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背影的話題作文:一個(gè)王朝的背影

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關(guān)于背影的話題作文:一個(gè)王朝的背影

關(guān)于背影的話題作文:一個(gè)王朝的背影  
  余秋雨,1946年生,浙江余姚人,藝術(shù)理論家,中國(guó)文化史學(xué)者,散文作家。曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)。散文集以《文化苦旅》和《山居筆記》最為有名!段幕嗦谩吩I(lǐng)“文化大散文”風(fēng)氣之先,作者依仗淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫的散文,不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵,而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。藝術(shù)理論著作——《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學(xué)》最獲好評(píng),有評(píng)論家譽(yù)為“左手寫散文、不落其淺薄,右手撰述藝術(shù)理論,也不失其鄧澀難明”。
  
  一個(gè)王朝的背影(節(jié)選)
  
  余秋雨
  
  承德的避暑山莊是清代皇家園林,又稱熱河行宮、承德離宮,雖然聞名史冊(cè),但久為禁苑,又地處塞外,歷來光顧的人不多,直到這幾年才被旅游者攪得有點(diǎn)熱鬧……
  
  山莊很大,本來覺得北京的頤和園已經(jīng)大得令人咋舌,它競(jìng)比頤和園還大整整一倍,據(jù)說裝下八九個(gè)北海公園是沒有問題的。我想不出國(guó)內(nèi)還有哪個(gè)古典園林能望其項(xiàng)背。
  
  山莊外面還有一圈被稱之為“外八廟”的寺廟群,這暫不去說它,光說山莊里面,除了前半部有層層疊疊的宮殿外,主要是開闊的湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)。尤其是山區(qū),幾乎占了整個(gè)山莊的八成左右,這讓游慣了別的園林的人很不習(xí)慣。園林是用來休閑的,何況皇家園林大多追求方便平適,有的也會(huì)堆兒座小山裝點(diǎn)一下,哪有像這兒的,硬是圈進(jìn)莽莽蒼蒼一大片真正的山嶺來消遣?這個(gè)格局,包含著一種需要我們抬頭仰望、低頭思索的審莢觀念和人生觀念。
  
  山莊里有很多楹聯(lián)和石碑,上面的文字大多由皇帝們親自撰寫……一路走去,終于可以有把握地說,山莊的營(yíng)造完全出自一代政治家在精神上的強(qiáng)健。
  
  首先是康熙,山莊正宮午門上懸掛著的“避暑山莊”四個(gè)字就是他寫的,這四個(gè)漢字寫得很好,撇捺間透露出一個(gè)勝利者的從容和安詳,可以想見他首次踏進(jìn)山莊時(shí)的步履也是這樣的。
  
  他一生的艱難都是自找的。他的父輩本來已經(jīng)給他打下了一個(gè)很完整的華夏江山,他八歲即位,十四歲親政,年輕輕一個(gè)孩子,坐享其成就是r,能在如此遼闊的疆土、如此興盛的運(yùn)勢(shì)前做些什么呢?……他等于把到手的江山重新打理了一遍,使自己從一個(gè)繼承者變成了創(chuàng)業(yè)者。他成熟了,眼前幾乎已經(jīng)找不到什么對(duì)手,但他還是經(jīng)常騎著馬,在中國(guó)北方山林草澤間徘徊,這是他祖輩崛起的所在,他在尋找著自己的生命和事業(yè)的依托點(diǎn)。
  
  他每次都要經(jīng)過長(zhǎng)城,長(zhǎng)城多年失修,已經(jīng)破敗。對(duì)著這堵受到歷代帝王切切關(guān)心的城墻,他想了很多。他的祖輩是破長(zhǎng)城進(jìn)來的,沒有吳三桂也絕對(duì)進(jìn)得了,那么長(zhǎng)城究竟有什么用呢?堂堂一個(gè)朝廷,難道就靠這些磚塊去保衛(wèi)?但是如果沒有長(zhǎng)城,我們的防線又在哪里呢?他思考的結(jié)果,可以從1691年他的一份上諭中看出個(gè)大概。那年5月,古北口總兵官蔡元向朝廷提出,他所管轄的那一帶長(zhǎng)城“傾塌甚多,請(qǐng)行修筑”,康熙竟然完全不同意……清代成了中國(guó)古代基本上不修長(zhǎng)城的一個(gè)朝代,對(duì)此我也覺得不無痛快。當(dāng)然,我們今天從保護(hù)文物的意義上修理長(zhǎng)城是完全另外一回事了,只要不把長(zhǎng)城永遠(yuǎn)作為中華文明的最高象征就好。
  
  康熙希望能筑起一座無形的長(zhǎng)城!靶薜冒裁瘛痹圃普f得過于堂皇而蹈空,實(shí)際上他有硬的一手和軟的一手。硬的一手是在長(zhǎng)城外設(shè)立“木蘭圍場(chǎng)”,每年秋天,由皇帝親自率領(lǐng)王公大臣、各級(jí)官兵一萬余人去進(jìn)行大規(guī)模的“圍獵”,實(shí)際上是一種聲勢(shì)浩大的軍事演習(xí),這既可以使王公大臣們保持住勇猛、強(qiáng)悍的人生風(fēng)范,又可順便對(duì)北方邊境起一個(gè)威懾作用!澳咎m圍場(chǎng)”既然設(shè)在長(zhǎng)城之外的邊遠(yuǎn)地帶,離北京就很有一點(diǎn)距離,如此眾多的朝廷要員前去秋獵,當(dāng)然要建造一些大大小小的行宮,而熱河行宮,就是其中最大的一座;軟的一手是與北方邊疆的各少數(shù)民族建立起一種常來常往的友好關(guān)系,他們的首領(lǐng)不必長(zhǎng)途進(jìn)京也有與清廷彼此交誼的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所,而且還為他們準(zhǔn)備下各自的宗教場(chǎng)所,這也就需要有熱河行宮和它周圍的寺廟群了?傊浻矁墒肿詈蠖紖R集到達(dá)一座行宮、這一個(gè)山莊里來了,說是避暑,說是休息,意義卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。把復(fù)雜的政治目的和軍事意義轉(zhuǎn)化為一片幽靜閑適的園林,一圈香火繚繞的寺廟,這不能不說是康熙的大本事。
  
  避暑山莊是康熙的“長(zhǎng)城”,與蜿蜒千里的秦始皇長(zhǎng)城相比,哪個(gè)更高明些呢?
  
  康熙幾乎每年立秋之后都要到“木蘭圍場(chǎng)”參加一次為期二十天的秋獵,一生參加了四十八次。每次圍獵,情景都極為壯觀。先由康熙選定逐年輪換的狩獵區(qū)域(逐年輪換是為了生態(tài)保護(hù)),然后就搭建一百七十多座大帳篷為“內(nèi)城”,二百五十多座大帳篷為“外城”,城外再設(shè)警衛(wèi)。第二天拂曉,八旗官兵在皇帝的統(tǒng)一督導(dǎo)下集結(jié)圍攏,在上萬官兵齊聲吶喊下,康熙首先一馬當(dāng)先,引弓射獵,每有所中便引來一片歡呼,然后扈從大臣和各級(jí)將士也緊隨康熙射獵?滴跎韽(qiáng)力壯,騎術(shù)高明,圍獵時(shí)智勇雙全,弓箭上的功夫更讓王公大臣由衷驚服,因而他本人的獵獲就很多。晚上,營(yíng)地上篝火處處,肉香飄蕩,人笑馬嘶,而康熙還必須回帳篷里批閱每天疾馳送來的奏章文書?滴跻簧硐仁孔浯蜻^許多著名的仗,但在晚年,他最得意的還是自己打獵的成績(jī),因?yàn)檫@純粹是他個(gè)人生命力的驗(yàn)證……身體的強(qiáng)健和精神的強(qiáng)健往往是連在一起的,須知中國(guó)歷史上多的是有氣無力病懨懨的皇帝,他們即便再“內(nèi)秀”,也何以面對(duì)如此龐大的國(guó)家。
  
  由于強(qiáng)健,他有足夠的精力處理挺復(fù)雜的西藏事務(wù)和蒙古事務(wù),解決治理黃河、淮河和疏通漕支等大問題,而且大多很有成效,功澤后世。由于強(qiáng)健,他還愿意勤奮地學(xué)習(xí),結(jié)果不僅武功一流,“內(nèi)秀”也十分了得,成為中國(guó)歷代皇帝中特別有學(xué)問、也特別重視學(xué)問的一位,這一點(diǎn)一直很使我震動(dòng),而且我可以肯定,當(dāng)時(shí)也把一大群冷眼旁觀的漢族知識(shí)分子震動(dòng)了。
  
  誰能想得到呢,這位清朝帝王竟然比明代歷朝皇帝更熱愛和精通漢族傳統(tǒng)文化!大幾經(jīng)、史、子、集、詩(shī)、書、音律,他都下過一番功夫,其中對(duì)朱熹哲學(xué)鉆研最深。他親自批點(diǎn)《資治通鑒綱目大全》,與一批著名的理學(xué)家進(jìn)行水平不低的學(xué)術(shù)探討,并命他們編纂了《朱子大全》《理性精義》等著作。他-令訪求遺散在民間的善本珍籍加以整理,并且大規(guī)模地組織人力編輯出版了卷帙浩繁的《古今圖書集成》《康熙字典》《佩文韻府》《大清會(huì)典》,文化氣魄鋪地蓋天,直到今天,我們研究中國(guó)古代文化還離不開這些極其重要的工具書。他派人通過對(duì)全國(guó)土地的實(shí)際測(cè)量,編成了全國(guó)地圖《皇輿全覽圖》。在他倡導(dǎo)的文化氣氛下,涌現(xiàn)了一大批在整個(gè)中國(guó)文化史上都可以稱得上第一流大師的人文科學(xué)家,在這一點(diǎn)上,幾乎很少有朝代能與康熙朝相比肩。
  
  以上講的還只是我們所說的“國(guó)學(xué)”,可能更讓現(xiàn)代讀者驚異的是他的“西學(xué)”……以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ),康熙又進(jìn)而學(xué)習(xí)了西方的天文、歷法、物理、醫(yī)學(xué)、化學(xué),與中國(guó)原有的這方面知識(shí)比較,取長(zhǎng)補(bǔ)短。在自然科學(xué)問題上,中國(guó)官僚和外國(guó)傳教士經(jīng)常發(fā)生矛盾,康熙不袒護(hù)中國(guó)官僚,也不主觀臆斷,而是靠自己發(fā)憤學(xué)習(xí),真正弄通西方學(xué)說,幾乎每次都作出了公正的裁斷。他任命一名外國(guó)人擔(dān)任欽天監(jiān)監(jiān)副,并命令禮部挑選一批學(xué)生去欽天監(jiān)學(xué)習(xí)自然科學(xué),學(xué)好了就選拔為博士官。西方的自然科學(xué)著作《驗(yàn)氣圖說》《儀像志》《赤道南北星圖》《窮理學(xué)》《坤輿圖說》等等被一一翻譯過來,有的已經(jīng)譯成漢文的西方自然科學(xué)著作如《幾何原理》前六卷他又命人譯成滿文。
  
  這一切,居然與他所醉心的“國(guó)學(xué)”互不排斥,居然與他一天射獵三百一十八只野兔互不排斥,居然與他一連串重大的政治行為、軍事行為、經(jīng)濟(jì)行為互不排斥!我并不認(rèn)為康熙給中國(guó)帶來了根本性的希望,他的政權(quán)也做過不少壞事,如臭名昭著的“文字獄”之類;我想說的只是,在中國(guó)歷代帝王中,這位少數(shù)民族出身的帝王具有超乎尋常的生命力,他的人格比較健全。有時(shí),個(gè)人的生命力和人格,會(huì)給歷史留下重重的印記。 (范文網(wǎng) m.panasonaic.com) 與他相比,明代的許多皇帝都活得太不像樣了,魯迅說他們是“無賴兒郎”,確有點(diǎn)像……康熙與他們正相反,把生命從深宮里釋放出來,在曠野、獵場(chǎng)和各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域揮灑,避暑山莊就是他這種生命方式的一個(gè)重要吐納口站,因此也是當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史的一所“吉宅”。
  
  

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