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安徒生：用童話(huà)溫暖人間——走近“童話(huà)之父”安徒生
安徒生：用童話(huà)溫暖人間——走近“童話(huà)之父”安徒生安徽省臨泉縣城中南路學(xué)校應(yīng)允蘭
【閱讀導(dǎo)航】
安徒生是世界級(jí)人物，他像阿拉丁一樣，手舉著神燈，讓每一個(gè)讀到他童話(huà)的兒童夢(mèng)想成真；他是一個(gè)詩(shī)人，卻成為童話(huà)之父；他是生在丹麥，卻成為世界的兒子；他憂(yōu)郁敏感自卑冷漠，卻為孩子們編織出許許多多綺麗夢(mèng)幻的純真之夢(mèng)——
詩(shī)意童話(huà)的源頭
——讀安徒生和他的童話(huà)
文／吳其南選自《溫州日?qǐng)?bào)》
安徒生是丹麥偉大的童話(huà)作家。一般都認(rèn)為，安徒生出生在一個(gè)貧苦家庭，父親是鞋匠，媽媽是洗衣婦，他靠自己的天分和努力，從社會(huì)的最底層掙扎出來(lái)，成為他自己國(guó)家在文化方面的代表人物。作者一生寫(xiě)過(guò)許多不同形式的作品，有詩(shī)歌，有小說(shuō)，有童話(huà)，但終讓他成為世界著名作家的還是他的童話(huà)。
安徒生童話(huà)是從丹麥、從斯堪的納維亞半島那片神奇的土地上誕生出來(lái)的精靈。丹麥、斯堪的納維亞半島地處北歐，景色極為雄奇壯麗。連綿的森林，終年不化的雪山，蔚藍(lán)的海水，星羅棋布的島嶼和海灣，還有巍峨的教堂，莊嚴(yán)的城堡，東方人看來(lái)，真是一個(gè)夢(mèng)幻世界。由于接近北極，冬天的時(shí)間長(zhǎng)，夏天的時(shí)間短：黑夜的時(shí)間長(zhǎng)，白天的時(shí)間短。在古代，沒(méi)有電燈等照明設(shè)備，人們只能?chē)馉t講故事，北歐神話(huà)、民間故事發(fā)達(dá)，很多就是這樣產(chǎn)生的。這樣的自然、人文環(huán)境給安徒生的童話(huà)提供了肥沃的土壤。安徒生童話(huà)就是在這樣的土地上開(kāi)放出來(lái)的艷麗的花朵。
“鄉(xiāng)間的景色真是美妙極了！谷粟一片金黃，燕麥綠油油的，干草在綠色的草場(chǎng)上高高地垛成堆，鸛鳥(niǎo)閑散的踱著。它的紅腿長(zhǎng)長(zhǎng)的，會(huì)說(shuō)埃及話(huà)，這種話(huà)是從它的母親那里學(xué)來(lái)的。田里和草場(chǎng)四周都是大樹(shù)林，樹(shù)林中間有很深的湖，可不是，鄉(xiāng)間真是美麗極了……”諸如此類(lèi)的描寫(xiě)在作者的童話(huà)中比比皆是。是北歐神奇的自然、文化造就了安徒生，還是安徒生以自己神奇的想象將北歐的大地童話(huà)化？可能都是，作家和他的環(huán)境就這樣互相創(chuàng)造著。
安徒生童話(huà)充滿(mǎn)對(duì)人、對(duì)人生的美好信念，充滿(mǎn)積極向上的個(gè)性?shī)^斗精神，“丑小鴨”，“小人魚(yú)”，很大程度上都可看作是作家的自我象征。在《海的女兒》中，“小人魚(yú)”苦苦地、九死而猶未悔的追求歷程是安徒生的自我象征，也是我們每一個(gè)人的象征。在一個(gè)更大的范圍中說(shuō)，也可以看作是我們整個(gè)人類(lèi)的象征。而在《賣(mài)火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》等作品中，安徒生的人道主義又以另一種形式表現(xiàn)出來(lái)，那就是對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)辛辣的諷刺和嘲弄。安徒生由于其在文學(xué)方面的杰出成就，后來(lái)也進(jìn)入上流社會(huì)，但他始終沒(méi)有忘記他是一個(gè)鞋匠的兒子，是從那個(gè)低矮、骯臟的鴨棚里掙扎出來(lái)的。 (范文網(wǎng) m.panasonaic.com) 在感情上，他始終沒(méi)有和上流社會(huì)打成一片，在《海的女兒》中，海公主忍受極大的痛苦作出極大的犧牲讓巫婆把她的魚(yú)尾巴變成人的雙腳，來(lái)到人間，來(lái)到皇宮，但卻失去了自己的聲音。這其實(shí)是在暗示，她和王子、和上流社會(huì)找不到共同的語(yǔ)言，這也是安徒生自己進(jìn)入上流社會(huì)后的真切感受。
安徒生童話(huà)不全是為少年兒童創(chuàng)作的，但少年兒童卻是他的作品的最大的閱讀群體。這可以從兩方面去理解。一方面，作者的童話(huà)作品表達(dá)的那種積極向上、對(duì)人的美好所抱的堅(jiān)定信念以及為了實(shí)現(xiàn)這種美好愿意犧牲一切的奮斗精神和少年兒童的精神取向、成長(zhǎng)需求是大體一致的。
另一方面，安徒生的作品充滿(mǎn)神奇美好的想象，走進(jìn)安徒生的童話(huà)，就像走進(jìn)神奇美麗的北歐大地，走進(jìn)無(wú)比瑰麗的北歐神話(huà)一樣。安徒生的童話(huà)充滿(mǎn)了詩(shī)意。這詩(shī)意既來(lái)自作者詩(shī)情畫(huà)意的描寫(xiě)，也來(lái)自作品深層的意蘊(yùn)。像《海的女兒》中那種為了從低級(jí)存在中超越出來(lái)而作的苦苦的掙扎和奮斗，本身就是非常感人和充滿(mǎn)詩(shī)意的。所以，安徒生童話(huà)又是世界詩(shī)意童話(huà)的源頭。
賞讀：
安徒生童話(huà)為什么世界聞名，安徒生童話(huà)為什么讓那么人喜愛(ài)，本文給我們道出了其中的源由。一百多年來(lái)，安徒生童話(huà)以他那深邃的思想內(nèi)容和獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，強(qiáng)烈地感染著每一位讀者，他所創(chuàng)作的文學(xué)童話(huà)在藝術(shù)上達(dá)到了世界的高峰，使他成為19世紀(jì)丹麥第一個(gè)贏得世界聲譽(yù)的作家，童話(huà)是一種古老的文學(xué)樣式，也是兒童文學(xué)最基本最重要的體裁之一，它是具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事。安徒生成熟的創(chuàng)作技巧和藝術(shù)風(fēng)格使他的童話(huà)提升到了世界文學(xué)經(jīng)典的地位。他是以往童話(huà)所創(chuàng)造的幻想意境幻想手法的集大成者，而在幻境中融貫詩(shī)意的藝術(shù)細(xì)節(jié)，是安徒生童話(huà)百讀不厭的重要原因之一。
童話(huà)之外的安徒生
文／孫建江選自《天津日?qǐng)?bào)》
說(shuō)到安徒生，人們必定會(huì)將他與童話(huà)大師聯(lián)系起來(lái)。我想，除了少數(shù)安徒生的專(zhuān)業(yè)研究者，絕大多數(shù)中國(guó)讀者都和我一樣，是讀他的童話(huà)長(zhǎng)大的，像《海的女兒》、《丑小鴨》、《皇帝的新裝》、《賣(mài)火柴的小女孩》等等。但安徒生童話(huà)之外的成就我們可能知道得就不太多了。事實(shí)上，安徒生一生除了為后人留下一篇篇不朽的童話(huà)作品，還為后人留下了許多東西。他是一位詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家和劇作家：他又是一位非常著名的旅行家；他還是一位畫(huà)家和剪紙藝術(shù)家……
創(chuàng)作了一千多幅剪紙作品
安徒生多才多藝，文學(xué)創(chuàng)作之余、旅行途中，他經(jīng)常以作畫(huà)為樂(lè)。他創(chuàng)作過(guò)素描、漫畫(huà)、布貼、紙貼、紙雕等作品，尤其鐘愛(ài)剪紙藝術(shù)。據(jù)記載，安徒生一生共創(chuàng)作了一千多幅剪紙作品。這樣的數(shù)量，對(duì)于一位作家來(lái)說(shuō)很是有些不可思議。
安徒生喜歡一邊給孩子們講故事一邊剪紙，等到故事結(jié)束了，他的剪紙也剪好了。安徒生在他的自傳里寫(xiě)道：“我的故事是從來(lái)不要人久等的。中國(guó)大花瓶上畫(huà)的青龍，窗外飛過(guò)的麻雀，用舊的細(xì)軟羊皮手套等等，都成了我的故事的主人公。有時(shí)候，我操起一把剪子，說(shuō)時(shí)遲到時(shí)快，就把一張紙剪成了一個(gè)坐在布?jí)|子上的老巫婆，她那鼻子尖上還坐著一個(gè)小人兒哩；或者剪成一個(gè)單腿獨(dú)立而舞的姿勢(shì)優(yōu)美的芭蕾舞明星：或者剪成一只停在窩里的長(zhǎng)腿鸛鳥(niǎo)。我小時(shí)候?qū)W會(huì)的這門(mén)手藝，已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步。不用說(shuō)，對(duì)每一張剪紙，我都能講出一個(gè)故事來(lái)�！�
1834年，安徒生在維也納一位朋友索南萊特訥家作客，他在當(dāng)日的日記中這樣記載：“我教小女孩們疊紙，為她們剪了一個(gè)被絞死的人，最后我激動(dòng)萬(wàn)分，乘車(chē)回家了�！�1864年戰(zhàn)爭(zhēng)期間，安徒生為幫助丹麥在德國(guó)的戰(zhàn)俘，特意創(chuàng)作了一幅大號(hào)的剪紙作品送到集市。他在剪紙上的賦詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“這一葉剪紙有點(diǎn)貴／它的價(jià)錢(qián)是半塊銀幣／但這是一整段剪出的童話(huà)／你好心的人付得起�！�
安徒生還喜歡把旅行途中的所見(jiàn)所聞通過(guò)圖畫(huà)傳遞給朋友。1841年5月29日安徒生在土耳其旅行途中給朋友寫(xiě)了一封信，在字跡潦草的文字下面，安徒生隨手畫(huà)了兩個(gè)舞者。這就是我們今天看到的有名的鋼筆畫(huà)《兩個(gè)狂舞的托缽僧》。
為人稱(chēng)道的畫(huà)作
與安徒生文學(xué)創(chuàng)作一樣，安徒生的畫(huà)作亦是有感而發(fā)。在一幅名為《丘比特》的素描作品中，安徒生沒(méi)有讓丘比特彎弓搭箭，而是讓他玩起了雜�！媾活w顆已被愛(ài)情之箭射中的心。在一幅名為《頭和像蝴蝶的生靈》的素描作品中，安徒生旁注道：“如果仔細(xì)觀察花朵，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每朵花里都有一個(gè)顫動(dòng)的精靈，而看他們的翅膀和衣裳的樣子，就知道他們所居住的花�！痹谝环麨椤队芍远l(fā)》的剪紙作品中，安徒生將小丑、天鵝、小精靈和芭蕾舞演員這些自己最喜愛(ài)的童話(huà)主角巧妙地組合到了一起，讓人看后叫絕。
安徒生為人稱(chēng)道的畫(huà)作不少。比如布貼畫(huà)《文藝復(fù)興劇服》，拼貼畫(huà)《戴面具的女孩》，紙雕《搖椅》，裝飾畫(huà)《圣誕樹(shù)飾物》，剪紙《東方城堡》、《偷心者》、《棕櫚樹(shù)下的天使》、《太陽(yáng)腦袋》等等。
初看上去安徒生其他方面的才華和實(shí)踐同他的童話(huà)沒(méi)有多大的關(guān)系，但仔細(xì)想想，又并非如此。或許我們可以這樣說(shuō)：如果沒(méi)有童話(huà)，安徒生不會(huì)成為劃時(shí)代的大師：但是如果沒(méi)有詩(shī)歌、小說(shuō)、游記、劇本，如果沒(méi)有旅行，如果沒(méi)有剪紙，安徒生的童話(huà)絕不會(huì)是我們現(xiàn)在所看到的童話(huà)。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，安徒生所以成為安徒生，是與他的童話(huà)，與他的詩(shī)歌、小說(shuō)、游記、劇本，與他的旅行，與他的剪紙，連在一起、密不可分的。僅有童話(huà)的安徒生是不完整的安徒生。
賞讀：
讀了這篇文章之后，讓我們對(duì)安徒生有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，沒(méi)想到安徒生這么多才多藝，成就這么多！安徒生擅長(zhǎng)剪紙藝術(shù)，他同時(shí)還是一位拼貼畫(huà)的高手，在他那個(gè)時(shí)代，這些藝術(shù)形式還很難進(jìn)入大雅之堂。不過(guò)安徒生很顯然超越了他的時(shí)代，僅僅在100年以后，剪紙和拼貼畫(huà)都成為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)最重要的構(gòu)成元素之一。今天的人們?cè)偃バ蕾p安徒生那些藝術(shù)作品，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有畫(huà)的畫(huà)冊(cè)上，處處都閃耀著藝術(shù)之美。
尋找安徒生童話(huà)之旅
文／鐘福江選自《嘉興日?qǐng)?bào)》
在北歐幾個(gè)國(guó)家中，最為中國(guó)游客熟悉的當(dāng)數(shù)丹麥。許多人把游丹麥叫做“尋找安徒生童話(huà)之旅”，而那里也確實(shí)有著童話(huà)世界的風(fēng)情。丹麥之所以讓來(lái)自全世界的游客如此迷戀，主要原因就是你無(wú)論走到哪里，都能感受到那種激發(fā)安徒生創(chuàng)作世界著名童話(huà)的氛圍和景觀。
丹麥19世紀(jì)童話(huà)作家安徒生在中國(guó)有無(wú)數(shù)讀者，他的童話(huà)既有對(duì)理想世界詩(shī)意的幻想，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗的揭露，《丑小鴨》、《賣(mài)火柴的小女孩》和《皇帝的新衣》更編入了中小學(xué)的教科書(shū)。記得小時(shí)候讀安徒生的童話(huà)，覺(jué)得美人魚(yú)一定很美，夢(mèng)想著有一天能來(lái)到她的身邊，跟她合張影，現(xiàn)在讓我夢(mèng)想成真了。
美人魚(yú)銅像靜靜地佇立在海邊，海浪輕拍著岸邊的礁石，不時(shí)有水花濺起，掠過(guò)雕像，又重新淹沒(méi)在海中。水中的美人魚(yú)銅像顯得更加孤寂，幾塊巨大的巖石托舉著她線(xiàn)條優(yōu)美的軀體，漂亮的魚(yú)尾輕輕地搭在粗糙的巖面上，一襲長(zhǎng)發(fā)挽在頸后，略帶憂(yōu)傷的臉龐上洋溢著無(wú)限的溫情。
知道美人魚(yú)的銅像是怎么來(lái)的嗎？自1837年《海的女兒》問(wèn)世以來(lái)，數(shù)以?xún)|計(jì)的人讀懂了美人魚(yú)高貴的靈魂。1912年的一天，嘉士伯啤酒公司的創(chuàng)始人卡爾·雅格布森在皇家劇院觀看芭蕾舞劇《海的女兒》后，感動(dòng)得熱淚盈眶，為美人魚(yú)制作一座銅像的想法就在頭腦里產(chǎn)生。他邀請(qǐng)丹麥雕刻家愛(ài)德華·埃里克森共此盛舉。埃里克森遂以他的愛(ài)妻為模特，雕鑄了這座著名的美人魚(yú)銅像。從此，哥本哈根有了自己的城市標(biāo)志，丹麥數(shù)不清的童話(huà)有了自己的形象代表。
來(lái)此的游客，都要與小美人魚(yú)拍照留念。坐在海中石頭上的她似乎絲毫沒(méi)有受到世間喧囂的影響，終日沉靜地凝視著身下的海水，絲毫看不出對(duì)即將化為大海的泡沫的悲哀。小美人魚(yú)不惜以生命為代價(jià)爭(zhēng)取人的靈魂和愛(ài)情，盡管以悲劇告終，但她與大海一樣在人們的心中成為永恒。
我怔怔望著她，在這個(gè)童話(huà)成真的大海邊，有一批又一批的游客排著隊(duì)和小美人魚(yú)合影。她的身影，會(huì)成為一張張照片里相同的背景。然而她永遠(yuǎn)寂寞，悠遠(yuǎn)而無(wú)言。
思維的力量是多么巨大。安徒生創(chuàng)作的一段童話(huà)竟讓世界上如此多的人來(lái)此一游。成年人再讀童話(huà)想來(lái)也不會(huì)當(dāng)真，但我深信，在無(wú)數(shù)純真幼稚的心靈里，童話(huà)還是深深地吸引著他們。
賞讀：
安徒生雖然離我們而去了，但他筆下的主人公也成了全球人民共同熟悉和喜愛(ài)的“明星”。不管是奮不顧身愛(ài)上王子的小美人魚(yú)，還是那只因?yàn)殚L(zhǎng)相特別而受到同伴嘲笑的丑小鴨，無(wú)論是因家境貧寒而在街頭流浪賣(mài)火柴的小女孩，還是愛(ài)穿新衣的皇帝……都一直牽動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心。也就是因?yàn)樗?huà)的成就，成使得他的家鄉(xiāng)因之而成名，因之而讓人向往。
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