考的考場上看見我，那時的我一定會是一個有理想有目標并會為之奮斗的全新的我。而那時的高考，將會心甘情愿的讓我擁有它的全部意義。

　　高考其實是一個濃重的話題，是一個不可小覷的詞。在備戰(zhàn)高考的過程中，我會學會拼搏，堅持不懈，迎難而上及自信的智慧;在高考的過程中，我會戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，學會釋然并領(lǐng)悟人生;在高考過后，我會成為一個比現(xiàn)在的我更強大的人。

　　這就是我的高考。

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