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校園文化建設(shè)規(guī)劃和實(shí)施方案

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校園文化建設(shè)規(guī)劃和實(shí)施方案

  校園文化建設(shè)規(guī)劃和實(shí)施方案
  
  一直以來,學(xué)校文化成為了學(xué)校管理中的高頻點(diǎn)擊率詞,學(xué)校文化建設(shè)引起了越來越多教育工作者的關(guān)注。校本管理理論者認(rèn)為:學(xué)校不僅是為學(xué)生的未來發(fā)展做準(zhǔn)備的地方,也是學(xué)生、教師共同生活、成長和追求發(fā)展的地方,必須建設(shè)積極、健康的校園文化,激勵(lì)其成員積極進(jìn)取、共同奮進(jìn)。而對于校園文化的界定,更是眾說紛呈,有人認(rèn)為:“校園文化是一種區(qū)域性的社會亞文化,特指學(xué)校師生共同創(chuàng)造和享受的學(xué)校各種文化形態(tài)的總和”。有人認(rèn)為:“校園文化是一所學(xué)校內(nèi)部形成的、為其成員所共同遵循并得到認(rèn)同的價(jià)值觀體系、行為準(zhǔn)則和共同的思想作風(fēng)的總和”。還有人認(rèn)為:“校園文化是一種狹義的文化、是一所學(xué)校反映其教育關(guān)系和教學(xué)關(guān)系的觀念的總和”。通過比較以上提法,我認(rèn)為他們的差異主要表現(xiàn)在對校園文化外延的界定上。從學(xué)校建設(shè)的實(shí)際出發(fā),學(xué)校文化應(yīng)該是校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一,是學(xué)校師生自覺行為背后的觀念與思想,是一種內(nèi)在的精神,一種能夠代表學(xué),F(xiàn)狀、影響學(xué)校未來的精神!那么,學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)是什么?具體怎樣構(gòu)建校園文化呢?
  
  一、學(xué)校文化是一種物質(zhì)的環(huán)境文化,物質(zhì)的環(huán)境文化是校園文化存在的基礎(chǔ)
  
  文化需要附著于外顯的憑借,從而將其內(nèi)在的精神和思想物化,這就是校園環(huán)境文化。校園環(huán)境文化建設(shè)是指學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)施、教室、圖書館、運(yùn)動場、食堂、宿舍、校園美化、綠化的建設(shè)。
  
  首先,對于校園環(huán)境文化的建構(gòu),不僅僅體現(xiàn)在對已有環(huán)境和設(shè)施的美化與改造上,其實(shí)在每項(xiàng)建設(shè)的設(shè)計(jì)中,都需要通過不斷的追問“建筑到底為了什么”“它的價(jià)值是什么”等一些基本問題,建設(shè)出像“鳥巢”“水立方”一樣,能體現(xiàn)它本身內(nèi)涵與價(jià)值的教學(xué)樓、辦公樓、學(xué)生宿舍等,既避免了盲目建設(shè),又確保學(xué)校文化在校園環(huán)境建設(shè)中的真正體現(xiàn)。
  
  其次,校園環(huán)境文化建設(shè)必須從實(shí)際出發(fā),切忌照貓畫虎,生搬硬套。揚(yáng)州中學(xué)的校園雕塑玲瓏精致,深圳平岡中學(xué)的校門富麗堂皇。但條件不同,答案亦不同,角度不同,答案也不同。文化是人的創(chuàng)造,這種創(chuàng)造始終受制于特定的自然條件和規(guī)律,離開特定的自然條件,拋棄特定的社會背景,校園物質(zhì)文化就會失去特色,成為呆板拙劣的模仿。 長郡中學(xué)是一所具有悠久歷史和光榮革命傳統(tǒng)的省重點(diǎn)中學(xué),該校從重視整理和研究本校的發(fā)展歷史、保護(hù)和展現(xiàn)優(yōu)秀的校園文化遺產(chǎn)出發(fā),設(shè)立了專門的校史館,校史館資料豐富,是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和理想教育的重要陣地,成為該校一大特色。我校的運(yùn)動場旁有一座小山包,站在山包上放眼望去,美麗的田園風(fēng)光盡收眼底,我們就因地制宜,在稀稀落落的桐樹、茶樹中,花點(diǎn)小錢鋪了一條彎彎曲曲的石頭小徑,隨意安放了幾處石桌石凳,一處寫生畫畫、休閑聊天、環(huán)境優(yōu)美的怡情園就自然天成了,縣局領(lǐng)導(dǎo)對此給出了“別出心裁”“突顯農(nóng)村中學(xué)特色”的高度評價(jià)。
  
  另外,在建設(shè)校園環(huán)境文化時(shí)應(yīng)該統(tǒng)籌兼顧,協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)校的校舍、場地完好整潔、布局合理;各種設(shè)備、設(shè)施井然有序;根據(jù)所處的環(huán)境,優(yōu)化各種看得見、摸得著的物質(zhì)形態(tài),賦環(huán)境以文化色彩和育人功能,譬如恰到好處地點(diǎn)綴一些名人的肖像或格言警句,讓每一面墻壁、每一幢建筑都說話,讓每一方草地、每一顆樹木都育人。進(jìn)入常德市五中校園,左邊建筑了一堵“詩墻”,鐫刻了近百首詩,右邊是醒目的辦學(xué)理念、班訓(xùn)、班旗,在校園栽種的花草中加上了一些溫馨的提示語,如“讓我們和小草一起成長,讓我們和小鳥一起飛翔”、“尊重綠色、尊重生命”,就比那些“請不要踩踏草地”更有教育意義。在建筑叢中添加一些園藝藝術(shù)成份,或安放雕塑、或給樹木造型、或種些石頭,其色調(diào)、造型甚至擺放方式與建造系統(tǒng)的校園基礎(chǔ)設(shè)施融為一體,成為一道別有韻味的風(fēng)景。
  
  二、學(xué)校文化是一種制度文化,制度文化是校園文化形成的保證
  
  管理,在很多時(shí)候可以簡單的被理解為對人的行為的約束與引導(dǎo)。通常,這種約束與引導(dǎo),是通過建立各種規(guī)范與制度來實(shí)現(xiàn)的,這就是制度文化。因此,建立完善的學(xué)校管理制度,規(guī)范教師、學(xué)生的行為,讓學(xué)校在新形勢下有條不紊地發(fā)展,形成一個(gè)有機(jī)整體,是每一所學(xué)校在發(fā)展初期的必經(jīng)之路。上海中國中學(xué)孫占林校長說得好,校長是“發(fā)現(xiàn)問題,制定制度”的。中國中學(xué)在制度建設(shè)方面是值得我們學(xué)習(xí)的,該校的一切管理都有制度,任何一個(gè)崗位都有職責(zé),各處室、年級、教研組、各班,每個(gè)學(xué)月、每一周在什么時(shí)間、什么地點(diǎn),開幾次會、搞幾次活動,甚至每天廣播里播放哪幾首歌曲都有規(guī)定,所有的教育教學(xué)活動開展得有條不紊,辦出了學(xué)校特色;叵朐谏显茦蛑袑W(xué)的幾個(gè)冬去春來,通過幾次大刀闊斧的改革,制定了一系列科學(xué)、民主、公平、合理的制度,具體分為行政、教務(wù)、政教、總務(wù)、工會等幾個(gè)系列,每個(gè)系列都有明確的崗位工作職責(zé)和管理制度、獎(jiǎng)懲方案,規(guī)范學(xué)校每個(gè)成員的行為,告誡師生該做什么、不該做什么,學(xué)校教師的責(zé)任心、自信心、戰(zhàn)斗力明顯增強(qiáng),教育教學(xué)質(zhì)量顯著提高。
  
  “當(dāng)一旦選擇、確立了新的制度,將會在很大程度上沖擊和塑造原有的文化”(吉標(biāo)《制度建設(shè)》),從而形成新的學(xué)校文化,這就是從制度到文化。當(dāng)這種新的學(xué)校文化建立起來的時(shí)候,它就會化為一種精神,一種信念, 一種力量,自覺不自覺地影響人的行為和決策, 對于學(xué)校管理而言, 學(xué)校文化的意義就在于這種力量,在于這種看不見摸不著, 卻又無處不在的影響力, 也就達(dá)到了對人的行為約束和引導(dǎo)的目的, 達(dá)到了管理的最高境界--一種沒有制度的管理,這不僅僅是北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長李烈的追求, 也是我們努力的方向, 這正是建立學(xué)校制度文化的意義所在。
  
  三、學(xué)校文化是一種精神文化,它是校園文化建設(shè)的核心
  
  精神文化是指一所學(xué)校在一定的社會歷史條件下,為謀求生存和發(fā)展,達(dá)致既定的教育目標(biāo),在長期的文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉出來的,反映學(xué)校廣大師生員工共同的理想目標(biāo)、精神信念、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范和行為準(zhǔn)則的價(jià)值觀念體系和群體意識。
  
  真正的“精神”絕不是“說”出來的,真正的“精神”是在“做”中體現(xiàn)的。走進(jìn)那些優(yōu)秀學(xué)校,你常常會被這樣的畫面所感動:(m.panasonaic.com)全體學(xué)生都積極學(xué)習(xí),每一個(gè)班級都秩序井然,同學(xué)間團(tuán)結(jié)互助,以禮相待,每一個(gè)學(xué)生都在努力培養(yǎng)自己的興趣和愛好;所有的教師都愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),教師間和諧相處。細(xì)細(xì)解讀這其中原由,有一個(gè)很重要的原因是學(xué)校非常重視精神文化的建設(shè)。
  
  首先,學(xué)校要確立具有特色的辦學(xué)理念和優(yōu)良的“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)”。仔細(xì)研究享譽(yù)國內(nèi)的名校,你會發(fā)現(xiàn),每一所名校的背后都有強(qiáng)有力的鮮明的與時(shí)俱進(jìn)的辦學(xué)理念作支撐。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過:“校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)!北本⿲(shí)驗(yàn)二小校長李烈在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,結(jié)合時(shí)代特征確立了“以愛育愛”為主旋律,關(guān)注學(xué)生與教師共同發(fā)展的“雙主體育人”辦學(xué)理念。為了辦出特色,提升學(xué)校品位,我校從“立德樹人”的原則出發(fā),確立了“為學(xué)生成功提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),為教師成功創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)環(huán)境”的辦學(xué)理念,并提出“一切成功,首先是做人的成功”,學(xué)校的一切工作緊緊圍繞“培養(yǎng)成功的人”而展開:在校園醒目的位詈,學(xué)校的校訓(xùn)(立德、立學(xué)、成才、成人),師訓(xùn)(勤于治學(xué)、精于育人),學(xué)訓(xùn)(求知、求會、求實(shí)、求新)發(fā)人深省,催人奮進(jìn)。宣傳欄櫥窗里,有學(xué)生的畫展,也有學(xué)生的詩文展覽,教室后面的黑板報(bào)是學(xué)生按不同的主題發(fā)揮的,豐富多彩,經(jīng)常更換,每次都吸引了大批的同學(xué)駐足觀看。“細(xì)節(jié)決定成敗”,校園精神文化建設(shè)更需要精致管理,哪怕是寫一副對聯(lián),我也要做到和風(fēng)細(xì)雨,澗物無聲。譬如學(xué)生寢室,貼上“睡硬板床,勞其筋骨,替國家煉就健康身體:洗涼水面,苦我心志,為四化養(yǎng)成奮斗風(fēng)格”激勵(lì)學(xué)生,食堂門口則是“一米一粟當(dāng)思來之不易:半絲半縷恒念物力唯艱!
  
  其次,學(xué)校應(yīng)精心思考如何建立團(tuán)結(jié)、和諧的人際關(guān)系。教育過程中最基本的人與人的關(guān)系,是校領(lǐng)導(dǎo)與教職工、教師與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系,良好的人際關(guān)系有利于調(diào)動積極性,提高工作效率,形成健康向上的校園文化氛圍。
  
  再次,學(xué)校還要開展豐富多彩的活動,因?yàn)樨S富多彩的活動是校園文化保持生機(jī)與活力的重要載體。以豐富多彩的活動為主線,將各種校園精神文化要素貫穿起來,構(gòu)成某種素質(zhì)的教育面,再由各種素質(zhì)教育面組合成為一個(gè)素質(zhì)教育體,進(jìn)而使整個(gè)校園精神文化成為一個(gè)有機(jī)的素質(zhì)教育平臺。特別值得一提的是,在諸多的活動形式中,儀式和典禮最容易給人留下深刻的印象,因?yàn)椤皩W(xué)校儀式也是文化,而且是學(xué)校文化中最具代表性的一種!保ㄠ嵔堋督o教師的一百條新建議》)如升、降旗儀式,入隊(duì)、入團(tuán)儀式,開學(xué)、畢業(yè)典禮,包括像為在汶川大地震中的死難者默哀,活動嚴(yán)肅莊重而步調(diào)一致,能對心靈產(chǎn)生觸動,凝聚人心。當(dāng)然,還可以通過設(shè)立校園廣播站、?、校報(bào),演講、師德師風(fēng)評比、業(yè)務(wù)競賽、各種文娛活動等,給師生更多表現(xiàn)自己的機(jī)會,展示師生風(fēng)采,發(fā)展師生個(gè)性,陶冶道德情操。
  
  另外,還有一些人群的共同行為,原來不算儀式的,后來卻也儀式化了,起到了與儀式同等重要的作用,比如早操、課間操,原來只為鍛煉身體的, 后來因?yàn)槊刻熳龆揖哂辛藘x式中“場”的特征,也便儀式化了,成為了學(xué)校文化的一部分。常德市五中的大課間活動就具有很強(qiáng)的代表性,完成整個(gè)過程需要40分鐘,期間學(xué)生要做四種操:一是青春活力的第七套廣播體操,二是和著的士高音樂像兔子一樣狂歡,三是踏著《感恩的心》的節(jié)奏揮灑舒展的手語舞,四是隨著《牧羊曲》的音樂舒緩地舞動著太極扇,學(xué)生的身體活動了,躁動情緒釋放了,個(gè)個(gè)是精神煥發(fā),斗志昂揚(yáng),校園文化的凝聚力和影響力進(jìn)一步增強(qiáng)了,對師生就會發(fā)揮著潛移默化的作用,影響著學(xué)校成員的思想品德、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念等,喚醒學(xué)校每個(gè)成員最大限度的釋放出整體效應(yīng)。
  
  可見,學(xué)校文化看不見、摸不著,卻又猶如空氣,無處不在,彌散在學(xué)校的各個(gè)角落,總在不經(jīng)意間影響著每個(gè)人的一言一行,影響著學(xué)校的各種決策,影響著學(xué)校發(fā)展的每一點(diǎn)變化。此時(shí),無論是誰,無論面對什么情境,無論在什么場合,無論在哪個(gè)角落,大家所體現(xiàn)出來的觀念、所展示的精神都具有高度的一致性。這一致性的背后,就是“文化”。
  
  當(dāng)然,一所學(xué)校,僅有物質(zhì),校園文化將成為一具沒有生機(jī)的僵尸,僅有精神,校園文化會變成沒有血肉的孤魂。學(xué)校要真正成為“成才者的搖籃”,就必須創(chuàng)設(shè)優(yōu)美環(huán)境,增強(qiáng)文化意識,弘揚(yáng)人文精神,嚴(yán)格行為規(guī)范(包括教師與學(xué)生),使物質(zhì)文化、制度文化、精神文化高度融合統(tǒng)一,努力構(gòu)建既符合時(shí)代要求,又有自身特色的校園文化。
  
  隨著改革的不斷深入,學(xué)校文化建設(shè)的重點(diǎn)也由討論文化的特點(diǎn)、構(gòu)成逐漸轉(zhuǎn)向如何建設(shè)的問題。雖然許多學(xué)校在構(gòu)建和諧統(tǒng)一的學(xué)校文化中有一定的探索和經(jīng)驗(yàn),但在一些學(xué)校,校園文化建設(shè)仍處于一種虛幻的、泡沫的狀態(tài),表現(xiàn)為指導(dǎo)思想上大而空,缺乏準(zhǔn)確性,難以具體持續(xù)操作; 規(guī)劃實(shí)施上,往往是走一步停兩步,沒有連續(xù)性;動機(jī)目的則更多的考慮上級的要求、“先進(jìn)單位”的評選,對于學(xué)校文化的繼承和發(fā)展,缺少長遠(yuǎn)的思考和切實(shí)可行的策略。當(dāng)然,造成以上狀態(tài)的因素是多方面的,但行走在文化變革的旅途中,學(xué)校文化建設(shè)怎樣才能走出浮躁,返璞歸真,真正地落地生根呢?回想多年的校長經(jīng)歷、體會、感悟,筆者認(rèn)為,學(xué)校文化的形成絕不是一蹴而就的,它需要一個(gè)積淀的過程,需要校長的堅(jiān)守與付出,需要加強(qiáng)對教師的科學(xué)管理與培養(yǎng),需要學(xué)校全體員工長期地、精心地謀劃與經(jīng)營。
  
  一、校長是校園文化建設(shè)的“魂”
  
  在構(gòu)建學(xué)校文化的研究與實(shí)踐中,許多實(shí)踐探索者和理論研究者都肯定了校長的統(tǒng)領(lǐng)作用,校長被認(rèn)為是“第一責(zé)任人”,“校長是一所學(xué)校的靈魂”,“一位好校長就是一所好學(xué)!。因此:
  
  首先,校園文化建設(shè)要求校長要學(xué)會“堅(jiān)守”、要有“靜心”。廣東省佛山市禪城區(qū)小學(xué)校長楊翠認(rèn)為:校長靜下心來辦學(xué)是學(xué)校文化變革的根本要求,校長要用“靜心辦學(xué)”引領(lǐng)學(xué)校文化變革。大凡成功學(xué)校的校長,都是具有高尚品德、遠(yuǎn)見卓識和才能出眾等特質(zhì)的優(yōu)秀人才。所謂德高者得人心,有利于形成目標(biāo)一致、齊心協(xié)力的凝聚力:有遠(yuǎn)見卓識者善于抓住機(jī)遇,預(yù)見未來,做出科學(xué)決策:才能出眾者多謀善斷,富有探索創(chuàng)新精神,不斷追求超越。而這些特質(zhì)的形成,很多是得益于校長們?nèi)諒?fù)一日,年復(fù)一年的堅(jiān)持與守望,得益于他們擁有的一顆“平常心”。的確,我們不能為了當(dāng)“校長”一職而當(dāng)校長,校長不是“官”,要淡泊名利,中國有句諺語:“鳥翼上系上了黃金,這鳥就永遠(yuǎn)不能在天空飛翔了”,我們應(yīng)把校長作為事業(yè)去用心經(jīng)營。當(dāng)然,靜下心來辦學(xué),不是消極對待,而是要求校長一定要把自己的理想化成每一天的努力,把日常繁雜的工作與追求融為一體。
  
  其次,校長要有“把持力”,要克服“短跑心態(tài)”。教育乃“百年大計(jì)”,切忌急功近利。學(xué)校文化的形成,不可能朝做夕就,就像小苗不可能快速長成大樹一樣,它是一種無形的環(huán)境力量,只有當(dāng)其通過長時(shí)間地滲透深入每個(gè)學(xué)校成員的心理結(jié)構(gòu)之中,使之積淀為深層的心理基礎(chǔ)時(shí),才會具有影響力。北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)校文化的形成值得我們借鑒,李烈校長做了歷時(shí)7年共三個(gè)階段的規(guī)劃:一是思考與探索,確定辦學(xué)方向,建立二小文化內(nèi)核;二是制度與實(shí)踐,推行辦學(xué)理念,建設(shè)二小文化;三是反思與總結(jié),追求沒有制度的管理,形成二小文化。聯(lián)系我校實(shí)際,就校園文化建設(shè)我確定了“夯實(shí)基礎(chǔ)、切實(shí)鞏固、扎實(shí)提高、實(shí)現(xiàn)超越”十六字指導(dǎo)思想,并且提出了分“基礎(chǔ)年--鞏固年--提高年--發(fā)展年”四階段走的長遠(yuǎn)規(guī)劃,現(xiàn)如今,我校的校園文化建設(shè)已含苞待放,正朝著目標(biāo)一步一步邁進(jìn)。相反,那些朝令夕改,形勢變我也變,想一夜成名的做法是“跟時(shí)髦”,是“粉絲”們的做派,不是學(xué)校文化。
  
  另外校長要做好“加減法”,讓校園多一點(diǎn)書香,少一點(diǎn)銅臭;多一點(diǎn)務(wù)實(shí),少一點(diǎn)做秀;多一點(diǎn)關(guān)愛,少一點(diǎn)冷漠;多一點(diǎn)理性思考,少一點(diǎn)盲目追捧。
  
  學(xué)校的生命力與活力植根于學(xué)校文化,而文化來源于本土,來源于傳統(tǒng),校長要珍愛學(xué)校自身的傳統(tǒng)積淀,并在與時(shí)俱進(jìn)中注入新的活力和時(shí)代特色。
  
  二、教師是學(xué)校文化建設(shè)的“根”
  
  百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本。教師是學(xué)校文化的第一體驗(yàn)者和首要行動者,富有自身特色的教師文化是學(xué)校文化的靈魂,是學(xué)校文化建設(shè)的根基。學(xué)校要變“學(xué)生第一”為“教師第一”,始終把教師隊(duì)伍建設(shè)擺在重中之重的位置,切實(shí)加強(qiáng)對教師的管理與培養(yǎng);诖耍
  
  首先,管理上要體現(xiàn)柔性。有句流行話叫“領(lǐng)導(dǎo)把我當(dāng)?,我把自己當(dāng)人看;領(lǐng)導(dǎo)把我當(dāng)人看,我把自己當(dāng)牛看”。只有尊重教師,才能凝聚合力;同時(shí),要關(guān)心教師,要盡一切努力解決教師工作、生活、學(xué)習(xí)中的困難,使學(xué)校真正成為教師工作、生活、學(xué)習(xí)的家園。因此,我經(jīng)常告誡學(xué)校行政要多“關(guān)懷人、包容人、激勵(lì)人”,最大限度的激活人力資源,讓教師在充滿陽光的環(huán)境里,專心謀事而無需分心謀人,師德與師能的卓越品質(zhì)得到鍛造。尊重教師,還體現(xiàn)在尊重教師個(gè)體差異和自主選擇上,做人要“海納百川”“宰相肚里能撐船”,不可“排斥異己”,要做到“用過己之人,讓能人盡顯其才,用敵己之人,變對手為朋友”,使每位教師得到心靈的慰藉,使每一位教師在學(xué)校都有一種滿足感、幸福感,使每一位教師都能富有個(gè)性的發(fā)展。
  
  其次,培養(yǎng)上要下硬功夫。要不斷地促進(jìn)教師的專業(yè)素質(zhì)發(fā)展。教師的專業(yè)發(fā)展在很大程度上決定著教育教學(xué)的質(zhì)量,決定著學(xué)生發(fā)展的水平。為此,學(xué)校應(yīng)努力實(shí)踐反思性教學(xué),要求教師在教育教學(xué)中對教學(xué)實(shí)踐活動、教學(xué)關(guān)系、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思;同時(shí),依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢和校外專家的專業(yè)引領(lǐng),與學(xué)校課程、教學(xué)改革相結(jié)合,有計(jì)劃、有組織地開展學(xué)校培訓(xùn)活動;進(jìn)一步加強(qiáng)教師自身對先進(jìn)文化與教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),不斷豐富教師的實(shí)踐性知識,不斷提高教師的教學(xué)理論素質(zhì),不斷提高教師自身的創(chuàng)新能力。積極引領(lǐng)教師與時(shí)俱進(jìn),及時(shí)轉(zhuǎn)型,引領(lǐng)教師由經(jīng)驗(yàn)型教師向反思型教師轉(zhuǎn)變,引領(lǐng)教師從“蠟炬成灰”式的付出到主動性創(chuàng)造的提升,幫助教師順利完成從傳統(tǒng)教師到現(xiàn)代教師的角色轉(zhuǎn)變,讓教師不斷超越自我,實(shí)現(xiàn)自己的理想與抱負(fù)。
  
  總之,學(xué)校文化是一種精神,它是學(xué)校的“魂”;學(xué)校文化建設(shè)是一段旅途,充滿著辛酸與艱辛。此時(shí)此刻,只有運(yùn)用大智慧、大策略,只有抱定靜下心來辦教育的決心與執(zhí)著,只有具有忘我的奉獻(xiàn)精神,學(xué)校文化才能夠落地、生根、開花、結(jié)果。