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大學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，心得體會是很好的記錄方式，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的大學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得1
通過此次班會，我有了深入的領(lǐng)悟，我覺得我們大學(xué)生應(yīng)該做到以下幾點：
(一)要培養(yǎng)民族精神氣質(zhì)的開放性，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
民族的民族精神的形成和發(fā)展，離不開世界文明的大道。世界上的各種文明，不同的社會制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重理解，在競爭中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。對當(dāng)代大學(xué)生來說，首先是要睜開雪亮的眼睛觀察外界民族的發(fā)展，以博大的胸襟正確對待外來民族精神，以我為主，洋為中用，善于吸收一切能為我所用的外來民族精神，有機(jī)地融入到中華民族精神內(nèi)涵之中。假如我們大學(xué)生對別的國家民族文明和制度沒有平等的認(rèn)同、寬容，而是以一種狹窄的視野藐視地球上其他文明的存在，其發(fā)展的情景只能是夜郎自大的封閉。我們不能忘懷鴉片戰(zhàn)爭帶給我們的恥辱和痛楚，造成這樣的悲劇就在于清王朝的故步自封，只局限于看自身國內(nèi)的發(fā)展，眼光沒有放遠(yuǎn)，那是趕不上先進(jìn)發(fā)達(dá)的國家與民族的，民族精神更不能喚起。因此，我們必須在深入了解中國革命歷史的.基礎(chǔ)上，去分析自己所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，將自己的命運(yùn)與民族國家的命運(yùn)，與人類發(fā)展整體的命運(yùn)，與整個地球的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，從我們民族國家生死存亡的戰(zhàn)略高度，從人類共同發(fā)展的趨勢中前進(jìn)。
(二)倡導(dǎo)愛國主義，樹立民族自尊心和民族自豪感，確立遠(yuǎn)大志向和理想信念。
愛國主義是民族精神的核心，它永遠(yuǎn)是鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量。在抵御外國侵略中，愛國主義不僅發(fā)揮了重要的作用，而且形成了把國家和民族利益放在第一位的傳統(tǒng)美德。無數(shù)“以天下為己任，為了國家的利益而不惜犧牲自己利益”的仁人志士正是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。所以，我們必須要堅持愛國主義的價值取向，做到心中有祖國，心中有集體，心中有他人。不要問別人能為我們做什么，要問我們能為別人做什么，把自己的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，把自己對理想和事業(yè)的追求，在平凡的崗位上播撒熠熠的貢獻(xiàn)之光。
(三)在校內(nèi)積極開展社會實踐、社區(qū)援助、青年志愿者服務(wù)三項活動，將民族精神切切實實貫徹到實踐行動中。
認(rèn)識論認(rèn)為，實踐出真知。那么，民族精神是一種社會意識形態(tài)，不管其表現(xiàn)形式如何，不論其具體內(nèi)容怎樣，歸根到底都要在人們實踐活動的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來。大學(xué)生通過實踐經(jīng)驗的總結(jié)和升華，才能培育出民族精神。加強(qiáng)民族精神的培育，除了搞好課堂教育以外，還要注重把民族精神教育從課堂延伸到課外，各種有意義的實踐活動是弘揚(yáng)和培育民族精神的有效載體，也是課堂教學(xué)的補(bǔ)充，因為在活動過程中幫助身邊需要幫助的人，學(xué)生們將會獲得精神上的愉悅和成就感，容易和直接地領(lǐng)悟到民族精神的實質(zhì)，這也是民族精神實實在在，生動具體的體現(xiàn)。
我們是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，我們是祖國未來的建設(shè)者，中華文明靠我們傳承，民族精神靠我們弘揚(yáng)和培育，中華民族靠我們振興。那就讓我們在社會主義事業(yè)中有一分光，發(fā)一分熱吧!一旦我們那大大小小、絢麗多彩的光束在祖先流過血汗的土地上匯集，共鑄偉大的民族精神，這樣我們的祖國一定能在世界的東方煥發(fā)出任何自然光都無法比擬的巨大而燦爛的光輝。
大學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得2
一個人最重要的其實不是這個人的財富，也不是他的文化，而是他的思想品質(zhì)。試問，如果一個人道德敗壞卻腰纏萬貫，這樣的人會造福社會嗎？很明顯，他們只會打亂社會的秩序，因此，我們要學(xué)習(xí)思想政治教育，讓自己成為一個道德的人。下面的是一篇大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)心得體會，大家要是有興趣的話，不防看一下！
本學(xué)期的思想政治教育讓我了解了很多基礎(chǔ)知識，思想上收獲很多。所以對很多事也要重新定位，畢竟學(xué)習(xí)讓我們變“深”了�！F(xiàn)在如果有人問你，“思想政治教育”課后，你的思想收獲是什么？我的回答是：在對一般事物有了更深層次的認(rèn)知的同時，我學(xué)會了如何看待一個問題、一件事，如何樹立正確的人生觀、價值觀，如何正確的成為社會人。具體感想如下：
1、授課教師積極參與學(xué)生的思想政治教育，通過舉辦多種形式的學(xué)生培訓(xùn)班，幫助學(xué)生提高思想認(rèn)識，為學(xué)生工作培養(yǎng)了一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊伍；在學(xué)院組織的學(xué)生各項活動中，基礎(chǔ)課教師身先士卒，堅持以科學(xué)的理論指導(dǎo)人、以高尚的心靈感染人、以模范的作用引導(dǎo)人，以他們高尚的師德和過硬的專業(yè)技能起到了示范和指導(dǎo)作用。
2、“思想政治教育課“這門課很實際，在生活中處處可用，不像有些課程必須在特定的領(lǐng)域，特定的環(huán)境下，才能施行�！八枷胝谓逃@門課很生動，很吸引人。以前的政治課教師總是沒忘沒了的'板書和知識要點，課后死死地背誦，好不痛苦。而現(xiàn)在老師的授課方式很輕松，愉悅，她不會把課本翻來覆去的朗讀，她不會強(qiáng)迫我們記憶，更重要的是，她口中的故事總是娓娓動聽，變幻無窮。好吸引我們的注意力呀！
3、人之貴，貴在思想；人之美，美在心靈，心靈美也就是行為美，思想美�？梢哉f，“思想政治教育”課程的學(xué)習(xí)，讓我深受美學(xué)的啟發(fā)。人無完人，而學(xué)了“思想政治教育”課程后，讓我自身有了一種對美的渴望。讓自從第一次上此課程開始，我們便從大學(xué)開始的做人的基礎(chǔ)上能夠明白了做人不僅是生理上的健康，更重要的是心理上的健康。在以后的課程中，更是針對我們大學(xué)生的信念、愛國精神、人生價值、道德修養(yǎng)、社會公德、職業(yè)道德、法律意識上進(jìn)行全面剖析。大學(xué)生不僅要成才，但更重要的是成人。就象我們在學(xué)期末舉行的誠信考試，更是對我們思想政治教育的進(jìn)一步實踐考查�！靼琢俗鋈瞬粌H是“君子以博學(xué)而日參省乎己”，也是這就是我學(xué)學(xué)完后最深的感悟。己不斷的去追求美，而且這種美不單局限于外在美，更是深入到了心靈行為。
學(xué)習(xí)此課程后，我們一定不忘加速自己的步伐，無論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)思想政治理論，用科學(xué)先進(jìn)的理論武裝我們的大腦，不說為四化建設(shè)出一份更大的力，也許該向家鄉(xiāng)的人們證明點什么，或者更好為自己以后的學(xué)習(xí)和工作做準(zhǔn)備。
大學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得3
學(xué)習(xí)形勢與政策已經(jīng)有一個學(xué)期了，雖然這個學(xué)期的課較少使我們感覺意猶未盡，但我的收獲卻很多，尤其是在一些現(xiàn)在很敏感和熱門的話題上有了很多新的看法。并且是我的思想逐漸走向成熟，對問題的見解也更加客觀。
這學(xué)期的形勢政策課涉及到國際國內(nèi)形勢、國內(nèi)政策等宏觀問題。老師通過滔滔不絕的講述和豐富多彩的素材讓我們領(lǐng)略到了一個真正思維活躍的人的不凡表現(xiàn)力，形勢政策讓我們深刻的認(rèn)識到，了解當(dāng)今局勢不僅關(guān)系到個人的發(fā)展更關(guān)系到整個民族的復(fù)興。社會的大發(fā)展早以成為決定個人發(fā)展的決定性因素，大學(xué)生又是受社會的大環(huán)境影響比較大的群體，我們未來的工作生活受到這個社會大環(huán)境的制約。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。
與此同時，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;利用形勢與政策的導(dǎo)向作用，把握住當(dāng)前的發(fā)展方向，讓其為我所用，形成對形勢與政策的敏銳洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識和能力。
在學(xué)習(xí)農(nóng)村土地改革政策的時候，我有更多的學(xué)習(xí)心得與體會。在深化農(nóng)村改革方面提出的重大理論和政策突破是：推進(jìn)家庭經(jīng)營、集體經(jīng)營、合作經(jīng)營、企業(yè)經(jīng)營共同發(fā)展，賦予土地承包經(jīng)營權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，鼓勵承包經(jīng)營權(quán)向農(nóng)業(yè)企業(yè)流轉(zhuǎn)，允許財政補(bǔ)助形成的資產(chǎn)轉(zhuǎn)交合作社持有和管護(hù)，鼓勵和引導(dǎo)工商資本到農(nóng)村發(fā)展適合企業(yè)化經(jīng)營的種養(yǎng)業(yè)，賦予農(nóng)民對集體資產(chǎn)股份占有、收益、有償退出及抵押、擔(dān)保、繼承權(quán)，選擇試點推進(jìn)農(nóng)民住房財產(chǎn)權(quán)抵押、擔(dān)保、轉(zhuǎn)讓，保障農(nóng)民工同工同酬，保障農(nóng)民公平分享土地增值收益，鼓勵社會資本投向農(nóng)村建設(shè)，允許企業(yè)和社會組織在農(nóng)村興辦各類事業(yè)，把進(jìn)城落戶農(nóng)民完全納入城鎮(zhèn)住房和社會保障體系、在農(nóng)村參加的養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險規(guī)范接入城鎮(zhèn)社保體系，完善對被征地農(nóng)民合理、規(guī)范、多元保障機(jī)制，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度、基本醫(yī)療保險制度，推進(jìn)城鄉(xiāng)最低生活保障制度統(tǒng)籌發(fā)展，改革農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼制度，建立財政轉(zhuǎn)移支付同農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化掛鉤機(jī)制，賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利。
這些重大論斷和政策突破，必將對我國農(nóng)村改革發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。實現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和發(fā)展方向。從理論上講，工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系決定了城鄉(xiāng)要一體化發(fā)展。
農(nóng)業(yè)和工業(yè)是人類社會發(fā)展的兩個支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村和城市是人類經(jīng)濟(jì)社會活動的兩個基本區(qū)域。工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、城市和農(nóng)村之間存在著內(nèi)在的、必然的、有機(jī)的聯(lián)系，彼此是相互依賴、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，離不開工業(yè)和城市的輻射和帶動;同樣，工業(yè)和城市發(fā)展，也離不開農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的支撐和促進(jìn)。
城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，就是把工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村作為一個有機(jī)統(tǒng)一整體，充分發(fā)揮彼此相互聯(lián)系、相互依賴、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)作用，特別是充分發(fā)揮工業(yè)和城市對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的'輻射和帶動作用，實現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。如果把農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市割裂開來，使它們失去相互聯(lián)系，形成兩個封閉的體系，那么農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的健康發(fā)展就會遇到極大障礙，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村就發(fā)展不好;工業(yè)和城市的健康發(fā)展也會遇到極大困難，工業(yè)和城市也發(fā)展不好。也就是說，城鄉(xiāng)分割，城市和農(nóng)村都發(fā)展不好。只有城鄉(xiāng)一體，才能實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村、工業(yè)和城市的持續(xù)健康發(fā)展，才能實現(xiàn)整個經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)健康發(fā)展。
深刻了解當(dāng)今國內(nèi)國際的形勢與政策不僅是幫助我們?nèi)〉贸晒Φ囊环搅妓�，同時也是幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，提高精神面貌的一種有效途徑。形勢與政策課作為一門政治素質(zhì)教育的必修課，不僅拓寬了我們的視野，也提高了我們的政治素質(zhì)修養(yǎng)，幫助我們深刻理解當(dāng)今時代的主題。
形勢與政策課程幫助我們在反思當(dāng)今世界中國落后的癥結(jié)，總結(jié)當(dāng)今世界中國進(jìn)步的原因，培養(yǎng)愛國主義精神，樹立為祖國繁榮富強(qiáng)而努力、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神信念。只有在正確的價值觀引導(dǎo)下，在理想信念的激勵下，作為現(xiàn)代社會的主流，當(dāng)代大學(xué)生才能肩負(fù)起國家蓬勃發(fā)展的重任，利用自己的所學(xué)的知識，實現(xiàn)自我價值，報效祖國，使中華民族繁榮富強(qiáng)，立于世界民族之林。形勢與政策課，這門課程讓我受益匪淺!
大學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得4
人生如船，夢想是帆，每個人都有一個只屬于自己的夢，而我們，同屬于一個偉大的國家——中國，懂得了個人幸福與國家夢想的關(guān)系，每個人心中又升騰起關(guān)于國家社會的夢想，我相信，在我們每個人的心中，都燃燒著這一個偉大的夢想，那就是——中國夢。
“實現(xiàn)偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想�！苯衲陜蓵陂g，“中國夢”成為代表委員頻繁提及的熱詞。在代表委員看來，“中國夢”是教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會事業(yè)不斷改善的“民生夢”，是強(qiáng)國富民、改善環(huán)境的“小康夢”，更是追求和平發(fā)展、睦鄰友好的大國和平崛起之夢。
如何實現(xiàn)“中國夢”？兩會期間代表委員積極建言獻(xiàn)策：要讓群眾得到更多看得見、摸得著的實惠；實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整；加大生態(tài)文明建設(shè)，增加環(huán)保投入；科技強(qiáng)軍等等。
“中國夢”里，有期盼也有實干。中華民族是一個命運(yùn)共同體，只有民族、國家全面科學(xué)發(fā)展，個人才能實現(xiàn)夢想。同樣，只有每個人都充滿激情，“中國夢”才夠美麗，才夠堅實。專家認(rèn)為，以家國情懷為特征的中國夢有別于以個人奮斗為特征的美國夢。
在這次的政治學(xué)習(xí)中，我們營銷系黨支部就兩會的熱點及中國夢展開了學(xué)習(xí)和討論，支部成員對兩會的關(guān)注及對于兩會的心得體會。在這次的政治學(xué)習(xí)中，支部成員主要就當(dāng)下中國的體制改革、住房問題、環(huán)境問題及醫(yī)療不公問題相互交流了自己的看法和相關(guān)的思考。
在兩會的熱點問題中，我注意到，改革開放以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，以年均9.9%的速度快速地增長，在這個增長的過程中，一方面，我國由貧困落后，逐漸步入了中等收入國家的行列，然而，另一方面，生態(tài)環(huán)境每況愈下，1998~20xx年，環(huán)境污染和破壞事件共有14742起，平均每年1600多起，相當(dāng)驚人的數(shù)字，而發(fā)生在我們身邊的，北京、武漢等地的.霧霾天氣，讓昔日美麗的藍(lán)天，變的灰蒙蒙；自來水污染、飲用水水源污染，給我們的日常生活帶來了很多的不便，保護(hù)環(huán)境，成為我們每個人所應(yīng)該自行承擔(dān)的責(zé)任和履行的義務(wù)。
從大局來看，工業(yè)的快速發(fā)展帶來的環(huán)境污染不容忽視，龍頭企業(yè)雖是納稅大戶，且其所創(chuàng)造的社會價值十分可觀，但不管經(jīng)濟(jì)如何增長，都必須降低能耗和排放量，必須以生態(tài)的承載力為依據(jù)，此前，我們一直在致力于淘汰落后產(chǎn)能，但是，同時，在環(huán)境污染嚴(yán)重的情形下，我們是時候該將方向轉(zhuǎn)向龍頭企業(yè)的設(shè)備升級上了，在生態(tài)承載力的前提下，去努力實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。少一點自身利益，多愛護(hù)我們的大環(huán)境。
在我們的校園，經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，每學(xué)期期末的時候，總能看到各個寢室樓下遍地垃圾，尤其是白色垃圾，各種塑料袋隨風(fēng)得吹四處飛揚(yáng)，影響了美麗的校園環(huán)境，也影響了身在校園的我們大學(xué)生的身體健康，因此，在日常生活中，從自我做起，減少白色垃圾的使用，不亂扔垃圾，同時，廢物利用、廢物回收都是我們可以做的小事。
作為大學(xué)生我們，應(yīng)該從自己的實際行動出發(fā)，來保護(hù)我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境。中國一句俗語說“勿以善小而不為，無以惡小而為之！”每個人的舉手之勞，則可以給我們社會，給我們共同生活的環(huán)境帶來巨大的改變！
大學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得5
在最近召開的思想政治工作會議上，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)全面分析了思想政治工作面臨的新形勢、新情況，強(qiáng)調(diào)了思想政治工作的重要地位，明確了面向新世紀(jì)思想政治工作肩負(fù)的歷史任務(wù)，要緊密聯(lián)系實際，在工作內(nèi)容、方法、手段和機(jī)制等方面進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，切實把思想政治工作提高到一個新水平。
思想政治教育是一門綜合性的應(yīng)用科學(xué)。由于其內(nèi)容的豐富性、特殊性以及教育對象的復(fù)雜性，尤其需要講究教育方法。
思想教育方法是指在人們進(jìn)行思想教育中，在馬克思主義世界觀的指導(dǎo)下，在塑造人們靈魂、豐富人們精神生活和調(diào)動起人們積極性，完成培養(yǎng)目標(biāo)的過程中所應(yīng)用的各種手段、辦法和程序的總和。它是架設(shè)于教育內(nèi)容和教育目的之間的橋梁，是實現(xiàn)教育主體與客體之間雙向交流的渠道，是思想政治教育必不可少的組成部分。毛澤東同志曾形象地把工作方法比喻為過河的船或橋，強(qiáng)調(diào)沒有橋或船就不可能順暢到達(dá)彼岸。
思想政治教育是一個較為復(fù)雜的過程，而教育方法的選擇又具有很大的靈活性。不同的內(nèi)容有不同的教育方法，同一種內(nèi)容可以有多種不同的方法；一種教育方法往往又可以適用于多種不同的教育內(nèi)容。對于某一特定的教育內(nèi)容來源，其教育方法的選擇應(yīng)該考慮到不同的地域、不同的時間、不同的文化背景和教育對象的情況，以及變化的形勢和環(huán)境，即因時因地為轉(zhuǎn)移，因條件因人而異。同一類教育對象的不同層次，以及同一層次的不同群眾和個體在不同時空的思想狀況和行為表現(xiàn)也是確定教育方法的重要因素。
高校的思想政治教育是在特定的環(huán)境下和特定的群體中進(jìn)行的，不同學(xué)校的.培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)方向是有較大差異的。同樣，同一專業(yè)中不同年級又各有不同的特點，同一年級的不同對象的思想品德狀況又有上、中、下之分。在進(jìn)行思想政治教育包括方法的選擇上都要充分考慮到這些特殊的情況。當(dāng)然，從一般意義上來說，不管教育方法如何千變?nèi)f化，思想教育的目標(biāo)無非都是通過群體教育和個體教育、直接教育和間接教育的形式去實現(xiàn)的。因此，最后采取什么方法都應(yīng)該從實際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)效果，有針對性地進(jìn)行取舍。只有這樣，才能使思想政治教育事半功倍。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是一個全新的概念，社會面貌的深刻變化，迅速改變了整整一代人的思想觀念。高校這個青年人最集中、思想最活躍的地方，對社會的變革不可能無動于衷，在其現(xiàn)實表現(xiàn)上，反應(yīng)更快捷、更強(qiáng)烈，更富有現(xiàn)代意識的青年學(xué)生向思想政治教育者提出了更新、更高的要求。這對高校思想教育本身來說，所面臨的則是更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
高校在長期的思想政治教育中，雖然積累很多經(jīng)驗、很多好的辦法，原有的傳統(tǒng)的有效方法固然可以繼承，但畢竟不能停留在原地踏步，勉強(qiáng)應(yīng)付的水平上，這需要不斷創(chuàng)新，需要科學(xué)地選擇。而是這種創(chuàng)新和抉擇的需要，比過去已往任何時候都顯得更為迫切、更為重要。只有抓住機(jī)遇，重視方法的研究和改進(jìn)，加快改革的步伐，改進(jìn)教育的手段和方法，才能溫故而知新，在教育過程中，使思想政治工作處于主動的地位。市場經(jīng)濟(jì)的開放性、自主性、競爭性，以及等價交換特征，要求思想教育的方法，必須跟上新的形式，迅速擺脫過去那樣單調(diào)的說教、單項的灌輸、簡單的“你說我教”的方法，而向具有平等對話、開發(fā)式的、自我感受與現(xiàn)實生活的自我審視和比較的方式方法過渡，引導(dǎo)人們自覺去評判什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而確立人生的正確位置。思想政治教育方法的選擇作為教育過程中重要的一環(huán)，其主要的根據(jù)，首先是人們在現(xiàn)實生活中的思想狀況和行為表現(xiàn)總是千差萬別、千變?nèi)f化的，是一個動態(tài)的不穩(wěn)定過程，重大的歷史事件和客觀環(huán)境的變遷，深刻地影響著人們思想意識的形成、發(fā)展和變化。從思想的規(guī)定性看，它具有鮮明的層次性；從量的規(guī)定性看，思想狀況則具有一定的范圍性；
從思想狀況的發(fā)展變化趨勢看，它又具有不同的階段性；從思想存在的內(nèi)容和形式看，它還具有社會生活的廣泛性；而從其產(chǎn)生和發(fā)展的原因看，思想在不同階段的狀況，則受到主觀和客觀的雙重影響�？傊�，人的思想是以紛繁復(fù)雜而多彩的形式存在的。其次是思想政治教育方法，本身具有多樣性和適用性的特點，這決定了每一種方法并不是萬能的，也不具有完全等效的可能，這說明，思想教育方法上有抉擇的需要。這種抉擇的原則：
第一要堅持教育方法與教育內(nèi)容、對象的協(xié)調(diào)性。方法的選擇要從實際出發(fā)，從深入研究教育對象、教育內(nèi)容入手，有針對性地確定教育方法的最佳方案。做到即有的放矢，又使得教育方法、內(nèi)容、對象三間處于一個和諧的統(tǒng)一體之中。
第二是要堅持教育方法與教育內(nèi)容、對象層次的適應(yīng)性，教育內(nèi)容與教育對象是具有一定層次的。教育方法的選擇，應(yīng)照顧到不同層次，方有可能為多數(shù)的教育對象所適應(yīng)和接受。就高校而言，不同年級的學(xué)生有不同的特點，思想政治教育的內(nèi)容就要求有所不同和側(cè)重。因此，在教育方法上也就不能整齊化一，鐵板一塊了。
第三要堅持教育方法對教育內(nèi)容、對象影響的實效性。教育方法的選擇，要著重考慮它在實施過程中的實際效用。當(dāng)代青年學(xué)生比較容易接受同齡人的感染，對現(xiàn)實中發(fā)生在身邊的先進(jìn)事物容易產(chǎn)生共鳴，有一種親切感和仿效傾向。而對上輩的先進(jìn)典型，多數(shù)覺得有較大的距離感，認(rèn)為是屬于“那個年代”的不可比、也不可學(xué)，他們的崇高的境界和非凡的事跡，只能令人贊嘆而無法企及。因而，無法從內(nèi)心去產(chǎn)生趨近。據(jù)此，在對青年學(xué)生進(jìn)行榜樣教育時，就應(yīng)注意挑選同齡人的先進(jìn)事跡，這會更具感召力和說服力，同時要反對形式主義，不搞花架子，不搞繁瑣哲學(xué)，要提倡方法上的簡易而具時效、自然而富有技巧。那些兜圈子、拐彎摸角的方法，只能使人不得要領(lǐng)，無所收獲。最后，堅持教育方法對教育對象的正導(dǎo)性。思想教育強(qiáng)調(diào)以正面教育為主，主張多做宣傳鼓動工作。正面激勵的方式，有助于創(chuàng)造寬松愉快的氣氛，使教育對象能夠自
覺地把枯燥的說教變?yōu)橛腥の兜木袷臣Z，又不自覺地達(dá)到最佳的領(lǐng)悟程度。其次，在大學(xué)生思想政治教育中，還要注意運(yùn)用以下幾種方法：
一、說服教育，以理服人
要解決大學(xué)生的思想問題和認(rèn)識問題，只能采取民主的方法，講理的方法，說服教育的方法，擺事實、講道理、以理服人。為此，必須堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。比如，在對學(xué)生進(jìn)行正面“灌輸”時即要有系統(tǒng)的理論教育，又要運(yùn)用正確的時事，加以分析，；即要講明成績，又要講透其不足，同時還要指明前進(jìn)的方向。在解決同學(xué)的思想問題時，首先要弄清事實，摸準(zhǔn)摸透，剖析得當(dāng)，分析合理，不夸大，不縮小，不懷偏見和成見。只有通過擺事實、講道理，循循善誘，才能提高學(xué)生惡毒縮小認(rèn)識，解決他們的實際問題。
二、對比教育
對比教育是運(yùn)用兩種或兩種以上不同的典型材料進(jìn)行比較，教育學(xué)生看問題不要只看到矛盾的一個方面，而要看到矛盾的諸方面，正確的分析是非，全面認(rèn)識事物的本質(zhì)。
我們的思想政治教育的目的之一，就在于使學(xué)生會在真、善、美與假、惡、丑，真理與謬誤的比較中提高自己的鑒別能力。因而，需要對學(xué)生進(jìn)行某些必要的比較教育，對不同的事物，不同的理論進(jìn)行具體的分析和比較。如：運(yùn)用新、舊中國的對比，兩種制度的對比，好壞典型的對比，改革前后的對比等方法，都有助于學(xué)生思想覺悟和認(rèn)識水平的提高。
三、以情感人
思想政治工作不僅要以理服人，而且要以情感人。要做到以情感人，教育者必須關(guān)心和體貼受教育者，真心實意地去愛學(xué)生。大學(xué)生總是希望得到老師和組織的關(guān)懷和幫助，并把這種關(guān)懷和幫助看成是對自己的信任，鼓勵與安慰。教育者應(yīng)把自己的心血傾注在大學(xué)生身上，不僅傳播知識，而且在思想、政治、學(xué)習(xí)、生活上關(guān)心他們，真心實意地為他們排憂解難，從而建立起相互信任和尊重的深厚感情。當(dāng)他們有了進(jìn)步，應(yīng)及時給予肯定和鼓勵；有了困難，滿腔熱情地幫助解決。尤其是對少數(shù)后進(jìn)生，要情真意切地給予教育，決不能諷刺、挖苦，刺傷他們的自尊心，以使其感到溫暖看到希望，鼓起勇氣，盡快進(jìn)步。
四、個別教育
個別教育是針對學(xué)生各自矛盾的特殊性，用談心的方式解決各種不同的一種教育方法，也是大學(xué)生思想政治工作中經(jīng)常采取的基本方法之一。
大學(xué)生的氣質(zhì)不同、性格各異，若忽視了他們實際存在的個性差異，而企圖用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求，一種模式去塑造，一種方法去對待，實際上是行不通的。在進(jìn)行普遍教育的同時，還要善于運(yùn)用個別的工作方法，去打開學(xué)生的心房。
個別教育有時需要比共性的教育花費(fèi)更大的氣力，講求更高的藝術(shù)。在個別教育中要注意與大學(xué)生互相交心，以心換心，真誠坦率。循循善誘、不急不躁、耐心工作、耐心等待。這種個別教育會起到特殊的作用。
思想政治教育的方法還有很多，諸如樹立榜樣、典型示范、自我教育等等，都要注意在大學(xué)生思想政治教育中靈活運(yùn)用。
上述各種方法，常常由教育者交叉和綜合使用，僅僅依靠某一種方法有時并不能解決問題，而且，隨著思想政治教育的不斷改進(jìn)，還會創(chuàng)造出更好、更好的方法。這就要求我們要善于總結(jié)、善于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)新、不斷提高工作水平，爭取獲得更優(yōu)的效果。
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