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《伶官傳序》讀后感（精選13篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《伶官傳序》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《伶官傳序》讀后感 1
歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中提到：禍患長(zhǎng)積于忽微，而智者多困于所溺。他深知官場(chǎng)的不便，但又抱著一顆赤膽之心，滿腔熱血，只為報(bào)國(guó)，提出“文以明道”的主張，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢的文風(fēng)，此文風(fēng)一直影響到后世。
歐陽(yáng)修的詩(shī)詞，比如《生查子》《南歌子》《玉樓香》《阮郎歸》。無(wú)一不反映曲子詞“離愁別緒”的特：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮迢迢不斷如春水”，好美！“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，好妙！“月上柳梢頭，人約黃昏后”，好傷感！在遭遇官場(chǎng)被貶以及坎坷的愛(ài)情的.痛苦，大概歐陽(yáng)修只想能夠寄情山水，一心一意享受大自然的恩賜吧，也許是希望“草薰風(fēng)暖搖征轡”吧！
對(duì)于歐陽(yáng)修的文才，在當(dāng)時(shí)，人人都有目共睹，自愧不如。有這么一則故事：有一天，歐陽(yáng)修要進(jìn)城，可是錯(cuò)過(guò)了時(shí)間，城門(mén)已經(jīng)關(guān)上了，但他又急于進(jìn)城�？撮T(mén)的一位兵士知道歐陽(yáng)修是個(gè)才人，十分會(huì)對(duì)對(duì)子，他就讓歐陽(yáng)修對(duì)他的對(duì)子，對(duì)上就可以為他開(kāi)門(mén)。看門(mén)人的上聯(lián)是：開(kāi)關(guān)早。關(guān)關(guān)遲，放過(guò)客過(guò)關(guān)。歐陽(yáng)修想了想，說(shuō)：出對(duì)易，對(duì)對(duì)難，請(qǐng)先生先對(duì)。兵士聽(tīng)后，笑了，為歐陽(yáng)修打開(kāi)了城門(mén)。歐陽(yáng)修的才情令人羨慕，高尚的人格令人永懷！
才情橫溢的歐陽(yáng)修最終歸隱山水，我想用“不以物喜，不以己悲”來(lái)形容他是最好不過(guò)的了，他的一生坎坎坷坷，可他永遠(yuǎn)充滿豪氣。散文的婉麗，詩(shī)詞的婉約無(wú)一不留給世人美的享受。我敬佩他的才情，更敬佩他的豪氣！
《伶官傳序》讀后感 2
這周學(xué)習(xí)了《伶官傳序》，了解到莊宗之所以得天下，與其溺愛(ài)伶人而失之也。人們常說(shuō)“玩物喪志”，其道理也大致相似。可這就意味著我們不能有喜歡的東西了嗎？這當(dāng)然有違常理。
在我們作出判斷之前，應(yīng)該先真正知道所溺是為何物。溺，字典上解為沉湎，無(wú)節(jié)制。這與所愛(ài)自然是差別甚大，愛(ài)是對(duì)事物的喜好，對(duì)之有深厚的感情�？梢赃@么說(shuō)，溺是由愛(ài)而生且超出了正常范圍的行為。例如，有同學(xué)喜歡打游戲，每個(gè)星期必定得玩上幾把，我們可以把這稱之為所愛(ài)。但若是在第二天還有課要上的.情況下，熬夜玩到兩三點(diǎn)還意猶未盡，這便可稱之為所溺了。兩者產(chǎn)生的后果自然就是大相徑庭了。
這所溺帶來(lái)的危害可真是無(wú)法估量，能讓一個(gè)賢明的圣主變得從此不早朝，也能讓一個(gè)新時(shí)代好青年墜入深淵。關(guān)于這一點(diǎn)，我也算是有切身體會(huì)，總的來(lái)說(shuō)可以概括為：沉迷一時(shí)爽，事后火葬場(chǎng)。就算明知道這樣做過(guò)了頭，可身體還是不受控制，就算受到了反噬，也執(zhí)迷不悟。但雪球越滾越大，總有一天要落到自己身上的。我很慶幸，自己心里還殘存些許理智，用微光驅(qū)散了黑暗，在墜入懸崖前止了步。這次止步了，那下次又當(dāng)如何呢？那些依然困于所溺之人又當(dāng)如何呢？
我想，只有找到那個(gè)能發(fā)著光指引你前行的燈塔，才能不迷航地走下去。那個(gè)燈塔應(yīng)該是你真正想要追求的理想，抑或是你可以矢志不渝堅(jiān)守的赤誠(chéng)和底線。有人在漂泊中失去方向，沉于所溺；有人雖被雜草纏身，卻終能披荊斬棘，踏上征途。在途中當(dāng)然少不了所愛(ài)之物的陪伴，但卻千萬(wàn)勿讓其成為所溺阻礙腳步。
愿我們都能找到自己的燈塔，驅(qū)散黑暗；若還身在井隅，便心向璀璨；也能繼之所愛(ài)，棄之所溺，一往無(wú)前，所向披靡。
《伶官傳序》讀后感 3
我們學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》主要敘述了莊宗接受父命，報(bào)仇雪恥，以為大功告成。不思強(qiáng)盛，寵信伶官，后來(lái)由勝轉(zhuǎn)敗，由盛而衰的史實(shí)。從中深刻認(rèn)識(shí)到憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的自然之理。
歷史總有驚人的.相似。王朝如四季輪回，悲劇不斷上演憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的畫(huà)卷。唐玄宗李隆基憂勞時(shí)迎來(lái)了開(kāi)元盛世，逸豫時(shí)天寶危機(jī)釀成了安史之亂。李自成農(nóng)民起義之初艱苦奮斗，頗得民心。進(jìn)入北京城后，軍將貪圖享受，驕橫腐化，失去民心最終失敗。開(kāi)江破土容易，守住一世江山實(shí)屬不易。天下太平安逸享樂(lè)，過(guò)多沉溺于某些“伶人”，早已沒(méi)了當(dāng)年鋒芒，喪失斗志，失去進(jìn)取心，最后亡身亡國(guó)。毛主席率領(lǐng)人民解放軍進(jìn)北京之時(shí)告誡全黨全軍不學(xué)李自成，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，居安思危，奮發(fā)圖強(qiáng)！
因此我們應(yīng)該堅(jiān)信憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理。國(guó)家盛衰興亡，與人，集體相關(guān)。憂勞可以集體不斷壯大，個(gè)人事業(yè)蒸蒸日上。唐太宗政治成功之后，不安于享樂(lè)，戒奢從簡(jiǎn)，保持警惕之心，沒(méi)有被“伶人”左右。任用一批有志之士，誠(chéng)懇聽(tīng)取魏征納諫，真正做到以銅為鏡，以古為鏡，以人為鏡。迎來(lái)了聞名于世的貞觀之治！
今天在我們的學(xué)習(xí)生活中也有“伶人”如網(wǎng)絡(luò)游戲就是我的伶人。他讓我對(duì)課本失去興趣，整天沉迷于此，成績(jī)下降。開(kāi)始認(rèn)為自律可以戰(zhàn)勝，不在意。最后腐蝕原本堅(jiān)強(qiáng)意志，結(jié)果……
貪圖享樂(lè)，亡國(guó)敗身。以史為鑒，警醒自我。切記憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。堅(jiān)守初心，不負(fù)韶華，專心讀書(shū)，為實(shí)現(xiàn)自己的美好理想打下夯實(shí)基礎(chǔ)！
《伶官傳序》讀后感 4
《伶官傳序》是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)的一篇政論文。文中言五代時(shí)期的唐莊宗臨危受命，堅(jiān)守父親遺命，立鴻鵠之志。英雄蓋世，破敵勢(shì)如破竹，及大功告成，沉迷于聲色，寵幸伶人，不到三年，身死國(guó)破，典型的玩物喪志。
唐莊宗盛時(shí)，雄姿勃發(fā)，大志沖天，攻敵如入無(wú)人之境；莊宗衰時(shí)，倉(cāng)皇出逃，狼狽不堪，逃跑如喪家之犬。兩兩對(duì)比，何其悲涼。
很多時(shí)候得之不易，失之易。這是得和失相比較而言，其實(shí)得的過(guò)程也何其艱難，如果容易的話， 莊宗的父親早為自己報(bào)仇了，何須等到臨死遺命給兒子。失之易，縱觀歷代皇朝，有的短短幾年，有的'幾百年，但都沒(méi)有萬(wàn)代。因?yàn)榈玫胶鬀](méi)堅(jiān)持做下去，而是玩物喪志，導(dǎo)致滅亡。
堅(jiān)持很重要，有一句名言叫：堅(jiān)持就是勝利�；叵胱约航虒W(xué)生活中半途而廢的事真是汗顏。練字，從一開(kāi)始接班就要求練字，為了鼓勵(lì)堅(jiān)持下去，每?jī)尚瞧谶�來(lái)一次硬筆書(shū)法比賽，全員參與，每個(gè)人的作品都粘貼在后黑板的后面，逐一亮相，逐一評(píng)比，前六名優(yōu)勝者有獎(jiǎng)，一個(gè)本子�？蛇M(jìn)行了幾次之后，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)獎(jiǎng)的人基本上每次都是熟悉的面孔，激勵(lì)后進(jìn)者沒(méi)什么效果。于是想到獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)步大的，進(jìn)行了幾次，效果也不很明顯，可能和自己的方式、方法有關(guān)系。在思考的過(guò)程中放慢了要求的步伐，學(xué)生依然如故，好的依然好。我多想寫(xiě)的不好的同學(xué)寫(xiě)工整呀！讓人看著也舒服。有點(diǎn)以偏概全，今天反思自己，其實(shí)還是有人在進(jìn)步，比如：李銀河、趙瑞凱、李勝輝原來(lái)寫(xiě)的根本看不清，現(xiàn)在至少寫(xiě)的看清了。堅(jiān)持，反思的過(guò)程同樣要嚴(yán)格要求，堅(jiān)持下去，鼓勵(lì)學(xué)生，也提醒自己：成功貴在堅(jiān)持。
《伶官傳序》讀后感 5
從歐陽(yáng)修筆下，我們了解到了23歲的李存勖受命繼志，經(jīng)過(guò)15年的不懈努力為父報(bào)仇，建立了后唐，卻因?qū)櫺伊嫒耍曛缶蜕硭绹?guó)滅。這告訴我們“滿招損，謙得益”。禍患常常在微小之處積累，而聰明勇敢的人多會(huì)被溺愛(ài)的人或事所困擾。我們應(yīng)該謹(jǐn)慎冷靜，防患于未然，不能為了一時(shí)之快而沖昏了頭腦。
西漢時(shí)期的漢武帝，早年勵(lì)精圖治，開(kāi)疆?dāng)U土，趕退匈奴，又鑿空西域，開(kāi)絲綢之路并開(kāi)辟西南夷。但晚年時(shí)不聽(tīng)忠臣婉言勸告，崇信方術(shù)，窮兵黷武，曾多次巡游，足跡遍及了大半個(gè)中國(guó)，耗費(fèi)了大量的`錢(qián)財(cái)。又因江充等奸臣欺詐而釀成了“巫蠱之禍”，其間前后共牽連了40多萬(wàn)人，漢武帝也因此失去了太子和皇后。這正是他晚年肆意妄為霍，不能謹(jǐn)慎冷靜地思考問(wèn)題而造成的后果；是他為了長(zhǎng)生不老，求仙信巫而引來(lái)的一場(chǎng)巨大的災(zāi)難。
在唐朝有一個(gè)皇帝叫李隆基，他剛剛繼承王位時(shí)勤于政事，從各方面采取措施，鞏固和發(fā)展了唐朝政權(quán)，重用姚崇、宋等賢相，勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了唐王朝的極盛之世——開(kāi)元盛世。但是他在位后期開(kāi)始逐漸地怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國(guó)忠，寵愛(ài)楊貴妃，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來(lái)穩(wěn)定唐王朝的邊疆，結(jié)果導(dǎo)致了后來(lái)長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂，唐朝從此由盛轉(zhuǎn)衰。從這件事例中告誡我們，做人不能貪圖享樂(lè)，過(guò)分地把精力花在業(yè)余愛(ài)好上，而應(yīng)當(dāng)主次分明，時(shí)時(shí)都要保持謹(jǐn)慎，事情才能做得更好。
俗話說(shuō)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”頑強(qiáng)的斗志和勤奮都曾使后堂莊宗、漢武帝、唐玄宗成功過(guò)，但當(dāng)他們喪失了這種斗志和勤奮之后，毀滅便悄悄地接踵而來(lái)�！读婀賯餍颉分小皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”說(shuō)的正是這個(gè)道理。這個(gè)道理是亙古不變的。
《伶官傳序》讀后感 6
后唐莊宗李存勖用了十五年時(shí)間平定天下，但三年就身死國(guó)滅，這是為什么呢？
因?yàn)榍f宗李存勖寵信伶人使國(guó)家動(dòng)亂，上下離心。莊宗李存勖花了十五年時(shí)間平定天下，之后卻驕傲自滿，恣意妄為，因?yàn)橐粫r(shí)的勝利就處于長(zhǎng)久的安逸享樂(lè)的狀態(tài)下。
“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！边@句話告訴我們要時(shí)刻保持警醒，處在安逸的生活中停步不前是致命的錯(cuò)誤，無(wú)論在什么時(shí)代都是同樣的。
在遠(yuǎn)古時(shí)期，恐龍憑借著自己巨大的體型在地球上稱霸，但在災(zāi)難來(lái)臨之前它們并不思進(jìn)取，停止了自身的進(jìn)化，當(dāng)災(zāi)難過(guò)后，恐龍滅絕全部成為了化石，但是那些不起眼卻不懈努力的生物活了下來(lái)。
在歷史上這樣的例子也不止有李存勖，在唐代時(shí)就有這樣一對(duì)相反的`例子。太宗李世民一生勵(lì)精圖治任用賢臣虛心納諫創(chuàng)造了一個(gè)盛世�？商菩诶盥』m然早年不懈努力開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世，使唐朝達(dá)到了一個(gè)最鼎盛時(shí)期，但晚年安于享樂(lè)，任用奸臣，寵愛(ài)楊貴妃，不思進(jìn)取反而遺留禍患，導(dǎo)致了安史之亂的爆發(fā)，使大唐走向衰敗。
在我們的身邊好吃懶做，不思進(jìn)取，半途而廢導(dǎo)致失敗的例子有很多。但是如果把握住自己，做到自律，這樣才能走向成功，不被淘汰。
這就是《伶官傳序》給我的啟示。
《伶官傳序》讀后感 7
《伶官傳序》講述了后唐莊宗李存勖用了十五年時(shí)間為父報(bào)仇，平定天下，卻因?yàn)閷櫺伊嫒硕鰢?guó)身死的故事。歐陽(yáng)修在文中感嘆“豈得之難而失之易歟？”是�。‰y到成就霸業(yè)困難而失去它容易嗎？
唐太宗發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，通過(guò)兄弟間手足相殘的方式登上天子寶座，勵(lì)精圖治，取得了天下大治的理想局面，史稱貞觀之治。但在位晚期寵愛(ài)楊貴妃，寵信李林甫、楊國(guó)忠等奸臣，終日不理朝政，導(dǎo)致了安史之亂的暴發(fā)，自己親手締造的大唐盛世也付之東流。
項(xiàng)羽早年跟隨叔父起兵，攻下咸陽(yáng)后自封西楚霸王，擁兵自重的`劉邦起兵攻打項(xiàng)羽，于是項(xiàng)羽便與劉邦展開(kāi)了歷時(shí)四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。項(xiàng)羽因?yàn)轵湴磷詽M使韓信投奔劉邦，又猜疑范增使范增辭官回家，糧草不足，手下離心，最終敗給劉邦，曾經(jīng)的西楚霸王在烏江邊自刎而死。
千里之堤，以螻蟻之穴潰，百尺之室，以突隙之煙焚。一個(gè)成功的人不能放縱自己，要守住自己努力拼搏的成果。禍患常在微小之處積累，美好的德行和品質(zhì)常被溺愛(ài)的人和事困擾，我們要細(xì)心發(fā)現(xiàn)生活中的小問(wèn)題，未雨綢繆，防患于未然，不要像李存勖那樣毀掉了自己親手打下的江山。
《伶官傳序》讀后感 8
讀過(guò)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》，深有感慨：成事在天，謀事在人呀！
莊宗繼承晉王遺志，為了報(bào)仇雪恨，發(fā)奮圖強(qiáng)治國(guó)，終于消滅了仇敵，平定了天下。之后，莊宗沒(méi)有了奮斗目標(biāo)，無(wú)所事事，整天只跟寵愛(ài)的伶官、伶人在一起，縱情聲色，朝政日非。一個(gè)武夫兵變，四方響應(yīng)，連父親養(yǎng)子的矛頭也指向自己，莊宗豈不身亡國(guó)滅？
“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”成了歐陽(yáng)修的警世之言。越王勾踐臥薪嘗膽就是最好的例子。越王被吳王打敗，獻(xiàn)出美女西施才保住性命，他忍辱負(fù)重替吳王做了幾年的奴隸，才獲得回國(guó)的權(quán)利，且要年年向吳王進(jìn)貢。幾年中他和他的大臣極討好吳王，使吳王不再警惕，而且摸清吳國(guó)的.種子全是從越國(guó)進(jìn)貢的種子中挑選的。次年他們就進(jìn)貢了熟的種子；吳王用了，顆粒無(wú)收，國(guó)內(nèi)大亂。越王趁機(jī)討伐吳王，大獲全勝。
頑強(qiáng)的斗志和勤勉都曾使莊宗、吳王成功過(guò)，但當(dāng)他們喪失斗志和勤勉后，毀滅就接踵而來(lái)。你不前進(jìn)，別人就在前進(jìn)，這是必然。
機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于敢作敢為的人。在上天賜予的機(jī)會(huì)面前，有的人看不見(jiàn)，有的人看不起，有的人想要又不敢為，有的人抓住就盡力而為。所以，有的人碌碌無(wú)為，有的人小有作為，有的人卻大有作為。
“三十六行，行行出狀元”。你所不能的，不一定他不能。賣茶鹽蛋的就造不了原子彈。玩魔術(shù)的縱可隔墻易物，但終究比不了科學(xué)家的宇宙飛船載人載物穿越太空。有許多，你想不到的，人類卻做到了。以前的肺結(jié)核是絕癥，現(xiàn)在卻是小毛病，藥到病除。癌癥、艾滋病也不再是“談虎色變”，預(yù)防和治療的方法正一天天不斷得到突破。
俗話一句“沒(méi)有做不到的，只有想不到的”。只有我們先發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能作用于客觀事物。我們對(duì)客觀事物的良好意愿，才能促使我們不斷改造自然，利用自然。人類每天都在進(jìn)步。先是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題，再提出解決問(wèn)題的辦法，并不斷改進(jìn)，最終解決問(wèn)題。
動(dòng)畫(huà)片《愛(ài)迪-奧特曼》中，冰雕藝術(shù)的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人們自相毆打，連護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員也忘記消滅心魔的任務(wù)。只有奧特曼克服心魔對(duì)他的心理召喚，最終戰(zhàn)勝心魔。其實(shí)“心魔”在我們生活中無(wú)時(shí)不在，有時(shí)是來(lái)自外部的，有時(shí)是源自我們自己，它就是我們的弱點(diǎn)，它就是其他阻礙社會(huì)文明和進(jìn)步的因素。所以，希望我們都象奧特曼，時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，運(yùn)用頑強(qiáng)的毅力，不懈地努力，事事有成。
《伶官傳序》讀后感 9
今天在上課之余，翻看了《新五代史·伶官傳序》。這篇文章記得是讀高中時(shí)學(xué)習(xí)的。當(dāng)時(shí)只是為了考試而記知識(shí)點(diǎn)，對(duì)其中包含的深刻道理領(lǐng)悟不深刻。如今，重讀此名篇，感受頗深，獲益匪淺。
唐天佑四年(公元907年)，節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，改國(guó)號(hào)梁，定都洛陽(yáng)，史稱后梁。中國(guó)歷史從此進(jìn)入五代時(shí)期。次年，原唐朝晉王李克用病死，長(zhǎng)子李存勖繼位。他牢記父親囑托，以雄圖而起河、汾，以力戰(zhàn)而平汴、洛，洗雪家讎，中興國(guó)祚，于公元923年稱帝，建立后唐，是為莊宗。當(dāng)此時(shí)，雖少康之嗣復(fù)配天，光武之膺圖受命，亦無(wú)以加也。然而稱帝后，他忘記櫛風(fēng)沐雨之艱辛，沉湎于色禽荒樂(lè)，安于享樂(lè)，不理國(guó)事，終至眾叛親離，身死國(guó)滅，為天下笑。歐陽(yáng)修所言，憂勞興國(guó)，逸豫亡身;禍患長(zhǎng)積于忽微，智勇多困于所溺。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)從中吸取深刻教訓(xùn)。
第一，要不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危。我們黨已建立88年，執(zhí)政60年，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代過(guò)去了多年。建國(guó)前的'老同志和老干部早已全部退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，伴隨著改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的黨員干部，正越來(lái)越多的受到各種思潮的沖擊。因此，亟需開(kāi)展大規(guī)模教育培訓(xùn)，大幅度提高干部隊(duì)伍整體素質(zhì)。要教育黨員干部常懷律己之心，常修為政之德，常思貪欲之害，不斷提高自身修養(yǎng)，以認(rèn)真的工作態(tài)度和扎實(shí)的工作作風(fēng)，為群眾多辦實(shí)事、好事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
第二，要不斷增強(qiáng)大局意識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚。李存勖戰(zhàn)功赫赫，騎在馬上打天下沒(méi)問(wèn)題，可是治國(guó)卻是外行。具體表現(xiàn)在，缺乏統(tǒng)領(lǐng)全局的意識(shí)，消極治國(guó)，安逸享樂(lè)，眾叛親離，導(dǎo)致敗亡。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立大局意識(shí)，團(tuán)結(jié)意識(shí)，認(rèn)真貫徹黨的民主集中制原則，提高做決策的正確性，減少內(nèi)耗，共同做好本職工作。要不斷提高自身素養(yǎng)，在燈紅酒綠中潔身自好、一身正氣、兩袖清風(fēng)。
第三，要不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，積極作為。位置就是責(zé)任，壓力就是動(dòng)力。當(dāng)李存勖消滅敵人后，腦子中緊繃的神經(jīng)驟然松弛，自然就沒(méi)有了動(dòng)力，喪失了方向，從而消極作為，亡身亡國(guó)。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記自己使命，積極作為，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，堅(jiān)決克服無(wú)所事事、作風(fēng)飄浮的不良傾向。要想問(wèn)題、辦事情從實(shí)際出發(fā)，時(shí)刻把群眾冷暖放在心上。要始終堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾的路線，從而贏得群眾擁護(hù)，樹(shù)立良好形象。
《伶官傳序》讀后感 10
《伶官傳序》總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下，而后失天下的歷史教訓(xùn)。闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。因此而勸諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸，要?jiǎng)?lì)精圖治。
李存勖起初恪守父命，身先士卒，勵(lì)精圖治，為報(bào)父仇，重拾江山，一時(shí)間不可一世，“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)，可謂壯哉�！笨墒恰俺鹱囈褱�，天下已定”后短短三年，卻落得士卒離散、身死國(guó)滅的下場(chǎng)。古人有玩物喪志的警示之語(yǔ)，說(shuō)的就是過(guò)多的沉溺于某個(gè)事物，容易喪失斗志、進(jìn)取心，李存勖正是如此，寵信伶人，貪圖享樂(lè)是亡國(guó)的禍根。
歷史總是有驚人的相似：隋煬帝驕奢淫逸，修宮廷，疏運(yùn)河，導(dǎo)致農(nóng)民起義，家破人亡，身死部將之手。唐玄宗晚年寵愛(ài)楊玉環(huán)，釀成“安史之亂”，弄得狼狽逃蜀，死愛(ài)妃，失君位……
但是，也有“業(yè)精于勤”的人。47歲時(shí)，諸葛亮向后主劉禪呈上《出師表》，表明自己為國(guó)“鞠躬盡瘁，死而后己”的心跡。為了完成統(tǒng)一大業(yè)，諸葛亮六出祁山，竭盡全力指揮作戰(zhàn)，終因積勞成疾，卒于五丈原軍中，實(shí)踐了他的諾言。雖然，諸葛亮沒(méi)能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原的愿望，但是，他在政治、軍事等方面的才智和鞠躬盡瘁、忠于職守的品格，永遠(yuǎn)師儀后世。
在我們現(xiàn)在的生活中，有一些這樣的`例子：有些民營(yíng)企業(yè)家白手起家，以汗水澆鑄輝煌，以誠(chéng)信樹(shù)立品牌，一旦功成名就，便放縱享樂(lè)，張開(kāi)大嘴，吃果子貍，吃活蝎，吃河豚，吃黃金宴……吃倒了名牌，吃去了信譽(yù)，吃掉了未來(lái)。
在我們的學(xué)習(xí)和生活中，也有許多誘惑。比如網(wǎng)絡(luò)游戲，就是同學(xué)們的“伶人”，它會(huì)讓同學(xué)們對(duì)課堂失去原有的興趣，開(kāi)始時(shí)以為能有什么影響呢？誰(shuí)知一發(fā)而不可收拾，整天沉溺于此，不僅成績(jī)直線下降，它還一天一天腐蝕同學(xué)們?cè)镜囊庵镜�，十分有害�?/p>
貪圖享樂(lè)，亡國(guó)敗身，歷史教訓(xùn)，值得銘記；以史為鑒，警醒自己，珍惜青春，居安思危，要避免悲劇重演，為實(shí)現(xiàn)自己的美好理想打下良好的基礎(chǔ)。
《伶官傳序》讀后感 11
歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中說(shuō)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”很多人認(rèn)為造成祥子悲劇的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)因素，我卻認(rèn)為，祥子本人也占了很大的因素。（性格決定命運(yùn)）
一、樂(lè)觀與盲目
祥子來(lái)北平時(shí)很樂(lè)觀。他認(rèn)為只要肯賣力、肯吃苦，只要堅(jiān)持，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的理想�？墒屡c愿違，祥子永遠(yuǎn)著眼于自己，從不了解社會(huì)的走向與變化。這使得他雖為社會(huì)的一份子卻總與社會(huì)格格不入，他的樂(lè)觀使他把社會(huì)看簡(jiǎn)單了，閉門(mén)造車終將失敗。投資人劉芹在演講中說(shuō)：“天道不一定酬勤！深度思考比勤奮工作更重要！”他抱著一種僥幸的、樂(lè)觀的心態(tài)盲目地接了拉車到清華的活，于是連人帶車被統(tǒng)統(tǒng)擄走。樂(lè)觀與盲目使祥子無(wú)法認(rèn)清方向，就像拉磨的驢，一直在原地打轉(zhuǎn)，從沒(méi)有走出去。
二、勤勞與保守
看過(guò)電影《肖申克的救贖》的人一定記得里面的一句話：真正困住一個(gè)人的`不是鋼鐵鑄就的牢籠，而是內(nèi)心矗立的高墻。
祥子的勤勞使他取得劉四爺、曹先生等人的認(rèn)可，這是不錯(cuò)的，是一個(gè)鄉(xiāng)下人樸實(shí)忠厚的氣質(zhì)�？上樽舆�有另一種人的行事風(fēng)格——保守。他太保守了，只是盯著手中那點(diǎn)少得可憐的錢(qián)，他從不想拉車之外任何攢錢(qián)的辦法，總是想著一塊一塊地?cái)�，覺(jué)得這樣最安全，實(shí)際上一點(diǎn)也不安全。他的膽識(shí)和氣魄完全遜色于高媽這樣一個(gè)婦女，倘若依高媽所言，把錢(qián)借給巡警，先不說(shuō)得多少利息，至少逃過(guò)了孫偵探的敲詐。
三、追夢(mèng)與自私
夢(mèng)想是人生命中的一道光，能給予力量，重獲希望。買(mǎi)車是祥子的夢(mèng)想，他希望通過(guò)買(mǎi)車能生存下去或者生活得更好，這本無(wú)可厚非。但祥子在追夢(mèng)的路上，不關(guān)心別人，只想著他自己，為夢(mèng)想甚至可以不擇手段。“從前，他不肯搶別人的買(mǎi)賣……現(xiàn)在，他不大管這個(gè)了，他只看見(jiàn)錢(qián)……像一直餓瘋的野獸�！彼@樣做，只是為了能攢夠買(mǎi)車的錢(qián)。甚至連與虎妞成親，也是想著虎妞能帶來(lái)幾輛車。為了滿足自己買(mǎi)上一輛屬于自己的車，祥子可以說(shuō)是將他自私的習(xí)性發(fā)展到了極致，以至于最后為了六十塊錢(qián)而出賣了阮明。祥子原本是善良的，可是在經(jīng)歷了生活中一次又一次的打擊之后，他變得自私自利，慢慢地滑向墮落的深淵。有人說(shuō)這是被逼的，他也沒(méi)辦法呀，可同樣一無(wú)所有的老馬寧可賣茶水為生也不愿意走向墮落之路。所以人一生選擇很重要，有了這樣的選擇，你就會(huì)隨著你的選擇發(fā)生改變。
因?yàn)樗拿つ�、�?lè)觀所以車被匪兵擄走；因?yàn)樗莫M隘保守，所以錢(qián)被孫偵探敲詐；因?yàn)樗淖运�，所以沒(méi)保住虎妞的性命......今日的北漂也有很多，而且有更為離奇的遭遇，遇事應(yīng)先反思自己，不斷地修正前進(jìn)的方向，幸福不會(huì)憑空而來(lái)，也不會(huì)憑一味地使蠻力而獲取。在生活中，若不能智慧的處理各種事務(wù)、各種關(guān)系，那祥子的悲劇就會(huì)變成我們的悲劇。
《伶官傳序》讀后感 12
一聲“嗚呼”，感嘆于眨眼間的興衰；曲終人散，結(jié)束了后唐王朝的家國(guó)夢(mèng)；憂勞興國(guó)，敲響繁華盛世的警鐘；《伶官傳序》，譜寫(xiě)下那句至理名言—滿招損，謙受益。
遙想李存勖當(dāng)年，是何等的雄姿英發(fā)，自從在24歲襲的晉王之位先后攻燕國(guó)，破幽州，滅梁國(guó)。甚至于系燕父子以組函梁君臣之首，是何等的壯闊，甚致于舉天下之豪杰都莫能與之相爭(zhēng)。但是，他沒(méi)有繼續(xù)憂勞，反而覺(jué)得自滿。于是驕奢不檢寵愛(ài)伶人，導(dǎo)致最后被數(shù)十伶人圍困，中流矢而亡可見(jiàn)死的是多么的凄慘。正所謂謀事在人，成事在天只要我們盡了全力去做了，我們就成功了。另外，對(duì)于任何事物都不能過(guò)于沉迷，因?yàn)槟菢訒?huì)使我們變得困惑，愚鈍。
憂勞不一定可以興國(guó)，但逸豫一定可以亡身，所以，切記無(wú)論任何時(shí)候都不能過(guò)于放縱自己。無(wú)論何時(shí)何地都一定要明白——滿招損，謙得益。
走過(guò)歷史的'長(zhǎng)廊，多少英雄因?yàn)檫^(guò)早的驕傲，最后卻劍在鞘卻不能快一步拔出，孤軍深入，卻已遭四面埋伏，八面圍攻；多少學(xué)士功成名就后棄書(shū)如草芥，官場(chǎng)奔波，戲場(chǎng)流連，再也不能言百姓之疾苦，從此遭天下人唾罵。
日升日落，溪水總是潺潺地流著，不論從山間跌入山谷還是從石縫擠向石礁，他始終和著前進(jìn)的步伐；而自滿，就正是當(dāng)溪水不再流動(dòng)時(shí)，那一切靜止不動(dòng)的景象，如同一灣死水，臭臭的，滿滿的了無(wú)生趣。
當(dāng)追求的腳步驟然停止，人生便會(huì)失去它應(yīng)有的意義，就像流水一樣，停止不前，終會(huì)失去原來(lái)的色彩。
溪水應(yīng)該有無(wú)窮的動(dòng)力，而人生的意義就是永不放棄！
《伶官傳序》里的莊宗李存勖沉迷伶人飄飄欲仙的樂(lè)曲里，他始終未料到亡國(guó)之音來(lái)的那么突然。
如果說(shuō)自滿是人生旅途中的陷阱，是表面平靜如鏡，深處動(dòng)蕩不定的漩渦；那么謙虛則是通向希望城堡的捷徑。是禍害來(lái)臨時(shí)拯救自身的避風(fēng)港灣。
居里夫人在艱難的科學(xué)道路上，從未停下腳步去靜靜品嘗豐收的碩果。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了第一克鐳時(shí)，巨大的成就已使她聞名于世，她將獲得很多很多。可她依然沒(méi)有走出實(shí)驗(yàn)室，依舊注視著分離鐳的儀器，注視著那永不停歇的時(shí)鐘。直到死神來(lái)臨，她默默地倒下了。她用畢生精力發(fā)現(xiàn)了三克鐳，燃燒了自己，溫暖了人們。
滿招損，謙受益。一切得于《伶官傳序》。伶人和伶人的歌，會(huì)在你忘乎自己的時(shí)候揚(yáng)揚(yáng)而來(lái)，而聰睿的你應(yīng)該知道要怎么辦的。
《伶官傳序》讀后感 13
《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。”這是我們無(wú)法改變的事實(shí)。有些時(shí)候，我們會(huì)因自己取得的小成就而驕傲自滿、沾沾自喜，甚至去張揚(yáng)。當(dāng)一個(gè)人過(guò)于自滿時(shí)，他會(huì)缺乏上進(jìn)的心里，導(dǎo)致被其他謙虛的人反超；同樣，如果一個(gè)人做事謙虛謹(jǐn)慎、一絲不茍，那么他必定會(huì)取得理想的成績(jī)。
北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中寫(xiě)到：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。”又寫(xiě)道：“禍患常積于忽微而智勇多困于所溺�！北热�，唐莊宗李存勖為了繼承晉王的遺志，報(bào)仇雪恨，他發(fā)奮圖強(qiáng)治國(guó)，用了十五年的時(shí)間消滅仇敵、平定天下，而之后他讓伶人做官，使朝廷上下離心，伶人們擅權(quán)亂政，終成叛逆，最后導(dǎo)致了唐莊宗的“身死國(guó)滅”。十五年歷盡心血才治理好的國(guó)家，僅僅三年就到了滅亡的地步，這也體現(xiàn)了“得之難而失之易”。
此外，還有越王勾踐臥薪嘗膽的例子：越王被吳王打敗，獻(xiàn)出美女西施才得以保全性命，他聽(tīng)取了臣下文種、范蠡的意見(jiàn)，答應(yīng)卑辭像吳國(guó)求和，忍辱負(fù)重，替吳王做了幾年的'奴隸，他盼望著有一天能夠東山再起，他一直使自己身處憂患之中，小心地侍候著吳王，百依百順，忍饑挨凍，毫無(wú)怨言，整整三年終于讓吳王放松警惕，他和臣下們也得到了回國(guó)的權(quán)利�；氐皆絿�(guó)后，勾踐遷都會(huì)稽，重修政制，以最快的速度使國(guó)家又一次興盛起來(lái)，他尊賢禮士，敬老恤貧，以百姓為念，并減緩刑罰，博取了軍民的愛(ài)戴之心。
而吳王正相反，他在得到西施之后，沒(méi)有了之前的斗志，開(kāi)始貪圖安逸享樂(lè)，整天沉迷于西施的美色，對(duì)百姓不仁不義，到最后將國(guó)事置之度外，只因勾踐虛假的誠(chéng)意而深受感動(dòng)，喪失了辨別是非的能力，甚至果斷放勾踐回國(guó)，這才給了勾踐報(bào)仇雪恨的機(jī)會(huì)，可他偏偏沒(méi)想到亡國(guó)之痛、石室之辱是一位君王無(wú)論如何都忍受不了的，更何況是勾踐呢？最后越王勾踐討伐吳國(guó)，獲得了勝利。在歷史長(zhǎng)河中越王和吳王的形象也形成了鮮明的對(duì)比，功過(guò)是非自有公論。
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，如果我們能夠見(jiàn)微知著，吸取先人們的教訓(xùn)，那么我們的前途一定會(huì)一片光明。
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