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《藤野先生》寫作技巧
《藤野先生》這篇文章有明暗兩條線索：作者與藤野先生的交往為明線，作者的愛(ài)國(guó)主義思想是暗線。以下是“《藤野先生》寫作技巧”，希望給大家?guī)?lái)幫助！
《藤野先生》寫作技巧 1
�。�、脈絡(luò)分明，言之有序：
本文以作者與藤野先生的交往為敘事線索，圍繞表現(xiàn)藤野先生的高尚品質(zhì)這一中心組織材料。開(kāi)頭寫東京印象，這是作者往仙臺(tái)見(jiàn)藤野先生的緣由；接著寫離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。除回憶藤野先生這條明線外，本文還有一條內(nèi)在線索，就是作者愛(ài)國(guó)主義的思想感情。很多材料，如東京清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象，仙臺(tái)醫(yī)專日本“愛(ài)國(guó)青年”尋釁和看電影事件，作者放棄學(xué)醫(yī)……這些都是圍繞這條內(nèi)在的線索而展開(kāi)的。因此，文章篇幅雖然長(zhǎng)卻脈絡(luò)分明，材料雖多卻井然有序。
�。病⑦x取典型事例，抓住主要特征，突出人物品質(zhì)：
文中具體寫了四個(gè)典型事例，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)：添改講義，認(rèn)真負(fù)責(zé)；糾正解剖圖，嚴(yán)格要求；關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，熱情誠(chéng)懇；了解女人裹腳，求實(shí)問(wèn)理。作者用白描手法，寫人物抓特征。幾筆勾勒，甚為傳神。如寫藤野先生，寫他的“黑瘦”“八字須”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”，衣著“模胡”，冬天穿舊外套。活畫出一位生活簡(jiǎn)樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。又如寫清國(guó)留學(xué)生，抓住了“盤辮子”這個(gè)細(xì)節(jié)，很能反映他們的思想狀態(tài)。
�。�、語(yǔ)言富有深厚的感情色彩：
本文寫的是作者終生難忘的人，記的是震動(dòng)作者靈魂的典型事件。因此，不管是抒情議論的語(yǔ)言，還是寫人記事的語(yǔ)言，都飽含感情。如懷念藤野先生，作者寫道：“但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑�，給我鼓勵(lì)的一個(gè)�！薄八�'性格，在我的眼里和心里是偉大的……”直接抒發(fā)感激敬仰之情。再如寫清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)，寫赴仙臺(tái)途中深刻的印象，寫匿名信事件和看電影事件，寫棄醫(yī)從文的舉動(dòng)，字里行間都充滿著憂國(guó)憂民的深切感情。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，'每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。'藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國(guó)留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過(guò)來(lái);他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了'惜別'二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國(guó)羅杰斯的'人際關(guān)系'理論、前蘇聯(lián)的'合作教育學(xué)'，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來(lái)維系，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛(ài)、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛(ài)戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛(ài)學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛(ài)護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生'打抱不平'，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂(lè)其教。韓麥爾先生的愛(ài)國(guó)情緒感染了小佛朗士，他聽(tīng)得特別認(rèn)真，感覺(jué)'真奇怪，今天聽(tīng)講我會(huì)都懂，他講的似乎挺容易，挺容易'。在莎利文的愛(ài)心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的'愛(ài)'，突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。
對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
《藤野先生》寫作技巧 2
如寫作者滿懷愛(ài)國(guó)激情尋求救國(guó)的道路，而“清國(guó)學(xué)生”則過(guò)著飽食終日、白天逛公園、晚上跳舞的.無(wú)意義生活，二者形成鮮明的對(duì)比。又如“清國(guó)留學(xué)生”是中國(guó)人，對(duì)祖國(guó)的前途漠不關(guān)心，而藤野先生是日本人，卻熱望把新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。
這二者也形成鮮明的對(duì)比，還有以學(xué)生會(huì)干事為代表的日本“愛(ài)國(guó)青年”妄自尊大，仗勢(shì)欺人，而藤野先生卻毫無(wú)民族偏見(jiàn)，對(duì)弱國(guó)留學(xué)生熱心教誨，關(guān)懷備至，形成了強(qiáng)烈對(duì)照。
再有作者離鄉(xiāng)背井，刻苦學(xué)習(xí)，尋求救國(guó)道路，日本仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)生會(huì)干事造謠生事，損害國(guó)家榮譽(yù)，也形成強(qiáng)烈對(duì)照，這些等等對(duì)比手法的運(yùn)用，都有力地襯托了藤野先生的偉大性格和作者高度的愛(ài)國(guó)主義思想，豐富和深化了主題思想。
《藤野先生》寫作技巧 3
1、本文以作者與藤野先生的交往（交往的緣起、交往的經(jīng)過(guò)與別后的懷念）為敘事線索，圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。
2、人物刻畫抓住主要特征，突出精神性格。文中具體寫了四件事，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。
3、除用具體事例來(lái)表現(xiàn)藤野先生的高尚品質(zhì)外，作者還用白描手法來(lái)勾畫人物的特征。如寫藤野先生，寫他的“黑瘦”“八字須”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的'書”，衣著“模胡”，冬天穿舊外套，活畫出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。又如寫“清國(guó)留學(xué)生”，抓住了盤辮子這個(gè)細(xì)節(jié)，很能反映他們的精神特征。在清末，不少仁人志士剪辮子，表示與清王朝決裂，而這些留洋學(xué)生既要學(xué)時(shí)髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只好盤起辮子。作者用夸張的手法，揶揄的口吻，對(duì)他們進(jìn)行似褒實(shí)貶的諷刺，揭示了這些留學(xué)生庸俗腐朽的思想本質(zhì)，也浸透著作者對(duì)他們的厭惡之情。
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