高考作文之時評類作文題應(yīng)對技法

高考作文之時評類作文題應(yīng)對技法
　　
　　河南豆黨鋒
　　
　　【高考回顧】
　　
　　2009年高考江西卷的“圓明園獸首拍賣”、遼寧卷的“明星代言”、天津卷的“我說90后”，2010年全國卷的“淺閱讀”，2011年全國卷的“中國崛起”、遼寧卷的“高曉松醉駕案”等試題均屬“時評類”作文題，贏得了全國師生及社會輿論的一致好評，因此這類作文題有逐年增加之趨勢。
　　
　　【題型寶典】
　　
　　“時評”是指針對社會與時政發(fā)表評論的特殊議論文。時評類作文題主要選用社會關(guān)注的熱點話題作為題目材料，要求考生就社會生活中的某一現(xiàn)象、事件發(fā)表看法，闡述觀點，意在引導(dǎo)考生關(guān)注和思考現(xiàn)實生活，緊扣時代脈搏，抒發(fā)真情實感，增強社會責(zé)任感。這類作文題所給的材料可分為正面材料和反面材料及爭議性的材料。下面針對不同材料介紹基本寫作思路。
　　
　　正面材料
　　
　　【經(jīng)典例題】
　　
　　閱讀下面的材料．聯(lián)系�；顚嶋H．寫一篇800字以上的文章。
　　
　　老師帶領(lǐng)學(xué)生到建筑工地參加勞動，看到腳手架上懸掛著一副標(biāo)語：“百年大計，質(zhì)量第一。”老師問學(xué)生：“這八個字有什么含義，從中可得到什么啟示？”
　　
　　讀完上述材料，你有何感受，請自選角度，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
　　
　　文題材料為正面材料，可當(dāng)成一般議論文來寫．寫作思路基本可歸納如下：
　　
　　第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。（引材料）
　　
　　第二步：從現(xiàn)象中提取觀點。（提觀點）
　　
　　第三步：分析論證觀點。提醒：聯(lián)系實際，緊緊圍繞論點運用多種論證方法。（聯(lián)系現(xiàn)實論證）
　　
　　第四步：總結(jié)全文，提出倡議。（總結(jié)全文）
　　
　　就此思路可列出如下寫作提綱：
　　
　　“引”——看到建筑工地上懸掛的標(biāo)語“百年大計，質(zhì)量第一”，（述材料）深思之余，油然而生贊嘆之情。（亮觀點）
　　
　　“議”——這不是一句簡單的口號，它包含著豐富的內(nèi)容。（分析材料）它立足現(xiàn)實，放眼未來，把人們當(dāng)前的工作與造福子孫后代的偉大事業(yè)聯(lián)系起來，賦予平凡的工作以深遠(yuǎn)的意義。（稍作拓寬，為下文聯(lián)系實際張本）
　　
　　“聯(lián)”——其實，何止建筑要質(zhì)量，教育更要講究質(zhì)量。學(xué)生是祖國的未來，由于他們閱歷較淺，辨別是非能力差，所以在抓教學(xué)質(zhì)量的同時，不可忽視思想的教育，育人育本，質(zhì)量第一。（聯(lián)系老師、學(xué)生、學(xué)校實際來談）
　　
　　“結(jié)”——培育人才是國家之根本，培養(yǎng)具有良好品德修養(yǎng)的人才，是千年大計萬年大計。只有育人育本，講求質(zhì)量，社會主義大廈才能永遠(yuǎn)高高屹立。（小結(jié)全篇，干脆而不離題；照應(yīng)材料，簡潔而不重復(fù)）
　　
　　反面材料
　　
　　【經(jīng)典例題】
　　
　　閱讀下面的材料，聯(lián)系生活實際，寫一篇800字以上的文章。據(jù)《重慶晨報》2012年3月12日報道，家住河北的劉喜梅女士3年10次來重慶，目的只有一個——勸兒子回河北老家，到國企端個“鐵飯碗”。(高考作文　m.panasonaic.com)27歲的兒子冉杰希（化名）在母親的“折騰”下，多次逃避，女友分了、工作辭了、手機關(guān)了，想法只有一個——按自己的方式活……
　　
　　讀了上述材料，你有何感受，請選準(zhǔn)角度，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文．不要套作，不得抄襲。
　　
　　從“折騰”一詞來看，母親的做法顯然是不對的，故為反面材料，可采用先破后立的結(jié)構(gòu)模式來行文：
　　
　　第一步，開篇引用報刊的新聞報道。（略寫）第二步，對報道進行簡要解析，作為過渡。（略寫）
　　
　　第三步，從多個角度分析新聞，剖析“母親”做法之錯誤。（詳寫）
　　
　　第四步，聯(lián)系社會上的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（詳寫）
　　
　　第五步，最后從多個層面提出若干解決問題的“合理化建議”。（詳寫）此論證結(jié)構(gòu)，前三步為“破”，后兩步為“立”，以此結(jié)構(gòu)可進行以下解讀：
　　
　　“破”——談?wù)摗八�進國企好，還是留在重慶好”，其實未必與“他”有關(guān)，我們只是把自己代入那種情境中在做選擇。而真正的“他”怎么想？子非魚，安知魚之樂。人的快樂，并非只取決于安穩(wěn)、收入、親情……選擇也可以讓人快樂。有選擇，才有自信，才能活得精神。
　　
　　“立”——未經(jīng)省察的生活是沒有價值的，如果不能審視自己的生活并作出決定，那么即便在別人安排下順利地生活，也會感覺活得沒勁。所以有時候，孩子的不順從不是反對家長安排的路，而是反對安排本身。孩子，不是父母的附屬品。我們應(yīng)該理直氣壯地活出自己的精彩，不必為不能成為父母的附屬品而內(nèi)疚。當(dāng)然父母也應(yīng)該活出自己的精彩，別把一切都寄托在孩子身上。2009年楊元元考上大學(xué)后，楊元元的母親就把自己和孩子“捆綁”在一起，住楊元元的宿舍，吃楊元元的食堂餐，控制楊元元的一切活動。楊元元成了無法按自我意識行事的軀殼，最終以自殺結(jié)束了生命。
　　
　　小鳥在籠子里，有吃有喝，不用擔(dān)心風(fēng)吹雨淋，但依然渴望天空。人何嘗不是如此？還孩子一片自由的天空吧，這是對孩子的尊重，也是對孩子一生負(fù)責(zé)！
　　
　　爭議性材料
　　
　　【經(jīng)典例題】
　　
　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
　　
　　方舟子作為打假英雄，近年來揭露多起科學(xué)界、教育界、新聞界等領(lǐng)域的造假和腐敗等現(xiàn)象。如揭露教授肖傳國學(xué)術(shù)造假、打工皇帝唐駿和李開復(fù)學(xué)歷造假等。近期，方舟子質(zhì)疑韓寒部分作品可能由其父代筆又鬧得沸沸揚揚。但同時，他又是反對中醫(yī)的代表人物和轉(zhuǎn)基因食品商業(yè)化的堅定支持者。對于他的行為，有人認(rèn)為他無事生非，純屬神經(jīng)�。挥腥苏J(rèn)為他喜歡拋出奇談怪論，是另一種形式的自我炒作；有人認(rèn)為他就像大戰(zhàn)風(fēng)車的堂吉訶德；還有人認(rèn)為他就是美國總統(tǒng)林肯眼中那只能夠刺激馬兒精神抖擻、快速奔跑的馬鞭。
　　
　　針對上述材料，你有什么思考和感悟？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。對于方舟子打假事件，可謂仁者見仁，智者見智，因此此題是典型的爭議性材料時評類作文題，此類文題的行文模式可歸納為：
　　
　　第一步，開篇引用報刊的新聞報道。（略寫）
　　
　　第二步，對報道進行簡要解析作為過渡，（略寫）
　　
　　第三步，選擇一個角度分析解讀，提出自己的觀點，可贊成，可反對，也可辯證分析。（詳寫）
　　
　　第四步，聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，論證自己的觀點。（詳寫）
　　
　　第五步，從多個層面提出若干解決問題的“合理化建議”，總結(jié)全文。（詳寫）
　　
　　依照上述思路，可做以下解讀：
　　
　　贊成方舟子打假：質(zhì)疑者并非一群盲目行事，不愛惜自己公信力的攪局者，而是來自各行各業(yè)的相關(guān)人員，除了麥田和眾所周知的方舟子，還有文學(xué)翻譯家、資深出版人、文學(xué)教授、歷史學(xué)者、政治學(xué)者、具有豐富訪談經(jīng)驗的媒體人及一批民間高手，他們以自己的公信力為籌碼，做出研究之后的判斷，這是一場符合博弈理性的公共論辯。俗話說真金不怕火煉，只要韓寒不存在抄襲，又何必在乎方舟子呢？
　　
　　反對方舟子過度打假：在中文互聯(lián)網(wǎng)界，方舟子是個傳奇人物。十多年來，他幾乎以一人之力，在學(xué)術(shù)打假、反偽科學(xué)、反封建迷信、打擊名人造假，甚至揭發(fā)行政高官不端行為等方面，都取得了了不起的成就，對社會的貢獻極大，影響力也日漸提升。在上百場論戰(zhàn)中，方舟子表現(xiàn)出的科學(xué)素養(yǎng)、思辨能力等，堪稱年輕人的表率。
　　
　　然而方舟子真的就不會出錯，甚至出大錯嗎？例如，在傳統(tǒng)中醫(yī)藥實踐對青蒿素發(fā)明的影響上，他與他所贊賞的北大生命科學(xué)院長饒毅教授的看法就有所不同，方舟子持徹底否定的觀點，饒毅則承認(rèn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥實踐的作用。在中藥的發(fā)展前途問題上，方舟子也基本持否定態(tài)度，但饒毅則稱“中國國內(nèi)和國際對中藥的研究可能將中藥帶到一個新的時代，挽救更多人的生命”。從饒毅《中藥的科學(xué)研究豐碑》一文來看，他對中藥現(xiàn)代化的觀點可能更正確，而方舟子則顯得有些極端。有些事情需要較真，但過度的較真，吹毛求疵，雞蛋里挑骨頭顯得太武斷了，給人以自我炒作之嫌。方舟子，這次也許你真的錯了！
　　
　　【誤區(qū)警示】
　　
　　一、時評要就事論事。所謂就事論事，就是要求旗幟鮮明地發(fā)表自己對某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或批或贊，對所評之事進行分析思考，表達自己的看法。評事可以有多種思路，如評事的對錯、評事的成因、反思此事的教訓(xùn)，同時又不能限于一點或一個角度，可以多點或多角度，但需注意，所評所說，必須與所評之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”外高談闊論。
　　
　　二、要有理有據(jù)。時評，不但要表明自己的觀點，還要寫出依據(jù)和理由。評事要言之有理，言之有據(jù)，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能達到辨是非、明事理的目的。能把觀點說清楚，又能將依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時評才是好時評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以做楚狂之歌。
　　
　　【考題預(yù)測】
　　
　　閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
　　
　　“中華慈善獎”是我國慈善領(lǐng)域最高政府獎，其目的是為了表彰在賑災(zāi)、扶老、助殘、救孤、濟困、助學(xué)、助醫(yī)以及支持文化藝術(shù)、環(huán)境保護等公益慈善領(lǐng)域做出突出貢獻的個人、企業(yè)和項目，從而大力弘揚社會各界扶貧幫困、奉獻愛心、回報社會的義舉，彰顯慈心為民、善舉濟世的慈善精神，激發(fā)全民向善的熱情，促進社會和諧與發(fā)展。2011年12月30日，民政部召開新聞發(fā)布會，正式啟動第七屆“中華慈善獎”評選表彰活動，與往屆評選不同的是此次表彰活動設(shè)立了基本參評標(biāo)準(zhǔn)，即最具愛心的捐贈個人及企業(yè)，年度捐贈資金均需要達到100萬元人民幣以上。
　　
　　就此有人認(rèn)為不該設(shè)立此門檻，這是將愛心貨幣化，也有人認(rèn)為設(shè)置此門檻會激勵更多的人行善，也有人認(rèn)為……針對上述材料，你有什么感想？選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
　　
　　【寫作導(dǎo)引】
　　
　　此題屬于典型的爭議性時評類作文題，對“中華慈善獎”設(shè)置門檻一事，可贊成，可反對，也可以有其他的觀點。總之，只要提出自己的觀點并加以論述即可。
　　
　　【佳作展示】“最具愛心獎”的百萬元捐款
　　
　　門檻為誰而設(shè)
　　
　　民政部日前啟動第七屆“中華慈善獎”評選表彰活動。本屆“中華慈善獎”設(shè)立了基本參評標(biāo)準(zhǔn)，如最具愛心捐贈的個人及企業(yè)，年度捐贈資金均需要達到100萬元以上。
　　
　　獎項評選設(shè)置一定的標(biāo)準(zhǔn)和門檻本無可厚非，但是，要求最低捐款額度高達100萬元，這種直接將愛心進行貨幣量化的設(shè)置背離了慈善的本質(zhì)和宗旨，是對慈善事業(yè)的褻瀆，也背離了評選的公平原則。
　　
　　俗話說愛心無價，評價和衡量愛心不應(yīng)該通過貨幣方式進行量化，個人捐款數(shù)額的多少不等于個人愛心的大小，這是絕大多數(shù)人都知道的基本常識�！白罹邜坌莫劇痹O(shè)置百萬捐款門檻，無疑是將廣大具有無限愛心的中低收入人群拒之門外，是對這一人群小額捐款的無情傷害。畢竟，慈善事業(yè)的發(fā)展不能僅靠極少數(shù)富翁支撐，必須依賴全社會的參與，這是國際慈善事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗。
　　
　　我們來看一個相反的例子。僅僅捐款70加元的加拿大6歲兒童瑞恩被稱為“加拿大的靈魂”。在聽到老師介紹非洲嚴(yán)重干旱，兒童生活非常困難之后，瑞恩就通過節(jié)約零用錢和干家務(wù)活賺錢，堅持4個月攢夠了70加元，捐給了國際組織。然而工作人員告訴他，70加元只夠買一個水泵，挖一口井要2000加元。于是瑞恩繼續(xù)籌集資金，整個暑期都忙于干家務(wù)活賺錢。他的事跡隨之傳播開來，感動了很多人。一年后，在家人和朋友的幫助下，他籌集了足夠的錢，在鳥干達的安格魯小學(xué)附近捐助了一口井，并且有關(guān)機構(gòu)利用其籌集的資金成立名為“瑞恩的井”基金會，目前籌集資金近百萬加元，已經(jīng)幫非洲挖了70多口井。
　　
　　從捐款數(shù)額來說，瑞恩的個人捐款不過70加元，但是他的行為和舉動所產(chǎn)生的財富則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過千萬乃至億萬加元，尤其是難以估量的精神財富，對很多加拿大以及世界各地人們參與慈善事業(yè)的影響力難以估計，而且他獲得的榮譽是含金量和評價度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過百萬捐款門檻的“最具愛心獎”的“加拿大的靈魂”。
　　
　　假如真的非要量化一個人愛心的大小，應(yīng)當(dāng)是相對量化，而不是絕對量化。一方面，衡量其捐款數(shù)額占其財產(chǎn)收入的比例和對其生活質(zhì)量影響的比例；另一方面，衡量其捐款的慈善行為產(chǎn)生的精神效應(yīng)，是否感動了很多人，他的慈善事跡是否感人，要讓社會來評價。
　　
　　只有采用正確的評選標(biāo)準(zhǔn)，慈善獎項才能促進慈善事業(yè)的發(fā)展。以錯誤的標(biāo)準(zhǔn)和方式評選慈善獎項，只會趕跑一批又一批具有愛心的普通人，不利于慈善事業(yè)的健康發(fā)展，更何況我國目前慈善事業(yè)已經(jīng)遭遇前所未有的信用危機，官方的任何背離民意的舉措都會刺疼公眾敏感的神經(jīng)，只會讓更多的人覺得捐款可恥、捐款愚蠢。
　　
　　——《南方周末》
　　
　　【點評】
　　
　　愛心很難用貨幣衡量。比如，有人幾乎把所有積蓄都用于捐資助學(xué)上，盡管他的捐款可能只是眾多明星、富豪捐款的零頭，能因此說他的愛心比他們少嗎？很多中小民營企業(yè)每年捐款雖不及百萬，但和一些資產(chǎn)規(guī)模幾千億而每年捐贈才干萬的國企相比，哪個更有愛心？本文開篇旗幟鮮明地提出不能將愛心貨幣化的觀點，接著分析原因，并用兒童瑞恩捐款不過70加元的論據(jù)加以論述，觀點明確，論證有力，是時評中的佳作。
　　
　　

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