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狼圖騰經(jīng)典段落
狼圖騰經(jīng)典段落
1、以前的教科書認(rèn)為，游牧民族卓越的軍事技能來源于打獵——陳陣已在心里否定了這種說法。更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是：游牧民族的卓越軍事才能，來源于草原民族與草原狼群長期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。
2、老人說：草原不比你們關(guān)內(nèi)，關(guān)內(nèi)漢人夜夜能睡個安穩(wěn)覺。草原是戰(zhàn)場，蒙古人是戰(zhàn)士，天生就是打仗的命。想睡安穩(wěn)覺的人不是個好兵。
3、老人說：打仗，狼比人聰明。我們蒙古人打獵，打圍，打仗都是跟狼學(xué)的。你們漢人地界沒有大狼群，打仗就不成。打仗，光靠地廣人多沒用，打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊。
4、一次打光了黃羊，來年吃啥？狼可不像人這么貪心，狼比人會算賬，會算大賬！
5、他暗暗想，華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有個狼圖騰就好了。那么華夏民族還會遭受那么多次的亡國屈辱嗎？還會發(fā)愁中華民族實(shí)現(xiàn)民主自由富強(qiáng)的偉大復(fù)興嗎？
6、在草原上,人完全掌握著狗的生殺大權(quán),人是靠強(qiáng)大的專制暴力和食物的誘惑將野狗馴成家畜的。狗早已喪失了獨(dú)立的獸性,而成為家畜性十足的家畜,成為一種離開人便無法生存的動物。與此同理,在人類社會,如果專制鎮(zhèn)壓的力量太強(qiáng)大,時間又太久了,人群也會漸漸喪失人性中的獸性,而逐漸變?yōu)榧倚笮允愕捻樏?順民多了,民族內(nèi)部的統(tǒng)治也順利了,可是一旦遭受外部強(qiáng)大力量的入侵,這個民族就喪失了反抗能力.或者俯首稱臣變成異族的順民,或者被徹底毀滅,變成后人考古發(fā)掘的廢墟。
7、孫子兵法跟狼子兵法真沒太大差別。比如說，“兵者，詭道也”。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會。
8、戰(zhàn)死的狗靜靜地躺在草原戰(zhàn)場上。沒有一個草原蒙古人，會對漂亮厚密的狗皮打主意。在草原，狗是人的戰(zhàn)友、密友和義友。草原人的生存靠的是兩項(xiàng)主業(yè)——狩獵業(yè)和游牧業(yè)。草原人打獵靠狗、守羊靠狗，狗是比中原農(nóng)民的耕牛還重要的生產(chǎn)工具和畜群衛(wèi)士。狗比牛又更通人性，是草原人排遣原野寂寞的不可缺少的情感依托和精神伴侶。
9、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦當(dāng)作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧！
10、世界上，狼才真正是以食為天的動物。與狼相比，人以食為天，實(shí)在是太夸大其辭了。人只有在大饑荒時候才出現(xiàn)像狼一樣兇猛的吃相。可是這條小飽狼在吃食天天頓頓都充足保障的時候，仍然像餓狼一樣兇猛，好像再不沒命地吃，天就要塌下來一樣。
11、在古老的蒙古草原，對狼來說，狼牙等于狼命。狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺、體力、耐力等等一切的品性、個性和物性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。
12、沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。
13、要想能做大事，就必須要能屈能伸，只要能達(dá)到最終目的。過程可以有很多選擇。
14、草原是戰(zhàn)場，見不得血的人，不是戰(zhàn)士。
15、草原人就從來不用狼皮做褥子，蒙古人敬狼啊，不敬狼的蒙古人就不是真蒙古。草原蒙古人就是被凍死也不睡狼皮。
16、沒有固定的規(guī)則就是永恒的規(guī)則，自然界變化無常，人世間瞬息萬端，只有不拘泥于過去，才能活得更好。
17、蒙古草原狼有許多神圣的生存信條，而以命拼食、自尊獨(dú)立就是其中的根本一條。
18、人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強(qiáng)不屈的意志和性格。
19、狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模；狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；狼對蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對草原生態(tài)的保護(hù)；游牧民族千百年來對于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬儀式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié)，均使作者沉迷于其中。
20、生命的真諦不在于運(yùn)動而在于戰(zhàn)斗。生命是戰(zhàn)斗出來的，戰(zhàn)斗是生命的本質(zhì)。
21、自然是神圣偉大的，生活在這萬能自然之神的庇護(hù)下本身就需要很強(qiáng)的能力，如果不能改變自然。就只有適應(yīng)自然。
22、成功就是不懈的努力加上一點(diǎn)點(diǎn)機(jī)會，努力是加法，機(jī)會是乘法，兩者兼?zhèn)洳艜玫阶畲蟮慕Y(jié)果。
23、要想順利地生存下去，不僅要有無懼危險的勇氣，更要有發(fā)現(xiàn)危險的能力，如果你嗅不到明天的危險，那么明天也許就是你的死期。
24、你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲馬群的戰(zhàn)役意圖。這個戰(zhàn)例簡直可以上軍事教科書了。
25、一根最細(xì)小的魚刺也可以扎破喉嚨。一只麻雀大小的肉也可能挽救一條危弱的生命。生存無小事，珍惜每一口食物，把它當(dāng)作救命的一口。
26、沒有狼，世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農(nóng)耕民族的差別和各自的優(yōu)劣。
27、狼珍視自由也珍愛生命，狼被俘之后照吃照睡，不僅不絕食，反而沒命地吃、敞開肚皮地吃，吃飽睡足以后，便伺機(jī)逃跑，以爭取新的生命和自由�？梢韵胍�，它對這個民族產(chǎn)生了何等難以估量的影響。都說榜樣的力量是無窮的，而圖騰的精神力量遠(yuǎn)高于榜樣，它處在神的位置上。
28、在狼的眼睛里，永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒，因?yàn)樗鼈冎�，不管�?jīng)歷過多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們的。所以狼永遠(yuǎn)是草原上的王者。
29、成吉思汗極其重視狩獵，他常說，行獵是軍隊(duì)將官的正當(dāng)職司，從中得到教益和訓(xùn)練是士兵和軍人應(yīng)盡的義務(wù)，他們學(xué)習(xí)如何追趕獵物，如何獵取它，怎樣擺開陣勢，怎樣視人數(shù)多寡進(jìn)行圍捕……當(dāng)他們不打仗時，他們老那么熱衷于狩獵，并且鼓勵他們的軍隊(duì)從事這一活動。這不單為的是獵取野獸，也為的是習(xí)慣狩獵訓(xùn)練，熟悉弓馬和吃苦耐勞。
30、我也打狼，可不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？
31、我們絕對不會花費(fèi)任何多余的時間和體力在無意義的事情上，因?yàn)槲覀兊难劬τ肋h(yuǎn)只盯著獵物。
32、草原狼都是餓狼的后代，原先那些豐衣足食的狼，后來都讓逃荒來的饑?yán)谴驍×恕Ｃ晒挪菰瓘膩矶际菓?zhàn)場，只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候也能記得住饑餓滋味的狼，才能頑強(qiáng)地活下來。
33、有時候，靠單純的判斷并不能確定成功的幾率，與其在等待中浪費(fèi)青春，不如在追求中燃燒生命。
34、離開北京之前，我也曾經(jīng)以為蒙古草原就是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，真以為草原就是那么和平安詳……后來才知道，《敕勒歌》只是鮮卑族的一首兒歌，真正的草原實(shí)在太嚴(yán)酷了，草原精神其實(shí)都集中在狼身上。
35、在草原上，即使我們什么都沒有了。至少我，還有勇氣。(m.panasonaic.com)這是我們最大的財(cái)富，有了勇氣就可以得到一切。
36、一個人一個民族要是沒有寧死不屈，敢與敵人同歸于盡的精神，只能被人家統(tǒng)治和奴役。
37、聽老輩的人說，原來草原上也有老虎，后來全讓狼群趕跑了。狼可比人顧家，比人團(tuán)結(jié)。
38、陳陣反駁說：那不一定，你別輕武重文，歷朝歷代，沒有武功，哪來的文治?沒有武功，再燦爛的文化也會成為一堆瓦礫。漢唐的文治是建立在武功的基礎(chǔ)上的。
39、在打獵中確實(shí)可以學(xué)到某些軍事技能，但只有在真正的戰(zhàn)爭中，才能全面掌握軍事本領(lǐng)。
40、在人類社會，如果專制鎮(zhèn)壓的力量太強(qiáng)大，時間又太久，人群也會漸漸喪失人性中的獸性，而逐漸變?yōu)榧倚笮允愕捻樏�。順民多了，民族�?nèi)部的統(tǒng)治也順利了，可是一旦遭受外部強(qiáng)大力量的入侵，這個民族就喪失了反抗能力�；蛘吒┦追Q臣變成異族的順民，或者被徹底毀滅，變成后人考古發(fā)掘的廢墟。多少燦爛輝煌的農(nóng)耕文明，現(xiàn)在只能到歷史博物館去看了。
41、只看看獵物永遠(yuǎn)不會填飽肚子，天上只會下冷雨，掉餡餅這種事情永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)，只想獲得獵物，唯一的方法就是靠自己的努力。
42、上天給了我們強(qiáng)壯的肉體，給了我們堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，給了我們生存的環(huán)境，給了我們空氣、水、事物，給了我們一切，對此，在一生當(dāng)中我們都懷著最深厚的敬意。
43、我跟巴雅只挖到了一只，其它幾只是先回來的幾家人送給咱們兩家的。他們說，這是額侖草原的規(guī)矩。楊克笑道，咱們跟著老阿爸真是占大便宜。老人也笑了笑說：你們也是草原人了，往后也要記住草原的規(guī)矩。
44、頭狼這么干不是狠毒，是在發(fā)善心，是怕傷狼落到人的手里，受人的侮辱！狼是寧死也不愿受辱的硬漢，頭狼也不愿看自己的兄弟兒女受辱。
45、狼是草原上最有耐心尋找和等待機(jī)會的戰(zhàn)神，每抓住一次機(jī)會，就非得狠狠把它榨干、榨成渣不可。
46、小狼會教給他更多的東西：勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、熱愛生活、熱愛生命、永不滿足、永不屈服、并藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境，建立起強(qiáng)大的自我。
47、不為明天做準(zhǔn)備的人永遠(yuǎn)不會有未來，今天就準(zhǔn)備好明天的事情就永遠(yuǎn)不會餓死。
48、燃燒人生并不是一味地透支，即使是再強(qiáng)壯的身體也有疲勞的時候，勞逸結(jié)合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏。
49、草原上的狼，戰(zhàn)斗力為什么那樣強(qiáng)？很重要的一條就是頭狼會干脆地殺掉重傷兵，可是這樣一來也就減輕了狼群的負(fù)擔(dān)，保證了整個隊(duì)伍的精干快速有力。
50、道爾基家的一群全場出名的殺狼大狗，個個都是職業(yè)殺手，組合配對極佳，八條狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，群狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵，集中兵力，各個擊破。此次又是八對一，殺完一條，再殺第二條，干脆利索，已經(jīng)一口氣連殺三條大狼。
51、牛是神圣的牛，是草原上強(qiáng)壯、雄性、繁殖、勇敢、自由和幸福的象征。蒙古的摔跤手就叫布赫，與牛同名。蒙古男人極羨慕牛，因?yàn)榕Ｊ遣菰掀捩扇�，又不�?fù)家庭責(zé)任的甩手掌柜和快樂的單身漢。在交配季節(jié)之后，它們的妻妾兒女都交給了草原人來照料。所以，許多蒙古男人都喜歡起名叫布赫。牛一直被草原牧民奉為神物，牛健壯就預(yù)示牛羊興旺，牛病瘦就意味災(zāi)禍臨頭。
52、王者與強(qiáng)者的區(qū)別就在于，強(qiáng)者只擁有強(qiáng)大的力量，而王者則兼具力量與智慧，凡事都準(zhǔn)備充分，強(qiáng)大的力量不如萬全的準(zhǔn)備。
53、家鄉(xiāng)固然值得眷戀，但是危險降臨，生存受到威脅的時候，我們會選擇離開。離開家鄉(xiāng)不是逃避，是為了尋找更美好的明天。
54、狼群如此艱苦卓絕地按捺住暫時的饑餓和貪欲，耐心地等到了多年不遇的最佳戰(zhàn)機(jī)，居然就這么輕而易舉地解除了黃羊的武裝。
55、在蒙古草原，平安后面沒平安，危險后面有危險。
56、老人壓低聲音說：打仗沒耐性哪成。天下的機(jī)會只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準(zhǔn)機(jī)會。
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