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關(guān)于戰(zhàn)爭的作文：無法撤離的西線
關(guān)于戰(zhàn)爭的作文：無法撤離的西線文／陳露露
作為一個女生，我一直無法理解戰(zhàn)爭。母親們經(jīng)過漫長的等待，經(jīng)歷了嘔吐、焦慮、分娩，冒著極大的風險、懷著最美麗的柔情，最終使生命誕生�？墒菓�(zhàn)爭，卻只要一瞬間，就可以把這些生命的奇跡從世界上抹得干干凈凈。
所以要問我對戰(zhàn)爭的態(tài)度的話，我只能說我不懂戰(zhàn)爭。人們可以對不公正或是侮辱感到憤怒，或者仇恨。但是對于一種完全無法控制，迅速降臨的巨大災(zāi)難，卻只會感到無限的恐懼與迷惘。戰(zhàn)爭這個惡魔到底是因為人類的哪一樁罪，才帶著地獄的火來到人間？
從古至今，所有的偉大的描寫戰(zhàn)爭的文學(xué)作品，一定不會回避這個問題�！逗神R史詩》認為，戰(zhàn)爭是由人類的原始欲望所挑起的，是來自神靈的懲罰——為了海倫的美貌，所有人都失去了理智，許多城市由于屠殺從希臘的版圖上徹底消失。這個最初的解釋幾乎被所有悲憫的文學(xué)家所引用借鑒。
“我們在這兒，目的是保衛(wèi)我們的祖國。可是法國人在那里，目的也是為了保衛(wèi)他們的祖國。究竟誰對呢？”
“大多數(shù)情況是這樣，一個國家侵犯了另一個國家�！�
“一個國家？這我可不明白了，德國的一座山無法侵犯法國的一座山�；蛘咭粭l河，一片樹林，一塊麥地，也無法侵犯他人。”
上面的對話，來自雷·馬克的《西線無戰(zhàn)事》。沒有欲望的德國國土和河流永遠不會為了自己而去侵犯任何一個人——這就是祖國。而蠢蠢欲動發(fā)動戰(zhàn)爭的，是“國家”，是一片土地上所有的人的集合，他們的意志由少數(shù)人所掌控，他們被煽動著去奪回本該屬于他們的東西——或者搶劫應(yīng)該屬于他們的東西。歸根到底，戰(zhàn)爭來自人類的私欲，這就是一戰(zhàn)，和神話中的特洛伊戰(zhàn)爭沒有任何本質(zhì)的區(qū)別。
1916年，是一戰(zhàn)爆發(fā)的第3年。德國青年們響應(yīng)號召，紛紛志愿投軍，他們經(jīng)歷了痛苦乏味的訓(xùn)練，終于到了他們能夠懲罰法國佬的前線。可是情況卻和他們想的完全不一樣。 (作文大全 m.panasonaic.com) 他們的戰(zhàn)友貝姆在一次沖鋒中被射中了雙眼，大家以為他已經(jīng)死了，把他留在了前線。到了夜晚，人們忽然聽見他的慘叫，看到他在陣地上亂爬。年輕人們第一次感受了一個生命在戰(zhàn)爭中，是多么渺小、丑陋、沒有尊嚴。他們沒有責怪那些在后方唱著戰(zhàn)歌，鼓動他們來到戰(zhàn)場的人，雖然他們一邊嘴里喊著勝利，一邊接受由別人的生命換來的光榮。雖然他們既是唱詩班，又是劊子手。
“因為，人們?nèi)绻堰@也稱為罪過，那這還成什么世界呢？世界上有千萬個坎托雷克，他們個個都深信，自己是在用適合自己的方式去做最好的事情�！�
他們選擇了原諒，他們明白這一切都來得不合理，可是世界上總有一部分人要替別人去死，要被弱肉強食，而這不合理就是最大的合理。在一種近乎自暴自棄又極度求生的復(fù)雜心境中，年輕人們一個一個倒下�？四骼�，死于腿傷。戰(zhàn)地醫(yī)院的條件無法阻止他身體的迅速腐敗。海埃，被打穿了頭�？J斯基，死在了主人公保爾的肩膀上。他曾經(jīng)在最寸草不生的戰(zhàn)地上找到黃油、酒和面包，他簡直就是一個奇跡。
經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的年輕人再也無法回到課堂上，聽席勒和歌德的對話，聽牛頓的自言自語。這一切都不再重要，因為生命轉(zhuǎn)瞬即逝，而學(xué)校精心設(shè)計的要灌輸給他們的價值觀和道德，在生死面前幾乎渺小得像一個謊言，背后寫著兩個巨大的血紅的字——私欲。他們也無法再回到家里，坐在母親的身邊哭泣。在西線的戰(zhàn)場上，你必須是騙子、強盜、殺人犯，年輕人無法向家人傾訴哪怕萬分之一的痛苦和恐懼，也無法解釋為什么無法開口。
保爾總是一遍又一遍地幻想，要是他的腿再往右邊移十厘米，海埃的腰再彎下去五厘米……可是他不能再想下去，因為這是他們所有人的命運。沒有人能從西線上撤退，死去的，還有活著的。
所以要問我對戰(zhàn)爭的態(tài)度的話，我只能說我不懂戰(zhàn)爭。
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