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敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文（精選28篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 1
古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾說我愛我?guī)�，但我更愛真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對那些所謂的專家學(xué)者，教授聽信無疑。誠然，他們的觀點有一定的可信度，但并不意味著就完成正確。如果你發(fā)覺有一點疑點，何不為真理而起身質(zhì)疑呢？
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有能勝考驗的實力，人們常說真理是能經(jīng)得起實踐與時間的考驗的。誠然，繆論如煙云般，轉(zhuǎn)眼即逝，但真理在歷史的長河中不管經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個人在某個方面的見解也是同樣的道理。拉馬克提出進化學(xué)說，由于反對了所謂的神創(chuàng)論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無法否認(rèn)他提出的學(xué)說的進步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無法長久被認(rèn)可的，沒有擁有經(jīng)得起時間考驗的真理，與實力才可得到眾人的認(rèn)同，對質(zhì)疑，我們要有經(jīng)得起實踐的理論，挑戰(zhàn)。我們要有經(jīng)得起考驗的實力。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有善于明察的眼力。真理的出現(xiàn)不是一蹴而就的，它需要由公認(rèn)到質(zhì)疑再到推出新說法等一系列反復(fù)的編程。最終才能揭開它那神秘的面紗。誠如力學(xué)發(fā)展史一樣，經(jīng)歷了亞力士多德明察后，提出觀點被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發(fā)現(xiàn)的疑點，憑著這份對事物明察的眼力，經(jīng)歷了無數(shù)次實驗，終于推翻前人觀點，總結(jié)出了更具影響力，說服力的新規(guī)律，縱然伽利略起初向權(quán)威挑戰(zhàn)時，也受到了非議，但真理是經(jīng)得起考驗的，非議無法阻擋時代進步的步伐。這一挑戰(zhàn)權(quán)威的前提必須是發(fā)現(xiàn)疑點，這就是需要我們要有善于明察的'眼力，用我們的火眼金睛去發(fā)現(xiàn)疑點，提出問題，大膽質(zhì)疑。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有勇抒己見的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過程漫長而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽，推動了地球的科學(xué)家哥白尼�？v然宗教勢力強大，他仍將自己的《天體運行論》發(fā)表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻出了自己的生命，他的學(xué)說像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見的魄力，在烈火中得到了永生，向權(quán)威質(zhì)疑，挑戰(zhàn)并不意味著一定要為真理獻出生命，但至少我們要勇抒己見的魄力，否則無論你明察的眼力有多么好，實力多么的經(jīng)得起考驗，都是徒然的。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，因為我們堅信我們的觀點經(jīng)得起實踐的考驗。我們的想法經(jīng)得起人們的推敲，我們的意見經(jīng)得起時間的打磨。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 2
質(zhì)疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量；質(zhì)疑恰似那洶涌的波濤，鼓動著駛進的風(fēng)帆；質(zhì)疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進的方向。菲涅爾提出的波動說，向牛頓這一權(quán)威挑戰(zhàn)，最終成為法國科學(xué)院院士。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，方能鑄就成功。
伽利略質(zhì)疑權(quán)威，終得正確結(jié)論。
亞力士多德認(rèn)為物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由于這一論斷符合常識，以至于在兩千多年的時間里被人們奉為經(jīng)典。后來，意大利青年學(xué)者伽利略對亞里士多德的論斷產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)過數(shù)百次的實驗證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯誤。如果伽利略沒有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯誤還能被及時糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理�！痹谖覀儜岩梢患聲r，要敢于去質(zhì)疑權(quán)威，這樣才能得到真理。
博爾質(zhì)疑權(quán)威，終獲諾貝爾獎。
丹麥物理學(xué)家波爾年輕時就提出了量子論，但權(quán)威們卻否定了波爾的理論，但這并沒有使他放棄，他敢于質(zhì)疑權(quán)威。為了尋找理論根據(jù)，他做了大量實驗，后來他的觀點被證實并因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權(quán)威否定時沒有勇于質(zhì)疑，那么他還會證實量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎嗎？當(dāng)我們的觀點被權(quán)威否定時，要勇于證實自己的觀點，這樣才能獲得成功。
鐘南山質(zhì)疑權(quán)威，終成科學(xué)院院士。
當(dāng)非典肆虐時，人們普遍認(rèn)為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質(zhì)疑，認(rèn)為是冠狀病毒引起的，經(jīng)過大量的研究實驗證明了終南山是正確的，并因此成為中國科學(xué)院院士。如果在面對眾多人的普遍想法時鐘南山?jīng)]有提出質(zhì)疑，那么還將會有多少人因非典而死？終南山還會成為科學(xué)院院士嗎？在我們面對多數(shù)意見時，也要敢于質(zhì)疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質(zhì)疑是一種智慧，可以活出自己的價值。哥白尼敢于質(zhì)疑地心說，終于破天圓地方的'說法；瓦特敢于質(zhì)疑，終于改良蒸汽機；華羅庚敢于質(zhì)疑世界頂尖疑難，終成著名數(shù)學(xué)家。
質(zhì)疑是寒風(fēng)瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質(zhì)疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質(zhì)疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質(zhì)疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開質(zhì)疑的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸！
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 3
“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”清朝的一名學(xué)者曾這樣說過，這句話的意思是，學(xué)習(xí)最可貴的是存在疑問，小的疑問就會有小的進步，大的疑問就會有大的進步。
一個人若不會提問，從來沒有疑問，那么他學(xué)到的知識只是形式，而不是本質(zhì)。善于思考，并對知識進行質(zhì)疑，只有這樣我們才能更深切地理解知識，內(nèi)化知識。所謂質(zhì)疑就是發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。如果我學(xué)會善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，是這些問題經(jīng)過老師的引導(dǎo)或同學(xué)的討論得到解決，這下不僅會促進學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識，而且還能從中培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)解決問題，這不僅會促進學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識，而且還能從中培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)的能力。我們應(yīng)敢于質(zhì)疑問難，不是只是滿足與一知半解。所以說，學(xué)貴有疑。
就像我在預(yù)習(xí)一篇課文時先把不認(rèn)識的字了，理解了，在把一些生僻的詞語借助字典理解了，而后再想想文章中的意思。遇到一些重點的'句子提出問題，并借助工具書試著理解，在這一次次洗禮中，感受這篇文章的中心，這篇文章的主旨，并用一些一些簡練的語言在書上批注，或許這些認(rèn)識還很膚淺，但我愿意在這一次次的理解中進步，獲得知識。得到這些理解后，在讀一遍課文看看有沒有別的新的體會和心得，或是別的優(yōu)美的句子，再體會，經(jīng)過反復(fù)琢磨，學(xué)習(xí)，對于第二天的學(xué)習(xí)，也許有很多的幫助。每篇課文都這樣思考，提問在回答。一本薄薄的語文書中的厚厚的知識都讓我們消化，這些小的疑問組成大的疑問，那么語文學(xué)習(xí)不就有更大的進步嗎?成績也不就突飛猛進嗎?所以說：“小疑則小進，大疑則大進。”
敢于質(zhì)疑，讓我們由困惑，走向真知;敢于質(zhì)疑，讓我們由膚淺的知識走向深邃的大道理;敢于質(zhì)疑，我們才會疑問解決中體會學(xué)習(xí)成功的快樂。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 4
那些著名的科學(xué)家所說的話都被人們視為真理，但我們卻從未去懷疑這些真理；老師們所傳授的知識都被孩子們視為無可爭議的知識，但他們也卻從未去懷疑這些真正的知識。
古希臘大學(xué)者亞里士多德認(rèn)為重物體比輕物體下落的速度要快。世世代代的學(xué)者都接受這個論斷，堅信不疑。但年輕的伽里略通過一系列實驗，發(fā)現(xiàn)亞里士多德的說法是錯誤的，是荒唐的。如果沒有空氣的摩擦阻力，重物體和輕物體下落的速度相同。伽里略就是在比薩斜塔上做實驗，證明這個理論的。他在斜塔上同時丟下兩個同樣大小的球，一個是木頭的，一個是鐵的。站在塔下的千百觀眾親眼看到兩個球在同一時刻落地，都驚訝不已。
經(jīng)過近兩千年的時間，亞里士多德的錯誤論斷才被推翻，難道這期間就沒有其他科學(xué)家站出來勇敢地質(zhì)疑嗎？是的，從那以后人們都只在學(xué)習(xí)亞里士多德的理論，他的所有思想都被尊為不可懷疑的真理。不敢于懷疑“真理”的人都是在死學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。
當(dāng)今社會，似乎各種知識都已經(jīng)完全下了定論，而我們只要去記去背就行了，那是不正確的.，我們需要去質(zhì)疑權(quán)威，提出自己的觀點，有這種難能可貴的品質(zhì)，我們才能學(xué)得更好。
在一本古代數(shù)學(xué)書中，出現(xiàn)‘圓一周三的定論’。也就是直徑為一的圓周長為三這個‘權(quán)威’定理一直被使用了七百多年，也沒有人質(zhì)疑，似乎這便是完美的答案。但是數(shù)學(xué)家祖沖之卻質(zhì)疑了這個觀點，因為生活中有太多實例與此不同了。但人們總說，也許是出了一點誤差也說不定，這可是書上權(quán)威的答案。祖沖之通過‘割圓法’經(jīng)過了一個個日日夜夜，他終于得出了π等于3.1415926―――3.1415927之間，打破了權(quán)威，起初不相信他的那些‘專家’們也都服氣了，祖沖之因質(zhì)疑而打破了權(quán)威。
只有學(xué)會了質(zhì)疑權(quán)威，這個世界才會飛速進步，如果牛頓沒有質(zhì)疑畢達哥拉斯定理，物理學(xué)又怎會上一個臺階；如果哥白尼沒有質(zhì)疑‘地心說’又怎么會有后來天文學(xué)的突飛猛進；如果沒有人質(zhì)疑神佛妖魔，也許現(xiàn)在人們?nèi)杂廾翢o知。
所以說質(zhì)疑可以打開包裹著真理的層層迷霧，帶人們走向真理。不要認(rèn)為教材是‘權(quán)威定論’，老師講的都是‘金口玉言’，我們不但要學(xué)會聽講，更要學(xué)會用大腦去分析和思考，我們需要擁有敢于質(zhì)疑權(quán)威的這種可貴的精神，不要認(rèn)為這是件很可怕的事，馮驥才先生還不是因為馬蜂蜇人后不會死這件事向一位中學(xué)生感謝嗎？
所以，請發(fā)揮出你的能力，勇敢質(zhì)疑吧，這不光是種能力，更是一種精神。
可是，為什么很多人根本想不到可以質(zhì)疑的地方呢？那只能說明不善于思考，或是勇氣不夠。
華羅庚講過這樣一個故事來教育他的學(xué)生：
一個袋子里放著一些東西，如果我們伸手去摸，第一次，從中摸出一個乒乓球，第二次、第三次、第四次、第五次，還是摸出了乒乓球，于是我們會認(rèn)為這個袋子里裝的全是乒乓球。
當(dāng)我們再繼續(xù)摸到第六次時，摸出了一個大小相同的玻璃球，那么我們判斷，這個袋子里裝的是一些一樣大小的球吧。
當(dāng)我們繼續(xù)摸，第七次，摸出了一個小木球，我們就會想，這里面裝的是一些球吧。
可是，如果我們再繼續(xù)摸下去呢？沒人知道還會摸出些什么。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 5
“學(xué)問”中的“問”巧妙地告訴我們問是學(xué)習(xí)的一大法寶。許多時候，只有發(fā)問，才能體會到其中的好。
不久前的一個晚上，我和其他同學(xué)一樣，在一間明亮的教室里學(xué)習(xí)。我們認(rèn)真地抄著黑板上的筆記，聆聽著老師的話語。教室里，老師的聲音在回蕩，同學(xué)們抄寫筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。
“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了�！蓖瑢W(xué)們疲憊的心立馬解放了，爭先恐后地奔向講臺。我卻為今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學(xué)們的噪聲陣陣傳入耳中，我于是堵著耳朵，繼續(xù)思考。
同學(xué)一個個走出了教室，只有老師還在整理講義。
在實在是無法理解這道題的.情況下，我的疑惑又加深了：為什么同學(xué)們都沒有質(zhì)疑，莫非是我錯了？老師講的，怎么會錯？一個個問題困擾著我，疲倦和饑餓也折磨著我。最后，我堅定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。
我向老師說起了我的困惑，老師依舊埋頭備著他的課，整理講義：“你說說你的看法�！蔽矣行┪窇值�是說了。老師終于抬起頭來，面露喜色：“恭喜你，你是對的�！�
什么？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個題是他故意講錯的，就是想考察同學(xué)們的聽課質(zhì)量�！霸瓉�，老師真是在考驗我們�！蔽掖蟪砸惑@。老師又說，常問學(xué)生們有問題嗎，卻得到的是“沒問題”這個一貫的回答，他感嘆，現(xiàn)在的質(zhì)疑精神正逐漸走下坡路。
我的一個同學(xué)，在一道題的答案位寫上了無解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啟發(fā)，也敢寫無解了。以前哥白尼提出日心說，遭教會擠壓，下場凄涼，后人卻證明其正確性；伽利略質(zhì)疑“圣者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進行實驗，最終得到真理。有時候，追求真理的路需經(jīng)過一道檻，那就是質(zhì)疑真理，但許多人沒有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多時候，只有質(zhì)疑權(quán)威，才能成為權(quán)威。問，成了必不可少的步驟。
只有敢于質(zhì)疑，有“敢寫無解”的精神和勇氣，才能抵達真理。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 6
在一次語文課上，老師問了我們一個問題，她說：“同學(xué)們，你們認(rèn)為自己具有怎樣的精神��？”同學(xué)們頓時七嘴八舌，我也在不停地思考，突然我腦瓜一亮，便舉起手來。老師說：“那就你來�！蔽艺酒饋碚f：“我認(rèn)為我具有敢于質(zhì)疑的精神。”這時，同學(xué)們就說：“你為什么說自己具有敢于質(zhì)疑的精神�！�
因為在一次數(shù)學(xué)課上，老師正在講解一道數(shù)學(xué)題，當(dāng)老師把這道題的解題思路和解題過程寫出來的時候，全班沒有任何人提出疑問，我發(fā)現(xiàn)老師的算法好像有些不對勁，但我也不敢說出來，因為萬一我說錯了，不是鬧了笑話嗎？
在我經(jīng)過一系列的思想斗爭后，我想起了伽利略敢于質(zhì)疑前人的學(xué)說，哥白尼質(zhì)疑“地心說”，提出了“日心說”。這些名人都沒有懼怕嘲笑，大膽地提出質(zhì)疑我也應(yīng)該大膽地提出自己的疑問。于是，我鼓起勇氣，向老師說出了我的.見解，老師和同學(xué)們聽完都恍然大悟，有一位同學(xué)開起了玩笑說：“原來老師也不是全對的，老師也有出錯的地方。”頓時，全班哄堂大笑。
說完這個事情，全班就都想起來了，這件事也給我很大的鼓勵，讓我明白書上和老師所說的，不一定都是對的，他們有時也有出錯的地方。
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是我的座右銘，這句話告訴了我，真理都是在實踐中誕生的。我敢于質(zhì)疑，敢于提出自己的疑問。這就是我，一個具有科學(xué)精神的我。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 7
敢于質(zhì)疑的精神是可貴的，有一句話說過：“真理誕生于一百個問號之后�！�
在家里，我獲得了一個榮譽稱號“十萬個為什么�！闭f起這個，我就看到了爸爸媽媽垮下來的臉，他們深受其害，我整天問這問那，搞得他們一頭包。
比如有一次，爸爸切開了一個蘋果，我仔細(xì)看了一下被切開蘋果的核，是橢圓形的。我就開始提問：“這切開的核還有別的樣子嗎？”爸爸一愣，因為他從未見過別的形狀，他們一直都是從上往下切的，看到的都是同一個形狀，所以他一口否定：“沒有�！�
我不相信，因為萬事皆有可能，我重新拿了個蘋果盯著它左看右看，想著該怎樣推翻爸爸的`理論。我剛想橫著切，就聽到老爸一聲吼：“不對！切錯了！應(yīng)該豎著切！”我沒有理會老爸，依然橫著切了下去。
我打開一看：是五角星！我興奮地把這個結(jié)果告訴老爸，他覺得不可能，直到我把蘋果拿給他看，他才相信。
我覺得敢于質(zhì)疑是一種偉大的科學(xué)精神，如果沒有質(zhì)疑，那么人類本身就沒有進步；如果沒有質(zhì)疑，就不會有新的發(fā)明；如果沒有質(zhì)疑，就不會有現(xiàn)在如此先進的科學(xué)。
質(zhì)疑這種精神是推動社會發(fā)展的重要動力，是人類對未來最美好的憧憬。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 8
一個演員究竟該不該修改臺詞?也許你認(rèn)為他缺少與眾不同的文字修養(yǎng)，也許你認(rèn)為他不具備大師頭銜。其實，我覺得這一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達自己的看法，做一個敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑的人，做一個敢于忠于事實的人。
詩人說：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接著天堂和人間。“我說，質(zhì)疑是通向愚蠢與豁達的階梯，連接著進步與發(fā)展。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是向生活發(fā)表出不同的見解，是和他人意見相反時的一種溝通。我們要敢于表達出自己的見解，說出自己的心聲。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑，需要我們具有一種堅信自我敢于說真話的態(tài)度。小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進行前三名決賽時，他被安排在最后一個參賽，評判委員會交給他一張樂譜。演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂曲中出現(xiàn)不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權(quán)威人士都鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。面對幾百名國際音樂大師和權(quán)威，他堅信自己的判斷是正確的：”不!一定是樂譜錯了!“評委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設(shè)計的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問題，但也放棄了自己的意見。小澤征爾的成功正是因為他敢于質(zhì)疑，不畏權(quán)威，體現(xiàn)的是一種自信。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于提出質(zhì)疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍，無不是質(zhì)疑精神的推動。正是達爾文大膽地質(zhì)疑了神創(chuàng)論，才揭開了人類起源的奧秘;正是愛因斯坦勇敢地質(zhì)疑了經(jīng)典力學(xué)，才開創(chuàng)了相對論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。正是對真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學(xué)史上留下了永不磨滅的.豐碑。質(zhì)疑精神，是一種不屈服權(quán)威的堅持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進步，正需要我們千千萬萬質(zhì)疑者的力量。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是一種堅持真理的精神。巴甫洛夫曾經(jīng)感慨，由于面對沃泰默的錯誤的結(jié)論后他沒有提出質(zhì)疑，而斯塔林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實了結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過獲得諾貝爾獎的機會。哥白尼在”地心說“盛行的情況下，發(fā)表了有悖于宗教界主流認(rèn)為的”日心說“，在事實面前，他選擇了堅持真理，并把真理大大向前推進了一步。他們的經(jīng)歷告訴我們：挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的科學(xué)態(tài)度。在真理面前，堅持真理，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，令人敬畏。
這就是質(zhì)疑!這就是社會進步的力量!我們身為祖國的花朵，正值人生青春時節(jié)，可是我們常常會出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢?我們應(yīng)該敢于質(zhì)疑，更應(yīng)該有這種敢于挑戰(zhàn)，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質(zhì)疑做風(fēng)帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)，我們就一定能夠揚帆起航，直達成功的彼岸!
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 9
內(nèi)德·蘭德，是小說中的主要人物之一。這位捕鯨手在剛出場時，便展現(xiàn)出了與其他人不一樣的、能吸引讀者的品質(zhì)——敢于質(zhì)疑的風(fēng)度。
內(nèi)德·蘭德是加拿大人，一個身手不凡的捕鯨手，他敏捷、膽大、冷靜、有勇有謀。但他有時也會暴跳如雷，不怎么容易與人打交道，那雙炯炯有神的眼睛，使他的臉龐更加生動而堅毅。內(nèi)德·蘭德和阿羅納克斯一樣，受邀來到“亞伯拉罕·林肯”號上參與“捕鯨”行動，這所謂的“鯨魚”實則是尼摩船長的潛水艇，可當(dāng)人們沒有摸清這個海底“怪物”的真面目時，他們卻都對學(xué)者的理論——這是一只類似于獨角鯨，卻比它更堅硬有力的新型鯨類這一說法而深信不疑，只有內(nèi)德·蘭德提出反對意見。而后他發(fā)現(xiàn)那不是海底生物，因為它的外殼是由金屬制造的，而提出這一說法的他是第一人。
這一切，都與他敢于質(zhì)疑，敢于探索的精神密不可分。質(zhì)疑是需要勇氣和敏銳的洞察力的。當(dāng)全船的人都相信在內(nèi)德看來毫無根據(jù)的理論時，內(nèi)德是與人格格不入的。“他總是避免談?wù)撨@個話題”，正因為如此，阿羅納克斯甚至去追內(nèi)德來跟他講道理，用極富邏輯性的數(shù)學(xué)思維試圖說服他。內(nèi)德有些動搖了，但他后來仍然堅持自我，這需要極大的`勇氣，也需要敏銳的洞察力來證實他自己的推論。
盡管質(zhì)疑很難，我們也更需要質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑的精神是難能可貴的，這幫助我們思考，進取，探索，發(fā)現(xiàn)，更有可能令我們發(fā)現(xiàn)新的知識，開闊新的視野，為人類發(fā)明，社會進步做出貢獻。好問，好思，好質(zhì)疑，能使自己進步，也能引領(lǐng)社會進步，何樂而不為？敢于質(zhì)疑的精神是可貴的，內(nèi)德用它撥開了海底怪物的迷霧，我們也能用它走進未來社會的光明。
讓我們敢于質(zhì)疑，勇于探索，為創(chuàng)造更美好的明天獻出力量！
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 10
質(zhì)疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量；質(zhì)疑恰似那洶涌的波濤，鼓動著駛進的風(fēng)帆；質(zhì)疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進的方向。菲涅爾提出的波動說，向牛頓這一權(quán)威挑戰(zhàn)，最終成為法國科學(xué)院院士。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，方能鑄就成功。
伽利略質(zhì)疑權(quán)威，終得正確結(jié)論。
亞力士多德認(rèn)為物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由于這一論斷符合常識，以至于在兩千多年的時間里被人們奉為經(jīng)典。后來，意大利青年學(xué)者伽利略對亞里士多德的論斷產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)過數(shù)百次的實驗證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯誤。如果伽利略沒有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯誤還能被及時糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理�！痹谖覀儜岩梢患聲r，要敢于去質(zhì)疑權(quán)威，這樣才能得到真理。
博爾質(zhì)疑權(quán)威，終獲諾貝爾獎。
丹麥物理學(xué)家波爾年輕時就提出了量子論，但權(quán)威們卻否定了波爾的理論，但這并沒有使他放棄，他敢于質(zhì)疑權(quán)威。為了尋找理論根據(jù)，他做了大量實驗，后來他的觀點被證實并因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權(quán)威否定時沒有勇于質(zhì)疑，那么他還會證實量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎嗎？當(dāng)我們的觀點被權(quán)威否定時，要勇于證實自己的觀點，這樣才能獲得成功。
鐘南山質(zhì)疑權(quán)威，終成科學(xué)院院士。
當(dāng)非典肆虐時，人們普遍認(rèn)為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質(zhì)疑，認(rèn)為是冠狀病毒引起的，經(jīng)過大量的研究實驗證明了終南山是正確的，并因此成為中國科學(xué)院院士。如果在面對眾多人的普遍想法時鐘南山?jīng)]有提出質(zhì)疑，那么還將會有多少人因非典而死？終南山還會成為科學(xué)院院士嗎？在我們面對多數(shù)意見時，也要敢于質(zhì)疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質(zhì)疑是一種智慧，可以活出自己的'價值。哥白尼敢于質(zhì)疑地心說，終于破天圓地方的說法；瓦特敢于質(zhì)疑，終于改良蒸汽機；華羅庚敢于質(zhì)疑世界頂尖疑難，終成著名數(shù)學(xué)家。
質(zhì)疑是寒風(fēng)瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質(zhì)疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質(zhì)疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質(zhì)疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開質(zhì)疑的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸！
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 11
井底的青蛙質(zhì)疑井的開闊，才能沖出深井，遇見廣闊的天空；水里的魚兒質(zhì)疑江河的寬廣，才能勇往直前，游進洶涌的大海；林中的鳥兒質(zhì)疑森林的幽深，才能搏擊上空，飛向更遼遠的天際。我們也一樣，敢于質(zhì)疑，才能有新的突破。
小時候，我們常常會以為腳下的幾方土地就是整個世界，以為父母說的話都是真理，但人生不是停滯不前的，當(dāng)你開始質(zhì)疑你從前的認(rèn)知，你將步入一個新的階梯。老師常常教我們要自己發(fā)現(xiàn)問題，為的是讓我們能夠?qū)W會質(zhì)疑，有所進步。
有質(zhì)疑才會有探索，有探索才會有發(fā)現(xiàn)。萬事的成功都離不了最開始的質(zhì)疑與好奇，小到我們對數(shù)學(xué)題的思考，大道科學(xué)家的研究，無一不是這樣。
中國研制航天飛船時，也曾遇到過各種困難，經(jīng)過一系列的質(zhì)疑，猜測，探索，思考，才能夠成功。愛迪生發(fā)明燈泡，也曾產(chǎn)生過一系列的`質(zhì)疑，每一次失敗都是對于質(zhì)疑的嘗試。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，也是因為一個蘋果的落地而產(chǎn)生質(zhì)疑。
一切發(fā)現(xiàn)都源于人的質(zhì)疑與嘗試，不要畫地為牢，將自己囚禁在自己渺小的認(rèn)知里，敢于質(zhì)疑才會有收獲。在質(zhì)疑里，你可以發(fā)現(xiàn)一個新的世界。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 12
一個蠟做的蘋果，一群學(xué)生在看，卻有多種不同的結(jié)論，因為他們對待事物的不同態(tài)度產(chǎn)生了不同的想法，由此觀之，一個人只有敢挑戰(zhàn)權(quán)威，忠于事實，說出真相，才有可能將人生之路越走越平穩(wěn)，越走越寬敞……
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于說出真相的態(tài)度。第一個學(xué)生勇敢地說出他沒有聞到蘋果的味道，然而其他學(xué)生卻只是附和老師的聲音。正如我們在課堂中一樣，當(dāng)老師不小心寫錯了答案，我們發(fā)現(xiàn)了卻也選擇了視而不見。日本一位音樂家在一次比賽中勇敢地說出樂譜錯了的事實為他贏得了比賽，由此，他的人生開啟了新篇章！
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于質(zhì)疑的勇氣。第二個學(xué)生大膽地問哲學(xué)家：“這是什么蘋果？”相比之下，我們在明知有的參考答案是錯誤的情況下仍照搬無誤。正如巴甫洛夫的感慨，在沃泰默發(fā)現(xiàn)了錯誤的結(jié)論后沒有提出質(zhì)疑，斯他林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實了自己的結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過一次獲得諾貝爾獎的機會。由此可見，只有敢于質(zhì)疑，我們才有可能接近真理的天堂。
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅持真理的精神。哥白尼在“地心說”盛行的情況下，發(fā)表了有悖宗教學(xué)說的`“日心說”，在事實面前，他選擇了堅持真理，并把真理向前大大推進了一步；當(dāng)盧瑟福提出核實結(jié)構(gòu)，他選擇了堅持真理。事實證明，挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的科學(xué)態(tài)度，更是一種不畏犧牲的勇氣。在真理面前，還有什么是最可貴的呢？有的話，就是堅持真理的精神，令人敬畏。
身為青少年的我們，正是人生十六七的花季，即將跨入人生的雨季，在我們的面前，常常會出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢？更應(yīng)該有的是這種挑戰(zhàn)權(quán)威、忠于事實的精神，不盲從，不跟風(fēng)。讓我們以勇氣做船，以科學(xué)的態(tài)度做風(fēng)帆，用事實做船槳，揚帆起航直達成功的彼岸吧！
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 13
權(quán)威在大家心中占有至高無上的地位，然而，盲目地聽信權(quán)威會導(dǎo)致錯誤的存在。成功路上，需要我們對權(quán)威說不！
對權(quán)威說不，需要我們堅持自己的主張。只有我們有了自己的主張，并為之堅持才能有對權(quán)威說不的勇氣與底氣。如今的中國正慢慢地向真正的大國靠近，從上世紀(jì)八十年代至今的迅速發(fā)展不得不歸功于當(dāng)初的`改革開放，倘若當(dāng)初鄧小平不對毛澤東的做法做出調(diào)整，不堅持自己那改革開放與經(jīng)濟建設(shè)的理論，總是一味地信毛澤東的“權(quán)威”�？峙轮袊@一雄獅還會沉睡下去吧。正是鄧小平堅持自己的主張，才有勇氣與底氣對權(quán)威說不，才有了后來中國的發(fā)展與騰飛。
對權(quán)威說不，需要我們的質(zhì)疑，權(quán)威并不都是正確的，對于權(quán)威，我們要敢于質(zhì)疑。著名的比薩斜塔實驗正是基于敢于質(zhì)疑的基礎(chǔ)之上。亞里士多德的思想早已在當(dāng)時人們的腦海中根深蒂固，而伽利略勇于質(zhì)疑，獨立于風(fēng)口浪尖，敢于與教會為真理而作斗爭，最終證實了亞里士多德理論的錯誤。無獨有偶，布魯諾也是勇于質(zhì)疑的一個，在那個“地心說”猖獗的時代里，他同樣勇于質(zhì)疑，不惜承受火刑，也要推翻地心說的舉動終使人們幡然醒悟。他的名字也得以留垂青史。正是敢于質(zhì)疑，才成就了伽利略和布魯諾。
對權(quán)威說不，需要我們實事求是。在權(quán)威面前，我們不能被其蒙蔽雙眼，要敢于堅持自我。曾幾何時，“何炅吃空餉”這一事件鬧得沸沸揚揚。何炅作為北京外國語大學(xué)的老師在節(jié)目活動之余從未上過課，卻仍然掛名領(lǐng)工資。這一事實，恐怕外國語大學(xué)里不止一個人知情，但幾年下來，僅有一人敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，實事求是地舉報，此不公現(xiàn)象才得以公之于眾。倘若無人敢于站出，那么何炅怕是還會吃上幾年的空餉，很多人不去關(guān)注社會上所存的不公平現(xiàn)象。一味地聽信權(quán)威，會導(dǎo)致社會問題，所以，我們要實事求是，對權(quán)威說不！
對權(quán)威說不，需要我們堅持自己的主張，需要我們的質(zhì)疑，需要我們實事求是。
讓我們對權(quán)威說不吧，以此來收獲成功，成就自我，構(gòu)建和諧、公平的社會。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 14
北大女生步非煙的一句“要革金庸們的命”在武俠小說界掀起軒然大波，“不自量力”的指責(zé)接踵而至，“勇氣可嘉”也有人說。然而眾說紛紜中，我更看到那奔騰在四千年中國不息的血液中的批判精神，正在這位年輕作家意氣傲然的身影上，熠熠生輝。
經(jīng)典，是高山仰止的里程碑，而不是遮蔽天日的圍墻；權(quán)威，是莊嚴(yán)凜然的青史，而不是縛人手腳的律條。經(jīng)典未嘗不可超越，權(quán)威也定然可以挑戰(zhàn)。致敬經(jīng)典不應(yīng)阻礙再創(chuàng)經(jīng)典的步伐，謙遜自知也不該當(dāng)作不思創(chuàng)新的借口。在眾人將“經(jīng)典”供上神位頂禮膜拜，來粉飾自己的懶惰懦弱、陳腐不堪之際，向權(quán)威挑戰(zhàn)精神，如同春雷驚徹云霄，它是思想的勁風(fēng)吹徹大地，是勇氣的'洪流拍擊懸崖，只有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，才可扶搖直上，沖向九天。
遙想當(dāng)年秦始皇儀仗威懾得百姓目瞪口呆，在此之中一個垂髫小兒說道：“彼可取而代之！”他的狂妄之言引來了長輩的驚惶制止和無奈苦笑，可誰想此后的二十幾年中，那挑戰(zhàn)意識在他身上生根發(fā)芽，生長迅猛。力拔山兮氣蓋世，百二秦關(guān)終屬楚，八百里阿房宮在熊熊烈焰中轟然倒下，西楚霸王豪興徜徉地立于天地之間，無人小視。
哥白尼在宗教主義的強勢中神情堅定，他敢于質(zhì)疑被舉為神圣的“地心說”，堅持提出了自己的研究理論“日心說”，前輩學(xué)者難以撼搖的地位沒有嚇退他探索真理的腳步，他質(zhì)疑權(quán)威，他挑戰(zhàn)權(quán)威，他的自信和不屈的革命精神無疑是正確的，“日心說”的先進性被證實，而哥白尼敢于質(zhì)疑，敢于推翻的科學(xué)精神亦成為學(xué)界一面不倒的旗幟，在世俗的勁風(fēng)中獵獵飄動。
我希望，我們年輕人永遠不要讓輿論消磨批判精神，永遠不會放下銳意難當(dāng)?shù)墓P。更希望，那蘊蓄著不可估算的力量的挑戰(zhàn)意識，在我們神州大地上恣意奔流，生生不息。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 15
哲學(xué)教授告訴動物們?nèi)魏谓ㄖ急仨殢牡讓釉炱�。但“井底之蛙”的反駁也不無道理。
教授是眾人眼中的權(quán)威，而青蛙則被大多數(shù)人貼上了“目光短淺”的標(biāo)簽。但事實證明，權(quán)威不等于真理，更多時候，我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。
人無完人，即便是權(quán)威，也并不意味著是絕對的真理。只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，才會發(fā)掘真正的真理。年少時期的華羅庚尚未成名，卻并不迷信權(quán)威，在一次閱讀數(shù)學(xué)著作時，發(fā)現(xiàn)了大數(shù)學(xué)家論文中的差錯。給大數(shù)學(xué)家寄信指出差錯，并最終得到了肯定。其實，敢于質(zhì)疑權(quán)威的又豈止華羅庚一個？誠想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現(xiàn)？
可見，進步是在不斷質(zhì)疑中得來的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。
在14—16世紀(jì)的西歐，是黑暗的中世紀(jì)。在那個教皇的言論、教會的主張即是權(quán)威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權(quán)威的人。熊熊火焰亦沒能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅持日心說，這與教會提倡的`地心論是相悖的。但布魯諾堅持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至不惜付出生命的代價。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，西歐才會出現(xiàn)啟蒙運動這樣的思想解放運動，將西歐社會帶入近代化文明。社會發(fā)展不能永遠墨守成規(guī)，文明的進步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過分信崇的權(quán)威。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在中共成立初期，在解放中國的過程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實證明，這條路對中國而言是行不通的，危急時刻，毛澤東挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)�！边@才挽救了黨，挽救了中國。不僅如此，中國在探索社會主義道路的進程上，也正是有了鄧小平質(zhì)疑權(quán)威，提出了改革開放政策，才使中國近三十年來飛速發(fā)展，經(jīng)濟實力和綜合實力逐步提升。
事物在不斷發(fā)展，為適應(yīng)時局，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。
故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨特的見解得到大家，包括鄙棄過它的教授所肯定，我們誰也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒了每個人本身具有的潛能。不盲目跟隨權(quán)威，你所占據(jù)的地方也許就是真理所在。
思想在不斷交流中進步，進步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威發(fā)問：“真的是這樣嗎？”
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 16
漫漫人生路上，我們只是萬千人中最普通的那個一個，身前有無數(shù)個巨人，學(xué)會謙卑地承受著他們的壓力，抑或是挺起蜷縮著的身子，揚起手中的拳頭，奮起反擊。
同那些偉岸的巨人辯論。哪怕他們偉岸若皓月，也有如米粒般渺小的螢火選擇站起來。著名的物理學(xué)家伽利略再一次偶然的實驗中得出了與當(dāng)時主流學(xué)說不同的結(jié)論。倘若他敬畏權(quán)威，倘若他質(zhì)疑自己，倘若他放棄了自己的實驗，或許他能幸福地度過余生，無人知曉。但他真的會快樂嗎？一生被權(quán)威這座大山壓著，于奮發(fā)蜷縮中徘徊，他真的快樂嗎？他自然是秉承心中之志，于是他登上了高臺，向全世界宣布了他的實驗結(jié)果。他被當(dāng)?shù)氐?教皇組織捉拿給火化了，偉大的物理學(xué)家，于此，升天。他死了，卻也為這看似牢固無比的權(quán)威，鑿開一個小洞。后世，他的事跡被寫入了教科書，他的名字也被千萬人所敬仰。
反觀那些終生被壓在權(quán)威腳下的人們，他們無憂無慮地度過了余生，但毫無作為，若行尸走肉般，他們也就這樣被歷史的滾滾車輪碾過一次又一次，連一個渣子都不曾剩下，就如從未來過一般。
曾有位哲人說道：勇敢，是強者的謙辭；’怯懦，是弱者的托詞。我們?nèi)鄙儆科鹛岢錾踔帘磉_異于他人的看法和見解。我們不應(yīng)該止步于此，向著權(quán)威的梯子拾級而上。
讓我們點燃智慧、勇氣的火把，從權(quán)威腳下爬起來，用烈火焚燒虛假，讓火光照亮真理。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 17
今天我讀了一本書。叫作《哈維與血液循環(huán)論》，對我們小學(xué)生來說，剛見到這本書的時候，都會覺得十分枯燒燥乏味，可當(dāng)我懷著好奇心去讀之時，卻不一樣。
我認(rèn)為比較重要的部分是：哈維的質(zhì)疑精神與哈維對學(xué)生們的規(guī)定。
哥倫波用確鑿證據(jù)否定了蓋倫，但他不敢背離蓋倫，就小心翼翼地把這根血管叫作“像動脈的靜脈”，現(xiàn)在叫作肺動脈。當(dāng)時哈維發(fā)現(xiàn)蓋倫的理論是錯誤的，就提出了自己的觀點，并把自己的理論與蓋倫的理論結(jié)合起來，讓我們知道這根血管就是一個動脈。這讓我感受到哈維的不懼權(quán)威。
為了驗證并否定蓋倫的理論，并證實哥倫波的理論，哈維做了一個十分有趣的細(xì)節(jié)觀察。他到屠宰場觀察，看到屠夫給動物放血，每次放血沒多久，身體就再沒血流出，但動物卻并未死亡，但卻無法繼續(xù)產(chǎn)生血液，這證實了哥倫波的想法是對的.。很可惜哥倫波沒能像哈維這樣堅持自己，質(zhì)疑權(quán)威。
哈維在倫穆里講壇講課第一天，哈維就對學(xué)生們規(guī)定了十一條原則，其中讓我感觸最深的就是第五條：如果誰對我的觀點有不同意見，請拿出確鑿證據(jù)來證明。
這句話講了凡事要有確鑿證據(jù)來證明才能知道對錯，并且眼見為實，耳聽為虛，只有實實在在看到了才能證明是對的。
如果讓我給這本書打分的話，我會毫不猶豫地打上十分，本書講的最重要的道理是人要有質(zhì)疑精神，才能讓社會發(fā)展地更快。
我也受到了很多啟發(fā)：哈維創(chuàng)造醫(yī)學(xué)奇跡并不是因為他才智過人，而是因為他擁有質(zhì)疑精神，敢質(zhì)疑權(quán)威的理論，發(fā)表自己經(jīng)過不斷驗證后的理論。他的心中只有真理，沒有權(quán)威。正如那句話：吾愛吾師，但吾更愛真理。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 18
在當(dāng)今社會有許許多多的科學(xué)家、教授，老師，領(lǐng)導(dǎo)……他們說的話世人并沒有經(jīng)過大腦思考就肯定他們說的是對的，是正確的，是沒有誤的，是……但是我想說這些都經(jīng)過證實嗎？這些都有證據(jù)嗎？這……
其實以前我也和世人一樣不經(jīng)過大腦只會跟著一起附和，但是直到……
在上小學(xué)四年級的時候。有一天，在上數(shù)學(xué)課。老師正在講臺上津津有味的講著，同學(xué)們也在下面努力的接收著老師傳授的知識。講完課后，老師便叫我們做一道“算術(shù)題”，我在下面認(rèn)真的算著。后來老師又抽了兩名同學(xué)上講臺去做。我信誓旦旦的肯定自己的和同學(xué)的是一樣的`答案。但是一個人越肯定的東西越是出乎意料，我的答案和同學(xué)都不一樣，我看著老師在黑板上打了兩個大大的紅勾時，我心里很不是滋味�？纯春诎迳系拇鸢赣锌纯醋约旱拇鸢浮Ｎ矣致耦^在紙上又算了一遍，還是我原來的答案。我一邊想老師是權(quán)威怎么可能錯呢？但是一邊又想……
我想了一會兒，心里還是覺得不甘。我拿著自己的答案與黑板上的答案相對�！斑@步是對的，這也是對的，這……哦，原來這里錯了”我說著，臉上便露出了欣喜的笑容。我雖然知道這答案不對，但我又不敢指出。我想了想，最后決定還是指出。于是，我舉起了我的小手。老師看見了，抽我起來，我說出了自己的答案，解析及方法。老師看了看，便拍手叫好“你們之中終于有人發(fā)現(xiàn)了，哈哈還以為你們……”
經(jīng)過這件事后，我從一個只會隨著別人附和的人，變成了一個會自己思考，會自己質(zhì)疑的人了。敢于質(zhì)疑，使我成長！
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 19
有一次，數(shù)學(xué)老師在講臺上講題。我突然發(fā)現(xiàn)老師在寫某一步驟時，把答案寫錯了一位數(shù)，導(dǎo)致后面的步驟都跟著錯，最后的結(jié)果也錯了。我敢肯定我的判斷是對的，但內(nèi)心卻糾結(jié)萬分：要不要告訴老師呢？不告訴他吧，這一題會影響全班同學(xué)的，也許考試就考到這一題；告訴他吧，會不會有損老師的威嚴(yán)，或者惹他責(zé)怪？我猶豫不決，十分忐忑。
經(jīng)過好一會兒的思想斗爭，我終于鼓起勇氣，舉起了我的`手。偌大的教室中，那只手顯得很突兀，同學(xué)們都用詫異的眼光看著我。老師的目光，終于鎖定在我身上。
“怎么，你沒聽懂嗎？”老師和藹地問。我站起來，急忙說：“不，不是。只是，老師，您錯了！”我語無倫次、一鼓作氣把自己心中的疑點說出來，并大膽指出老師的錯誤。頓時，心中無比暢快，也不管老師會不會生氣，就坐下了。老師仔細(xì)看了一下黑板，沉默片刻，恍然大悟道：“噢，原來真的出錯了！是我粗心大意，看錯了數(shù)！”更正后，老師一本正經(jīng)地對同學(xué)們說：“大家應(yīng)該向李思雨同學(xué)學(xué)習(xí)，敢于質(zhì)疑老師，有懷疑的精神。如果不是她幫我指出錯誤，我可真要誤人子弟了！人非圣賢，孰能無過！老師不是圣人，不要以為老師講的都是絕對正確的。我天天在重復(fù)：不怕你們不會，就怕你們不問�！�
聽了老師這么一番話，我全身的每一個細(xì)胞都像吃了人參果一樣舒服。被老師夸獎的滋味真是甜如蜜��！我不禁為自己的舉動感到慶幸，甚至一整天都喜滋滋、樂陶陶的。
敢于質(zhì)疑，使我快樂，使我對自己更加有信心！
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 20
生活中，人們常礙于固有觀念，對前人觀點或口耳相傳之事信以為真。他們無法明辨是非，將他人觀點照單全收，一句“為什么”，便能將他們問得啞口無言。
此類人礙于思維定勢，隨個人閱歷的豐富逐漸忘卻質(zhì)疑。正如《小王子》中，同一幅畫，小王子能看出是蟒蛇吞象，而大人眼中不過是一頂尋常不過的帽子。若他們有問“一定是這樣嗎？”的勇氣，懷有質(zhì)疑精神，真理必然會呈現(xiàn)出來。
找準(zhǔn)問題是質(zhì)疑之匙，問題的發(fā)現(xiàn)往往源于對事實與理論不符發(fā)出的質(zhì)疑。伽利略“兩個鐵球同時落地”的背后，是他對日常生活的觀察思考和準(zhǔn)確發(fā)問，沒有發(fā)問，也就沒有他今后的探究，又何談他的矚目成就？可見，找準(zhǔn)問題之重要性。若只觀察到現(xiàn)象，而發(fā)出的問題卻在真理的四周打轉(zhuǎn)，不能一針見血，一擊斃命，同樣也是徒勞。
由此看來，發(fā)問卻乎是質(zhì)疑過程中必不可缺的因素，但此外，更需不斷實踐。
笛卡爾有言“我思故我在”，若將發(fā)問看作質(zhì)疑之基，那實踐才能搭建起新的理論。否之，若僅憑正確的提問，不用思想及行動將其筑高、筑堅，又如何能撼動前人嘔心瀝血所筑起的`思維大廈？萬丈高樓平地起固然沒錯，但僅有平地而不“起”，顯然也是一事無成。
擁有發(fā)問能力，并不斷實踐，即使這樣也不乏繞進死胡同原地打轉(zhuǎn)者，他們有對現(xiàn)狀的質(zhì)疑，卻無法推翻現(xiàn)狀樹立新觀點，是因為他們?nèi)鄙賹τ^點的修正。
發(fā)問者在探究過程中必須獨樹一幟，另辟蹊徑，他們既然選擇否定前人觀點，就應(yīng)不斷在探究中更換道路，不斷對自己的觀點加以修正。正如赫拉克里特認(rèn)為“世界秩序是永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅”，亞里士多德對于自己老師的觀點道出“吾愛吾師，吾更愛真理”的話語，他們都強有力地證明修正觀點的重要性，萬物流變，我們的觀點也需不斷變換。
在追求真理的道路上，我們會遇到他人的否定，抑或立意的艱難。若我們滿懷質(zhì)疑精神，不斷探究，并對觀點加以修正，那我們總能夠撥開云霧見到自己追求的真相。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 21
四百多年前，伽利略在比薩斜塔上做了一個實驗。他用兩個質(zhì)量不同的鐵球同時從上丟下去，兩個鐵球同時落地。這可以亞里士多德的“物體下落速度和重量成正比例”的學(xué)說不符�。�
想到當(dāng)時在場的人一臉驚愕的表情，我忍不住笑出聲來�！吧险n不要開小差，尤其這次沒考起來的同學(xué)�！蔽业土说皖^，老師不是正在講我嗎？不過伽利略真的'很棒，他只是一個學(xué)生，卻敢質(zhì)疑權(quán)威。
“同學(xué)們看這道題目，電動車在勻速行駛時，電能是不會轉(zhuǎn)化為動能的……”咦！這道題目我就想不明白了，如果電能不轉(zhuǎn)化為動能的話，那電動車不是就一直不會耗電了嗎？那不就永遠都不用充電了嗎？這怎么可能呢？
忽然想到小時候的一件事：爸爸騎著電動車叫我回家。他開的很慢。我很不耐煩地問“你怎么開的那么慢呀，電動車沒電了嗎？”爸爸回答我說“是啊，開的慢一點電，消耗的慢一電點嘛！”
咦？他們那么多年的生活經(jīng)驗也應(yīng)該不會有錯啊！這是怎么回事呢？
我忽然想像伽利略那樣舉手問老師，但是不是太丟臉了？
保險起見，我先問問我的同桌：“誒，這道題目的電腦為什么不變�。 蓖赖椭^小聲的和我說：“我不清楚��！但是做了這么多年的學(xué)生，直覺告訴我電能就是不變”唔，其實不止我一個不懂�。�
這時我的心里似乎有個小人鼓勵我：“快��！舉手問�。 焙貌蝗菀装镜较抡n，我趕忙拿著試卷問老師，老師笑了笑：“這個問的好。電動車在行駛過程中，電能是轉(zhuǎn)化為摩擦的熱能，但這里說不計摩擦阻力，所以不會消耗……”
老師走時還不忘拍拍我的肩膀說：“下次要多問啊！”
哈哈，這感覺真好。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 22
我們說有成就的人有“學(xué)問”。既然是“學(xué)問”，那么就要既要“學(xué)”且“問”。而“問”又從何來呢？自然是從疑而來，只有多疑，善疑，質(zhì)疑，才能獲得淵博學(xué)識。
人們常常把知識比做海洋，海洋是無邊際的，知識也是永無止境的。一個人，無論他有多大的學(xué)問，總會有無知的地方。正是基于這一點，世界才會有許多志士不恥下問，善于質(zhì)疑，才能使社會越來越先進。如果沒有對“特創(chuàng)論”的質(zhì)疑，就不會有達爾文的“自然選擇學(xué)說”的創(chuàng)立；如果沒有對“地心說”的懷疑，便不會有哥白尼的“日心說”的創(chuàng)立。所以，只有質(zhì)疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考上的，絕對不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創(chuàng)立”的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是在于他隨“貝格號”帆船航行了五年，觀察和采集了大量的動植物標(biāo)本，考研和查閱了無數(shù)地質(zhì)資料，才向根深地固的“特創(chuàng)論”發(fā)出強有力地挑戰(zhàn)�？娠L(fēng)任何有效的.懷疑都依賴于對事實的仔細(xì)分析和理論的深入研究。
可我們有許多青年，他們不善于懷疑。他們迷信書本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會有什么創(chuàng)見。半個多世紀(jì)前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。對于學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該要敢于質(zhì)疑，不能一眛地迷信書本，教材。敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，這樣才能學(xué)好。
丁肇中就曾經(jīng)告誡過我們“應(yīng)有格物致知”精神。“要增長知識，尋求真理，就必須多疑善疑，這才是打開知識大門的金鑰匙。”
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 23
菲涅耳，在科學(xué)界作為一個默默無聞的小人物，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，最終獲得法國科學(xué)院頒發(fā)的獎項。他的獲獎，固然取決于他取得的成就，但若沒有勇于質(zhì)疑的科學(xué)精神，即使有所發(fā)現(xiàn)，也可能湮滅鄉(xiāng)野一生無名。由此看來，只有具備勇于質(zhì)疑的精神，才有可能在自己的研究領(lǐng)域取得巨大的成就，才有可能為人類社會的進步作出貢獻。
古今中外，勇于質(zhì)疑者，他沖破了“關(guān)于自花授粉水稻雜交無優(yōu)勢”的'經(jīng)典理論這個科研的圈圈，經(jīng)過多年不斷探索研究，終于開發(fā)出被譽為“中華民族奉獻給人類的第五大發(fā)明”的雜交水稻，這一項惠澤世界人民的發(fā)明使人類遠離了饑餓，給世界帶來福音。
達爾文這個被宗教界稱為怪物的科學(xué)家，冒著生命危險，大膽質(zhì)疑上帝造人說他認(rèn)為地球上現(xiàn)存的物種都是由更古老的物種演變而來的，他經(jīng)過多年的實地考察證明了自己的觀點的正確性，并勇敢地發(fā)表出來，終于使人們從教會的謊言中走了出來，為后世的生物學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻。他的發(fā)現(xiàn)被馬克思稱作“十九世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn)之一�！�
菲涅耳的行為還讓我想起了《皇帝的新裝》中的那個敢說真話的孩童。當(dāng)成人們因為害怕別人恥笑自己愚笨而隨聲附和騙子的謊言時，只有一個孩子敢于說真話，這不得不說是社會的悲哀。一個連年幼孩子都能看了來的錯誤難道成人們看不出來嗎？當(dāng)然不是，這是因為服從權(quán)威的觀點在大多數(shù)人的心中根深蒂固，人們已喪失了云質(zhì)疑的習(xí)慣和勇氣。
受所學(xué)知識的限制，現(xiàn)在我們不可能做出一些能夠改變社會的質(zhì)疑，但這并不表示我們不能去質(zhì)疑，我們可以從質(zhì)疑身邊的事物開始，比如陳舊的觀點，過時的知識。只有這樣才能為我們今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。所以當(dāng)你認(rèn)定自己的觀點正確時，要勇敢地向權(quán)威說不。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 24
著名評論家朱德庸先生說現(xiàn)今社會，我們大多數(shù)行為是一種模仿，大多數(shù)成敗是一種盲目。的確，我們太容易相信所謂的權(quán)威學(xué)者。專家等學(xué)術(shù)的話，而逐漸失去了一種勇于質(zhì)疑的精神，人是有思想的韋草，所以不要盲從盲聽，盲信，要勇于質(zhì)疑，彰顯不凡的魅力。
保持清醒的頭腦，勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。一個人最重要的是要保持自己清醒的頭腦，不能迷迷糊糊的就過完了一生，盲目的聽著別人的說辭。過完了自己的生命，愛因斯坦擁有清醒的頭腦，它打破了牛頓提出的絕對時間和空間理論，用敢于質(zhì)疑的頭腦。提出了震驚世界的相對論，而教授普朗克卻不敢于質(zhì)疑，提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式的他卻因為不想打破牛頓的完美理論而放棄了自己的發(fā)現(xiàn)。摩爾根保持自己清醒的頭腦。在孟德爾的遺傳規(guī)律風(fēng)靡一時的時代，他憑其敢于質(zhì)疑的態(tài)度提出了并驗證了基因是在染色體上的理論。不要因為外界的反對，眾人的排斥，就放棄了自己原有的想法，要保持自己清醒的頭腦，因為天才和失敗者只差一步的`選擇。
擁有獨特的思維，勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。不要妄自菲薄，縱是石塊。也可立于黃山供世人欣賞。縱是水滴。也可緩解口渴，拯救生命，縱然平凡，也需要活的不平凡，用獨特思維去質(zhì)疑，彰顯不凡，比薩斜塔上輕重不一的鐵球敲響了真理的警鐘，那是伽利略的質(zhì)疑在咆哮，不輕信老師的理論血液循環(huán)學(xué)說為現(xiàn)代生物科學(xué)的增添動力，那是哈維的思維在跳躍，要擁有獨特的思維，本著吾愛吾師，吾更愛真理的態(tài)度去質(zhì)疑，那么那些隱藏的事實就不難被發(fā)現(xiàn)了。
擁有打破常規(guī)的態(tài)度勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。所以會不敢打破這種靜謐的常規(guī)，其實有時候打破常規(guī)，得到的將是意外的驚喜，在神權(quán)盛行的社會，達爾文勇于質(zhì)疑，沖破層層桎梏，打破常規(guī)，提出了物種進化論在用人的權(quán)利高于一切的英國，撒切爾夫人，憑借打破常規(guī)的精神，成為了英國史上的鐵娘子。不要輕易去相信你有的和對眾人信奉推崇的，要敢于打破常規(guī)，方能彰顯不凡。
不要坐那漫漫黃沙，隨風(fēng)而吹佛。握緊自己手中堅定而又重小的力氣，一直往大風(fēng)吹的方向走下去，用自己的視角去看這個世界的庸庸碌碌，敢于質(zhì)疑，彰顯不凡！
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 25
權(quán)威常常更加聰穎博學(xué)，他們的觀點也往往更可靠。但是他們只是代表了一段時間內(nèi)的最高水平，并不是永遠正確的。質(zhì)疑權(quán)威對于促進科學(xué)和社會的發(fā)展有重要的意義。
伽利略的故事也是一個很典型的例子，證明了質(zhì)疑權(quán)威的重要性。亞里士多德是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的理論因此幾乎被大部分那個年代的所有人所堅信。在他的研究成果中，有一種理論認(rèn)為兩個下降的物體的速度與它們重量成比例。因為亞里士多德的聲名遠揚，這一結(jié)論也在公眾中廣泛流傳。但是，伽利略——當(dāng)時還是名不見經(jīng)傳的科學(xué)工作者——形成了自己的思維方式，發(fā)揮實驗科學(xué)的作用，對亞里士多德關(guān)于落體速度的理論提出質(zhì)疑。在比薩斜塔上，在公眾面前，伽利略釋放不同重量的兩個鐵球，在場的每個人都目睹了這兩個球同時到達地面的歷史時刻。這個實驗見證了在科學(xué)領(lǐng)域最偉大的發(fā)現(xiàn)之一的誕生，即：兩個物體墜落速度不與重量相關(guān)的理論。伽利略敢于質(zhì)疑權(quán)威的勇氣值得被贊揚。
當(dāng)個體受到不公平對待時，他們應(yīng)該有資格說出自己的觀點，以此判定權(quán)威人物是否在做公平的事情。這也是質(zhì)問權(quán)威的'一種方式。喬治釩巒爾的小說?984》是一個描繪那些質(zhì)問政府權(quán)威是明令禁止的國家領(lǐng)導(dǎo)體系的故事。政府是一個不斷監(jiān)視每一個公民的象征實體，控制人們的表達，從而控制他們的想法。任何想著政府以外事情的人被思想警察逮捕。在這種制度下幾乎沒有獨立思考者。在這個聽話順從的社會真理是無意義的，因為沒有謊言。可見質(zhì)疑權(quán)威應(yīng)該被提倡，以實現(xiàn)民主。
如上，盡管有些對權(quán)威的質(zhì)疑可能是錯誤的，也不能一味禁止人們質(zhì)疑權(quán)威的行為。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 26
人生就如一場航行，難免磕磕絆絆，誰的人生毫無波瀾？然而有的人溺死在洶涌的深海中，而有的人卻能坦然面對流言蜚語，只為那一份安然。
作為耶魯大學(xué)的畢業(yè)生，秦玥飛選擇了成為偏遠山村的村主任助理。一年多來，他融入村民，為村民做了不少好事，可是他卻被質(zhì)疑為了名利升遷而作秀。面對流言，他坦然回答；做村官是為了更了解自己，找準(zhǔn)自己的定位，用所學(xué)和所長去報答社會。秦玥飛不是圣人，然而面對質(zhì)疑，他卻表現(xiàn)出如圣人一般的智慧和豁達。
誰的人生不是如此？法國作家弗朗瓦斯薩岡早早成名，輕而易舉的走到了別人眼中的高峰。她寫作，賽車，飆車，酗酒，獨斷專行而放浪不羈。在正常人眼中她是塊被污染的美玉，甚至有人嘲諷她，質(zhì)疑她的能力�？杉词顾绱瞬豢八琅f我行我素，過著我們無法企及的生活。如此看來，別人的懷疑，別人的否定，于我們自己來說，何必讓它成為一種負(fù)擔(dān)、既然問心無愧，就堅持自己的路，讓別人去說吧。
哈代說過；人心對我變冷的時候，我再也不憂戚，我將孤獨而平靜地等待永久的安息。的確，當(dāng)所有人對你漠視冷淡時，何必內(nèi)心執(zhí)著于別人的態(tài)度，用一顆寧靜平淡的心去面對別人對你的質(zhì)疑，做好自己分內(nèi)點事，會更安心。
著名作家韓寒被質(zhì)疑《三重門》抄襲，面對輿論的壓力不是就此放棄，而是一次又一次證明自己的實力。《我所理解的生活》中那些大大獨特的 見解讓我深深的佩服。這樣看來，面對懷疑和指責(zé)，最后的方法不是以牙還牙，而是用行動去改變別人的想法，證實自己。
那么即使渺小如我們，難道不應(yīng)頂住質(zhì)疑的壓力而勇敢地做自己想做的事？高三，有些學(xué)生的成績突飛猛進，讓同學(xué)和老師都倍感懷疑，甚至被質(zhì)疑用某種方法而取得。然而因有了別人的質(zhì)疑，我們難道也要質(zhì)疑么？如果真是這樣，久而久之，便形成我真的`不行的思想。因此無論別人怎么看你，坦然面對。
我一直相信，禁得起多大的詆毀，就禁得起多大的贊美。秦玥飛如此，弗朗索瓦斯薩岡如此，韓寒亦如此。勇敢面對質(zhì)疑，實實在在做自己理想的事，那些輿論自然不攻自破。人生如此，國家亦如此。
中國在進入社會主義之后，又遭受了多少國家的質(zhì)疑，因為舊中國的軟弱無能，舊中國的封建落后，很多人認(rèn)為中國不可能再次崛起。然而，事實證明中國站起來了，甚至比曾經(jīng)的開元盛世更繁榮。
人生的海寬而廣，即使有帆的護航，也難免遭受風(fēng)浪，秦玥飛的列子告訴我們；人生活在質(zhì)疑中的時候，切記勇敢面對，只要問心無愧，就去做自己的事，走自己的路，那么流言蜚語再激烈，也不會打垮你的人生，你的理想。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 27
鎂光燈下一個個光鮮靚麗的身影，宏偉的體系中一個個精巧的連接，我們站在那里，仰慕著表面的輝煌，崇敬著、盲目地追隨著，卻不曾想過那些精致外表掩藏著什么。我們只是一味地簡單地追隨、附庸風(fēng)雅，卻喪失了思考、質(zhì)疑的能力。
這個問題的存在已不是一朝一夕了。十年前敏銳的學(xué)者白巖松就曾在相機的頻閃中無奈言之�？旃�(jié)奏的時代里，人們碎片化閱讀，掃著套紅的標(biāo)題和首頁某明星的照片，想著有朝一日可以留個影簽個名來炫耀一下——僅此而已。對從未深入了解過的明星何談質(zhì)疑？要的只是那個面容罷了，基于了解而談的質(zhì)疑顯得多余�？焖�、快速，人們要的不過是個結(jié)果，那些深入思考而提出問題的過程是那么微不足道。
只是恰恰思考和質(zhì)疑才是最重要的環(huán)節(jié)。人們追求的結(jié)果不過就是碳素筆在紙張上留下的劃痕，不過就是兩個人的合影，不過就是幾句贊嘆，物質(zhì)的最終失去作用，空空如也的腦海靜默得可怖。思考和質(zhì)疑的力量是如此龐大，以至于造成的轟動讓常人一時根本無法接受：經(jīng)典力學(xué)體系正散發(fā)著最燦爛的光輝，經(jīng)過奠基、建造、封頂，還有麥克斯韋令人咋舌的'公式支撐，讓人錯以為那便是永恒——但對于普朗克，他更在意的是金色大殿邊緣漂浮的一簇烏云，而正是對于這片烏云的思考，他向整座建筑提出了質(zhì)疑，那一刻便是量子力學(xué)從經(jīng)典力學(xué)體系中脫胎的時刻。我們可以試圖想象那時經(jīng)典力學(xué)被包裹在怎樣神圣不可侵犯的光暈下，但我們難以想象提出質(zhì)疑的普朗克歷經(jīng)了怎樣縝密的思考�？旃�(jié)奏的生活、只要結(jié)果的理念讓我們早已習(xí)慣熟視無睹、習(xí)慣只走眼睛不走腦子，對于類似普朗克這樣耗時耗腦又未必有回報的工程，還有誰愿意去做？
但我們必須要學(xué)會思考、學(xué)會質(zhì)疑。如果沒有達爾文在5年的環(huán)球航行中不懈的研究思考，繼而向帶著濃重宗教色彩的“上帝創(chuàng)世說”提出質(zhì)疑，就不會有“物競天擇適者生存”這轟動的進化論出世；如果沒有菲涅爾在光的本性的研究上的深入思考，沒有他和泊松對于看似不可能的泊松光斑計算結(jié)果的質(zhì)疑，人們也不會清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和質(zhì)疑是前進的動力，盲目的崇拜只會固步自封。光環(huán)不意味著無懈可擊，我們思考和質(zhì)疑的精神不應(yīng)因任何因素而改變。這種技能是生命進步所必需的，也是當(dāng)今人們所欠缺的。所以當(dāng)我們再面對輝煌和光鮮的時候，不妨先冷靜下來，用更智慧的方式與他們對話。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 28
人生往往面臨著質(zhì)疑，可怕的不是不敢面對，而是無限的自責(zé)與逃避，去聆聽無聲的質(zhì)疑，面對不休的指責(zé)。
廄憶又拉扯到那天。剛過夏季的清晨，風(fēng)不斷的呼嘯。我和同學(xué)一起騎車去上學(xué)，冷風(fēng)讓我不斷的打哆嗦，騎到一段下坡路時，我們不斷的加速，就在這時，幾位年過半百的老人家，隔著大街談?wù)撝彝ガ嵤�，一位老人把手向空中一伸，正好將我和同學(xué)打下車，她也搖搖晃晃的倒了下去，立即人群像餓狼撲食般的擁了過來，將我們包圍得里三層外三層，剛剛聊天的幾位老人也合力把倒下的老人挽起，詢問情況。而后，是無盡的.責(zé)備和訓(xùn)問，我慢慢站起來，只聽見旁邊的人說：騎車那么快，知不知道老人多大了，大家你一句我一句，仿佛在看一場笑話。頓時，我的大腦一片空白，看到每個人都投來質(zhì)疑、責(zé)備甚至兇狠的目光，我不知所措。
我默默地低下頭來，心想：如果老人不把手伸出來，我們不就沒有事了嗎？剛想說出這句話，人們的三言兩語就把我給堵塞住了，我們就那么站著像被訓(xùn)問的犯人，聽著這樣的質(zhì)疑，心中如火焰在炙烤，可每當(dāng)要爆發(fā)，卻被無情的話語所吞沒，昏暗的天空，寒冷的風(fēng)，令人窒息。
這時，有人從人群中擠了出來，他先俯身詢問老人情況，然后向眾人解釋經(jīng)過，圍觀的人群看完熱鬧也就慢慢散去。我們不知道他是誰，也只想對他說聲謝謝。當(dāng)一件本不是你的錯可與你緊緊相關(guān)的事擺在眾人的眼前時，那些憐愛，那些同情都會變成聲音，是一種無聲的質(zhì)疑。
聆聽無聲的質(zhì)疑，像那天的天氣，那么令人寒凜、窒息，當(dāng)成長以后，質(zhì)疑也許是美好的，但現(xiàn)在它依舊是冷酷的。
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