德育心得體會優(yōu)秀

　　當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，有這樣的時機(jī)，要好好記錄下來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家整理的德育心得體會優(yōu)秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　我中華文化歷史悠久，這文化中，很大一部分都是在談人的品德。不止我們，國外的很多哲學(xué)家也都在探尋是非善惡的路上取得了不少成果，就像我剛剛讀完的《沉思錄》，馬克·奧勒留就可以作為古代國外探尋“美德”這一話題的哲學(xué)家代表。直到現(xiàn)在，我們還是在談“德”，在倡導(dǎo)中華美德，這其中的原因，在我看來，不論你在社會上扮演一個什么樣的角色，“德”都是立人之本。而且我覺得，現(xiàn)在說的個人素質(zhì)其實就是指一個人的“德行”�！暗滦小庇址帧暗隆焙汀靶小�，有了好的品德才能有得體的行為，所以一個人一切的一切又都?xì)w結(jié)在了“德”上。一個人的“德”能反映他的人品，也能折射出他的家庭教育和家庭環(huán)境；社會上所有人的“德”則能反應(yīng)一個國家的文化。這讓我再次深刻地認(rèn)識到了一個人“德”的重要性。

　　在網(wǎng)上查找德育主題報告會的時候偶然看見一名教授說的一段話：“經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅�！边@讓我想到講座中的那位教授所講的東西，他在談到儒家的時候曾歸納儒家思想為：“人到底是什么？如何做人？做人要做一個怎樣的人？”面對經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，那些被淹沒在經(jīng)濟(jì)浪潮中的唯利主義者、形式主義者等就是沒弄明白這三個問題。聽完講座，我對這三個問題給出的答案就是“德”。人是動物的一種，但為什么和其他動物不同呢？科學(xué)上可能會給出腦容量、上肢與下肢的比例關(guān)系等數(shù)據(jù)，但我認(rèn)為，從人文的角度說，人是有“德”的動物，其他的大多數(shù)動物只能依靠本能生存，但人能通過對是非善惡的判斷來確定是否符合“德”。實際上，我認(rèn)為，在這一方面，“德”又可以等同于理性，但實際上，“德”是建立在理性之上的，夸張一點說，是規(guī)范人們的東西。

　　講座中說得好：“不論你是教書育人的老師，還是工地搬磚的工人，都要有‘德’，在這方面，他們是沒有區(qū)別的�！蹦鞘紫染捅仨氈�道到底什么是“德”。在漢語字典中，“德”的本意為順應(yīng)自然，社會，和人類客觀需要去做事。不違背自然發(fā)展，去發(fā)展自然，發(fā)展社會，發(fā)展自己的事業(yè)。而在老子看來，德是一個大概念，包括忠、義、仁、信；孝、慈、恭、謙這八個方面的內(nèi)容。在我看來，“德”所包含的東西涵蓋了社會的方方面面，從每一個動作到每一句話，甚至是眼神的變化，都是“德”的一部分。聽完這個講座后，我頓時覺得，人與人的交往過程正是互相欣賞對方美德的過程。不論你是否察覺，我們每天都處于觀察他人品德的過程中，而這種過程會帶給我們思考，這種思考也許是下意識的，也許是印象深刻的，最終都會多多少少地改變我們自身的“德”。我覺得這就像“近朱者赤，近墨者黑�！焙汀皳衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”的結(jié)合版。在這個過程中，我們也會深刻地體會到課堂學(xué)到的東西，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以讓我們立足于這個社會，想要好好的立足于社會，就必須有“德”。

　　很多人都說，當(dāng)今是一個道德缺失的時代，我不完全贊同。因為很多國人的素質(zhì)實在是亟待提高，更壞的是，這令一些素質(zhì)高的，有“德”的人不知所措，跟隨主流會覺得墮落，而潔身自好又會招他人譏諷。要我說，我們只要做好自己就可以，雖然我不信佛，但我相信有因果報應(yīng)，無“德”的人終將落得不好的下場。

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