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少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？
和漢族一樣，部分少數(shù)民族兄弟也過元宵節(jié)，它們分別是滿族、朝鮮族、赫哲族、蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、白族、錫伯族、藏族、納西族、瑤族、畬族、布依族、壯族、黎族和仡佬族等。以下是小編收集整理的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
少數(shù)民族很多都過著跟我們同樣的傳統(tǒng)節(jié)日，例如："春節(jié)"、"元宵節(jié)"、"清明節(jié)"、"端午節(jié)"、"中秋節(jié)"等等。
彝族的"火把節(jié)".
每年農(nóng)歷六月二十四日，是彝族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日——"火把節(jié)".這天清晨，彝族男女老少都穿起節(jié)日盛裝，聚集在一起，白天飲酒慶賀，進(jìn)行斗牛、摔跤、賽馬、射箭等活動。到晚上舉行篝火晚會，高舉火把游行。無數(shù)火把在田間、山林穿越游動，景色十分壯觀。小伙子們吹起激越的笛子，彈起動聽的月琴和大三弦，和姑娘們跳起優(yōu)美歡快的"阿細(xì)跳月"舞蹈。"火把節(jié)"的源起，傳說是為了紀(jì)念一位聰明堅(jiān)貞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驅(qū)除邪惡、追求幸福昌盛的美好愿望。
瑤族的"達(dá)努節(jié)".
農(nóng)歷五月二十九日，是廣西都安瑤族人民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日"達(dá)努"節(jié)。這一天，人人華服艷裝，走村串寨訪親問友，互慶豐收。村村寨寨敲起銅鼓，載歌載舞，盡情享受豐收的喜悅。"達(dá)努節(jié)"傳說是這樣來的：上古時(shí)有個(gè)叫密洛陀的祖娘，她的一男一女長大成人之后，祖娘要他們帶著農(nóng)具和種籽，去過自食其力的生活。兄妹倆開荒種莊稼，但長出來的果實(shí)被野豬、地鼠和鳥兒吃光了。兄妹倆向祖娘訴苦。祖娘鼓勵(lì)他們不要怕困難，同時(shí)給了他們一面銅鼓和一只貓，要他們再去奮斗。兄妹倆第二次種出的莊稼成熟了，鳥獸又來偷食。兄妹倆敲起銅鼓驚走了鳥獸，放出貓吃盡了地鼠，終于獲得了豐收。為了報(bào)答祖娘，兄妹倆在五月二十九日祖娘生日這天敲著銅鼓去給祖娘祝壽，并祝瑤家年年豐收，人畜兩旺。從而形成了"祖娘節(jié)",又叫"達(dá)努節(jié)".
蒙古族的"那達(dá)慕".
每年七、八月牧畜肥壯的季節(jié)舉行的"那達(dá)慕"大會，是蒙古人民一年一度的盛大節(jié)日。"那達(dá)慕",蒙古語是娛樂或游戲的意思。"那達(dá)慕"大會上有驚險(xiǎn)動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強(qiáng)斗勝的棋藝，有美妙動人的歌舞。大會召開前，男女老少乘車騎馬，穿著節(jié)日的盛裝，不顧路途遙遠(yuǎn)，從四面八方來參加比賽和觀賞。彩旗飄揚(yáng)，人歡馬嘶，平日寧靜的草原，頓時(shí)變成繁華的彩城。
納西族的"火把節(jié)".
農(nóng)歷六月二十五日至二十七日三天，是納西族人民僅次于春節(jié)的隆重節(jié)日——火把節(jié)。相傳玉皇大帝有一天感到厭倦，想看看人間的生活。打開南天門，只見大地青山綠水，人壽年豐，他非常生氣，命一天將去燒毀人間。天將不忍心毀壞勞動人民用血汗換來的成果，便向玉皇大帝慌報(bào)人間已經(jīng)燒毀。謊言被玉皇大帝察覺，就把這員天將殺了。6月的一天，一滴血從天上滴下來，變成一個(gè)娃娃，娃娃哭著說：玉皇大帝今晚要燒毀人間，叫大家快快點(diǎn)燃火把，連燒三天，迷惑玉帝，才能度過災(zāi)難。于是家家戶戶三天三夜點(diǎn)燃火把，終于免除了災(zāi)難。從那以后，為紀(jì)念那員天將，就有了火把節(jié)�；鸢压�(jié)的第一天，男女青年打扮一新，到野外采摘野花野果，對歌談情。成年人把松木劈成細(xì)條，中間夾上松脂，捆成火把。家庭主婦則準(zhǔn)備節(jié)日的會餐。天將晚，各家在門前點(diǎn)燃火把。第二天，親朋互相拜訪；已婚婦女回娘家探親；青年男女到野外會餐；成年人則準(zhǔn)備比昨晚更長的火把；農(nóng)民用火把照亮莊稼，消滅害蟲，預(yù)祝豐收。第三天，是火把節(jié)的高潮�；鸢言糜珠L又大，裝飾漂亮。家家戶戶用火把將屋前屋后都照遍，把蜘蛛網(wǎng)等不潔之物燒掉，以示驅(qū)除邪惡，安定吉祥。之后，人們圍著巨大的火把，通宵達(dá)旦地歌舞游玩。
苗族的"蘆笙節(jié)".
每年二月十三日至十六日，是貴州省黔東南苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日——"蘆笙節(jié)".這幾天，黔東南苗族侗族自治州完全沉浸在歡騰喜慶的氣氛之中。村村寨寨的苗族人民，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，聚集在大大小小的廣場上圍成一個(gè)圓圈，小伙子吹起蘆笙，姑娘們踏著蘆笙的優(yōu)美旋律，翩翩起舞。蘆笙是苗族人民喜歡的一種樂器，大的高四、五米，小的一、二米。蘆笙節(jié)是苗族人民在春節(jié)之后，春耕之前，預(yù)祝新的一年風(fēng)調(diào)雨順、獲得豐收的節(jié)日，也是苗族男女青年表達(dá)愛情和向?qū)Ψ礁改革@示自己才能的時(shí)機(jī)。節(jié)日前，青年們常常把自己心愛的情人向母親和嫂嫂透露。蘆笙節(jié)時(shí)，母親們通過對青年們的歌舞技藝的現(xiàn)場觀察，品評他們的聰明才智，并進(jìn)一步了解他們的道德品質(zhì)，勞動好壞，幫助子女選擇好對象。在苗族人民中，不善于歌舞、道德敗壞、勞動不好的人，是難以找到稱心如意的愛人的。"蘆笙節(jié)"期間，還舉行斗牛、賽馬和籃球比賽等。
京族的"哈節(jié)".
"哈"在京語中是唱歌的意思。"哈節(jié)"也就是歌節(jié)。它是住在南海北部灣幾十個(gè)海島上的京族人民的傳統(tǒng)民族節(jié)日。據(jù)傳說，七、八百年前，有位歌仙來到京族地區(qū)，借傳歌為名，動員大家起來反抗封建統(tǒng)治者。他的歌聲悠揚(yáng)動聽，深受群眾喜愛。后來，人們建了"哈亭",以唱歌和傳歌的方式紀(jì)念和贊美這位歌仙。于是形成了一年一度的"哈節(jié)".哈節(jié)里唱的歌，稱為"哈歌",有固定的手抄歌本，由專人演唱，平時(shí)一般不唱。"唱哈"的角色有三個(gè)，一個(gè)男的稱"哈哥",專司操琴伴奏；兩個(gè)女的稱"哈妹",輪流演唱。歌聲婉轉(zhuǎn)，琴音柔和，別具一格，饒有風(fēng)味，歌詞內(nèi)容多受漢族詩詞歌賦影響，或詠唱傳統(tǒng)故事，或吟誦白居易的《琵琶行》，或敘說歷史人物，或頌揚(yáng)友誼與愛情，豐富多彩，優(yōu)美動人。京族人民很重視"哈節(jié)".每到節(jié)日，他們清掃屋院，穿起盛裝，興高采烈地云集在"哈亭"聽"哈".
毛難族的"廟節(jié)".
廟節(jié)是毛難族人民一年一度的盛大節(jié)日。每到廟節(jié)，毛難山鄉(xiāng)家家戶戶蒸五色糯米飯和粉蒸肉，在中堂插上柳枝，上面密密麻麻地粘上五色糯米飯團(tuán)，象征碩果累累，五谷豐登。這一天，男女老少新裝艷服，提著用一種叫"發(fā)多"樹葉包著的五色糯米飯和粉蒸肉，去走親訪友，婦女們也歡天喜地帶著兒女回娘家。毛難節(jié)的來由，一是向天神乞求風(fēng)調(diào)雨順；二是祭奠傳說中毛難山鄉(xiāng)飼養(yǎng)耕牛和菜牛的創(chuàng)始人——三界公。過節(jié)時(shí)，各家各戶還要給自己的耕牛吃一團(tuán)糯米飯和一塊粉蒸肉，表示對牛一年辛苦的慰勞。
白族的"三月街".
"三月街"又名"觀音節(jié)",是白族人民盛大的節(jié)日和街期。每年農(nóng)歷三月十五日至二十日在大理城西的點(diǎn)蒼山腳下舉行。最初"三月街"帶有宗教活動色彩，后來逐漸變成一個(gè)盛大的物資交流會。明清時(shí)期，四川、西藏及江南各省都有商人到此貿(mào)易。它不僅是交易市場，還是表演各種舞蹈和賽馬、競技的園地。解放后，三月街已發(fā)展成滇西各族人民一年一度繁榮的物資交流和民族體育、文藝的大會，對加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，起了積極的作用。
傣族的"潑水節(jié)".
我國傣族和中南半島某些民族的新年節(jié)日，也是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。在傣歷六、七月舉行。節(jié)日的頭兩天是送舊，最后一天是迎新。希望把過去一年中的疾病和災(zāi)難送走，祈求在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順。原俗節(jié)日清晨，男女老幼沐浴更衣到佛寺賧佛，全寨婦女為佛像潑水"洗塵".然后青年男女潑水為戲，認(rèn)為這樣可以消災(zāi)除病。下午舉行"丟包",是青年男女借以求愛的一種活動。在節(jié)日里，還舉行公眾放高升、賽龍船活動，使整個(gè)潑水節(jié)達(dá)到高潮。解放后，破除了陳規(guī)陋習(xí)，增加了健康的內(nèi)容，如第一天開歡慶大會，各族軍民同賀傣歷佳節(jié)，會后舉行豐富多彩的文藝、體育活動；次日各村寨舉行歡快的潑水活動，第三日趕擺。
拓展：少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗
蒙古族 蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。
朝鮮族 其節(jié)日基本上與漢族相同，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、老人節(jié)等。還有三個(gè)家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)（60大壽）、回婚節(jié)（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）。每逢回甲節(jié)、回婚節(jié)時(shí)，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。
傣族 傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，均與佛教有關(guān)。
滿族 滿族受漢文化的影響，節(jié)日與漢族相近，重視過農(nóng)歷新年。正月十五過燈節(jié)，正月二十五祈求來年過“添倉節(jié)”，農(nóng)歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節(jié)”，八月十五日中秋節(jié)；添倉節(jié)，每年正月25日，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個(gè)節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著；蟲王節(jié)，六月天，易鬧蟲災(zāi)，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出1人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。
黎族 黎族的節(jié)日與黎族的歷法有著密切的關(guān)系。解放前黎族的節(jié)日，在鄰近漢族地區(qū)和黎漢雜居地區(qū)，大多都用農(nóng)歷，節(jié)日與漢族相同，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。
納西族 納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但春節(jié)的活動內(nèi)容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節(jié)。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是騾馬會、農(nóng)具會、龍王會和朝山會。
撒拉族 撒拉族主要有古爾邦節(jié)和開齋節(jié)圣紀(jì)節(jié)。
烏孜別克族 烏孜別克族主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，諾魯孜節(jié)。
獨(dú)龍族 獨(dú)龍族的傳統(tǒng)節(jié)日只有一個(gè)，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節(jié)，時(shí)間在農(nóng)歷臘月 中，具體時(shí)間由各家或家族自己定，時(shí)間長短視食物準(zhǔn)備情況而定，節(jié)日期間，人們要舉行 祭山神儀式，唱歌跳舞。
藏族 藏族的節(jié)慶活動很多，幾乎每月都有一個(gè)節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、沐浴節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會等等。
侗族 各地侗族大多要過春節(jié)，時(shí)間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過侗年。4月8日或6月6日為祭牛節(jié)，節(jié)日時(shí)不準(zhǔn)使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節(jié)，吃新米的吃新節(jié)，停止生產(chǎn)活動，以及各姓氏自己過的姓氏節(jié)及趕歌會、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農(nóng)歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分為頭、二、三炮，包炮都系上一個(gè)象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時(shí)以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來時(shí)，人們便以鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。據(jù)說，誰搶得花炮，誰在這一年里就能人財(cái)兩旺，幸福安康。集會地點(diǎn)還唱侗戲、演彩調(diào)、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興�；ㄅ诠�(jié)是侗族人民最熱鬧的節(jié)日。
僳僳族 僳僳族的主要節(jié)日有澡塘?xí)�、收獲節(jié)、過年節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行傳統(tǒng)的刀桿節(jié)，在節(jié)日會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長桿，上面像梯子一樣綁上36把長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀桿。正午時(shí)刻，鞭炮鼓點(diǎn)齊鳴，五名僳僳族漢子身著大紅袍，頭戴藍(lán)布帽，在刀桿下將斟滿的白酒一飲而盡，縱身跳上刀桿。他們雙手扶握住上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至桿頂，取出鞭炮燃放，一時(shí)間鞭炮聲歡呼聲響成一片。爬桿者下來后，人們紛紛向他敬獻(xiàn)美酒，能爬刀桿的人在僳僳族中很受尊敬。爬桿結(jié)束后，青年男女還進(jìn)行丟煙包活動，男女各站一邊，互相投擲，如果姑娘接著小伙子的煙包，并收藏起來，就說明姑娘接受了小伙子的愛慕之情。闊什節(jié)，“闊什”是僳僳語的譯音，“歲首”之意。闊什節(jié)，是僳僳族人民的節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一至十五日之間舉行，歷時(shí)兩三天。相當(dāng)于漢族的春節(jié)。
毛南族 春節(jié)放鳥飛、端午找草藥。毛南族也過端午節(jié)，還有南瓜節(jié)、重陽節(jié)。
俄羅斯族 俄羅斯人傳統(tǒng)的民族節(jié)日主要與宗教信仰有關(guān)，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節(jié)。紀(jì)念耶穌降生。
鄂倫春族 鄂倫春族的主要節(jié)日是農(nóng)歷新年。
維吾爾族 傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開齋節(jié))、庫爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)節(jié)。
瑤族 瑤族的民族節(jié)日較多，主要有盤王（即盤瓠王，畬、瑤族傳說中的始祖，傳說是一只名叫“盤瓠”的龍犬）節(jié)、達(dá)努節(jié)等。達(dá)努節(jié)是為紀(jì)念創(chuàng)世女神密洛陀而過的節(jié)日，日期為農(nóng)歷五月二九日。此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。
佤族 佤族和漢族一樣過春節(jié)。還有插種節(jié)、新米節(jié)。
鄂溫克族 鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié)，實(shí)際是由一種生產(chǎn)活動演變而成的節(jié)日。這一天，要統(tǒng)計(jì)牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動。
赫哲族 烏日貢節(jié)是赫哲族人一個(gè)新生的節(jié)日，誕生于1985年�！盀跞肇暋币馑紴閵蕵坊蛭捏w大會， 每兩年舉行一次，一般在農(nóng)歷五六月間舉行，歷時(shí)三天。
苗族 苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。
白族 白族人民主要節(jié)慶活動有大過年、三月街、繞三靈、火把節(jié)、耍海會 、拜日望等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。其中三月街、火把節(jié)饒有特色。
畬族 畬族主要過三月三和畬族畬族春節(jié)。
土族 土族傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽節(jié)與漢族相同。本民族的節(jié)日和廟會有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會，二月二、三月三、四月四等。
錫伯族 錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。
德昂族 有關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”(關(guān)門節(jié))，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。還有潑水節(jié)。
彝族 彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。根據(jù)彝族的歷法，一年10個(gè)月，每月36天。年節(jié)無固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)及二月八年節(jié)等。
土家族 土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中，“以趕年”最為隆重，每年農(nóng)歷春節(jié)，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕年”，土家族過“小年”，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。
達(dá)斡爾族 達(dá)斡爾族的節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。但達(dá)斡爾人對這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點(diǎn)。
阿昌族 耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。
珞巴族 珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。
壯族 三月三歌會、春節(jié)、陀螺節(jié)、隴端節(jié)、吃立節(jié)、婭拜節(jié)等。
哈尼族 “扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱“譯臘和實(shí)”，即十月年�！昂檬铡�，是元江縣那婼一帶哈尼族三大節(jié)日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要，當(dāng)?shù)毓嶙逭J(rèn)為，不過此節(jié)，新的一年尚未真正來到，十月歲首也只是個(gè)序幕�！昂檬丈笔恰叭军S飯”的意思，當(dāng)?shù)貪h族稱之為“黃飯節(jié)”或“二月年”。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥，因此節(jié)日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后，選擇一個(gè)亥豬日舉行，節(jié)日一天結(jié)束；“矻扎扎”節(jié)，每年夏歷五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷時(shí)3—5天，其慶典活動極為隆重；“耶苦扎”，是西雙版納一帶哈尼族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從每年農(nóng)歷六月的第一個(gè)屬牛日（哈尼人的吉日）開始，節(jié)期3—5天，過節(jié)期間，人們都停止上山生產(chǎn)勞動，在家里吃喝玩樂，或外出走親串友。節(jié)日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動。
仫佬族 仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個(gè)月都有節(jié)日。由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每個(gè)節(jié)日都有其活動的形式與風(fēng)格。有春節(jié)、二月春社日，牛生日、祭真武等。
普米族 普米族節(jié)日，主要是“大過年”、“大十五節(jié)”、“供巖洞”、“轉(zhuǎn)山會”、“嘗新節(jié)”等，這些節(jié)慶活動，多與生產(chǎn)勞動和宗教習(xí)俗有密切的聯(lián)系。
基諾族 這是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在6月間舉行，歷時(shí)3天。阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最后在造田運(yùn)動中遭人暗算而殉難。基諾族的節(jié)日與祭祀活動基本不分的。
布依族 查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時(shí)要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時(shí)猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。此外還有布依族的大年辰、布依族三月三、布依族四月八、六月六等。
水族 水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月（相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月），時(shí)值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。
羌族 羌族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是羌?xì)v新年，羌語稱“日羌節(jié)”，時(shí)間是農(nóng)歷十月初一。另一年節(jié)日是“祭山大典”，又稱祭山會、山神會等。
京族 京族歲時(shí)習(xí)俗中隆重的民族節(jié)日為“唱哈節(jié)”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項(xiàng)重要活動。“唱哈節(jié)”的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩地在農(nóng)歷6月初十，山心在8月初十，紅坎在正月十五�！俺�(jié)”在哈亭內(nèi)舉行。各地都建有“哈亭”，各村 “哈亭”選用上等木料，有獨(dú)特的民族形式。
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