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國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)1
興國學(xué)，任重道遠(yuǎn)，匹夫有責(zé)
誦讀經(jīng)典有益于育德、勵(lì)志、啟智、明史，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高人的素質(zhì)的重要途徑。可誦讀經(jīng)典很盛行，校校興起，卻發(fā)現(xiàn)誦讀后學(xué)生的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)難有明顯提升，沒有煥發(fā)出古詩文經(jīng)典應(yīng)有的活力。帶著這些迷惑，與學(xué)校老師一行四人來到20xx實(shí)驗(yàn)學(xué)校，看到了孩子們的積極快樂放松的生活、看到了他們的日常習(xí)慣、更看到了孩子們是如何寫字識(shí)字和讀書……老師們說曾經(jīng)我們追求背誦數(shù)量，機(jī)械遵循誦讀經(jīng)典不求甚解，現(xiàn)在來20xx學(xué)習(xí)見識(shí)到學(xué)校的教育教學(xué)生活，看到了孩子們良好的'習(xí)慣，好像才熟悉了國學(xué)到底該如何進(jìn)行了。
走近了20xx實(shí)驗(yàn)學(xué)校，我惶恐不安，覺得自己教了幾十年的書談不上誤人子弟，可離真正的教育相差懸殊。我作為一名教育工作者發(fā)出內(nèi)心感嘆：興國學(xué)，任重道遠(yuǎn)，匹夫有責(zé)。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)2
福州德學(xué)書苑于20xx年10月5號(hào)、6號(hào)，在廈門舉辦的為期兩天的第一期“兒童國學(xué)師資培訓(xùn)”圓滿結(jié)束了！這次培訓(xùn)的全過程，我緊跟其后，感觸之深也，現(xiàn)來談?wù)勛约旱男牡门c體會(huì)。
對(duì)于這次培訓(xùn)，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動(dòng)結(jié)束時(shí)畫上圓滿的句號(hào)！
我們從整體來講，首先是守時(shí)守紀(jì)，不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時(shí)間安排，飽滿有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀(jì)律和環(huán)境衛(wèi)生大家都能自覺的遵守和打掃。這些看似簡單的小事，大家在無形中都做到了，感覺這象一個(gè)家，一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、共進(jìn)的大家！也為我們舉辦下期的培訓(xùn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
其次是活動(dòng)的實(shí)用性和互動(dòng)性，培訓(xùn)的內(nèi)容都是結(jié)合大家的實(shí)際問題，經(jīng)過再三思索安排的課程，內(nèi)容少理論多應(yīng)用，為了讓大家邊學(xué)邊應(yīng)用，課程講解中師生的互動(dòng)性更為重要，俗話說：“聽到不如看到，看到不如說到，說到不如做到”。在兩天的培訓(xùn)中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動(dòng)學(xué)習(xí)，參與互動(dòng)，使之學(xué)有所用，更是學(xué)有所獲!
從我個(gè)人來講，這次培訓(xùn)進(jìn)一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標(biāo)的另一個(gè)高度，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)的意義!
我是一個(gè)做事認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，沒有把握的事我絕不敢做，無形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負(fù)了大家對(duì)我的期望。要在較短的時(shí)間內(nèi)，準(zhǔn)備一場講座的內(nèi)容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個(gè)第一次：成人的“講師”！帶著欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時(shí)多虧毛老師的不斷支持和鼓勵(lì)，幫我梳理程序，不斷增強(qiáng)我的自信，最后終于戰(zhàn)勝自己，每天跟自己說一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對(duì)于講座的內(nèi)容，為了能讓大家理解、接受和更好的應(yīng)用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來的教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合經(jīng)典教育的'理念和方法，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡量做到生活化。互動(dòng)游戲，大家玩的不亦樂乎；示范課中，請(qǐng)大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓(xùn)中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著自己的自信和對(duì)教育孩子的執(zhí)著，課程中的互動(dòng)也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動(dòng)、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個(gè)很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當(dāng)天自己上課后的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內(nèi)容或要補(bǔ)充的內(nèi)容，盡量在下節(jié)課上補(bǔ)上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開了這一步！這里充滿了信任、支持---感謝！
當(dāng)然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓(xùn)中也有很多的不足：培訓(xùn)的硬件設(shè)施有些欠缺；講師的儀容儀表、語言語速、動(dòng)作的規(guī)范性還需再加強(qiáng)；課程過渡環(huán)節(jié)、細(xì)小環(huán)節(jié)的隨意性還要更具體等！這里充滿了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓(xùn)中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習(xí)安排，能獨(dú)立讀書、學(xué)習(xí)、玩耍，有時(shí)還能當(dāng)回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個(gè)調(diào)皮、好動(dòng)，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩(wěn)重、好學(xué)了，真的，識(shí)字能力、記憶能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力、行為習(xí)慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿了感恩---感謝！
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)3
這兩天參加了廣西小學(xué)國學(xué)經(jīng)典課程培訓(xùn)，收獲頗豐，感觸良多!
兩天的時(shí)間里，幾位老師從各方面給我們講述了國學(xué)的經(jīng)典處，國學(xué)的作用，國學(xué)課程的規(guī)劃即國學(xué)課程的教學(xué)觀摩。培訓(xùn)中，一位老師的話讓我深受感動(dòng)，教育最重要的是真的像說的.一樣首要根本任務(wù)是在育人。很多學(xué)�，F(xiàn)在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的最基本的內(nèi)在因素。沒有德育的教學(xué)是可悲的，沒有德育的教學(xué)是缺失的!另外一句話也令我深受啟發(fā)，卜老師說：“孩子的自私都是由家長的無私造成的”，沒有尊卑概念的孩子隨處可見，因?yàn)樗麄冊(cè)诩业牡匚惶吡�，爸媽寵著，爺爺奶奶寵著，祖父母寵著，這是教育與社會(huì)的拔河!
以前的自己接觸這方面的知識(shí)太少，其實(shí)教育可以讓學(xué)生感到更幸福，讓家長感到更幸福，讓教師們感到更幸福，讓社會(huì)更幸福，只是取決于途徑和方法的問題。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)4
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古至今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代中國人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。
在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
與此同時(shí)，中華民族也在漫長的實(shí)踐中形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華值得我們永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)——“自強(qiáng)不息”的開拓精神、“厚德載物”的博大胸懷、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣、“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神、“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民情懷等等，這些無不凝結(jié)著中華民族精神的光輝，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
俗話說：古為今用，古今貫通。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)嘗試將國學(xué)的精髓思想運(yùn)用到日常生活中，指導(dǎo)自己每一天的實(shí)踐。例如：
1.要有健康向上的思想追求
靠素質(zhì)進(jìn)步，靠素質(zhì)立身，靠素質(zhì)發(fā)展自己；德能正其身，才能勝其任，言能達(dá)其意，書能成其文。
2.要有積極負(fù)責(zé)的良好態(tài)度
要對(duì)單位、集體、他人、自己負(fù)責(zé)；人與人之間需要尊重理解、關(guān)心幫助、教育提高；多些大智慧，少些小聰明；吃虧是福。
3.要有寬闊包容的眼界胸懷
古語有言，和為貴；容人長、容人優(yōu)、容人錯(cuò)；心中找個(gè)比自己水平高的人當(dāng)“對(duì)手”，才有提高；要把自己的長處看小，把自己的短處看大，對(duì)他人，則反之。
4.要有任勞任怨的頑強(qiáng)毅力
工作中堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，生活中堅(jiān)持低標(biāo)準(zhǔn)；看任何事情應(yīng)當(dāng)看主流、看發(fā)展、看趨勢、看長遠(yuǎn)；困難、波折、磨難、痛苦都是財(cái)富。
5.要有明辨是非、勘正誤的'能力
要遵守紀(jì)律，養(yǎng)成良好習(xí)慣；思想健康必須建立在心理健康的基礎(chǔ)上；多說人家的長處，少說人家的短處，時(shí)刻牢記：來說是非者，必是是非人。
6.要有客觀存在的目標(biāo)追求
沒有，只有更好；明天比今天干得更好一點(diǎn)，每天都要有進(jìn)步。
7.要有科學(xué)合理的提高方法
多看書、善思考、�？偨Y(jié)、會(huì)結(jié)合；好讀書、讀好書、多總結(jié)；點(diǎn)點(diǎn)滴滴有道理，時(shí)時(shí)處處有學(xué)問；人人身上有優(yōu)點(diǎn)；堅(jiān)持白天走、看、講；晚上讀、寫、想；追求時(shí)時(shí)要努力，天天有進(jìn)步。
8.要有履職盡責(zé)的基本素質(zhì)
用心想工作、下實(shí)力做工作、動(dòng)真勁圖發(fā)展；要讓素質(zhì)等職務(wù)，而不是讓職務(wù)等素質(zhì)。
9.要有真切恰當(dāng)?shù)慕煌A(chǔ)
要會(huì)聽、要會(huì)說、要會(huì)交流；學(xué)會(huì)聆聽，聆聽是一種美德、聆聽是一種責(zé)任；想出道理來，說出味道來，談出技巧來；把握語言的分寸和說話人的心理；相互之間要學(xué)會(huì)交流，注重溝通。
10.要有團(tuán)結(jié)互助、和諧相處的團(tuán)隊(duì)精神
處理好人與人之間的“關(guān)系”；要把關(guān)系當(dāng)“財(cái)富”，不要把關(guān)系當(dāng)“包袱”；做人要內(nèi)方外圓。
我相信，如果可以將這些領(lǐng)悟付諸實(shí)際，必然將會(huì)為以后的人生之路鋪就更加暢順的康莊大道。
總之，國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，用國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生。作為中流砥柱的國學(xué)教師，學(xué)習(xí)國學(xué)任重而道遠(yuǎn)，我們有責(zé)任將推廣國學(xué)的事業(yè)進(jìn)行到底！讓華夏民族的天空永遠(yuǎn)飄蕩著國學(xué)之彩！
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)5
x月x日—xx日，在x校長的帶領(lǐng)下，我有幸參加了為期兩天的國學(xué)培訓(xùn)。通過短短兩天時(shí)間的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，感受很多。這次學(xué)習(xí)不僅開拓了我的視野，我的思想更是得到了一次更新。
在這兩天的緊張的學(xué)習(xí)中，我聆聽了xx實(shí)驗(yàn)學(xué)校和xx附小的幾節(jié)國學(xué)課。給我印象最深的.是xx實(shí)驗(yàn)學(xué)校的xx老師教授的漢字啟蒙課。因?yàn)槲沂且幻湍昙?jí)的語文老師，識(shí)字教學(xué)是低年級(jí)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是教學(xué)的難點(diǎn)，因此我對(duì)xx老師的課非常感興趣，與傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)不同的是，他們的識(shí)字是以部件來認(rèn)識(shí)生字，這種方法非常有效，我們的教學(xué)就應(yīng)該教給他們識(shí)字方法，培養(yǎng)識(shí)字能力。
由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征，很多漢字字形是可以拆開，加以拼組的。學(xué)生在掌握了一些基本筆畫和部首之后，就可以較快掌握其它形狀相近的漢字。拿xx老師的課來說，xx老師教授“木”這個(gè)部首時(shí)，引出以木作為偏旁的“林、沐”等字，通過字義的講解，學(xué)生很容易把舊知識(shí)與新內(nèi)容聯(lián)系起來，“讀、寫、義”也就很容易掌握了。大多數(shù)漢字是形聲字，其形符表意，聲符表音。從形、音、義三者的統(tǒng)一上進(jìn)行教學(xué)，可以起到事半功倍的效果。再通過引導(dǎo)學(xué)生多組詞，以強(qiáng)化記憶。
識(shí)字是閱讀和表達(dá)的基礎(chǔ)，我想xx老師教授的識(shí)字方式能讓學(xué)生準(zhǔn)確而牢固地識(shí)記字的音，形，義，形成一定識(shí)字能力的途徑。
雖然這次學(xué)習(xí)時(shí)間很倉促，但我感觸良多，我想在接下來的識(shí)字教學(xué)中，我會(huì)借鑒這種利用部件來教授漢字的方法。這種識(shí)字方法一定能使小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)6
今晚又是一個(gè)吸收新知識(shí)的時(shí)刻到了，我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓(xùn)室等待，這已經(jīng)是第八次的培訓(xùn)了，今晚的培訓(xùn)師，是一個(gè)年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。
一口齒伶俐的標(biāo)準(zhǔn)普通話，高雅端正的北京人氣質(zhì)，已經(jīng)吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學(xué)經(jīng)典》，這對(duì)于我真的是很有幫助了，因?yàn)槲揖褪墙绦∨笥堰@門課程的，可見是雪中送炭吶。
她整個(gè)的局面控制的非常穩(wěn)，她的思路也清晰明了，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時(shí)間的把握，該注意的細(xì)節(jié)，幼兒的感受。古詩詞要求：讀誦吟唱舞，常規(guī)活動(dòng)的經(jīng)典問候，還有簡單風(fēng)趣的小律動(dòng)，真是所謂為幼兒園小朋友，量身打造（邊做動(dòng)作邊念）：國學(xué)經(jīng)典大聲的讀國學(xué)經(jīng)典有感情的誦國學(xué)經(jīng)典放聲的唱國學(xué)經(jīng)典翩翩的舞，別看小小的一個(gè)律動(dòng)，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨著老師的腳步，學(xué)習(xí)今天的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，這也是作為一個(gè)良好的導(dǎo)入工作。
講了上課的常規(guī)活動(dòng)，她又細(xì)細(xì)的與我們分享圖畫閱讀，引導(dǎo)幼兒完整的觀察圖畫內(nèi)容（以上到下從左到右）切記不要指著圖畫說小朋友你們看到了什么呀？那是最沒有教學(xué)意義的做法，小朋友只會(huì)說太陽月亮�！@時(shí)候可以引導(dǎo)幼兒說完整的話例如：我看到了海我看到了大海老師指導(dǎo)：在這副圖畫中，我看到拍打著沙灘的美麗壯觀的大海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動(dòng)，這就是引導(dǎo)幼兒說完整的話。
對(duì)于上課的幾點(diǎn)要求，也做了較詳細(xì)的解說有七：1語言清晰；2減少無效性的手勢；3引導(dǎo)幼兒說完整的話；4注重細(xì)節(jié)的引導(dǎo)；5圖畫內(nèi)容總結(jié)；6整體欣賞；7文字閱讀。還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問題，很多老師呢，講了圖片，下面準(zhǔn)備導(dǎo)入主題，這個(gè)時(shí)候孩子們有點(diǎn)鬧哄哄的，他們有點(diǎn)坐不住的感覺，這個(gè)問題的主要原因是老師沒有銜接語，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。
先后又給我們介紹了識(shí)字游戲，誦的基礎(chǔ)形式和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的'東西，我都記在了腦海里，這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽幾次，很合我的胃口，很高興自己學(xué)到了這么有益的知識(shí)，從這一次的培訓(xùn)我告訴自己，不單單總是照著別人打好的例子來做，那樣永遠(yuǎn)得不到進(jìn)步，我也希望通過自己的努力，有自己的話可說，有自己的話可談，有自己的見解。
“學(xué)無止境”，對(duì)于從前的我來說，只把它當(dāng)作一句警句來勉勵(lì)自己。如今，通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才深切地領(lǐng)悟它的廣博內(nèi)涵。作為一名教育工作者，我們不僅有專業(yè)知識(shí)，管理理論及能力，還應(yīng)當(dāng)多探討人生的哲學(xué)，修身養(yǎng)性，明確幸福的真諦，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
眾所周知，儒家思想博大精深，它提倡注意個(gè)人修養(yǎng)，推崇“修身齊家天下平�！拔覀兘裉焖f的”“閑時(shí)莫論人非，靜時(shí)反思己過”，“獨(dú)處靜思”，都說明了一個(gè)人只有在獨(dú)處中，在反思中，才能更清醒地認(rèn)識(shí)自己，看清自己個(gè)性中的弱點(diǎn)，在反思中逐漸走向個(gè)性的完善。于是，尊重、賞識(shí)、寬容、謙遜，成為自己人格修養(yǎng)中的亮點(diǎn)，堅(jiān)持不輕言放棄，成為自己事業(yè)的信念�！捌犯耔T造人生，性格決定命運(yùn)�！背蔀槲覀儗W(xué)校德育工作的信條。而培養(yǎng)學(xué)生樂觀、積極的人生態(tài)度，認(rèn)真、踏實(shí)、敢干、創(chuàng)新的做事風(fēng)格，寬厚謙讓的品格，將是我們的育人目標(biāo)。
至于養(yǎng)生之道，莊子《養(yǎng)生主》中《庖丁解牛》，這樣論說：養(yǎng)生的旨在于清靜無為，與世無爭，要善于鉆空子，就象庖丁解牛一樣，集中精神，依乎天理，游刃于空隙，不碰硬骨頭。這樣就能象護(hù)刃一樣，使自己不受傷害。這是一種“養(yǎng)性金身”圓滑處世哲學(xué)。不過，它仍然給人以深刻的啟迪，世界一切事物都有它內(nèi)在的規(guī)律性，只要通過長期的反復(fù)實(shí)踐，就能認(rèn)識(shí)和運(yùn)用它，再加上聚精會(huì)神，專心致志，就可以把事情做好。我不欣賞這種“養(yǎng)性全身”的圓滑處世哲學(xué)，但我還是喜歡它給人的深刻啟迪。不過說到處世哲學(xué)，我還是喜歡《方和圓》中的“銅錢人生”，外圓內(nèi)方，既保持做人的正值善良的根本，又不乏圓滑，能處理好人際關(guān)系。我想，在今天我們這個(gè)多元化的社會(huì)中，人際關(guān)系融洽、和諧，家庭了。可見，能認(rèn)識(shí)和運(yùn)用事物的內(nèi)在規(guī)律，掌握“外圓內(nèi)方”的處世哲學(xué)，我們的人生會(huì)少走很多彎路。
今后，我要多學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)7
記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。
后來，我成了一名語文老師，把我喜愛的文學(xué)知識(shí)傳授給我的學(xué)生們，讓他們?nèi)ハ硎苓@份美，不斷地陶冶著自己的情操，真好。當(dāng)我有孩子后，那時(shí)社會(huì)上掀起了學(xué)《論語》的高潮，提出半部《論語》走天下，孩子五歲時(shí)，我和她一起聽《論語》的.光碟，她雖聽不懂，但多聽幾遍后就能背誦，而且背得抑揚(yáng)頓挫，有滋有味，我一邊聽她誦讀，一邊看文中注釋，我深感古人是那么充滿智慧，它把普通百姓的為人之道，君臣之道，帝王之道講得那樣精深、透徹，充滿哲理，我真是佩服得五體投地，這些道理不僅適用于古，也同樣適用于當(dāng)今，乃至于永遠(yuǎn)。
學(xué)校我們又開展了“誦國學(xué)經(jīng)典，傳華夏文明的”的誦讀活動(dòng)。而中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷，連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明，中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。深深影響了了古代中國，也深深影響著鼓舞我們不斷前進(jìn)的精神力量。而我教的學(xué)生還小，我給他們推薦的是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》。早讀時(shí)，我和孩子們一起拍手誦讀，班會(huì)課上。我們選一些淺顯易懂的典故如：《孔融讓梨》、《昔孟母擇鄰處》等來講或看這一類的故事碟，進(jìn)一步了解中華民族的傳統(tǒng)美德。有些句子深?yuàn)W，我也不明白其中的意思，就上網(wǎng)查資料，自己消化后再講給孩子們聽，一學(xué)期下來，我覺得自己的身心又一次受到了洗禮，讓我不自覺地規(guī)范著自己的行為。真是潤物細(xì)無聲。
我想只有自己融入進(jìn)去是不夠的，我也應(yīng)該讓我的學(xué)生通過對(duì)國學(xué)的誦讀與理解，然后在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中去規(guī)范自己的行為，學(xué)會(huì)知書達(dá)禮。謙讓、勤儉、善良等。這是我們中華民族的優(yōu)秀美德，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和具備，只有不斷地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的東西，不斷地糾正自己，完善自己，我們所培養(yǎng)出的學(xué)生才具有華夏的風(fēng)范，要讓我們的優(yōu)秀文化和民族精神代代相傳下去，而學(xué)校教育是最好的途徑，只有讓國學(xué)走進(jìn)課堂，大家共同學(xué)習(xí)，共同受到洗禮，才可能使我們的民族精神成為我們的信仰。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)8
1）感受、收獲、心得？
感謝園長給了我們這次跟果雪兒團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這次的學(xué)習(xí)讓我學(xué)會(huì)了很多中國傳統(tǒng)的文化知識(shí)，例如拱手禮、鞠躬禮等等。以前的我只是對(duì)這些文化有些粗略的了解，那也是從電視、書籍中看來的，也沒有詳細(xì)的介紹，這次的學(xué)習(xí)讓我更深一步的了解了中國文化的博大精深，以及重要性，身為中國人我很自豪，以后一定努力學(xué)習(xí)。
2）下一步教學(xué)的'規(guī)劃？
這次學(xué)習(xí)之后，我打算先從日常生活中把國學(xué)的知識(shí)慢慢融入進(jìn)去，讓幼兒一點(diǎn)一點(diǎn)的“吃”進(jìn)去，之后再開展國學(xué)課程，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，讓幼兒對(duì)知識(shí)的渴望達(dá)到“童蒙求我”的境界，為了這一天我一定會(huì)努力的。
3）對(duì)果雪兒的建議，對(duì)園長的意見？
希望果雪兒可以繼續(xù)把這種中國傳統(tǒng)文化的精髓傳遞下去，讓更多的人去學(xué)，去知道，讓國學(xué)走得更遠(yuǎn)，傳播得更多，希望園長可以多多開發(fā)一些國學(xué)類的活動(dòng)。
4）問題？
教師對(duì)國學(xué)的知識(shí)理解還不是那么多。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)9
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí) ，讓我對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的.實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待??在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信
用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)10
能參加此次培訓(xùn)，首先，要感謝我的孩子，是孩子的教育問題，讓我有幸接觸到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并深深愛上傳統(tǒng)文化，結(jié)緣于經(jīng)典，有了第二次成長學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！
在和孩子一起學(xué)習(xí)經(jīng)典成長中，孩子各種令人欣慰的變化，帶給了我太多太多的感動(dòng)、驚喜。讓我深深體會(huì)到：每個(gè)孩子都是天才，沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的家長。孩子越小越好改變，我們作為孩子的第一任老師，同時(shí)，又是孩子終生指導(dǎo)師的父母，太需要學(xué)習(xí)了！尤其是具有巨大能量的經(jīng)典圣賢教育，真正可以改變我們及孩子的一生！
由于自己各種不良習(xí)氣太重，加上在孩子讀經(jīng)過程中，受先入為主的大量讀經(jīng)和急功近利、過多、過快的思想，在教育孩子及讀經(jīng)路上，時(shí)常遇到困惑。為了做一個(gè)稱職的媽媽，同時(shí)為了給孩子創(chuàng)建一個(gè)良好的讀經(jīng)氛圍，把讀經(jīng)班辦好。希望更多的家庭和孩子也能接受圣賢經(jīng)典教育，進(jìn)行系統(tǒng)讀經(jīng)。也希望心中產(chǎn)生已久的開辦全日制讀經(jīng)班的理想與愿望早日實(shí)現(xiàn)！
另外，一個(gè)促使我急切想學(xué)習(xí)經(jīng)典教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的原因是：由于自身成長不足，再者自己不善言語、交流溝通，各方面能力欠缺，也沒有相關(guān)教育及推廣經(jīng)驗(yàn)，光憑著一股滿腔的熱情，所以，在推廣經(jīng)典的路上，不斷走彎路！尤其是，在地面推廣中，尤其是讀經(jīng)班的開展工作中，耗時(shí)耗力，但收效卻甚微！未能真正帶動(dòng)家長們和孩子們喜歡上讀經(jīng)，同時(shí)，在參加學(xué)習(xí)本地多處每周如期舉辦、連續(xù)開辦5年之久的公益性親子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，基本上只限于弟子規(guī)的力行落實(shí)學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)人數(shù)與熱情，也寥寥無幾，也說明了看似簡單，首要學(xué)習(xí)的力行落實(shí)的做人處事的規(guī)則方面。
缺凡實(shí)質(zhì)的東西，這些空洞、形式化的理念，沒有具體的讓人能根本性的改變提升的學(xué)習(xí)方向、方法、讓人知道卻難以做到，難以從中真正受益！而育心的理念、方法，才能真正幫到大家，找到正確的路！得到真正的改變與提升，而作為一名大易弟子的我，非常慚愧，經(jīng)常感到心有余，而力不足，當(dāng)我向舉辦方及相關(guān)人士介紹育心，借閱大易教育書本、光盤宣傳資料，推薦大家上網(wǎng)學(xué)習(xí)時(shí)，大家在先入為主的思想下，投來的都是不屑一顧，認(rèn)為育心理念提倡的系統(tǒng)讀經(jīng)，學(xué)習(xí)的太多太雜，不切實(shí)際，只要學(xué)好文化之根“弟子規(guī)”，就行了等等！由此，努力加強(qiáng)自身成長的渴望，一天天強(qiáng)烈！
為了辦好讀經(jīng)班，加強(qiáng)自身的成長，能早日成為一名合格的兒童經(jīng)典教學(xué)老師，更好的教育好孩子，給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)經(jīng)典的氛圍，同時(shí)，為了為了能更好的擔(dān)負(fù)起的傳播經(jīng)典的使命，我再一次在經(jīng)濟(jì)狀況較為緊張的情況下，又一次借錢，義無反顧的報(bào)名參加了此次的第六屆德學(xué)書苑兒童國學(xué)師資培訓(xùn)學(xué)習(xí)！
培訓(xùn)課程是在毛老師百忙中花了幾個(gè)月的時(shí)間，為我們精心準(zhǔn)備設(shè)計(jì)的三天的寶貴經(jīng)驗(yàn)無私的分享，在這個(gè)過程中，讓我們一次次為之感動(dòng)至落淚！感恩老師們的奉獻(xiàn)與辛勤付出！
培訓(xùn)課程，首先安排的是：大家非常期盼的、擁有二十多年豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、美麗智慧的知性女性毛老師，給我們講課。關(guān)于國學(xué)經(jīng)典教育的理念、意義及重要性，中國傳統(tǒng)文化中的教育思想精髓、國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法———累積法，如何開辦兒童經(jīng)典國學(xué)學(xué)習(xí)班、讀經(jīng)班的經(jīng)營管理、讀經(jīng)班招生宣傳方法，推廣經(jīng)典的幾種有效方式、經(jīng)典教育事業(yè)立體發(fā)展模式，易經(jīng)游戲的各種玩法等等，毛老師不愧為大易國學(xué)院的高級(jí)講師，大易首席大弟子，博學(xué)多才，對(duì)經(jīng)典信手拈來、運(yùn)用自知，在其生動(dòng)、活潑和嫻熟的教學(xué)活動(dòng)中，毛老師的愛心、用心、細(xì)心，嚴(yán)而不厲、鼓勵(lì)與尊重每一個(gè)學(xué)員，設(shè)法讓大家融入到課堂中，體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂，以及言傳身教中，表現(xiàn)出來的積極、樂觀、自信、智慧、幽默的行為態(tài)度與正能量，無不感染著每個(gè)人！毛老師為我們演澤了一名充滿愛心與智慧的優(yōu)秀教師的楷模形象！值得我們一生銘記的學(xué)習(xí)榜樣！，同時(shí)，讓我們深深體會(huì)到：老師們的神圣與偉大，一名好的老師，可以影響人的一生！
其次安排的是，由美麗、熱情、年輕有為的張園老師，為我們講述與生活息息相關(guān)的人生健康，簡單、易行、實(shí)用的養(yǎng)生知識(shí)，即：生活中的養(yǎng)生—時(shí)辰養(yǎng)生！張園老師基本上是與我們學(xué)員互動(dòng)式的一問一答式的講課，她用非常易俗易懂的語言，生動(dòng)、形象的實(shí)例，引導(dǎo)我們?nèi)绾谓】瞪�，同時(shí)，也解答了如何防患及治療我們生活中遇到的很多影響健康的疾病，張老師快速、樂觀的解答學(xué)員們提出的各種疑難雜癥問題，應(yīng)對(duì)自如，還現(xiàn)場幫學(xué)員們看手癥中快速看出每位學(xué)員身體素質(zhì)狀況，細(xì)心、耐心的指導(dǎo)我們各自注意調(diào)養(yǎng)重點(diǎn)，大家無不被張老師深厚的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)底蘊(yùn)所深深折服，大家在受益匪淺的同時(shí)，紛紛抄下張老師的聯(lián)系方式，下課時(shí)間到了，大家還不斷向張老師請(qǐng)教，追至張老師下樓，直到張老師坐車離開！感恩德學(xué)書苑老師們?yōu)槲覀兙陌才诺倪@樣一堂生活健康課程！請(qǐng)到這么好的健康養(yǎng)生老師為大家講課！
第三位講課老師，是一位擁有非常豐富實(shí)地經(jīng)驗(yàn)的幼兒園老師，樊老師，專門從廈門請(qǐng)來為我們講解，關(guān)于如何根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃，讀經(jīng)班組織與管理等，樊老師的講課，讓我們知道了孩子每個(gè)年齡階段身心發(fā)展的特點(diǎn)及每個(gè)孩子的獨(dú)特性，選擇適應(yīng)孩子年齡階段的讀經(jīng)內(nèi)容學(xué)習(xí)及活動(dòng)，同時(shí)，通過互動(dòng)式的提問解答方式，讓我們不再糾結(jié)于孩子不聽話，注意力不集中，多動(dòng)的問題！讓我們懂得了變通，不再急功近利，懂得了尊重、多引導(dǎo)、多鼓勵(lì)表揚(yáng)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步！ 多多反省反思自身，蹲下來，換位思考，把自己當(dāng)孩子，用心聆聽感受孩子的心聲，給孩子充分，反復(fù)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，給孩子做最好的榜樣示范！
第四位講課老師，也是一位具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中老師，吳琳宏老師，為我們講述了如何上好一節(jié)課和讀經(jīng)教學(xué)中的游戲！讓我們知道了老師上課前需要做的各項(xiàng)準(zhǔn)備，上課的流程安排，課后的作業(yè)，及老師需要注意的各項(xiàng)事項(xiàng)，打電話回訪鼓勵(lì)學(xué)生與學(xué)生溝通等！讓我們懂得及學(xué)會(huì)了很多生動(dòng)、有趣的玩中學(xué)及促進(jìn)親子感情的親子游戲！在無為而為的游戲中獲取知識(shí)及享受學(xué)習(xí)的快樂！ 感恩吳老師傳授的寶貴、無私的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及奉獻(xiàn)出其開發(fā)的各種玩中學(xué)的游戲！
老師們傳授的寶貴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)诂F(xiàn)場觀摩由陳秀紅老師組織的種子讀經(jīng)班的整個(gè)教學(xué)過程的中得以體現(xiàn)，讓我們感觸深切！面對(duì)一班大小不一、3—10歲的現(xiàn)代都市讀經(jīng)寶貝們，讓孩子們自己主動(dòng)配合老師，遵循課堂紀(jì)律，認(rèn)真、大聲、快樂地完成易經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、詩經(jīng)這三樣飽含最高能量的寶典的正音跟讀，其中，每讀完一樣，中間穿插易經(jīng)身體動(dòng)作等玩中學(xué)的游戲?qū)W習(xí)，還有讓孩子和老師共同表演日常行為規(guī)范的教學(xué)，以一種無為而為，潤物細(xì)無聲的方式，讓孩子在參與快樂的游戲表演活動(dòng)中，輕松養(yǎng)成良好的生活行為規(guī)范及禮儀的學(xué)習(xí)，同時(shí)，讓孩子們收獲一顆感恩、知恩的心！讓人深切感受到：孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都凝聚了老師們課前、課中、課后的辛勤付出和老師們的智慧與用心！
還有讓我們心靈成長的課程，在美麗年輕、自信的方秀蘭老師，安排的在其語言指引和美妙的音樂中，引導(dǎo)我們走入未來人生美好的憧憬、幸福的理想的夢境之中的心靈冥想，給我們帶來了非常愉悅的心靈之途，同時(shí)，為我們講述了一位皇后每天對(duì)自己進(jìn)行心靈洗禮，讓自己身心合一，心靈回歸，而常保美麗的容顏，青春永駐的故事！引導(dǎo)我們大家都要學(xué)習(xí)之，常常反思自己，問問自己內(nèi)心，我們到底要過什么樣的生活，同時(shí)，我們時(shí)刻要記住自己工作學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓生活更美好更幸福！讓家人更幸福，讓孩子生活的更能得到良好的教育，我們不要為工作而工作，為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)！不要迷失自己，迷失生活的方向，而忘記了我們生活真正的目標(biāo)！讓我們學(xué)會(huì)，在生活中，我們需要時(shí)刻反省自己，珍惜身邊每一刻的幸福時(shí)光！
在培訓(xùn)期間，擁有XX多學(xué)生的卓越英語學(xué)校董事長陳虹老師，在她飽含激情的主持風(fēng)格的帶動(dòng)下，讓大家以飽滿的精神、愉悅的心情投入到整個(gè)培訓(xùn)過程的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，美麗智慧的陳虹老師的好學(xué)、謙卑、熱情、樂觀積極的性格是我們終生學(xué)習(xí)的榜樣！
在老師們的言傳身教的教學(xué)過程中，一言一行，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在演譯著：教育是用生命感動(dòng)生命，用靈魂喚醒靈魂，奉獻(xiàn)愛的過程，同時(shí)，這些，從德學(xué)書苑的老師們面臨種種壓力與突破各種障礙，投身于經(jīng)典傳播事業(yè)中，肩負(fù)起傳播經(jīng)典事業(yè)的.使命，每天不辭辛苦、不余其力的工作到半夜，從網(wǎng)上到網(wǎng)下，到各學(xué)校、幼兒園進(jìn)行經(jīng)典教育演講，培訓(xùn)經(jīng)典老師，創(chuàng)辦種子班，培訓(xùn)家長等等，無不詮釋著擔(dān)任人類靈魂工程師的教育工作者的神圣職責(zé)與偉大！德學(xué)書苑老師們給我們做出了最好的榜樣！向老師們致敬，向老師們學(xué)習(xí)！
另外，緣于對(duì)國學(xué)經(jīng)典的熱愛，相聚在，為了成長自己，更好的教育孩子，更好的辦好讀經(jīng)班，從事經(jīng)典教育推廣等，來自全國各地、結(jié)緣于育心大家庭里一起學(xué)習(xí)的學(xué)員們，大家相聚一起，一見如故，在三天的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)交流、心得分享中，上演了一幕幕令人感動(dòng)的畫面，尤其是來自廣西陸川的陳瑜老師，分享其教育孩子的經(jīng)驗(yàn)及其故事給人留下深刻的印象，她的坎坷人生及其對(duì)孩子的付出，孩子在其偉大母愛的呵護(hù)下，個(gè)個(gè)非常優(yōu)秀，同時(shí)，她為了轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣而突破種種壓力阻力，在身欠百萬貸款的情況下，放棄固定工作，而毅然從事于經(jīng)典教育的推廣中，這種精神令人敬佩不已！向自強(qiáng)不息，化壓力為動(dòng)力、勤勞智慧的陳瑜老師的大愛精神學(xué)習(xí)！大家各種榜樣作用帶給我無窮的動(dòng)力，也留給我的最美好的回憶！向大家學(xué)習(xí)，大家永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣！感謝大家三天來的陪伴與支持！愿在以后的人生路上，再接再勵(lì)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，一同走向美滿幸福的人生！
通過培訓(xùn)，讓我對(duì)自己有了重新定位，要成為合格的經(jīng)典教育老師，一定要慎于始，光有滿腔熱情，很可能好事做成壞事，誤人子弟，害人害己，這也讓我聯(lián)想到開辦大量讀經(jīng)私塾的老師們的發(fā)心與付出，想到自己孩子及親眼所見到的身邊受大量讀經(jīng)孩子回歸家庭后通，帶來的得不償失，事與愿違，出現(xiàn)的種種令人擔(dān)憂的問題，私塾老師們付出了無數(shù)辛勤的汗水和努力，家庭、孩子們付出沉重的代價(jià)后，結(jié)果孩子還不如普通沒讀經(jīng)的孩子等可悲的事實(shí)，我們不能再重蹈覆轍！
同時(shí)，讓我再一次深深反省自己，強(qiáng)化自己，淡化別人，行有不得，反求諸己！不積洼步，何以至千里？凡事都需要一步一個(gè)腳印的去行動(dòng)實(shí)踐、積累，不能好高騖遠(yuǎn)，需要持之以恒地堅(jiān)持練好基本功，好好讀經(jīng)，努力加強(qiáng)自身的成長，成功屬于有準(zhǔn)備的人！先做好自己，教好自己的孩子，和諧自己的家庭，用事實(shí)與行動(dòng)說話，才能影響身邊更多的人！
之前，為了地面的推廣，花了太多的精力，到處學(xué)習(xí)，外求，忽視了自身成長，忽視了自己孩子的教育，也忽視了家庭，本末倒置，最后，欲速則不達(dá)，做了太多徒勞無功的事情，累人累己！現(xiàn)，重新定位，做好自己，回歸自己本身，先從提升成長自己，教育好自己孩子開始，君子求諸己！努力實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)！同時(shí)，讀經(jīng)班不再擴(kuò)大，爭取從辦好每周能固定來參加的幾個(gè)認(rèn)同經(jīng)典教育的幾個(gè)家庭開始，讓大家真正受益，感受到讀經(jīng)快樂，快樂讀經(jīng)的讀經(jīng)氛圍！ 謹(jǐn)記，少則得，多則惑的教訓(xùn)！
雖然，此次培訓(xùn)，沒有能讓我快速如愿的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想，但，讓我知道了路在腳下，該如何才能走的更好，更穩(wěn)，萬丈高樓平地起！只要堅(jiān)定自己的信心、信念，相信有志者，事竟成！一定會(huì)有理想和愿望實(shí)現(xiàn)的一天！
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)11
我有幸在10比1的海選中入選參加彭城書院國學(xué)班師資培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)！兩天的學(xué)習(xí)中，受益匪淺！
彭城書院是由一位大企業(yè)家盧先生出資修建的。盧先生家財(cái)萬貫，但是他生活簡樸，一生都在做善事！
其中對(duì)我震撼最大的就是漢風(fēng)老師講的人活著就是一個(gè)心態(tài)。如果一個(gè)人能活得明白，就是要放寬心態(tài)，調(diào)整心態(tài)，做一個(gè)大善人，這樣才能積德，也就是行善積德！
一，福從何而來
一個(gè)人的福德從三個(gè)方面來，第一是祖上陰德，二是父母積德，第三是自己修身養(yǎng)性！只有積德行善，一個(gè)人的生命才會(huì)蘇醒。
所謂積德就是行善，做善事，有善舉，只有積德才能有福報(bào)。
詢況曰:積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。由此可知，福從德生，德由善成！
二，老師何為
回歸教師本位，重塑教師形象！“百年大計(jì)，教育為本”。所有的職業(yè)與教師相比，教師是最重要的！一個(gè)人身體健壯。如果沒有老師的引領(lǐng)，就等于沒有了靈魂！一個(gè)國家沒有教育就等于沒有了魂魄。元朝和清朝都是少數(shù)民族人稱帝。尤其是清朝，滿族人想把漢族的風(fēng)土人情赤化，其結(jié)果，恰恰是漢族把滿族人同化了！這就是傳統(tǒng)文化的作用，即教育的重要！教育的重要，也就確定教師的重要！所以回歸教師本位，重鑄師道最嚴(yán)，這就是當(dāng)前重中之重！
一個(gè)國家有沒有發(fā)展?jié)撃埽吹木褪墙逃�，一個(gè)國家富不富強(qiáng)，看的也是教育，而教師的素養(yǎng)決定著教育的興衰！所以回歸教師本位，重鑄師道尊嚴(yán)，勢在必行！
何為四眼
漢風(fēng)老師還給大家闡述了四眼，這里所謂的“四眼”，即肉眼，慧眼，天眼，法眼。我們一般人都是俗人，都是肉眼。肉眼看到的都是實(shí)物，那么慧眼所發(fā)現(xiàn)的和肉眼就不同了。如�！盁簟保垩鬯吹降氖乔巴�，是光明？“教室”，那便是知識(shí)的殿堂�！疤煅邸卑l(fā)現(xiàn)的更是獨(dú)具匠心，毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮”……“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰�！赃d風(fēng)騷�！淮祢湥阃�，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”從字里行間，讀出了偉人的胸懷大志，目光遠(yuǎn)大，這就是天眼，成就了一代偉人。
總之，我們要做一個(gè)智慧人，要做一個(gè)有德行的'人，就是要讀書，要有善舉。要弘揚(yáng)國學(xué)！
何為國學(xué)
現(xiàn)在一般提到的國學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學(xué)術(shù)。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括中國古代歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)嫛⒁魳�、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國學(xué)所涉及的范疇。
學(xué)習(xí)國學(xué)有利于培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，有助于開發(fā)孩子的記憶力。記憶力是人生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中最為重要的智力因素，記憶力好的人無論是學(xué)習(xí)還是工作都高人一籌，即使是在交際場合，想要談吐文雅、引經(jīng)據(jù)典也需要有較強(qiáng)的記憶能力。有利于幫助孩子識(shí)記和理解文字。
江蘇輔延小學(xué)曾經(jīng)做過國學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，這個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了，讀了三年國學(xué)的孩子，識(shí)字量基本達(dá)到4000多個(gè)字，大家可知道，現(xiàn)在我們小學(xué)六年的語文教育，孩子也只能認(rèn)識(shí)2450個(gè)字而已。所以，讀了三年國學(xué)的孩子的語文程度已經(jīng)達(dá)到了高中生水平，甚至一些聰慧肯用功的孩子已經(jīng)達(dá)到大學(xué)中文系的水平。
學(xué)習(xí)國學(xué)還有利于培養(yǎng)孩子的語言表達(dá)能力。語言表達(dá)能力是人生最重要的，孩子們?cè)谡b讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，能夠一邊走著舞步一邊背誦，把握讀經(jīng)“一心二用”的特點(diǎn)。通過背誦，也鍛練了幼兒的記憶能力，并隨著年齡增長和對(duì)經(jīng)典的進(jìn)一步理解，大大提升孩子們的分析判斷能力。誦讀國學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，也可以積累大量的優(yōu)美語句，作文水平提高。
所以，作為家長，一定不能錯(cuò)過孩子的國學(xué)教育，唯有從小讓孩子與經(jīng)典同行、與圣人為伴，才能為孩子未來的成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之國學(xué)如果學(xué)好了有諸多好處。我一朋友的孫子現(xiàn)在六歲了，弟子規(guī)，三字經(jīng)等都會(huì)背，那智商高的嚇人，出口成章，每個(gè)成語都能恰如其分地用在具體的語境中。我想這與他從小滲透國語學(xué)習(xí)分不開，他有一位圣賢的奶奶，牙牙學(xué)語就開始教他國學(xué)�，F(xiàn)在看來他有了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，也為未來奠定人文高度，將來無論從事什么事業(yè)都將得心應(yīng)手些。
讓孩子從小走近國學(xué)教育勢在必行！
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)12
作為一個(gè)炎黃子孫，我們對(duì)自己國家的傳統(tǒng)文化到底該如何繼承和發(fā)揚(yáng)呢？這在以前我從來沒有思考過。因?yàn)樽约菏菍W(xué)中醫(yī)的，大學(xué)期間也學(xué)了很多國學(xué)相關(guān)的知識(shí)，因此內(nèi)心總是有種情結(jié)：老祖宗留下來的東西是非常好的，比起當(dāng)今主流的西方現(xiàn)代科學(xué)才幾百年的小兒科來講，我中華泱泱上下五千年的歷史文化怎么會(huì)是落后的呢？里面的寶貝只是沒有多少人能看得懂和運(yùn)用了。這種情結(jié)也只是暗藏于心底，卻沒有任何的行動(dòng)去努力挖掘，于自身心去體悟過。這次參加了《國學(xué)修心·五步到心》的培訓(xùn)課程，才喚起自己內(nèi)心的力量來，為了自己為了他人而認(rèn)真體悟古圣先賢們所要傳遞的信息能量！
經(jīng)過總論的“研究方法”和“文化根源”的學(xué)習(xí)后，我們進(jìn)入了“易道精華探秘”， 馬老師將我們帶到了80XX年前伏羲如何一畫開天、象天法地的場景中。易道的博大精深為世人所睹目和贊譽(yù)，其精華絕非僅僅是目前人們所看到的易術(shù)的運(yùn)用方面，引用課堂上所學(xué)：“《易經(jīng)》的確具有占卜的功能；但是，它的價(jià)值卻又不僅僅在于占卜�！兑捉�(jīng)》的價(jià)值主要在于它揭示了宇宙萬物的本象，提供了一個(gè)整體和諧發(fā)展的宇宙觀，從而幫助人們了解世界、把握未來。作為大道至簡的“易”，它所揭示的乃是自然界、人類社會(huì)和思維方式的最普遍、最簡約的規(guī)律�！边@就為我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)易道指引了方向。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，聯(lián)系到這兩年來我們一直在做的.禪修，不就是想通過禪定的方式達(dá)到認(rèn)識(shí)宇宙萬物本源，回歸自性光明中去嗎？那想必“易”產(chǎn)生時(shí)，伏羲所處的狀態(tài)一定不是通過對(duì)外在環(huán)境的認(rèn)識(shí)后畫出那個(gè)“—”，他一定是在向內(nèi)看向內(nèi)求的過程中放下一切的思維活動(dòng)后，保持高度的靈覺，在靈光乍現(xiàn)之時(shí)，觀到了一種“象”，于是乎他用這個(gè)“—”表達(dá)了那個(gè)象的意境而已。這說明，我們的祖先想要傳遞的信息正是宇宙的大道之象！那么學(xué)習(xí)易道的目的就更為清晰了，是用來洗心的！孔子說：“圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患！”用易道來將我們生生世世染著的那個(gè)妄心洗干凈了，最終是為了識(shí)得常住真心本性清凈。于是易道就又是老祖宗給我們傳下來的一把屠龍刀了！所以荀子也說：“善易者不占�！币磺卸夹柘騼�(nèi)求，才是解決問題最根本的方法，除此，都不會(huì)令人最終滿意！
通過學(xué)習(xí)我體會(huì)到，“先天易”所揭示的那種前語言、前邏輯的狀態(tài)，正是我們?cè)诙U修時(shí)希望到達(dá)的止觀狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)中，我們才能進(jìn)入古圣先賢的境界，才能真正與他們對(duì)話，感受他們希望傳遞給我們的信息和能量！
“易”字本身就是在顯現(xiàn)日月更替的現(xiàn)象，是一種不斷的變化狀態(tài)，這不正是一種無常的表現(xiàn)嗎？一切無常，為何執(zhí)著？放下也便由此處下手了！放下什么？在這里，姑且說放下我們之前的認(rèn)識(shí)吧，截?cái)嗝刻祀s亂的思維之流，用象思維去體悟易道的精氣神，為自己所用！
感恩老師為我們開啟了國學(xué)修心之路！
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)13
xx年 3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓(xùn)中心舉辦的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時(shí)間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。
來自臺(tái)灣的一線教師段心怡女士和莊溎芬女士，就臺(tái)灣的國學(xué)教育從政治層面和學(xué)校學(xué)生家長的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報(bào)告的主題是《傳統(tǒng)文化教材課程設(shè)計(jì)理念》《如何提點(diǎn)出論孟思想的現(xiàn)代意義》。莊溎芬女士的報(bào)告主題是《臺(tái)灣的語文教學(xué)與儒家經(jīng)典教育》《論語·論學(xué)課程設(shè)計(jì)》。
我覺得，學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)人成長為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開展"讀經(jīng)典"活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營造"誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)"的書香校園、書香家庭、書香社會(huì)。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識(shí)到容納下縱橫千年的.文化的國學(xué)，才會(huì)在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對(duì)世界的精辟認(rèn)識(shí)，對(duì)為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會(huì)受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識(shí)和識(shí)字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當(dāng)今學(xué)生"讀書苦，苦讀書"的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
至于國學(xué)課到底怎樣教？聽莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國的精粹文化。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)14
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強(qiáng)國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實(shí)力對(duì)國家科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注，國學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機(jī)構(gòu)和場所，有責(zé)任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。十八大報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園�！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應(yīng)當(dāng)懷著溫情和敬意自豪地對(duì)待。
中醫(yī)藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)，蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級(jí)中醫(yī)藥人才須達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)，中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把國學(xué)貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國學(xué)在高校德育教育中的作用
國學(xué)是中國文化的一部分，表達(dá)著豐富的中國文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機(jī)制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴(kuò)展。德育與文化應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)造和更新，實(shí)現(xiàn)德育和文化兩個(gè)維度的發(fā)展。國學(xué)教育與高校德育實(shí)際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。
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國學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊(yùn)藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國學(xué)中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實(shí)意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對(duì)于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的。可以說，國學(xué)可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強(qiáng)化大學(xué)生的民族認(rèn)同、提升大學(xué)生的民族自信、促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學(xué)的特性決定了它能夠?yàn)楦咝５掠峁┲Α鴮W(xué)與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實(shí)踐中。
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任何一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強(qiáng)大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。在中華民族生生不息、不斷進(jìn)取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實(shí)現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識(shí)的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時(shí)代的未來，一定要樹立他們對(duì)中華文化的自信心和自豪感。因此，大學(xué)的基本職責(zé)之一就是實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族精神財(cái)富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信�！斑@些因素的傳承和弘揚(yáng)不能不依靠德育，應(yīng)該說德育的重要功能之一，就是弘揚(yáng)和培養(yǎng)一種民族意識(shí)、民族精神�！备咝５掠鳛榇髮W(xué)教育的一個(gè)部分，是國學(xué)所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學(xué)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認(rèn)識(shí)、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學(xué)發(fā)揮作用、實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學(xué)與高校德育相結(jié)合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國學(xué)與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學(xué)生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對(duì)國學(xué)內(nèi)容的檢驗(yàn)、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)等知識(shí)形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價(jià)值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚等多形態(tài)的文化，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用
新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學(xué)承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學(xué)了大量高等中醫(yī)藥人才。時(shí)至今日，高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國學(xué)令人費(fèi)解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學(xué)來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎(chǔ)及其架國學(xué)構(gòu)，追求科學(xué)實(shí)證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學(xué)為人們對(duì)古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學(xué)西醫(yī)結(jié)合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標(biāo)國學(xué)旗無論是在中醫(yī)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，還是在人們的國學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語，在此國學(xué)語境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國學(xué)為都是對(duì)當(dāng)下受眾的誤導(dǎo)，也是對(duì)中醫(yī)原旨的國學(xué)玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國學(xué)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時(shí)，應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國學(xué)在更加突出的位置上，緊密結(jié)合時(shí)代要求，繼承國學(xué)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學(xué)生的綜國學(xué)合素質(zhì)。
�。ㄒ唬┲嗅t(yī)藥文化是中國先進(jìn)文化的重要組國學(xué)成部分
自從十八大報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園�！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學(xué)學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。國學(xué)中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學(xué)展的思想母體和動(dòng)力源泉，科學(xué)與人文的成功國學(xué)交融是中醫(yī)藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫(yī)藥學(xué)是中國國學(xué)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫，是中國先進(jìn)文化的重國學(xué)要組成部分。在世界醫(yī)學(xué)史上，許多文明古國國學(xué)都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但是，歷盡幾千年的滄國學(xué)桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學(xué)。國學(xué)數(shù)千年來，中醫(yī)的`實(shí)效性作用并沒有因年湮代國學(xué)革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗(yàn)積累使國學(xué)她超越了時(shí)空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國學(xué)即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進(jìn)文國學(xué)化的合理內(nèi)核。
�。ǘ└叩戎嗅t(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學(xué)藥文化特色
大學(xué)不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國學(xué)要確立知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的國學(xué)人才觀，明確加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國學(xué)培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程[9]。因此，大學(xué)教育承國學(xué)載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現(xiàn)代大國學(xué)學(xué)的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使國學(xué)命，研究文化是現(xiàn)代大學(xué)全部活動(dòng)的基礎(chǔ)。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才國學(xué)的重要基地，進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中國學(xué)醫(yī)藥院校的基本職能，理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校德國學(xué)育教育的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學(xué)中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是中國學(xué)醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學(xué)中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學(xué)經(jīng)濟(jì)條件下，中醫(yī)藥學(xué)要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國學(xué)校要發(fā)展、強(qiáng)壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國學(xué)視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的人才培養(yǎng)在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育的國學(xué)同時(shí)，更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國學(xué)豐富中醫(yī)藥學(xué)生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學(xué)生國學(xué)德育教育中的必要性
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)國學(xué)素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
“文化認(rèn)同”是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺，是人們?cè)谝粋�(gè)民族長期生活中形成的對(duì)本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認(rèn)同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國學(xué)的范疇認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是國學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)對(duì)建立學(xué)生傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實(shí)際教學(xué)過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識(shí)的提高學(xué)生對(duì)國學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，繼而提升學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)。在 7年 0月的十九大報(bào)告中已經(jīng)提出“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興�！倍嵘鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的國學(xué)素養(yǎng)必然有助于提升文化自信心以及文化認(rèn)同感。
（二）提高國學(xué)素養(yǎng)是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國學(xué)素養(yǎng)離不開國學(xué)教育，畢天璋提出“我們暫時(shí)可以界定為以國學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識(shí)和民族精神的教育�！倍嗅t(yī)學(xué)本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學(xué)說思想都影響了中醫(yī)學(xué)的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學(xué)中的經(jīng)典無疑會(huì)幫助學(xué)生增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，提升人文素質(zhì)，例如讀《論語》可以讓學(xué)生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學(xué)生內(nèi)心的道德感、提高社會(huì)責(zé)任感；讀《莊子》可以幫助學(xué)生更加豁達(dá)灑脫；讀唐詩宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時(shí)詩意的體悟人生，學(xué)習(xí)國學(xué)可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國學(xué)在高校德育中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對(duì)社會(huì)和學(xué)術(shù)界“國學(xué)熱”的回應(yīng)，更是高校德育自身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。國學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。
國學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)15
94年我和同學(xué)雅宏慕名來到清華校園里轉(zhuǎn)游，心想如果能在這里學(xué)習(xí)該是人生一大幸事，那時(shí)只是幻想而已，然而時(shí)光流轉(zhuǎn)到20xx年9月25日，已過不惑之年的我有幸參加了山西省人大國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升高級(jí)研修班的學(xué)習(xí)，讓我有緣實(shí)現(xiàn)心中的夙愿。夢想如愿以償。
步入清華課堂，感受人文圣地，汲取國學(xué)精粹。
崔國文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深，從《易》學(xué)的科學(xué)思維：“一陰一陽謂之道也，繼之者善也，成之者性也”，到《易》學(xué)的執(zhí)政思維：“天地交而萬物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思無窮，容保民無疆。”再到《易》學(xué)修身思維：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物，”讓我深刻理解了清華的校訓(xùn)。六十四卦與宇宙間無窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧，《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學(xué)之源。
彭向剛教授的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)》讓我們對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”兩個(gè)概念有了明確的區(qū)分：領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，就是通過發(fā)揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關(guān)系協(xié)調(diào)好，讓下屬心甘情愿地，滿懷信心地為目標(biāo)而努力完成任務(wù),為下屬?zèng)Q定哪些事能干。要站得高看得遠(yuǎn)，選好才用好人，善于發(fā)揮自己權(quán)力的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是把好人在不知不覺中扼殺。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是攬權(quán)而是授權(quán)，授權(quán)使領(lǐng)導(dǎo)可以謀大事；使部下各司其責(zé)，授權(quán)能培養(yǎng)人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，事必躬親，使下級(jí)產(chǎn)生依賴心里。管理是通過執(zhí)行制度來完成任務(wù)，把事情做對(duì)。在提高執(zhí)行上下功夫。無論做領(lǐng)導(dǎo)還是搞管理，提高自身素養(yǎng)至關(guān)重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生，儒家的思維去齊家從業(yè)，法家的謀略成就功名，道家的思想去修身養(yǎng)性。
李真順教授的《領(lǐng)導(dǎo)者語言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風(fēng)采，是人才不見得有口才，有口才的一定是人才，并教誨我們?nèi)绾稳ソ涣鳒贤ā?/p>
呂建強(qiáng)教授的《音樂欣賞》通過播放，對(duì)古今中外的名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切思考的聽覺感受與利用一切思考的聽覺感受去欣賞音樂所傳遞的不同的文化信息，使我們理解了音樂與時(shí)代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達(dá)所傳遞的文化內(nèi)涵。開啟了怎樣欣賞音樂的大門。
趙琛教授的，《復(fù)命精神》從全新的視角，以獨(dú)特的思維，闡述了復(fù)命的本質(zhì)：復(fù)命就是對(duì)他人的承諾，在限定的時(shí)間內(nèi)必須給出一個(gè)結(jié)果�！皬�(fù)命”不僅應(yīng)該存在于每個(gè)人的心中，而是在工作中時(shí)時(shí)處處得以體現(xiàn)。“復(fù)命”單純的講，就是對(duì)工作任務(wù)的無條件接受，無條件完成和兌現(xiàn)，并在第一時(shí)間內(nèi)答復(fù)和回饋。也應(yīng)將它滲透到生活中去對(duì)朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現(xiàn)我們的人格魅力的最好體現(xiàn)。
中國研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識(shí)術(shù)---識(shí)人、知人、用人之千古智慧。通過解析“主德”與“偏向才華”學(xué)說：主德就是君主（領(lǐng)導(dǎo)者）之才，偏向才華就是臣民（執(zhí)行者）之才，偏向才華的性格有突出特點(diǎn)的，應(yīng)安置在與其才能一致的崗位上，發(fā)揮性格優(yōu)勢�！爸鞯隆笔抢硐氲木�，其管理才能無突出特長，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達(dá)眾材而不以事自任。是故主道立，則其材各得其任也。--若道不平淡，與一材同好，則一材處權(quán)，而重材失任矣”。透視古代偉人的功績，以鑒公司治理，管理之道，審時(shí)度勢真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。
王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進(jìn)行互動(dòng)決策的經(jīng)濟(jì)理論。小到下棋，大到外交中的六國會(huì)談都是在博弈。而在“納會(huì)均衡原理”則是研究解決合作關(guān)系的，內(nèi)涵是互為最優(yōu)，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔離審訊。如是一個(gè)人坦白而另一個(gè)人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果倆個(gè)人都抗拒則判3年，如果倆個(gè)人都坦白則判5年，那么張三和李四怎么辦呢？他們面臨著兩難選擇，要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結(jié)果是倆個(gè)人都判3年，但倆人都處于隔離的情況下無法串供，他倆都會(huì)想如果我抗拒對(duì)方坦白，則會(huì)判我7年，判對(duì)方2年，結(jié)果是都坦白判5年，也就是對(duì)每個(gè)人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性，在信息不完全的情況下讓別人知道或者認(rèn)為自己是一個(gè)值得信賴的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息，不合作博弈就要模糊信息。
張國剛教授《儒家思想》讓我進(jìn)一步理解了國學(xué)精粹：國學(xué)是以儒家為代表，儒家的主體經(jīng)典是四書五經(jīng)。國學(xué)就是如何管理的學(xué)問�！墩撜Z》“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”；《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下；《孟子》“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下之”；《中庸》“唯天下至誠，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領(lǐng)導(dǎo)就是治國，平天下。做領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)首先是“仁者境界，仁愛愛人。仁的基礎(chǔ)是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，”成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。其次領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)是君子風(fēng)范，“君子”�？鬃釉唬骸靶抟岩跃矗ㄐ摒B(yǎng)自己，保持敬畏）”中組部部長李源朝說過當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戲人生，對(duì)自己的人生要負(fù)責(zé)。
君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領(lǐng)是《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。
君子不器的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：劉邦當(dāng)皇帝時(shí)對(duì)部下提出一個(gè)問題就是三不如：運(yùn)籌帷幄不如子房、治理國家不如蕭何、打仗不如韓信。人固有自知之明。他的本事在于讓那些有本事的人至
情至信地為他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地為你工作，這就是領(lǐng)導(dǎo)的本事。領(lǐng)導(dǎo)的本事不是你自己有多大本事，關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。
君子不器，就是你不說自己有多大本事，關(guān)鍵是用的人有多大本事，你未必有這個(gè)本事，但你的本事是用人。一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員。領(lǐng)導(dǎo)是用人之人不是做事之人，是追求組織績效不是個(gè)人績效，是提升領(lǐng)導(dǎo)能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導(dǎo)是怎么善于籠絡(luò)人心，能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項(xiàng)羽贏，劉邦是教練，一大堆英雄在為他做事情�！百t主勞于求賢，而逸于治事”。領(lǐng)導(dǎo)的用人方法就是使人如器。“明主之任人，如巧匠之制本”，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無棄才，明主無棄士。”人都是有缺點(diǎn)的，沒有缺點(diǎn)的`人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權(quán)、和”在錯(cuò)綜復(fù)雜的工作中如何把握好這三個(gè)字。過猶不及，“度”。就是分寸，恰到好處就是度�！皺�(quán)”是權(quán)變。“子莫執(zhí)中，執(zhí)中為近之”。是通變，要與時(shí)俱進(jìn)�！昂汀笔莿�?cè)峒鏉?jì)�！昂汀币步小昂投煌�。和不是一樣的，君子和而不同，小人同而不和。
無為而治：《老子》“無為”，不要以為是什么都不干，“無為”是如何干，怎么干。“無為”是不要妄為，是順應(yīng)物與事的規(guī)律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。
圓融人生的般若智慧：佛教是圓融的智慧，佛學(xué)的目的是擺脫痛苦、煩惱，終極關(guān)懷即擺脫輪回。當(dāng)面對(duì)不好的事情，要面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。
淡泊（看空）：空間上的世界宇宙是無邊無際的。時(shí)間上是無始無終的，這樣的無始無終與我們的生命相比，確實(shí)太渺小了，我們?nèi)松稽c(diǎn)悲歡離合，成敗得失算得了什么？事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻(xiàn)中求幸福，在無我中求進(jìn)取，在生活中透禪機(jī)，在工作中掙解脫。學(xué)習(xí)佛教的般若智慧，有利于使現(xiàn)代人逐漸深刻地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該干什么就干什么，以至于最終能培養(yǎng)出世之道，精進(jìn)勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂觀、充實(shí)而和諧寧靜的心態(tài)，進(jìn)而達(dá)到一種健全而完備的人生境地。
圓夢時(shí)間雖然是短暫的，但心得也是有限的，在中國第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛國奉獻(xiàn)、追求卓越”為核心的清華精神，真切體會(huì)了清華園“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，恭耳聆聽了各位專家講授得浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典，仔細(xì)品味“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)。雖然走出了山林俊秀，中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園，卻帶走了清華魂，“行勝于言”的校風(fēng)，時(shí)時(shí)激勵(lì)著每一位清華人。清華以其博大的胸懷，渾厚的學(xué)養(yǎng)接納著每一位前來學(xué)習(xí)的人。培訓(xùn)時(shí)間雖然只有五天，但清華大學(xué)獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專家們觀點(diǎn)鮮明，言辭犀利，風(fēng)格詼諧，旁征博引，引經(jīng)據(jù)典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠(yuǎn)教誨著我“行勝于言”
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