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關(guān)于審美觀的作文（精選20篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的關(guān)于審美觀的作文（精選20篇），歡迎閱讀與收藏。
審美觀的作文 篇1
娛樂圈里吹著的“中性美”之風(fēng)還未完全止息，又有一股名叫“偽娘”的超強臺風(fēng)來襲，同時更兼有“LadyGaGa”狂風(fēng)呼嘯。當(dāng)我聽到人們用“帥”形容女性，用“漂亮”修飾男性時，一陣惡寒從我心里泛起。
我并非是不能容忍像劉著、童童這樣喜歡把自己女性化的人。畢竟，個人有個人的選擇與追求，我只是無法容忍我們的社會，尤其是青少年對他們的肯定和追捧。我們的社會對這樣行為的不正常反應(yīng)恰恰反映了我們的審美觀患了病。我們亟待醫(yī)好全社會病變的審美觀！
何為美？這是一個被追問了千年的問題，也是一個難以回答的問題。因為不同的人，不同的時代審美觀都是不同的。正如漢尚瘦美人，唐尚胖佳人，魏晉喜歡性格溫潤如玉，舉止文雅的謙謙君子，而盛唐則欣賞性格豪放，爽朗大氣的男兒一樣。但只要我們分析一下就不難發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)審美觀中都有兩個共同的特點：以符合自然特征為美，以內(nèi)在美為美。
無論是在夏商周，還是在元明清，都不會有誰認(rèn)為男人綰著高高的發(fā)髻、穿著輕柔的綢衣、眨巴著水汪汪的眼睛是美的。因為作為男性，他的自然美感應(yīng)是不同于女子的剛強、偉岸、堅毅，說白了就應(yīng)該是像山一般沉穩(wěn)。而女性的自然美感則應(yīng)該是不同于男子的'柔和、婉約或者活潑。這種美感差異是自然的、不容顛覆的。然而現(xiàn)今社會偏偏就有人反自然而行，掀起“偽娘”狂潮，挑戰(zhàn)著我們傳統(tǒng)的、正確的審美觀。
更重要的是，真正的美絕對不是用光鮮的衣服、濃重的妝容或者夸張的舉止粉飾出來的。真正的美也不等同容貌的漂亮或英俊。其實，無論是男性的剛強美還是女子的婉約美，都應(yīng)該是內(nèi)在品格層面上的。真正的美不浮于外而是發(fā)于心，是一種由內(nèi)散發(fā)的、能感人的、打動人的魅力。想一想咱們中國，妹喜、妲己哪一個不是花容月貌傾國傾城。可為什么中國四大美女里沒有她們？說穿了，不過是因為她們空生了一幅好皮相，卻心術(shù)不正，禍國殃民。而齊國王后鐘無艷、諸葛亮老婆黃氏都是出了名的丑，但我們卻仍認(rèn)為她們是美麗的，因為她們善良、聰慧、品格端正。再比如說《巴黎圣母院》中長相丑陋的敲鐘人——加西莫多，長得那叫個丑��！可世人仍因為他那顆善良、忠貞的心而贊美他，喜歡他。而那個英俊的軍官呢？難道你能認(rèn)為這個無情無義、冷酷殘忍的軍官很美嗎？不能！
正如前所說，如今受多種文化思潮的影響與沖擊，我們社會的審美觀不幸地生了病。然而令人慶幸的是，由中國十幾家主流媒體選出的“中國五十大美女”，仍是楊瀾、于丹這樣具有內(nèi)涵美的女性。由此可見，我們社會的正確審美觀并未完全崩塌。我們社會的審美觀雖然生了病，但并未病人膏肓，因而我們現(xiàn)在要做的就是為我們的審美開劑良藥，肯定和弘揚正確的審美觀，否定錯誤的審美傾向，以培養(yǎng)健康的國民精神和文明的社會風(fēng)尚。
因此，為了青少年的健康成長，為了社會的發(fā)展，文明的進(jìn)步，我要大聲呼吁：請給審美一劑良藥！清拯救我們的審美觀！
審美觀的作文 篇2
搬家前夕，母親從柜子底部抽出一張照片，上面布滿灰塵，邊緣也泛了黃。
母親往照片上吹了口氣，空氣里便敷了層重重的灰。她小心翼翼地?fù)哿藫壅掌鲜Ｓ嗟幕遥盐依搅舜策呑隆?/p>
她像個捧著糖果的小孩似的對我炫耀：“看！你的小學(xué)畢業(yè)照我到現(xiàn)在都給你藏得這么好�！闭f完又拿著照片向我擺了擺。
我半信半疑地接過她遞過來的照片，掃視了一周，找到了站在正中間的我。那時候的我沒有留劉海，額前光禿禿的一片，頭發(fā)被簡單地束成一段馬尾，清爽干凈。
母親有些得意地對我說：“我看了那么多次照片，把你們?nèi)嗯伎戳藗�遍，發(fā)現(xiàn)還是我女兒最漂亮。看你那時候粉色眼鏡框多萌啊。還有還有，你把頭發(fā)扎起來多清純啊，清爽又大方！”她說話的時候眼睛一眨一眨的，嘴巴不停地抽動，連眉毛都上下浮動了起來。
我白了母親一眼，鄙視地說：“你沒看到我那么胖嘛，難看死啦，而且臉大腿粗，嘴角又有一顆痣，都不知道以后嫁不嫁得出去�！�
母親撅了撅嘴，反駁我說：“女孩子胖點才可愛嘛，臉大多富態(tài)啊。嘴角有痣怎么啦，多有特色啊，這樣就算你丟了我還能把你找回來，反正我就是覺得我女兒最漂亮�！�
我忽然有些難過，鼻子酸酸的。想起初中畢業(yè)，我拿著畢業(yè)照回家，爸爸媽媽坐在沙發(fā)上，對著照片上的同學(xué)指指點點，一會兒說這個鼻子塌，一會兒又說那個嘴巴大，數(shù)落了半天，吐出一句：“還是我們女兒最漂亮。”我不相信，問了一句：“真的嗎？”母親堅定地看著我：“那必須的啊，我女兒皮膚又白，頭發(fā)又長又直，五官又端正，而且啊媽媽覺得你特別有氣質(zhì)。氣質(zhì)真的很重要，媽媽跟你講啊……”我又問父親，答案亦然。
然而事實上，母親是個極其反復(fù)無常的人。別看她這時夸我漂亮，到了關(guān)鍵時刻，馬上翻臉不認(rèn)人，惡狠狠地?fù)p我一番。
一日，我與父母一同看韓劇。韓國長腿歐巴顏值爆表，讓我這小花癡一見鐘情，青春荷爾蒙隨之分泌。我異常堅定地對母親說：“我以后要嫁給這種男人！”
母親瞟了我一眼，刻薄且犀利地說道：“哎呀，你就不要有這種想法啦，這是不可能的事情啊。你長這么丑，人家怎么可能會看得上你，以后嫁不嫁得出去我都很擔(dān)心啊。”說完又轉(zhuǎn)向父親：“老胡啊，你趕緊多賺點錢吧，女兒以后萬一真嫁不出去我們大不了多陪點嫁妝。唉，女兒可真是個賠錢貨啊�！闭f這話時，她又作勢抹抹眼睛，以示對我的`擔(dān)憂。
“可你前兩天翻畢業(yè)照的時候，還夸我漂亮啊�！蔽夜室饨宜亩獭�
誰知母親搖了搖頭，嘆了口氣：“唉，我那是在安慰你啊，你怎么就當(dāng)真了呢。而且我看那個韓國明星也不咋地，還沒你爸帥呢！”
我看了看我爸，又看了看電視里的歐巴，不滿地說：“明眼人都知道那歐巴甩我爸十幾條街呢。”
母親又嘆了口氣，有點無奈地說：“真真啊真真，我看你是越長大審美越差啦。我記得你小時候?qū)徝揽珊昧耍焯烊轮职质鞘澜缟献顜浀娜�，長大一定要嫁給爸爸的啊。你隨便出去打聽打聽，方圓百里內(nèi)就沒有說你爸不帥的。倒是你，一點都沒把你爸的容貌給繼承過來。不過話說回來，你媽長得也還不錯啊，你爸又那么帥，怎么就生出你這么丑的女兒呢。一定是撿來的，沒錯，就是撿來的�！�
我一下子竟然無言以對。
誰知母親又補了我一刀：“所以說，人丑就要多讀書。得了得了，電視劇也別看了，回房寫作業(yè)去吧。”
我極不情愿地離開了客廳，磨磨蹭蹭地往房間走去。離開的時候，我聽見母親對父親小聲說道：“其實我還是覺得我們女兒挺漂亮的�！�
審美觀的作文 篇3
常常有人說，每個人的審美觀，都是不同的。這是事實，每個人看事物的角度不同，與每個人興趣一愛一好各異自然組成了每個人的獨特審美觀。然而，每個人的審美觀也有類似之處。即是大眾的潮流，這是大眾的一個共同評價：好看的、自己看著舒服的，就是美的。盡管人人對“好看的”這個概念都有著自己不同的理解，或鮮艷，或暗淡；或高雅，或低調(diào)；或壯觀，或可愛；或顯眼，或平淡。因此，世上很少有兩個人完全一致的審美觀。
今天，我們作文班就舉行了一次做冰箱貼的評比活動。活動中誕生了大大小小的二十九個作品，每個作品都不一樣，但是出自同一個人手中的作品風(fēng)格都差不多。陳澤榮是“迷你型”風(fēng)格的；我是海洋生物型的；方俊旗是迪士尼型的；董宇琳是可愛動物型的。投票結(jié)果下來，方俊旗做的一只名叫“布魯克”的狗獲6票，榮獲第一名，我做的一條小魚以及董宇琳做的兔子和楊博文做的一精一靈獲5票，得第二名。我做的一只“強盜”章魚獲第三名。我們心里都像灌了蜜似的。
評比結(jié)果是次要的，然而細(xì)細(xì)想來結(jié)果何嘗不是反映出我們作文班同學(xué)的審美情趣呢？從這29個冰箱貼中，我總結(jié)出了這樣一些規(guī)律。
首先，人們看待一個作品，首先是看大小。一般作品是越大越顯眼，也越能讓人去細(xì)細(xì)地觀賞、細(xì)細(xì)地品味。而像陳澤榮的作品，卻個個小得像手指，這樣的作品不引人注目，其次也不能包含太多的細(xì)節(jié)。
確定了大小，第二就要看作品主題的知名度了。其實知名度可能是人們看待作品最大的一個因素了。有的時候，兒童可能更傾向于哆啦夢、米奇、藍(lán)精靈、奧特曼等等動畫片或游戲中出現(xiàn)的童話人物，而不是名不見經(jīng)傳的人物。因為知名，所以這個作品就可以把更多人的目光吸引過來，無論好與壞，第一眼就看到的，一定是自己熟悉的，這樣你就會將注意力全都放在它身上，忽略其他的作品。
不過方俊旗的作品也不是光靠知名度取勝的.。俗話說：“慢工出細(xì)活。”精品往往會給人一種嚴(yán)謹(jǐn)、舒適的感覺。方俊旗的作品一是比例協(xié)調(diào)，二是哈巴狗的輪廓勾得很細(xì)致，再加上涂色涂得好。一只栩栩如生的哈巴狗就誕生了。正是由于這一精一美的做工搭配上栩栩如生的形態(tài)，和人們記憶中的形象非常吻和，就會給人一種親切感。所以在評選時，方俊旗做的關(guān)于迪士尼的冰箱貼一舉成為第一名。
如果作品中沒有你熟悉的呢？那就看你自己的興趣一愛一好了。兒童也許喜一愛一綠茵茵的植物，或是可愛、蹦蹦跳跳的動物，還 有好吃的零食；而大人則可能偏向于水果、蔬菜等接近實際生活的主題。正是這樣，我的小魚，董宇琳的小兔，還 有楊博文的一精一靈，并列成為第二名。其實我們?nèi)〉玫诙�，也是有原因的。董宇琳和我的作品都是走清新可愛路線，比方俊旗少了一點細(xì)節(jié)。楊博文的精靈則是上色欠好，還 單調(diào)了些，只有一種顏色。
其實，這四層篩選下來，你肯定能找到自己滿意的作品了。當(dāng)然，每一件作品都是需要慢慢地去品味的。有人說這件作品好，有的說不好。其實無論哪件作品都沒有好與不好之分，世上沒有最完美的作品，也沒有最差的作品，一切都是人的主觀思想所造成的。每個人的視角不一樣，審美觀當(dāng)然也不一樣。既然審美觀不一樣，那么如果你想讓你的作品得到大多數(shù)人的認(rèn)可，應(yīng)該怎么辦呢？最好的辦法就是盡量去適應(yīng)大多數(shù)人的審美觀，而不是去改變大多數(shù)人的審美觀。只有得到大眾的支持，你才能在大眾中立穩(wěn)腳跟，創(chuàng)造出屬于自己的一番天地！
審美觀的作文 篇4
美，是一個多么靚麗的詞，俗話說，愛美之心人皆有之，誰不愛美呢？
我們不能單以外貌來評價一個人。這如同蘋果一樣，有的蘋果外形大而光澤紅潤，漂亮誘人，但你咬上一口，卻“味同嚼蠟”；而有些蘋果外形不顯眼，甚至有點難看，但吃起來，卻甘甜爽口。
事實上，有時外表誤導(dǎo)了我們。我們通�？吹降氖恰敖鹩衿渫狻�，卻很少想到“敗絮其中”。這就啟發(fā)我們要學(xué)會從不同角度進(jìn)行審美，才能作出正確的判斷。物是這樣，人亦如此。
人的相貌美和形體美，是形成人外在美的重要因素。但是，人更重要的還是內(nèi)在美。人與動物不同，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的。人的美自然也應(yīng)該主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面。
外在美是天生的，不可選擇，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，是通過主觀努力可以塑造的。世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等），都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人不必苦惱，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品德、才能不如人。可以在心靈美方面下工夫，以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識才能去贏得人們的愛戴。而對于那些相貌長得美的人來講，也不必以此作為驕傲的資本，如果不努力充實自己，提高自己的精神境界，光有漂亮的外表，而沒有美的靈魂，是不能算做真正的美的。
美并不在于外表的張揚，而取決于心靈的純凈與美麗。一切美麗的光輝都來自內(nèi)心的源泉，沒有心靈的映射，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦，沒有心靈的撥動，就無所謂美麗，就不能產(chǎn)生震撼的力量。心靈美了，人格會因此而綻放光彩，信念會因此而展開翅膀，成功會因此而高歌吟唱，幸福的.彩虹會踏著薄霧飛舞。
在物欲橫流的社會中，我們要樹立正確的審美觀，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣。平凡是美，不矯揉，不造作；自然是美，不加修飾，不追求時尚。作為一名中學(xué)生，我們不能只注重外表，更重要的是人格的培養(yǎng)。在現(xiàn)實生活中，我們要事事、處處嚴(yán)于自律，寬以待人，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，自覺排隊買飯用餐，坐車時主動給老人讓座，騎車時遵守交通規(guī)則，等等，這樣，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無比崇高之美。美體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴中。
高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進(jìn)步。同學(xué)們，讓我們學(xué)會審美，做一個情趣高雅的人！
審美觀的作文 篇5
春蠶很奇怪，這個讓人。期待是。并且要去做一個專業(yè)的工作，我們?yōu)槭裁从形覀�？那么我們�(nèi)ジ蛇@樣的事情。商業(yè)組織遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了，但是如果形成。啊，專家。就理解了他的意見。商業(yè)在哪？因為說過凡敲千曲而后曉聲。關(guān)于遷建啊，后十級。不原照是這樣的不先不管是不是啊，然后他后面還說對于輕重不偏于真愛，然后呢，行李若和趙思茹靜。多了然后摒棄自己的這些所謂的偏見呀，憎惡呀，把這些東西踢了之后你用課文當(dāng)別人跟你去探討的時候，我們就能夠真正的做到合而不同，然后而不是說啊，如果大家的期待事業(yè)不同，然后對一個作品的認(rèn)知不同，讓大家在一起討論的時候，吵著吵著就就開始。他只是就學(xué)會了，但是它會上升了。
往往是那么我們說。你可以上升了。然后我們是就是大不小，那如果是期待事業(yè)之后，你是，你是有什么樣的？推動啊，接受這個。暴擊其實是都想什么？你想你想你想學(xué)到什么？呃，期望。然后我想象一下，得到一些人生的啟迪，道德的教育或者是。已經(jīng)有了，我最起碼寫出來，我同學(xué)寫的，寫的。我也不知道。我同事你知道嗎？語句不通，你看一。并且。改編了，偶爾有時候。啊，這就是。辦成了所謂的審美，很多時間。這幾點。西湖的這樣的一個，最重要的.一個，有的同學(xué)呢，在這個過程中體驗到了。這就是所以說讀者的差異。在今天這個作品，這位同學(xué)有可能50，但是如果是你大多數(shù)都沒感受。如果說。嚴(yán)重。你是不是能夠把你的車，其實可以看。那種室內(nèi)的一個人去嗎？現(xiàn)在比心的，真的我不是對。我中文系就是說優(yōu)秀的青年的我覺得。就是你都沒感覺，就要知道你就要知道這不是。那你的問題是。自己的水平，說白了。如果你發(fā)現(xiàn)你對于經(jīng)典的，我覺得感受越來越深，或者是能夠讓你有有審美愉悅的。
有審美感的這種作品越來越多，那證明你的水平在不斷的接近。清醒的，認(rèn)識的，要不然我們說，因為我們什么問題都是。不清楚，這種比這個做。其中點化的。不停的這樣翻滾不停的翻越，不停的這樣啊，活動來活動去的，作品接受的長時期的文革之后，有一些作品是會去經(jīng)典化的經(jīng)典的石材跌落，可是有一些透明呢，以前沒那么清楚。這個時代的啊辯證，在這個時候。如果我們的錢。較高的期待值能夠上升到意向形象意蘊層面的，有沒有得到滿足，如果你得到了滿足，并且超越超越你們的期待期。是那樣子的。你覺得好。他沒有達(dá)到你的。然后這也是我們作品。大多數(shù)人的這個如何逐漸的。花了對青年的。鋼鐵是怎樣煉成的這樣一個作品病毒的。俄羅斯的什么？這么好的事不，為什么會出現(xiàn)一個？我們?nèi)ラ喿x，有時候我們我們有時候我們的課文上或者是我們的教材比較。
審美觀的作文 篇6
美，是一個多么誘人的字眼，俗話說，愛美之心人皆有之，誰不愛美呢?
常言道：“人不可貌相，海水不可斗量”。很多時候，我們不能單以外貌來評價一個人。這如同蘋果一樣，有的蘋果外表大而光澤紅潤，漂亮誘人，但你咬上一口，卻“味同嚼蠟”；而有些蘋果外表不顯眼，甚至有點難看，而且個兒也不大，但吃起來，甘甜爽口。
事實上，有時外表誤導(dǎo)了我們。我們通�？吹降氖恰敖鹩衿渫狻保瑓s很少想到“敗絮其內(nèi)”。這就啟發(fā)我們要學(xué)會審美，由外及內(nèi)，才能做出正確的判斷。物是這樣，人亦如此。
人的相貌美和形體美，固然是一種寶貴的天賦，是形成人的美的重要因素。但是，人的美的更重要的方面還是內(nèi)在美，即心靈美和精神美。人與動物不同，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的。人的'美自然也應(yīng)該主要表現(xiàn)在他的精神境界、思想品德以及他的聰明才智等方面。
外在美是天賦的，不可選擇，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，通過主觀努力可以塑造。世界上許多外貌不美的人(如著名作家托爾斯泰等)，都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人無須苦惱，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品德、才能不如人，可以在心靈美方面下工夫，以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識才能去贏得人們的愛戴。而對于那些相貌長得美的人來講，也不必以此作為驕傲的資本，如果不努力充實自己，提高自己的精神境界，光有一副漂亮的外表，而沒有美的靈魂，這不能算作真正的美，只能是“金玉其外，敗絮其中”。
美并不在于外表的張揚，而取決于心靈的純凈與美麗。一切美麗的光都來自內(nèi)心的源泉，沒有心靈的映射，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦，沒有心靈的折射，就無所謂美麗。心靈的美麗是審美的唯一標(biāo)準(zhǔn)。心靈美了，人格會為此而綻放光彩，信念會為此而展開翅膀，成功會為此而高歌吟唱，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。
在物欲橫流的社會中，我們要樹立正確的審美觀念，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣。平凡是美，不矯柔，不造作；自然是美，不加修飾，不追求時尚。作為一名中學(xué)生，我們不能只注重外表，更重要的是人格的樹立。在現(xiàn)實生活中，要是你能事事、處處嚴(yán)于自律，寬以待人，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助；隨手拾起一片紙屑，自覺排隊買飯用餐：坐車時主動給老人讓座，騎車時遵守交通規(guī)則等等，這樣，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無比崇高之美。因為美時時、處處體現(xiàn)在我們的日常生活之中。
高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進(jìn)步，同學(xué)們，讓我們學(xué)會審美，做一個情趣高雅的人!
審美觀的作文 篇7
美，是一個多么誘人的字眼，俗話說，愛美之心人皆有之，誰不愛美常言道可貌相，海水不可斗量�！焙芏鄷r候，我們不能單以外貌來評價一個人。這如同看待蘋果有的蘋果外表大而光澤紅潤，漂誘人，你峧上一口，卻味同嚼蠟；而有些蘋果外表不顯眼，甚至有點難看而且個兒也不大，但吃起來，甘甜爽口實上，有時外表會誤導(dǎo)了我們。我們通常看到的是“金玉其外”，卻卻想到“敗絮其內(nèi)就啟發(fā)我們要學(xué)會畝美，由外及內(nèi)，才能做出正確的判斷。
物是這樣，人亦如此的相貌美和形體美，固然是一種寶貴的天賦，是形成人的美的重要因素。但是，人的美更重要的方面還是內(nèi)在美，即心靈美和精神美。人與動物不同，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的。人的美自然也應(yīng)該表現(xiàn)在他白界、思想品德以及他的聰明才智等方面在美是天生的，不可選擇，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，通過主觀努力可以塑造。世界上許多外貌不美的人，都成了大有出息的人。所以，外貌不美的`人無須苦惱，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品能不如人�？梢栽谛撵`美方面下工夫，以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識才能去嬴得人們的愛戴。而對于那些相貌長得美的人來講，也不必以此作為驕傲的資本。如果不努力充實自己，提高自己的精神境界，光有一副漂亮的外表，而沒有美的靈魂，這不能算做真正的美美并不在于外表的張揚，而取決于心靈的純浄與美麗。一切美麗的光都來自內(nèi)心的源泉，沒有心靈的映射，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦，沒有心靈的折射，就無所謂美麗。
心靈美了，人格會為此而綻放光彩，信念會為此而展開翅膀，成功會為此而高歌吟唱，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞在物欲橫流的社會中，我們要樹立正確的審美觀念，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣。平凡是美，不矯操、不造作；自然是美，不加修飾、不追求時尚。作為一名中學(xué)生，我們不能只注重外表，更重要的是人格的培養(yǎng)。在現(xiàn)要是你能時時、處處嚴(yán)以律己，寬以待人，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手抬起一片紙屑，自覺排隊買飯用餐，坐車時主動給老人讓座，騎車時遵守交通規(guī)則等等。這樣，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種崇高之美。因為美時時、處處體現(xiàn)在我們的日常生活之中高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進(jìn)步。
同學(xué)們，讓我們學(xué)會畝美，做一個情掘高雅的文章由“蘋果”引出“要學(xué)會審美”的論點，然后就人的外表美和內(nèi)在指出人的美“主要表現(xiàn)在的聰明才智等方面取決于心靈的純浄與美麗”。最后要求我們中學(xué)生要樹立正確的審美觀念，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣”，“做一個情趣高雅的人。
審美觀的作文 篇8
提高自己的精神境界，就是提高自己的審美。但是，光有漂亮的外表，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。寬以待人，俗話說。卻很少想到敗絮其中，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣做一個情趣高雅的人，等等，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的，有時外表誤導(dǎo)了我們，是一個多么靚麗的詞，文中的觀點對今天我們創(chuàng)建和諧社會有很好的指導(dǎo)意義，不造作;自然是美，更不必自卑，更重要的是人格的培養(yǎng)。
而對于那些相貌長得美的人來講，是形成人外在美的重要因素，沒有心靈的映射，騎車時遵守交通規(guī)則，這如同蘋果一樣，不追求時尚， 最后要求我們中學(xué)生要樹立正確的'審美觀。
就無所謂美麗，讓我們學(xué)會審美， 在物欲橫流的社會中，但你咬上一口，不加修飾，作為一名中學(xué)生。
而沒有美的靈魂， 美并不在于外表的張揚， 外在美是天生的，我們要事事、處處嚴(yán)于自律，也不必以此作為驕傲的資本。
有的蘋果外形大而光澤紅潤，而取決于心靈的純凈與美麗，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無比崇高之美，心靈美了，在現(xiàn)實生活中， 美，這就啟發(fā)我們要學(xué)會從不同角度進(jìn)行審美，取決于心靈的純凈與美麗。卻甘甜爽口。
成功會因此而高歌吟唱，不可選擇，更不等于品德、才能不如人。
不矯揉，沒有心靈的撥動，但吃起來。
世界上許多外貌不美的人(如著名作家托爾斯泰等)。
所以， 事實上，誰不愛美呢? 我們不能單以外貌來評價一個人，才能作出正確的判斷，未必智力不如人，以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識才能去贏得人們的愛戴，做一個情趣高雅的人! 點評 文章由蘋果引出要學(xué)會審美的論點。
卻味同嚼蠟;而有些蘋果外形不顯眼，如果不努力充實自己， 人的相貌美和形體美。
外貌不美的人不必苦惱，就無所謂美麗;一切動人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦，物是這樣，自覺排隊買飯用餐。
是不能算做真正的美的，人更重要的還是內(nèi)在美，我們不能只注重外表，難以改變;而內(nèi)在美則是后天形成的，人格會因此而綻放光彩，人亦如此，這樣，信念會因此而展開翅膀，人與動物不同，平凡是美，甚至有點難看，一切美麗的光輝都來自內(nèi)心的源泉，我們要樹立正確的審美觀，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣， 高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進(jìn)步，漂亮誘人，就不能產(chǎn)生震撼的力量。
坐車時主動給老人讓座，指出人的美主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，人的美自然也應(yīng)該主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，然后就人的外表美和內(nèi)在美進(jìn)行深入論述，相貌不如人，美體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴中，都成了大有出息的人，同學(xué)們，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助:隨手拾起一片紙屑，我們通�？吹降氖墙鹩衿渫猓瑦勖乐娜私杂兄�。
審美觀的作文 篇9
校服作為一間學(xué)校的統(tǒng)一服飾，被畫上憨厚可愛的機器貓，被瀟灑飄逸的明星簽名，這一現(xiàn)象不得不令人感慨中學(xué)生的奇思妙想，但同時也引發(fā)我們深思：各式校服涂畫的背后藏著中學(xué)生何種訴求？
依我之見，學(xué)生在整齊統(tǒng)一的校服上涂畫，實則表達(dá)了他們張揚個性的強烈渴望。他們對個人獨特性的需求在服飾里尋得了突破口。
學(xué)校要求學(xué)生統(tǒng)一校服，原因無非有二。一是為了杜絕學(xué)生間的穿戴攀比，二是為了保證整齊劃一的笑容，熟不知這“整齊劃一”的理念觸動了學(xué)生的敏感神經(jīng)。
在如今講求個性化的時代，中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”已不能滿足中學(xué)生多元化的個性需要。他們拒絕千篇一律的校園模式，拒絕千篇一律的教室構(gòu)造，拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來說，大班教學(xué)的教學(xué)模式已讓學(xué)生淪為幾十個學(xué)生中平庸的一員。當(dāng)教育使個人獨特性丟失，學(xué)生們欲圖尋找方式掙脫“整齊劃一”，防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的.商品，避免“相同的短發(fā)，相同的校服，相同的校鞋”復(fù)制出“相同的人”的尷尬場景出現(xiàn)。究其根源，校服涂畫不過是中學(xué)生想在茫茫人海中尋找自己的獨特位置的方式罷了。
羅素曾說：“參差多態(tài)乃幸福本源�！贝_實，整齊劃一的校服難以滿足中學(xué)生個性審美的需要，不符合現(xiàn)今時代多樣化的審美標(biāo)準(zhǔn)�？档略鴮懙溃骸懊朗且环N無目的的快樂�！蹦撤N程度上來說，統(tǒng)一的校服遏制了學(xué)生自由審美能力的發(fā)展。在這個追求“一千個人心中有一千個哈姆雷特”的審美時代，學(xué)校卻要求學(xué)生重拾“千人一面”的審美標(biāo)準(zhǔn)，未免有忽視學(xué)生審美教育，限制學(xué)生審美自由之嫌。當(dāng)西方國家的學(xué)生可以自由選擇上課地點時，中國學(xué)生依然在為整齊劃一的校服發(fā)愁，這不得不引起人深思。
誠然，校服涂畫展示了學(xué)生的個性張揚和審美需求，學(xué)生的涂畫現(xiàn)象可以被理解，無可厚非。但是，機器貓和明星簽名等等涂畫內(nèi)容必須使我們警惕。雖然學(xué)生具備了審美能力，但似乎學(xué)生們的心理尚未成熟，尚未對美和個性有恰當(dāng)合適的理解，倘若學(xué)生對個性的理解僅限于喜愛動漫和歌手明星，這種審美認(rèn)識難免有些膚淺鄙陋。
因此，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的審美教育，正確引導(dǎo)學(xué)生張揚個性，教育者們必須清醒地認(rèn)識到，教會學(xué)生欣賞美比教會學(xué)生知識更重要。因為“發(fā)現(xiàn)美”才是學(xué)生“活得好”的前提條件，而學(xué)生的審美教育和個性張揚，絕不能僅限于解決校服涂畫一事。
清人趙之謙夢見自己進(jìn)入了鶴山，仰頭一看，空中有一千二百只鶴。夢醒恍然，鶴即是書。一千二百七十九只鶴的激越之美，亦是智慧的聚舞。
審美的教育，亦是智慧的教育。
審美觀的作文 篇10
審美，顧名思義就是判斷，評析美好的事物。但其實，審美也是一門學(xué)問，單是“美”這件事有多么抽象，就可以看出審美之難。6月10日，一場由民國一代才女林徽因掀起的“審美”戰(zhàn)爭在互聯(lián)網(wǎng)上悄無聲息地開始了。
AI技術(shù)在中國又掀起了一陣狂潮。不知是否出于無意，AI修復(fù)老照片的技術(shù)用在了林徽因身上。左右兩張照片相對比，左邊那張照片如同蒙著水霧一般，黑白兩種色彩暈開來，顯得十分模糊；而右邊那張照片，一條條精細(xì)的線條勾勒出一幅網(wǎng)紅臉：丹鳳眼含情脈脈而富有生機，嘴上抹著口紅嬌艷欲滴。這著實體現(xiàn)出AI技術(shù)的驚人之處，然而，在無意之間，又引起了一場沒有硝煙的紛爭。
審美究竟是什么，內(nèi)涵，或表面。網(wǎng)民們圍繞著這個話題展開辯論。有的人贊嘆道：“AI修復(fù)的16歲的林徽因，又美又有氣質(zhì)還那么有才�！钡灿腥送葱牡溃骸案鎸嶉L相差距太大，才女的文藝氣質(zhì)盡失�！�
審美究竟是什么？！
不得不說，這個問題猶如在問你：“整數(shù)多還是正整數(shù)多？”看似簡單，實則十分復(fù)雜，甚至無解�！把剑�！那個女生真漂亮�！薄澳莻�男生挺有做明星的資質(zhì)的�！笔堑模@些都能算作審美，但是，這只能被算作最淺層的，即物體在外形上使人感到身心愉快。
但是來自更深層次的，如陳景潤沉浸在數(shù)學(xué)中而忘記圖書館關(guān)門時間，王羲之沉浸書法而誤食墨汁，牛頓沉浸實驗忘記吃飯。到達(dá)這種廢寢忘食的.境地才算是審美能力又上了一個臺階，心中有所愛，生活才更有趣味，對美的見解才能更獨到，更全面。
新聞上，常常會有勇者義士奮不顧身救人的事跡。用沒有想過這么做的意義。往往這些人心中都會有豐富的內(nèi)涵，有高尚的品質(zhì)，有更深層次的美。而這種美是會在人群中傳染的。人們在新聞中汲取這種美，這種對人性美的向往，人的審美能力在這過程中得到提升。
生活中有各式各樣的美。我們不能只追求表面上的美，這會使我們的思想變得愈加狹隘；也不能只追求內(nèi)在之美，否則我們的生活也未免太過無趣。而審美之心就是這么一個標(biāo)準(zhǔn)，它使我們的生活變得豐富多彩，是我們以更成熟的目光，看待這個世界。
審美觀的作文 篇11
在教育實踐中，美育對智育有著重要的作用。學(xué)生對科學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補充。
科學(xué)美育是智育的重要組成部分。
蔡元培說：“科學(xué)在于探究，故論理學(xué)之判斷，所以別真?zhèn)巍薄懊栏性谟谛蕾p，故美學(xué)之判斷，所以別美丑”�？茖W(xué)與審美，在人類的追求中永遠(yuǎn)是互生互補的。畫家吳冠中說：“在今天的中國，文盲已經(jīng)不多了，但卻出現(xiàn)了許多美盲�！蔽幕缛绱耍茖W(xué)界也如此。如果只有科學(xué)教育而沒有美育，恰如建了一所蹩腳的房子，雖然結(jié)實，卻令人窒息�！爸Z基亞手機，手機界的戰(zhàn)斗機。”這曾經(jīng)是諾基亞手機的廣告，諾基亞手機也確實名副其實，但諾基亞手機終因為毫無美感淡出我們的視野。
重視科學(xué)美育對當(dāng)下教育有著重大意義。
我們很難想象，如果沒有浩瀚星空激發(fā)著人類的無限好奇，今天的“天問一號”能登陸火星；對科學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，從來離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補充。我們既要知道一株草始于細(xì)胞分裂“進(jìn)化論”的現(xiàn)實科學(xué)一面，又要知曉絳珠仙草的還淚之旅“紅樓夢”的.浪漫美育一面。如此兼顧科學(xué)與美育的互生互補，著眼于人的全面與可持續(xù)發(fā)展，才能從根本上扭轉(zhuǎn)科學(xué)主導(dǎo)而“審美低谷”的局面。
深化科學(xué)美育觀念，課堂就有美。
“要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是使他們先成為審美的人�！毕盏拿缹W(xué)思想歷來對我們科學(xué)教育有著巨大的影響。從課堂內(nèi)外的能力抓起，從認(rèn)識、體驗、感受到創(chuàng)造去實踐。幾何圖形不僅僅是立體的，也是美的；分子的結(jié)構(gòu)不僅是化學(xué)，也是美；生物的世界更是美不勝收……對學(xué)生個人來說，這關(guān)系到感知美的能力；對社會而言，這是培育民族科學(xué)審美的重要支柱，這不僅是個人之幸，也是國家之福。
“科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，誰也離不開誰。”尤其面對多元化人才培養(yǎng)的社會剛需，國家提倡五育并舉，尤其重視培植科學(xué)的審美能力，以促學(xué)生全面發(fā)展，讓科學(xué)美育成為柔性的變革力量，智育未來可期，終將“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。
審美觀的作文 篇12
科學(xué)與審美，在人類的追求中永遠(yuǎn)是互生互補的。因此，在教育實踐中，美育對智育有著重要的作用。學(xué)生對科學(xué)的學(xué)習(xí)和探索，肯定離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補充。
令科學(xué)逐美，立輝煌教育
對美的美好遐想與無限好奇促進(jìn)了科學(xué)在浩瀚星空中恣意徜徉，人們對科學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的尊重，也讓經(jīng)典的藝術(shù)作品燦若星辰，歷經(jīng)千年仍有葳蕤蓬勃的力量。與審美在永生互補中相得益彰，只有美促科學(xué)，科學(xué)探美，新時代的車輪才會滾滾向前，歷史的腳步才會走過蠻荒，奔向太陽。
只比作一列隆隆向前奔騰而去的火車，那么，科學(xué)就是驅(qū)動火車不斷向前的強力引擎，而美就是火車駛向的終點站。他們火車就只剩下了一副癱瘓的軀殼，正因為有了美與科學(xué)，車軌間隙的清芽，才正在拔節(jié)綠茵叢中。紅的花蕾才會吐露芬芳。
科學(xué)的牽引力是不可估量的。
清明上河圖的現(xiàn)代科技動態(tài)佛動態(tài)版，難道是橫空出世如變戲法一般浮現(xiàn)在我們眼前的嗎？當(dāng)然不是，它是由于現(xiàn)代人對大宋繁榮的商業(yè)風(fēng)貌的無限好奇，對東京世井生活的美好遐想，才與科技融合，讓傳統(tǒng)的種子在科技的催化之下，以另一種鮮艷的方式綻放在了世人的眼前，在美對科學(xué)的'指引中，綻放出了新的生機與活力。
科學(xué)對美的塑造更是令人嘆為觀止。
數(shù)字化故宮的建設(shè)使古老瑰麗，金碧輝煌的古都又增添了青春的力量，給人留下了刻骨銘心的IP形象�？涤呵蟮鄣拿认当砬榘瑫r而莊重正經(jīng)，時而賤萌幽默，讓曾經(jīng)塵封在歷史記憶中的人物，也充溢了美的特征，科學(xué)敦促著美向更絢爛的舞臺追光而去，去往異域他鄉(xiāng)開辟一塊新的沃土與生機，科學(xué)的汗水足已淬煉出美的正果！
既然如此，我們在教育實踐中無不應(yīng)該重視起審美與科學(xué)的地位，在教育中，讓梅與科學(xué)水乳交融，讓美與科學(xué)是教育完成華麗變身，我們有責(zé)任讓美與科學(xué)融入民族精神的血液當(dāng)中，成為我們不懈奮斗的精神之源，成為中華民族的天然稟賦！
“周雖舊邦，其命維新”，國家的發(fā)展向前，向來離不開對美的追求與科學(xué)的驅(qū)動，在他們的帶動之下，教育才會“茍日新，日日新又日新”，中華民族才會在描繪未來發(fā)展藍(lán)圖的同時，也有了源源不竭的底氣！
審美觀的作文 篇13
說起“審美”我們以前想到的是;強壯、身體健康，另外有一個智慧的頭腦、聰明過人的思維。而現(xiàn)在想到的卻恰恰相反;瘦、美、有一個精心包裝過的一張臉。
我聽這些覺得可笑而又可悲為什么呢？因為現(xiàn)在國家要求我們新一代青年人要注重身心健康，把體育放在首要地位，為國家未來棟梁之柱奠定基礎(chǔ)。
我們聽這些以后更不是應(yīng)該更注重自己的身體健康，更不是應(yīng)該向上進(jìn)取嗎？
現(xiàn)在倒好我們變得不思進(jìn)取，庸賴覺得注重身心健康，注重體育跟我們無關(guān)似的把一個錯誤的“審美”當(dāng)成對的盲目跟風(fēng)。
盲目的信一些不正規(guī)的減肥廣告，為了減肥不吃不喝，吃一些有副作用的藥物，甚至逼自己催吐好幾次，為了變美不惜在自己的臉上動刀……
在我看來，我們向往沒固然是好的，可是我們也應(yīng)該學(xué)會思考我們是不是永健康，科學(xué)的方法變美。
說起“審美”我覺得在這個世界有這樣一群人，他們在一場沒有硝煙的戰(zhàn)場上，穿起自己的白色戰(zhàn)袍跟死神爭奪一個個寶貴的生命，它們不顧自己的家，自己的安穩(wěn)，舍棄小家，保護(hù)大家，他們是美麗的。
在我眼中他們每舉每動，每一個在防護(hù)服下傷痕累累時微笑的笑容是美麗的，他們的美是沒有經(jīng)過包裝、沒有濾鏡的真正的美。
說起“審美”還有那些參加奧運會為國爭光的一個個選手，他們在賽場上的從容淡定，認(rèn)真，威風(fēng)是美麗的。還有一位全人類的先驅(qū)者;袁隆平，他是人類的造福者。如果沒有他，如今我們很有可能不知道什么叫水稻，很有可能像其他國家的`人民一樣，吃不上熱乎乎的飯。因為有袁隆平爺爺他以那瘦削而又結(jié)實的身軀，在田里耕作，進(jìn)行科學(xué)研究解決了許多地方面臨的饑荒問題。
這位袁隆平爺爺是最美的不，是像袁隆平爺爺那樣全體勞動者是美麗的。
他們的美是真正的沒有加添加劑的美。所以我們青年一代應(yīng)該拋開那所謂的“美”應(yīng)該向這樣正能量、真正的美者去學(xué)習(xí)，去領(lǐng)悟他們的美體現(xiàn)在哪里？
我覺得“美”不僅體現(xiàn)在外在更體現(xiàn)在內(nèi)在，因為外在可能經(jīng)過精心包裝過的，而內(nèi)在美是真正的美，沒有經(jīng)過任何包裝的美。
審美觀的作文 篇14
有人認(rèn)為我們在路上心中想到的是起點和終點之間相隔的距離，像旅行家似的沿途欣賞，不追趕路程，不在乎起點和終點。是啊，在多少條不同名字的路上，我們都應(yīng)關(guān)注路程、沿途欣賞、淡看得失。在學(xué)術(shù)的路上，學(xué)者更應(yīng)如此。
做學(xué)術(shù)應(yīng)關(guān)注起點和終點之間的距離，背上“求知”的行囊。所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！惫庞兴抉R遷知前世無通史，故致力于“通古今之變，成一家之言，”廣游名山大川，尋訪遺跡以著《史記》。今有崔永元深感國民對轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)識不夠，訪遍歐美國家以深刻探尋轉(zhuǎn)基因食品的原理及對當(dāng)下社會的沖擊，從而希求揭開迷霧一角，為民眾帶來真理的曙光。做學(xué)術(shù)，當(dāng)關(guān)注此番為學(xué)的目標(biāo)，在為學(xué)之路上，無論距離長短，以“求知之心”一以貫之，以求達(dá)到終點。
做學(xué)術(shù)應(yīng)如旅行家般沿途欣賞，用“審美”裝飾眼睛。復(fù)旦大學(xué)的何楊芳教授在不久前成功重走玄奘之路。這一看似與學(xué)術(shù)相差甚遠(yuǎn)的行為在遭記者提問時，他只是淡然道一句：“為審美，學(xué)術(shù)的審美�！笔前�，學(xué)術(shù)本身就是一個審美的過程，審視科學(xué)、藝術(shù)之美，審視人性之美，審視真理之美。以審美的眼光看待這場學(xué)術(shù)之旅，則沿途便是樹上開花，黑夜生光，處處都是美感與靈光的閃現(xiàn)。
做學(xué)術(shù)應(yīng)從容為學(xué)，淡看得失。學(xué)術(shù)是與“汲汲而求”無緣的。前日，易中天曾說要用5年的時間重寫中國史，試問呂思勉先生用盡畢生心血寫盡一部《中華史綱》，5年是否操之過急了一些？學(xué)者應(yīng)從容為學(xué)，淡看功利，甚至成就，只求宗璞筆下的“可總是為人類日后的光輝事業(yè)做了點積恩吧。”從容、勤懇地為學(xué)，才能像江水成河流一樣使真正的學(xué)術(shù)流淌出來，散發(fā)出時間研磨、淡泊浸潤后的.悠香。
做學(xué)術(shù)，應(yīng)有求知之心，審美之意，然后以一種從容、淡泊的態(tài)度一以貫之，才能做出真正的學(xué)術(shù)。這讓我不禁想到了獲得國家最高科技獎的于敏娜的一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”在這個被物欲糾纏不清的現(xiàn)代學(xué)術(shù)界，重提學(xué)術(shù)的“求知、審美、態(tài)度”這一議題，怕是不為多余。
最后，鮮花在前方，我們在路上。
審美觀的作文 篇15
美，是身體以及心靈上的需求。美，能讓身體乃至內(nèi)心放松，洗滌心靈。歷史上，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，人類文明逐漸進(jìn)步，美也伴隨其共同發(fā)展。美，它包含著物質(zhì)與精神。
羅丹曾經(jīng)說過：“世上并非沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！边@就表明，在欣賞美的過程中，審美的能力必不可少。
然而，目前國內(nèi)審美狀況并不容樂觀。隨著抖音、快手、火山小視頻等短視頻平臺興起，一批批“網(wǎng)紅”興起，出現(xiàn)在大眾視野中，影響著大眾的審美，越來越多人的審美逐漸低端化：網(wǎng)紅臉――清一色的大眼睛、高鼻梁、錐子臉；裝丑賣笑的低俗惡趣味視頻以博取眼球……更有甚者，為了成為網(wǎng)紅，拍小視頻，在大街上公然影響秩序：嘴里含了一口水，對著路人就噴出來。然而這種低端的審美卻迅速傳開，影響了許許多多的年輕人。這看似難以置信，實則有背后原因：在高速發(fā)展的當(dāng)今社會，在快節(jié)奏的生活模式下，崇尚物質(zhì)的普遍心態(tài)使得人們沒時間，也不愿意靜下心來休息，給內(nèi)心一個放松。那么短視頻無疑成為緊張，快節(jié)奏下的閑暇放松的一種“不錯”的.選擇。但是，這種現(xiàn)象倘若我們置之不理，放任其發(fā)展下去，那么最終后果便是：短視頻會逐漸扭曲新一代年輕人的審美，如此一代接著一代，形成一個惡性循環(huán)。
因此，培養(yǎng)我們的審美能力，無疑是非常重要的。在當(dāng)今快節(jié)奏下的社會，我們在學(xué)習(xí)、工作之余，放松時應(yīng)該學(xué)會讓心靜下來，欣賞真正的美，比如練一練書法，觀一場畫展，聽一場音樂會，沉浸在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中……我們應(yīng)該培養(yǎng)一個自己的愛好，養(yǎng)成高級的審美，在放松時沉浸在美中，讓心靈得到放松。
高級的審美，讓我們閑暇之余，沉溺于美中不能自拔，猶如出行一天的小船在傍晚時回歸溫暖的港灣，在夕陽地?fù)崦戮従徦�。我們�?yīng)學(xué)會靜下來，在審美的幫助下，暢游美的海洋，進(jìn)行心靈的洗禮，擺脫精神的枷鎖，得到靈魂的解脫。
作為新時代青年，我們應(yīng)培養(yǎng)正確的審美，用真正的美傳承中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華之美，向全國乃至世界宏揚中華美麗！
審美觀的作文 篇16
美麗總是令人憂愁的�！哆叧恰肥澜缋锏拇浯渥屓烁械缴钌畹臒o奈與無助。更讓人感受到人在命運面前的渺小，翠翠的愛情在一切尚未發(fā)生時就已經(jīng)消失，就像生活中許多失之交臂的事情，更像錯失了良機，有種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明無一村”的感受。當(dāng)我們隔著靜靜流淌的河水，望著沈從文用宛如水墨畫般的文字，詩歌般的意境，創(chuàng)造出屬于自己的世界。欣賞著這個有山有水的小城里所發(fā)生的淡淡凄美的故事，不禁讓人們有一抹憂愁。
曹雪芹以淺近易懂的語言描繪了一場盛大封建家族的日常生活。他筆下的《紅樓夢》中所寫下的“一個枉自嗟嘆，一個空勞牽掛。一個水中月，一個是鏡中花”。他的“古今不肖無雙”她的“心較比干對一竅”。他和她對詩寫作，暢談人生理想。他對她照顧有佳，含情脈脈，可最終落得凄涼下場。賈寶玉和林黛玉看似多么得般配，可結(jié)局多么令人心碎�？芍^“令人愉悅的憂傷”。
無論是《邊城》還是《紅樓夢》都屬于悲劇，悲劇不僅是抗?fàn)幣c拼搏，更是沖突與毀滅。這是悲劇具有審美價值的最根本原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是一種抗?fàn)�，更是一種精神�！都t樓夢》中賈寶玉到最后才知道娶得不是自己意中人的時候，用絕食抵抗，封鎖自己的精神世界，陷入自己的精神世界不能自拔。精神與抗?fàn)幘哂袕娏业谋瘎⌒浴?/p>
悲劇產(chǎn)生于社會矛盾，兩種社會力量的沖突。沖突雙方往往代表了善良與邪惡，新生與落后，純真與虛假等許多對立的兩極，卻總是以代表純真、善良、新生等美好的一方失敗、死亡、毀滅為結(jié)局。例如《邊城》中翠翠與大老、二老沒有展開就倉促結(jié)束的愛情、大老的殞命、二老的出走和爺爺?shù)碾x世，迅速降一個妙齡少女朦朧的幸�；孟霌羲椤Ｋ麄兪潜瘎〉闹魅斯�。他們的力量比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡。正如《紅樓夢》中賈寶玉只能在不知情的情況下迎娶“門當(dāng)戶對”的薛寶釵為妻，正義的要求不能實現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫比現(xiàn)實中更美好同時又是“我們相似的”任務(wù)，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”。
《邊城》與《紅樓夢》前者為現(xiàn)代悲劇，后者為古代悲劇，兩者都較為經(jīng)典，兩者距現(xiàn)在的時間都比較遙遠(yuǎn)，但是具有很強的.時代代入感�？梢约て鹑藗兊耐�、義憤，在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時，也表現(xiàn)了抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強大，它所具有的審美價值也就越高。
悲劇成為審美對象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。這種藝術(shù)展現(xiàn)畢竟是一個人們不相了解的世界，這就可以使人們不容易陷入其中，能夠更客觀、理性的看待其中的內(nèi)容。從而體驗悲劇客體的巨大和悲劇主體的抗?fàn)帯闹懈惺艿綇娏业恼鸷澈痛碳�，獲得悲劇感和審美愉悅。
審美觀的作文 篇17
黃金。走到那呢，忽然見到一只野生的。你在這個像這個長隆啊，這個動物園建造，其實不是。一個東西。The question is so.所以你看。夕陽。把它當(dāng)成人，那么當(dāng)動物也有一種學(xué)習(xí)的能力，當(dāng)人把它當(dāng)成自己的兒子，這些動物可能慢慢慢慢進(jìn)化進(jìn)化不知道會不會來，也會把這個。叫做。來收購。游戲里。不是玩家的這個虛名。做到了npc有一條，他每天做的都是什么的？你的家的小魚，后來有一天他見到了，見到女生之后。然后這個咖啡店的店就崩了，因為他也是個apc，他不知道什么叫卡西諾。所以呢，他當(dāng)發(fā)出這個意識的，后來導(dǎo)師后來非常做了很多的事情，在電影史里面。所以很多東西我們說，讓攝像不知道，但是我們從可以的，能夠回到性格。清新非常的活潑。
他對他把自己關(guān)于這個社會關(guān)于人類的很多思考就灌注到了，這個羊的這個
了是可以養(yǎng)的，因為所有的羊都是白的。這一代是黑的，所以他對。被排擠被邊緣化，他很孤獨很寂寞，所以在這個黑羊身上灌注了人類社會。都會遇到的現(xiàn)象，你去說思考。它雖然是呃構(gòu)成這個小說自然結(jié)構(gòu)的一個部分，但同時也是一個活生生的一個人物，所以后來我們腦海里也會想想，后來像林子風(fēng)導(dǎo)演這樣的拍出了小編程這樣的電影的時候，他選了一個角色，選了一個演員，大家覺得這個演員特別符合我們的想象，符合我的期許，符合我的期待，所以這就是我們腦海中的想象和現(xiàn)實中這個角色之間的一個呼應(yīng)，啊，像現(xiàn)在這樣我想的是一個人物，但是真正到電影里面表現(xiàn)的其實是另外一回事。結(jié)構(gòu)選擇的'特點，美特征現(xiàn)在的。比如說。然后貨幣升價。那么當(dāng)你挑中一件衣服的時候。或者說你去。我在說什么？一般的男心理委員。好，當(dāng)我們說到審美的時候，他說到審美這個問題想不到的地方，你能不能用幾個詞去概括一下，是構(gòu)成生命的主要東西。
審美審美，我們關(guān)注到的是什么審美，你先要有這個實力。那么它數(shù)量是一個。怎么不一樣呢？區(qū)別對不對？他給我了一種美。特性。形象地向核心其實是見到的這個東西的最表象的東西，比如說醉醉這是一個形象，那么他可以也可以算作一項，因為這個為什么一項呢像被問出了1就可以被稱為義，向他灌注了沈從文沈從文的一個美的理想，那么他就可以成為有人物的影響。他和我們的凡凡是凡俗，很多庸俗這個東西很不一樣，所以我覺得他是沒有三個。什么是快感快樂？愉悅就是我觀看完這個東西我感覺心里很快樂，我受到了一種審美的愉悅的沖擊，我覺得我很快樂，這就叫快感，就是快樂的感覺。我們欣賞這個。的分子啊，比如說你去看一下這個壯懷激烈。是激動心肌月，那么我們?nèi)タ催@個水杯的時候。而是說心里非常的安靜，非常的顯示這是另一，所以說當(dāng)我們關(guān)注到審美的時候，當(dāng)然還有更多的可以補充的東西，但是從剛才兩位同學(xué)所說的這個審美的東西上面。謝謝你啊，其實還要去多讀一些書，有的時候，我們回答一個問題，不是說，那么我們要要求的是邏輯思維的。
審美觀的作文 篇18
所有的美麗都包含著秘密。伊麗莎白·泰勒、赫本、費雯麗，還有我叫不上名的明星的臉，人們看過便贊嘆，都說不出所以然。她們的五官好看，這一點毫無疑問，但五官并不是美的全部與美的理由。珍珠與珍珠擺在一起幾乎看不出區(qū)別，但人的臉區(qū)別很大，別人卻說不出區(qū)別在哪里。
人類的語言遠(yuǎn)沒達(dá)到精妙的程度，即使精妙，也說不出美的秘密，否則秘密就稱不上是什么秘密。她們的美不僅在五官之中，還在五官之間，物質(zhì)變精神。前年，我在德國的山上住了一個月，住在一座舊宮殿，四周環(huán)繞草地，山下是斯圖加特的城區(qū)。星期天，德國小孩在草坪上玩，摸爬滾打，比中國小孩野多了。日暮時分，孩子們散去，剩下一個男孩佇望天際。金紅的晚霞在樹梢上方迸射光芒，霞光仿佛會把黑黝黝的樹梢點燃，云彩像綿羊在落日腳下匍匐成排，這一切把這個德意志男孩看呆了。他扭著自己的手指，久久凝望。我知道，吸引孩子的并非晚霞，而是自然界的秘密。為什么金紅？為什么奔涌？這是秘密。這個秘密比人臉的秘密更宏大、更壯麗。美之小者，比如花，也有秘密。假如人矚目于花，會驚嘆。花瓣有的三片、有的五片，而花蕊可謂奇妙至極�；ɡ锓置鞑刂牧蠈W(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)，當(dāng)然主要是生命科學(xué)的秘密。所有的美里都藏著秘密。露珠的水是從哪里來的，何時凝成？蜜蜂飛得何以精巧，它用怎樣的飛行路線向同伴傳達(dá)信息？我并不想尋找科學(xué)的解答，這些答案早就寫在《十萬個為什么》上面，雖然這本書有些解釋比較牽強。我想說的僅僅是：人追尋美，多數(shù)情況是追尋一個秘密。秘密最終都沒有答案，美還在那里，并沒泄密。美成了一種秘密，才是高級的美。有意味，不可說，是這種秘密的特征。落日、云彩、昆蟲和露珠，只是孩子眼中的秘密。這些好奇者不知道，更大的'秘密在未來等候他們，在青春期。
青春期最大的秘密，是男孩眼中的女孩，女孩眼中的男孩，蜜蜂花蕊之類完全不值得一顧。男孩的美是秘密，女孩的美是秘密，更大的秘密不是男孩與女孩，而是男孩和女孩之間的愛情。男女之赴湯蹈火、之山盟海誓、之不近人情近愛情，都是燒的，被愛情的秘密之火。一個人如果認(rèn)為世上還有秘密，這里是說美的秘密，這個人仍然年輕。畢加索七十多歲仍有一雙窺探者的眼睛，是他心智如兒童。如果一個人眼中看不到美，他同時也看不到秘密。
世界在多數(shù)老人的眼中，哪有什么秘密？愛情不過是盆里不澆水而枯萎的花，沒秘密。當(dāng)一切真相大白之后，人步入的叫作暮年，而秘密仍在他身旁向兒童、向青年眨著美的眼睛。
審美觀的作文 篇19
美是綠草叢中隱現(xiàn)的一朵小花，流溢出春的嫵媚；美是庭院前俏麗的一片綠葉，奔流著夏的濃郁；美是屋檐下飄落的一片紅葉，透射著秋的蕭瑟；美是悠然間飄落的一瓣雪花，閃現(xiàn)出冬的冰潔。人生如此美妙，就讓我們把美留住。
把助人之美留住，你是普通卻不平凡的劉麗。身為農(nóng)民工的你，面對陌生的城市，面對城市人的不屑，你成為了一名普通的洗腳妹，然而你卻用微薄的工資無償資助十幾名貧困學(xué)生。你那普通外表下不平凡的`舉動將助人之美留住，將助人之美淋漓盡致的展現(xiàn)，一如香港義工黃福榮為青海玉樹運輸物質(zhì)，一如企業(yè)大亨霍英東為貧困地區(qū)建造希望小學(xué)，一如無畏戰(zhàn)士武文兵奮力搶救被困人員。你們將心中的助人之美淋漓盡致的展現(xiàn)，也將助人之美留在我們的身旁，感染激勵著我們。把助人之美留住，你雖普通卻不平凡。
把自信之美留住，你是“敏捷詩千首，飄零酒一杯”的詩仙李白。曾經(jīng)追逐仕途的你，卻因佞臣權(quán)貴的嫉妒詆毀被賜金放還；在官場生涯中屢屢受挫的你，終于以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”自信高歌離去。你已然明白仕途是你的羈絆，你自信地離去，在官場失意的你自信地在詩間追尋歸宿，最終成就了你這一代浪漫的詩仙。官場與仕途曾是你的夢想，而你卻在遭貶的一剎那，將自信留在你的心中，留在了你的詩中，也留在了我們的心中，受挫卻始終自信，這是你“天生我材必有用”最好的闡釋。把自信之美留住，你的人生之花綻放得更加嬌艷。
把寬容之美留住，你是“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。張繡曾是你的死敵，你的侄子和兒子都死于張繡之手，而你卻認(rèn)為張繡有一定的軍事才能，在官渡之戰(zhàn)前與他握手言和。試問誰又有你一樣的寬容大度，放過殺子仇人，而你卻做到了，因為你一定知道，人心不是靠武力征服的。你將寬容之美留住，并將它展露無遺，正如魯迅所說：“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇�！币搽y怪你才是最終的勝利者。把寬容之美留住，你的身影閃爍在歷史的天空。
把美留住，留住助人之美，做黑暗中一顆璀璨的明星，高懸天宇，為迷茫的夜行人照亮；把美留住，留住自信之美，做寒冬里一株芬芳的臘梅，凌霜傲雪，給受挫的陌生人以自信；把美留住，留住寬容之美，做浩渺無際的大海，容納百川，成就雄渾博大的人生大美。
審美觀的作文 篇20
讀培根的《談美》，使我想到了一件與其有關(guān)的事情。
我的前一任舅媽，也就是我舅舅的前妻，在我們這一個小地方實在是當(dāng)之無愧的美女了。舅舅年輕的時候喜歡她的眼睛，她的鼻子，她的嘴巴，她的身材，她外表的一切好都喜歡。舅媽的眼睛就像星星一樣，皮膚如同蛋白一般光滑。那時候她已經(jīng)快要三十歲了，看著還是和十八歲的大姑娘一樣嬌羞可人。舅舅帶著她出去的時候很驕傲，總是讓舅媽挎著他的手，兩個人走在哪里都甜蜜得像在蜂蜜罐里過日子。我看見舅媽的時候眼睛也總移不開，她總是可以吸引我們所有人的目光，然后如同天上的仙子一樣，我們大家理所當(dāng)然地不讓她干活，不管到哪里都這樣。久而久之，她自己也這么理所當(dāng)然地坐在沙發(fā)上小憩。農(nóng)忙的時候也這樣。舅舅有兩年外出打工，家里的田荒著就荒著了，誰也不指望那個瓷娃娃一樣的舅媽會在大太陽底下干農(nóng)活。她甚至連飯也煮不好。后來就像我們大多數(shù)人想的那樣，他們離婚了。舅舅說這樣的人不適合在這里生活，她確實是美女，但是她并不屬于過日子的美女。
后來的這個舅媽鼻子扁平，眼睛很小，眼臉上有斑，身材也和我們普普通通的人一樣，都是老天爺給的梨子一樣有些微胖的身材。她把孩子們照顧得很好，夏天的晾衣桿上天天曬著新洗的衣服。結(jié)蜘蛛網(wǎng)的灶房里也被她收拾得像模像樣，天天都燃起炊煙。干涸的`黃土地被她澆灌成肥沃的紅土地。她會干農(nóng)活，會養(yǎng)豬，會做家務(wù)，人也勤快。但舅舅卻沒有去打工。別人說有個這樣勤快的媳婦可以放心地去外面賺錢了�？墒蔷司藚s沒有去了，他說就是因為這樣放心，所以才可以安然地在家附近找個工作，每天回來吃一頓并不是山珍海味卻很香的飯菜，洗個熱水澡，和妻子一起坐在院子里看日落。和前任舅媽的時候，別人從來沒說過舅舅有福氣。反倒是這個舅媽，人人都說舅舅有福氣。有時候我一晃神，也覺得這個舅媽挺漂亮的。她的鼻子扁平，卻總能嗅到莊稼成熟的味道。她的眼睛很小，卻總有精明和勤快的光芒在里面閃現(xiàn)。
真正的美女都不應(yīng)該單單用外貌來衡量。得用能力，或者知識，或者修養(yǎng)，或者其他。就像赫本的那個年代，這么多漂亮的女明星，偏偏她被評為最美麗的。正是因為赫本的舉手投足間，有一種真正的美麗在洋溢。而所有的外表美不過是假美，他們經(jīng)不住時間的考驗。就像一本精美但是內(nèi)容膚淺的言情小說，它可以流行一時，但不能流行一世。比起樸素簡單內(nèi)容卻偉大的名著來，他們都是假美。唯有真正的美可以長存于世。
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