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孫子兵法讀書心得

時間:2022-11-15 09:44:48 心得體會 我要投稿

孫子兵法讀書心得15篇

  在平日里,心中難免會有一些新的想法,馬上將其記錄下來,這樣能夠給人努力向前的動力。到底應(yīng)如何寫心得體會呢?下面是小編整理的孫子兵法讀書心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

孫子兵法讀書心得15篇

孫子兵法讀書心得1

  《孫子兵法》是兵家經(jīng)典,由春秋末年著名軍事家孫武所著,共十三篇,包括計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、。軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇!秾O子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,它是中國古代最偉大的軍事理論著作,也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。但是,我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇,這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),更重要的是,其文筆簡約,正因?yàn)楹喖s,可以引申出無限的聯(lián)想和解釋,言簡意賅,內(nèi)涵深厚,高屋建瓴,高瞻遠(yuǎn)矚,就像“———”。其道理尚存,“法無萬古不便之法!惫艜r的圣經(jīng),現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力,如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,遠(yuǎn)之則怨,近之則不遜!保纭澳信谑懿挥H,嫂溺,叔援以手,權(quán)也!比纭靶U夷之有君,不若華夏之無也!薄端臅贰段褰(jīng)》“六藝”,多以不用,就如恩格斯,記得也曾論述過炮兵在戰(zhàn)爭中的決定性的作用,就如———在“71”講話中提出的,偉大英名如馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、———也都有不合時宜的論斷、觀點(diǎn),等等等等。但是,不妨礙我們擴(kuò)展其思路,發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核,揚(yáng)棄其道理,發(fā)展其內(nèi)涵。正如列寧所說:“歷史是客觀事物的排列,邏輯是主觀對歷史的排列!,或如郭沫若所提出的:“為革命而研究歷史!迸f瓶裝新酒,使古老的東西披上新的外衣,外延其適用,內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論,新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐!笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿,讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國化”,能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,與古老,完美的結(jié)合,這也就是其真諦之所在。記得阿奎那曾經(jīng)提出:“人包容于宇宙之中,因此人的理性也包容與宇宙的`理性之中!薄爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用!薄肮艦榻裼,洋為中用!币粋道理。用古文闡釋現(xiàn)代,用現(xiàn)代充實(shí)古文!秾O子兵法》有其長久適用的道理,因此,我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,獲得成就。如商業(yè)和教育。

  在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有,人有我好,人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江海。終而復(fù)始,日月是也。死而更生,四時是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也;戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮之哉!”商戰(zhàn)韜略無常,無百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家,能源的安源,財會的安達(dá)信,通訊的高通,it的康柏,不也斗一夜間呼喇喇似大廈傾么?但是,我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核,往往可以立于難敗之地。只要一個組織,無論公司、甚或班級,就有斗爭,就有競爭,就有管理,《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼,百戰(zhàn)不貽”,難道不是么?無論我們在商業(yè)競爭里,無論我們在教育學(xué)生的過程中,這都是必須的。不了解情況,就像緣木求魚一樣,難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說過:“有教無類”“因材施教”是每一個老師對于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn),掌握學(xué)生的愛好,引導(dǎo)學(xué)生的需求,孔子說:“學(xué)之者不如好之者,好之者不如樂之者。”我認(rèn)為,這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼,百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。

  昨晚看中央1臺的《三國》“青梅煮酒”,聽到曹操說龍“大則吞云吐霧,小則隱跡藏行!弊兓f端。與《孫子兵法》何其相通!不禁喴然。

孫子兵法讀書心得2

  戰(zhàn)爭要謀道,管理要謀道,得道勝。孫臏說:以決勝負(fù)安危者道也。管理也要謀道,只有管理觀念對頭,企業(yè)才能在競爭中獲勝,才能興旺發(fā)達(dá)。兵謀道的重要性,在很多兵書中有論述,講得最深刻、影響最大的莫過于《孫子》。

  孫子開篇(計篇)開宗明義就講了這個問題,他首先講了一段兵的重要性“說”兵者、國之在事,死生之地,存亡之道,不可不察也。接著說“故經(jīng)之以五事校之以計而索其情”,“五事”是一日道、二日天、三日地、四日將、五日法;“校之以計”有七個方面,即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?在這里,道是被孫子“五事”中視為“一日”的,七計中視為首計,五事七計觀念是(孫子)提挈全書的鋼!暗馈本褪浅蔀闀械摹颁撝兄摗。

  ※ 什么是道,從兵書中見到的有關(guān)道的闡述,主要地有三種解釋:

  1、作政治原則、觀念形態(tài),“道者”含民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危;

  2、作規(guī)律法則“知道者”上知天之道,下知地之理,內(nèi)得其民心,外知敵之情;

  3、作方法經(jīng)驗(yàn):夫安國之道,先戒為寶。在上述三種主要用法中,最重要是用政治原則、觀念形態(tài)、思想體系范疇的道。

  ※ 體會之一

  我們在企業(yè)管理也有謀道問題,企業(yè)管理涉及企業(yè)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑這些方面都有一個用什么政治原則、價值觀念、思想準(zhǔn)則、發(fā)揮作用的問題。具體一點(diǎn),比如說:用什么“道”對待國家的利益;用什么“道”看待自己的利益;從事生產(chǎn)經(jīng)營活動,用什么“道”作為凝聚劑,處理好各方面人際關(guān)系,使企業(yè)形成精神,產(chǎn)生力量;用什么“道”開展競爭等。

  日本被稱為“經(jīng)營之神”的土光敏夫,就寫有《經(jīng)營管理之道》一書。書中就總結(jié)了他的經(jīng)營取勝觀念之道,運(yùn)用經(jīng)營規(guī)律取勝之道,用經(jīng)營技巧取勝之道。

  ※ 體會之二

  將的素質(zhì)對現(xiàn)代企業(yè)家的啟發(fā):企業(yè)家是企業(yè)之寶,將在戰(zhàn)爭中具有舉足輕重的作用,一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也是同樣的作用。置將不善,一敗涂地,強(qiáng)將手下出強(qiáng)兵,一將無能累千軍。獅子帶領(lǐng)綿羊的部隊(duì),能夠打敗綿羊帶領(lǐng)的獅子部隊(duì)。三國時,曹操、袁紹共討董卓,議論如何取天下,袁紹認(rèn)為靠軍事實(shí)力,曹操則說:“吾任天下之智力,以道御之”。曹操說的智力就是人才,千軍易得,一將難求。古來明君賢將總是把物色人才作為謀事的首位問題予以考慮的。

  企業(yè)騰飛也需要“將”軍事家在戰(zhàn)爭中逞雄,企業(yè)家在市場經(jīng)濟(jì)中展示風(fēng)貌。企業(yè)之將干什么?迎接市場經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn),是馭手,駕馭企業(yè)“駿馬”,在競爭的疆場上拼搏是舵手,駕馭著企業(yè)這只航船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。舟大者任重;馬駿者任遠(yuǎn)。企業(yè)需要企業(yè)家運(yùn)用新謀略,拓新產(chǎn)品,拓優(yōu)服務(wù),拓寬市場,拓高效益,開拓企業(yè)新面貌,為國家發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。

  戰(zhàn)爭需要良將,辦企業(yè)需要好的企業(yè)家。企業(yè)的良“將”可能造成企業(yè)的新天地。這樣的例證太多了。1981年,太原電解銅廠硅車間面臨山窮水盡的地步,這個車間國家投資約100萬元,自投產(chǎn)起到1981年,不到5年的時間,累計虧達(dá)190萬元,該廠領(lǐng)導(dǎo)“調(diào)兵遣將”請撫順、上海等地的老師傅來幫助也無濟(jì)于事,最后起用了一位在那里當(dāng)臨時工的農(nóng)民管事,就這位毛遂自薦的小卒子:武吉龍(1987年已被評為全國最佳農(nóng)民企業(yè)家)采用承包形式經(jīng)營,使這個企業(yè)起死回生。這位農(nóng)民企業(yè)家還承包租賃了其他兩家虧損國企的車間,同樣獲得成功,這位農(nóng)民企業(yè)家5年中為國家盈利530萬元創(chuàng)匯600萬美元。

  回顧當(dāng)時我下海創(chuàng)業(yè)開公司,靠積累2萬元同朋友借一萬元共3萬元起家,從無到有、由小到大、從弱到強(qiáng)。由起初投產(chǎn)年稅收幾萬元到現(xiàn)在快上千萬元稅收;由20~30人發(fā)展300人;由一間小廠到現(xiàn)在3個公司,由單一品種發(fā)展到相關(guān)多元產(chǎn)業(yè);由小作坊已步入現(xiàn)代管理。但外面的人看著好風(fēng)光,但我無這種感覺,這十三年所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨的確歷盡艱難曲折困苦磨練。我的甜是磨練出來的,我的人生最大的財富是磨練兩字。

  欲治兵者,要先選將。現(xiàn)代人,日本學(xué)者:占部都關(guān)把兵法的用將說融洽到現(xiàn)代管理中去了,他寫了一本書叫《怎樣當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)》,他就用孫子所提出的“將者、智、信、仁、勇、嚴(yán)也”來討論企業(yè)家素質(zhì)的。

  ※ 體會之三

  企業(yè)家之風(fēng)范:作為企業(yè)之“將”,在競爭中也應(yīng)有點(diǎn)“靜以幽,正以治”的風(fēng)度:臨驚不慌,臨危不亂,沉著應(yīng)付,果練辦事。我們現(xiàn)在有一句時興的詞叫“戰(zhàn)勝自我”、“超越自我”的。在競爭中,面臨困難折磨面前,在勝利驕傲襲人時刻,企業(yè)家能戰(zhàn)勝一下“灰心喪氣”的自我,“躊躇滿志”的自我。超越一下自卑自亢的狹窄心理,放開眼界,想些問題,這對競爭取勝將是會很大好處的。

  “戰(zhàn)勝自我,超越自我”作為企業(yè)家之將要學(xué)會制怒。制怒兵法書上說的甚多《孫子、火攻篇》就寫有這樣詞句:主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)。歷史上被“主不可怒而興師”這句真理證實(shí)的事例太多了,信手拈來就有。三國時間的蜀國,劉備為報義弟關(guān)羽被殺之仇,怒而興師,起傾國之兵討伐孫權(quán),結(jié)果吃了陸遜火燒連營大虧,最終落得托孤白帝城的可悲下場;張飛作為其義兄關(guān)羽雪恨慍而致戰(zhàn),強(qiáng)令部將范疆等兩人在三天內(nèi)做出孝服幾十萬套,不然格殺。結(jié)果逼得范疆等兩人亂刀砍死張飛,提張飛首級投了東吳。

  在企業(yè)管理中,企業(yè)之“將”也要制怒。有例證的也不少:我公司在98年收購了2間集體企業(yè)習(xí)慣于吃開大鍋飯的管理人員及員工,我當(dāng)時如果不調(diào)整改革,注入生新力量是無發(fā)生存與發(fā)展。因此我實(shí)行大穩(wěn)定小調(diào)整的戰(zhàn)略,我當(dāng)時認(rèn)為是穩(wěn)妥漸進(jìn)式改革,結(jié)果調(diào)整過程中有三位中層管理人員對精簡不滿,接連了3-4天到我辦公室準(zhǔn)備鬧事,甚至以出格的動作。當(dāng)時我壓住心中怒火,給一個地方讓對方牢騷發(fā)夠,經(jīng)過幾天后在對方情緒比較冷靜時,曉之以理:講明企業(yè)不改革無法生存;講明按能分配的原則;說明制度嚴(yán)肅不容變;同時又動之情,幫助她解決的實(shí)際困難。結(jié)果避免了事態(tài)的擴(kuò)大,也教育了公司員工,使大家知道怎樣做是對的;怎樣做是不地的。

  我的體會在競爭環(huán)境中,企業(yè)之“將”制怒尤為重要。企業(yè)在逐鹿市場中失意的事,是經(jīng)常發(fā)生的,在受人欺付時或在競爭中遭挫折時,當(dāng)“將”的若此該跳腳了,動肝火了,弄不好就會吃大虧。比如,兩輛車在一條狹窄公路上,前后行駛,后者超了車,前者時刻制怒了,不然后果不甚設(shè)想。這個例喻:可供我們企業(yè)家思索。

  ※ 體會之四

  企業(yè)治眾之道,吳子曰:“昔之圖國家者必先教百姓而親萬民,有四大和:不和于國,不可以出軍;不和于軍,不可以出陳;不和于陳,不可進(jìn)戰(zhàn);不和于戰(zhàn),不可決勝;是以有道之主,將用共民,先和而造大事”!八牟缓汀辈豢蓱(zhàn)勝,先和而造大事。如此用“道、義、禮、仁”之四德,圖興國之業(yè)。1、企業(yè)要重視道:不去干那些只圖利不講義的事情,要把企業(yè)的經(jīng)營思想方針、目標(biāo)等制約于“不可須臾離”。這個天下迏道之下。2、企業(yè)要重視人:重視人這是因企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營都是在人的行為作用下完成的,人的主體品格強(qiáng),其生產(chǎn)經(jīng)營積極性被調(diào)動起來,企業(yè)工作就會好,反這則差。3、企業(yè)要重視和:政通人和以“和”造企業(yè)這興。企業(yè)管理也有四不和不可決勝的問題。①企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層不和事難以成;②干部和職工不和事難以成;③職工之間不和事難以成;④企業(yè)內(nèi)各部門不和事難以成。因此企業(yè)要重視教育員工。企業(yè)要重視德,將者、智、信、仁、勇嚴(yán)也,否則企業(yè)就無法生存下去。

  ※ 體會之五

  企業(yè)同心之道,孫子兵法關(guān)于謀道,從兵法思想出發(fā)用于管理,已講了些內(nèi)容:從企業(yè)精神上講;從企業(yè)治眾講;從經(jīng)營觀念講;從謀改革之道上講等等。我們理解此話已完了,但繼而一想還要聯(lián)想一則:如何謀道,從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)角度去分析,最起碼有三點(diǎn)值得注意的:一是正確的“道”上要多方地、反復(fù)地聽取下面意見得來的多番議論或方案,對經(jīng)營觀做出最后取舍的;二是“上”要虛心地、不擺架子地聽取下面的意見,盡管提意見者一個小員工;三是“上”也要善于集中在多方聽取意見后,該決斷時要敢于拍板作決斷。這一切也就是孫武所說的.“道者,令民與上同意也,可以與之死,可以與之生,而不畏危的真諦的所在。如何謀道,上下同意謀道;上下同意欲謀道”這個是思想已被一些企業(yè)家運(yùn)用了。日本經(jīng)營家大橋武夫就把兵法中“上下同欲”這個思想移花接木地用到他經(jīng)營東洋精密公司上來,作為該公司的經(jīng)營方針而獲得成功。

  ※ 體會之六

  戰(zhàn)勝自我再選優(yōu)勢,我是個農(nóng)民的兒子的“將”。企業(yè)家必須清醒的認(rèn)識到,從英雄式機(jī)會推動走向事業(yè)型專業(yè)化現(xiàn)代管理的戰(zhàn)略推動,由對抗性競爭轉(zhuǎn)向平臺競爭。在未來幾十年,中國企業(yè)的歷史使命將是商業(yè)理性啟蒙,即正是我們每個人骨子里的農(nóng)民思想。在企業(yè)建立擁有獨(dú)立人格的商業(yè)文化,從依附于政權(quán)和土地的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為獨(dú)立人格的事業(yè)型專業(yè)商人、企業(yè)家。以人為本,在公司建立起對商業(yè)規(guī)律和基本原則!靶乓詾檎妗钡奈幕瞧髽I(yè)突破小農(nóng)意識的起點(diǎn)和歸宿,不要把希望寄予某個領(lǐng)導(dǎo)的“悟道”,只有權(quán)謀的領(lǐng)導(dǎo)才能把精力放在悟道上。那些致力于優(yōu)秀、卓越、常青級企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)家,盡管企業(yè)現(xiàn)在規(guī)模不算大,則會把精力放在組織、文化與機(jī)制培育上。我們也不懷疑其中個別人能完成自我否定和超越,但整體而言,就目前企業(yè)所面臨的整體性“突破困境”而言已經(jīng)不具備帶領(lǐng)這些企業(yè)再上一層樓的能力了,必須一代自有一代的使命,一代必須付出一代應(yīng)當(dāng)付出的代價。有十幾年至二十年現(xiàn)在代表的第一代企業(yè)家已完成了自己的歷史使命,總算把企業(yè)帶到相當(dāng)?shù)母叨,但我們前些企業(yè)所面臨的突破困境應(yīng)由群體團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)第二代接班人來完成,我們應(yīng)當(dāng)懂得當(dāng)前進(jìn)的道路出現(xiàn)分叉的時候,決定勝敗的就完全不是能力而是更多的是我們的戰(zhàn)略選擇。我們選擇了什么就什么,因?yàn)楫?dāng)時我在中大讀第二期MBA半開玩笑地講過,電話費(fèi)越少,回家吃飯越多,生意越做越好,到現(xiàn)在看來續(xù)步要實(shí)現(xiàn)了。

孫子兵法讀書心得3

  《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

  初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點(diǎn)感悟,與專業(yè)相關(guān)的東西。

  商場如戰(zhàn)場,很貼切的比喻!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。

  1、用人之道。當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的'作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對于士卒,也強(qiáng)調(diào)了其作用!耙曌淙鐞圩印(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的!皩⒙犖嵊,用之必勝,留之。將不聽吾計,用之必敗,去之。”企業(yè)是一個團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

  2、企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排,也就是說,要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對組織內(nèi)更高的員工要求,組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,簡而言之“算也”。一個年度開始時,企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中,勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”,及時組織合適的人力,抓住商機(jī),而不是被動地對下屬求全責(zé)備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機(jī)會,發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,關(guān)鍵在于誰先,掌握戰(zhàn)場的主動權(quán),先發(fā)制人。

  3、激勵機(jī)制。“故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實(shí)現(xiàn)激勵最大化。

  “故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭先,個個努力,形成良好的企業(yè)氛圍。

  孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

  《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧。

孫子兵法讀書心得4

  讀書,就像是談戀愛。

  當(dāng)你遇到一個人,有了余生要執(zhí)子之手的覺悟,那才是真正地發(fā)生了感情;

  當(dāng)你讀到一本書,有了余生要與書偕老的感悟,那才是真正地發(fā)現(xiàn)了好書。

  第一本被筆者列入人生必讀、常讀、精讀的書籍,著于兩千五百年前的春秋時期,走過戰(zhàn)國的烽火,經(jīng)歷秦漢的紛爭,穿越唐宋元明清;從竹簡,到帛書,到宣紙;從卷軸,到線裝,到平裝。

  該書為《孫子兵法》。

  一.愛其苗條

  古人云:“書中自有顏如玉”。

  如果以書比人。厚可當(dāng)枕之書,是豐腴之人,卻不免有肥頭大耳之憨;薄如蟬翼之書,是瘦削之人,卻難有風(fēng)姿綽約之態(tài)。

  而《孫子兵法》,堪稱綽約多姿,有多一分則贅,少一分便瘦的妙處。

  好書不在于字?jǐn)?shù)多少。

  《孫子兵法》十三篇、五千言。不過大部頭小說的一個章節(jié),甚至比一篇論文的字?jǐn)?shù)還少。但是,就是這么五千言的著作,自成書之日起,便歷久不衰。堪稱傾國傾城傾天下,讓無數(shù)人盡折腰。如三國時的梟雄曹孟德,為之作注,成為《孫子兵法》注家第一人。這位“觀兵書戰(zhàn)策多矣”的梟雄稱《孫子兵法》“所著深矣,審計重舉,明畫深圖,不可相誣!比缒媳背膶W(xué)理論家劉勰,在其巨著《文心雕龍》中提到:“孫武《兵經(jīng)》,辭如珠玉,豈以為習(xí)武而不曉文也。”如北宋宰相,唐宋八大家之一的王安石,提到《孫子兵法》:“但用孫武一二言,即可成功名。”

  諸如此類的盛贊,不勝枚舉。

  《孫子兵法》在全世界有數(shù)十種翻譯本,流傳至世界各地。國外人士亦是視之為奇書。

  如被譽(yù)為“經(jīng)營之神”的日本企業(yè)家松下幸之助,對《孫子兵法》極度膜拜:“中國古代先哲孫子,是天下第一神靈,我公司職員必須頂禮膜拜,認(rèn)真背誦,靈活運(yùn)用,公司才能興旺發(fā)達(dá)!比缑绹埠忘h主席阿特伍德,自稱“《孫子兵法》是我一生中僅見最博大精深的戰(zhàn)略文件”,并且,阿特伍德“每兩天就會讀一次”,每讀一次便會“肅然起敬”,“而益發(fā)覺察自己的藐小”。篇章只有十三篇,字?jǐn)?shù)只有五千言,而如此簡約瘦削的著作,卻在兩千五百年間深得眾人欣賞與熱愛,這十三篇五千言中必有魅力。

  豈是顏如玉可媲美?

  二.愛其多姿

  縱觀古今對《孫子兵法》的贊譽(yù),橫看中外對《孫子兵法》的致用!秾O子兵法》的意義已經(jīng)突破了作為兵書的范疇了。

  《孫子兵法》在世界上已經(jīng)滲透到經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、教育、管理、體育、醫(yī)療、家庭、生活等諸多方面了。

  第二次世界大戰(zhàn)之后,美國日本德國等國家以及我國港臺地區(qū)的`企業(yè)管理者,率先將《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想推廣到企業(yè)間競爭和企業(yè)經(jīng)營管理活動中,出現(xiàn)了許多巧用兵家謀略,獲得成功的企業(yè)與企業(yè)家。

  如日本兵法經(jīng)營塾的塾長大橋武夫,1957年便用《孫子兵法》的理論指導(dǎo)其公司的經(jīng)營管理,開始了他的“兵法經(jīng)營生涯”,后來,大橋武夫發(fā)表了專著55部,多處引用《孫子兵法》的內(nèi)容。日本臺灣南朝鮮的經(jīng)濟(jì)界中,一些知名人士、工商巨擘,如石坂泰山、土光敏夫、王永慶、孫法民等人,大多想當(dāng)熟悉《孫子兵法》。

  在美國和日本的體育界中,棒球足球等體育競賽也普遍采用了《孫子兵法》的競爭原則,許多運(yùn)動員對《孫子兵法》中的精妙警句脫口而出。在醫(yī)學(xué)界,有人將《孫子兵法》的理論與治病結(jié)合起來,取得良好的效果。日本還有許多人應(yīng)用《孫子兵法》的原則,寫出了《孫子與人際關(guān)系》《孫子與高考戰(zhàn)略》《孫子兵法與戀愛》等大眾讀物。

  未讀《孫子兵法》時,對各界各人士的吹捧,半信半疑。

  讀罷《孫子兵法》,其短短五千言,真理俯拾即是。如此多姿多彩的五千言,實(shí)在不能言其瘦削如槁木,實(shí)則別有天地。

  三.愛其親切

  即使是兩千五百年前的書,然后,時間的悠久,歷史的變革,并沒有讓這本兩千五百歲的書籍與我們產(chǎn)生隔閡。然后,《孫子兵法》對筆者而言是親切的。印象中,與權(quán)謀有關(guān)、與兵法聯(lián)系的文字,必定帶有不可一世的冷漠,甚至有讓人難以啟齒的陰險。

  然而作為“世界三大兵書”之一、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的,是光明的,是激勵人心的。

  作為兵法,《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”,第一篇《始計篇》便提出了“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”的慎戰(zhàn)思想。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國用不足”的戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭于天下”的至上兵法。

  諸如此類的兵家思想,表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭的進(jìn)行,實(shí)則處處彰顯和平的思想。

  在軍事領(lǐng)域,世界處于和平狀態(tài),莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論,才有不單純以武力解決紛爭的國際局面。而對筆者個人而言,《孫子兵法》是良師是益友,其書五千言,包羅萬象,深入淺出。將許多對個人發(fā)展有利的道理揭露出來。生活就是戰(zhàn)爭——同人爭,同天爭,同萬物爭,同疾病爭,還有同自己內(nèi)心不合真理的意念爭。臺灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理,作為人生的座右銘。

  而在閱讀《孫子兵法》的過程中,筆者有了阿特伍德一般的感悟,“每讀一次便會肅然起敬”,“而益發(fā)覺察自己的藐小”,于是愈發(fā)激勵著自己前行。

  四.與書偕老

  在處事之先,《孫子兵法》告訴我,“多算勝少算不勝,而況于無算乎?”讓我凡事先有計劃。

  在困境之中,《孫子兵法》告訴我,“先為不可勝,以待敵之可勝。”讓我明白,在難以戰(zhàn)勝的困境中,要自強(qiáng),達(dá)到不可被戰(zhàn)勝,以待時機(jī)。

  在憤怒之中,《孫子兵法》告訴我,“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)!辈豢梢?yàn)閼嵟虏焕碇堑臎Q定。

  在順境之中,《孫子兵法》告訴我,“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”讓我不敢放下前進(jìn)的腳步,步步為營……

  一個人回顧自己的感情歷程,最難忘的,便是自己最深愛的。

  一個人回顧自己的讀書歷程,最難忘的,便是自己最深刻的。

  對我而言,在讀書的歷程中,這苗條不失綽約,深入不乏淺出的《孫子兵法》,最是讓我難以釋卷了。

  為此,如何能不執(zhí)起這五千言的書卷,與書偕老呢?

孫子兵法讀書心得5

  最近,我在班級里一直在看《孫子兵法》這本書,我今天就給大家介紹一下《孫子兵法》中的知識和奇妙的地方。

  我先給大家介紹一下其中的諸葛亮巧用“木牛流馬”。“木牛流馬”是用來運(yùn)糧食的.。古代的時候如果要把糧食送到諸葛亮的軍隊(duì)里要很長時間,因?yàn)橛泻芏嗟胤蕉紩艿阶璧K,所以諸葛亮發(fā)明了“木牛流馬”。但是敵人馬上發(fā)現(xiàn)了這件事,所以偷了幾個“木牛流馬”,諸葛亮又派兵去搶回來,還說:如果敵人要追的話,把“木牛流馬”的舌頭轉(zhuǎn)個方向就可以擺脫了!澳九A黢R”的舌頭被轉(zhuǎn)了方向,就一動也不動了。我覺得諸葛亮很聰明。

  接著我給大家介紹一下“一鼓作氣”。有一次,魯國和齊國又開始打仗了,齊國敲了一次鼓,魯國卻沒有動;齊國又敲了一次鼓,魯國還是沒有動;齊國第三次敲鼓的時候,魯國進(jìn)攻了,把齊國打敗了。第一次敲鼓的時候士兵的士氣是的,第二次敲鼓的時候士兵的士氣就會稍微減少一點(diǎn),第三次敲鼓的時候士兵的士氣全沒了。所以我們小朋友做事情也要爭取一次做成。

  今天就講到這里了,以后我還會和小朋友分享《孫子兵法》的各種知識。

孫子兵法讀書心得6

  《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過渡的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”,再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。商場如戰(zhàn)場,企業(yè)家們要在這個硝煙彌漫的戰(zhàn)場中打贏對手,那么,避實(shí)擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視,狹路相逢勇者勝,奪得先機(jī),那么勝利便離你更近一步!

  趙武靈王雖然死了,但他主導(dǎo)的這場“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國古代的作戰(zhàn)方式,從趙國開始,其他各國以及后世紛紛效仿,采用騎兵作為戰(zhàn)場主力,一直到解放戰(zhàn)爭時期,騎兵一直在戰(zhàn)場上發(fā)揮重要作用,直到現(xiàn)代,才逐漸退出歷史的舞臺。同時趙武靈王的改革精神也激勵著后世的人們,近代思想家梁啟超曾評價,趙武靈王是黃帝以后的第一偉人。

  瑪麗:西洋美女,金發(fā)碧眼,凸胸翹臀,別具風(fēng)騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女,平時與吳卿憐、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。

  可憐的元姑娘,在出生后于人間生存的幾個月內(nèi),便被無情的`政治搞了一次大起大落,最后命歸黃泉,在歷史上連一個大名也沒能留下,小小嬰兒成為了政治的犧牲品,也許是良心發(fā)現(xiàn),事后,胡太后還是給她加封了一謚號,稱其為殤帝。

  這幾天,我讀了一本書,叫《朝花夕拾》。這本書是魯迅寫的,寫的是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。

  魯迅對于我來說,一直是一個很熟悉的作家?墒牵鋈话l(fā)現(xiàn),我只不過是對這個名字熟悉而已,并沒有讀過魯迅的作品。所以,今天,我把《朝花夕拾》看完了。

  瑞玨,舊社會的一個女人,可以說死在封建的禮教下,也可以說是死在她對愛情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對愛情追求下,也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的愛情,那是有價值的死;但在那個封建思想彌漫的社會下,如果說她死于封建禮教,那并不希奇,封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個例子,所以說她死于封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。所以我更愿意說瑞玨是被愛情葬送……

  感謝您的閱讀,祝您生活愉快。

孫子兵法讀書心得7

  中國古代著名的軍事家,孫子著出了舉世聞名的“孫子兵法”,就是這一本書被國外的軍事機(jī)構(gòu)作為最高級別的課題進(jìn)行研究,也從中學(xué)到了許多比中國人更高明的東西。其實(shí),他們并沒有超越這本書的內(nèi)容,只是他們看到的是著這本書的國家,卻完全不按這本書的套路出牌,弄得他們莫名其妙,但是他們用這本書上的內(nèi)容時,著書國的精英們卻跟這本書上所講到的負(fù)方答案完全一致的執(zhí)行,好像這本書上的兩個對戰(zhàn)方,勝方永遠(yuǎn)是他們,而負(fù)方永遠(yuǎn)是寫這本書的國家。

  有時,他們甚至在懷疑,這個國度的人是不是在唱空城計嗎?但又不像這回事啊,每次只要我們幾句話,他們就跟附聲蟲一樣附和,并且比本國的州長和省長聽話多了。次數(shù)多了,他們?nèi)缡且膊辉賾岩蛇@是空城計,而是發(fā)現(xiàn)寫這本書和用過這本書的人,都早已不在人世了,而現(xiàn)在這本書這個國家里早已被上屋社會淡忘了,沒有忘記的人卻是一些最窮和最書生氣的窮人而已。那些,忘記的人用得最經(jīng)典的也是最多的一計,是“三十六計,走為上計”。

  原本叫做“韜光養(yǎng)晦”的成語,現(xiàn)在卻成了“掏光養(yǎng)賄”,而且這個養(yǎng)賄的成本是,每年度國家總GDP的1%用來養(yǎng)這幫善于用這一計策的群體;其實(shí),這一計策的既得利益者和整個管理者,并不是不知道這種極不正常的.現(xiàn)象,卻仍然泰然處之的心態(tài),的確不能不讓學(xué)這本書的外國人感到意外,因?yàn)檫@些全國13。6億人的血汗,不是放在國內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)了,而是全部轉(zhuǎn)移到其它的世界發(fā)達(dá)國家,為他們的社會發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

  就算這樣,人家也不感激他們,反而變本加厲的加高籌碼,而這些人就算好了這些人,也絕不會在生他養(yǎng)他的國度里,哪怕做一點(diǎn)有利于人民和有利于社會發(fā)展的事。

  這種現(xiàn)象,不但讓外國學(xué)這本書的軍事機(jī)構(gòu)不解,也讓寫這本書的國家里的普通人民,也越來越看不懂了,從上幼兒園時起,國J的課本上就告訴我們,我們有九百六十萬平方公里的國土,但是隨著與周邊各國疆界的不斷的確定后,真正有多少只有當(dāng)事國的測繪局知道,而且這些國土里的所聲稱的面積,實(shí)際上早有一百多萬平方公里的海洋面積被一些小到只有幾個兵的國家管理著,并且在這些土地上,開采著豐富的資源來作為發(fā)展他們國家軍事和社會的主要經(jīng)濟(jì)來源。

  常常被別人奉承幾句就知道自己姓什么的國J,寧肯讓發(fā)展了三十年的外匯全部用在國外買那些沒有任何價值的債券,為發(fā)行這個債務(wù)的國家社會發(fā)展和財政赤字買單,也絕不讓國內(nèi)的處于水深火熱中的沒有錢看病的九億人民,去享受哪怕一點(diǎn)好處。這是為什么,這又是“孫子兵法”中的哪一計呢,學(xué)習(xí)這本書的外國人越發(fā)看不民懂了,但是他們不需要管這這么多,只要每天不開口承認(rèn)這個,不開口承認(rèn)那個,寫這本書的國家便有大把的鈔票送給他,說幾句話就能掙到大把鈔票的好事兒,如是世界各國紛紛效仿,也如是寫這本書的國家每天都送出大把的鈔票去買他們不要說這些話。

  難道,孫子兵法的真正精髓,就是成天的裝孫子,然后別人叫你往東,我們就往東?別人叫你往西,我們絕對不敢往南?長此久矣!寫這本書的人,實(shí)在忍不住了從地底下爬上來時,真的不知道是一種什么樣的感想了。

  我們是不想裝孫子的,但是想不裝都不行啊!因?yàn)槲覀冞B溫飽都成問題,哪里還有閑心去憂國憂民。況且,那些占著國J總GDP的群體就算不裝,也不礙他們幾輩子都用不完的金山銀海,不過也別得意得太早,強(qiáng)盜們通常都不講信用的,等你們的積蓄被人家坑光了時候,你也得回家跟我們一樣,再來好好學(xué)習(xí)裝孫子的兵法,那時想不裝,可能嗎?

孫子兵法讀書心得8

  孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民于上同意,可與之死,可與之生,而不畏危也;天者,陰陽、寒暑、時制也;地者,遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也;將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也;法者,曲制、官道、主用也。

  凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知之者不勝。

  故校之以計,而索其情。曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負(fù)矣。將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。

  譯:孫子說,與兵事有關(guān)的事都是國家的重大之事,關(guān)系著國家的興亡和人民的生死,必須認(rèn)真研究,謹(jǐn)慎對待。

  可從五個方面進(jìn)行考察,探明對方情形,比較雙方優(yōu)劣。第一是王道,第二是天時,第三是地理,第四是將人,第五是法度。

  何為王道?人民能與君王同心協(xié)力、同生共死,而不懼怕任何危險等人心變化;

  何為天時?白晝黑夜,寒冷炎熱,風(fēng)雪雨火等時間天氣自然變化;

  何為地理?距離遠(yuǎn)近,地形險易,道路廣狹,進(jìn)退有路等空間變化;

  何為將人?智謀、信義、仁心、勇氣、威嚴(yán)等為將素質(zhì)變化;

  何為法度?軍紀(jì),軍制,賞罰,官吏,后勤管理等法制變化。

  上述五個方面,將帥當(dāng)通曉,通曉者將獲勝,不通曉者必難獲勝。所以要探明情形,比較優(yōu)劣?矗壕跏欠袷┬型醯?將領(lǐng)是否具有為將素質(zhì)?天時地理是否有利?軍紀(jì)法令是否有效執(zhí)行?兵士民眾是否強(qiáng)悍、是否訓(xùn)練有素?賞罰是否分明?我通過這些比較就能判斷孰優(yōu)孰劣、孰勝孰負(fù)。將帥如果聽從我的計謀,必能取勝,我則留下輔佐;反之必敗,我自離去。

  感悟:兵道亦商道亦人道。

  對企業(yè)而言,與經(jīng)營有關(guān)的事都是重大之事,關(guān)系企業(yè)存亡和員工去留,必須仔細(xì)運(yùn)作,嚴(yán)格把控。

  亦可從五個方面考察,第一是人心,第二是趨勢,第三是環(huán)境,第四是人才,第五是制度。

  何為人心?員工和管理層以及管理層之間能夠?qū)?nèi)求同存異,對外上下同心,為共同目標(biāo)而用心做事。

  何為趨勢?消費(fèi)走向,經(jīng)營模式,公司架構(gòu),要與時俱進(jìn)。

  何為環(huán)境?世界經(jīng)濟(jì),國家政策,地區(qū)差異,要明察秋毫。

  何為人才?智慧,誠信,善良,魄力,擔(dān)當(dāng)。留住人才的不是金錢,而是尊重。

  何為制度?晉升有望,努力有獎,分工明晰,權(quán)責(zé)相當(dāng)。制度不是用來約束人,而是給人希望。

  公司領(lǐng)袖當(dāng)通曉此五方,公司方可持續(xù)發(fā)展,穩(wěn)步前進(jìn)。

  對個人而言,與德才有關(guān)的'事都是重要之事,關(guān)系家庭興衰和個人榮辱,必須要懂得看清自己,認(rèn)清他人。

  亦可從五個方面考察,第一是仁義,第二是背景,第三是身體,第四是才學(xué),第五是自律。

  何為仁義?對父母孝,對子女愛,對配偶忠,對朋友義,對生人善,此乃一等人品。

  何為背景?有無違法犯罪,有無良好家教,有無學(xué)校教育。人最大的背景不是錢和權(quán),而是教養(yǎng)。

  何為身體?是否熱愛運(yùn)動,是否飲食規(guī)律,是否睡眠正常,身體是進(jìn)步的保障,愛惜身體的人才能事業(yè)長久。

  何為才學(xué)?是否愛看書,是否有技能,是否夠?qū)W,愛看書的人一定不差?/p>

  何為自律?時間管理精準(zhǔn),不遲到,不拖延,不浪費(fèi),自律之人必是負(fù)責(zé)之人。

孫子兵法讀書心得9

  孫子曰:凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。他指出行軍作戰(zhàn)無非是以正兵迎敵,與以奇兵奪勝兩種態(tài)勢。這兩種態(tài)勢相互依存,相互轉(zhuǎn)化,因機(jī)制宜,變化無窮無盡,且又以奇兵制勝為上。他強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是抓住時機(jī),行動快速,態(tài)勢險峻,居高臨下,兵之所至,如積水漂石,鷙鳥毀柝。

  但不論正兵還是奇兵,一個組織嚴(yán)密一致的企業(yè),能夠“靜如處子,動如脫兔”,才是克敵制勝的關(guān)鍵。一個管理嚴(yán)密,運(yùn)行暢通的企業(yè),領(lǐng)導(dǎo)者只用運(yùn)籌于帷幄之中,管理好幾個高級主管便可決勝于千里之外。企業(yè)管理最忌冗員復(fù)雜的垂直式管理,一個簡單的批示都要層層通過才能下達(dá)。這樣既大大降低工作效率,也打擊了各級工作人員的熱情和信心。所以一個深謀遠(yuǎn)慮的領(lǐng)導(dǎo)者懂得下放權(quán)力,充分信任下屬,實(shí)行水平管理模式,以加快企業(yè)運(yùn)作,增加員工責(zé)任感,工作熱情。

  一個好的企業(yè)還要有良好的分工,各部門既分工又合作,對內(nèi)統(tǒng)一協(xié)作,對外又可獨(dú)當(dāng)一面。冗繁的機(jī)構(gòu)對企業(yè)來說是潛在致命威脅,所以企業(yè)要在充分發(fā)揮員工潛力的`基礎(chǔ)上精簡機(jī)構(gòu),杜絕尾大不掉的后果。這樣才能在受敵或者對敵之時不因某一環(huán)節(jié)受挫而潰不成軍以致戰(zhàn)敗。以廣告公司為例,一個文案,一個美指,一個AE就能夠單獨(dú)受理case。

  商戰(zhàn)無時不在,一觸即發(fā)。不論正兵奇兵,能夠打勝仗的就是好兵。同理,在商戰(zhàn)中用計誘敵,敗敵也就無所謂光明與否,本來“兵者,詭道也”,F(xiàn)實(shí)中更加看重的是結(jié)果不是過程,正兵迎敵,那奇兵又如何出奇制勝?

  首先企業(yè)組織嚴(yán)密,上下一心,進(jìn)退有序,布陣周密是基礎(chǔ),要保證各部門在商戰(zhàn)中臨危不亂,首尾相接,運(yùn)動自如。然后要故布疑陣,用偽裝迷惑敵人,“調(diào)動”對方,以“利”誘,能而示之有能,再重重包圍一舉克敵。當(dāng)然,在誘敵過程中還要注意避實(shí)擊虛,從弱處開始進(jìn)攻其主力,類似于“農(nóng)村包圍城市”。例如企業(yè)假意對某一項(xiàng)目有意,又讓對方看到項(xiàng)目的利益所在。當(dāng)對方專注于這一項(xiàng)目時,企業(yè)轉(zhuǎn)而攻擊對方薄弱市場,各個擊破。這其中人員,資產(chǎn)的調(diào)動,市場的估摸,外部環(huán)境,媒體,消費(fèi)者心理等方面的熟悉程度都極其重要,所以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須要是個不僅會順應(yīng)時勢,還會造勢。這樣才能在商戰(zhàn)中做到正奇結(jié)合,創(chuàng)造一種高屋建瓴,出奇制勝的態(tài)勢,從而獲得勝利。

孫子兵法讀書心得10

  這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第八篇“九變篇”的第三部分,兼顧利害。

  一、兵法解析

  智者之慮,必雜于利害。雜于利,而務(wù)可信也;雜于害,而患可解也。是故屈諸侯者以害,役諸侯者以業(yè),趨諸侯者以利。

  意思就是:

  明智的將帥考慮軍隊(duì)作戰(zhàn)問題,總是兼顧利害兩個方面。在不利情況下,考慮到有利條件,便能把事情辦好:在有利情況下,考慮到不利因素,禍患就能設(shè)法化解。因此,要用對敵國有害的事情去威懾他,迫使他屈服;要用敵國感到不得不做的事情去困擾他,使他疲勞不堪;要用利益引誘調(diào)動敵人,使他聽從我們的驅(qū)使。

  戰(zhàn)場上的利與害是一對矛盾。從靜態(tài)角度觀察,兩軍交戰(zhàn),對己方有利的`,對敵方必有害,反之亦然。利與害又有統(tǒng)一的一面,在此時此地是利與害,在彼時彼地未必是利與害。

  從動態(tài)角度看,利與害又互為纏繞。比如利于己方展開進(jìn)攻的方向,又正是敵方重兵把守之處,這是利中有害。而兵陷死地之后,又往往能喚起將士死中求生的決心,這是害中有利。

  正因?yàn)槔c害的對立統(tǒng)一,互相制約,在一定條件下互相轉(zhuǎn)化,所以孫子的“智者之慮,必雜于利害”告訴我們:

  第一,明智的將帥在考慮戰(zhàn)爭問題時,要克服認(rèn)識上的片面性,既要看到利,也要看到害,不要見利忘害,也不要見害忘利。

  第二,要利用敵人貪功求利心理,巧妙調(diào)動敵人,達(dá)到化敵之利為敵之害,化我之害為我之利。

  “智者之慮,雜于利害”強(qiáng)調(diào)興兵作戰(zhàn)一定要兼顧利害,不能只貪功求利,草率用兵。

  春秋時期,晉獻(xiàn)公欲滅掉虞國和虢國以擴(kuò)大地盤,先派荀息帶上名馬、寶玉出使虞國,向虞侯街路出兵去打虢國。宮之奇勸諫虞侯道:“虢國是我國的屏障,虢國滅亡了,我國也隨之滅亡了?捎莺钬潏D晉獻(xiàn)公送的罕世之寶,不聽宮之奇勸諫,借路給晉軍。晉軍滅虢之后路過虞,虞侯出城犒軍,晉人一擁而上,捉住虞侯,奪回名馬、寶玉,順手滅掉了虞國。

  虞侯貪利不思害,為貪珠玉財報而導(dǎo)致亡國。兩軍交戰(zhàn),利與害是客觀存在的。軍事指揮員要做到趨利避害,化害為利,就應(yīng)在順利時多慮可能之害,防患于未然。

  第二次世界大戰(zhàn)中,蘇軍突破到了離柏林六十公里的奧得河,勝利在望,全軍上下洋溢著歡樂的氣氛?芍炜煞蛟獛泤s沒有被勝利沖昏頭腦,他發(fā)現(xiàn)由于進(jìn)攻神速,后方的補(bǔ)給一時跟不上,蘇軍還出現(xiàn)了掉隊(duì)的現(xiàn)象。

  他記得大戰(zhàn)初期,德軍攻到離莫斯科三十公里之處時,補(bǔ)給線太長,側(cè)翼出現(xiàn)空襲,自己就利用這一空隙從側(cè)翼反擊,一舉挫敵,扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。

  現(xiàn)在情況倒過來了,德軍會不會也利用空隙,從側(cè)翼包抄我們呢?于是他下令部隊(duì)放緩進(jìn)攻速度,收縮戰(zhàn)線,同時向側(cè)翼派出坦克部隊(duì)。結(jié)果,坦克部隊(duì)遇上了敵人包抄的反擊部隊(duì),由于朱可夫元帥事先做出了預(yù)防,使蘇軍順利地攻占柏林。

  “雜于利而務(wù)可信也,雜于害而患可解也!币粋成熟的指揮官,不僅在順利時要預(yù)見可能會有的禍害,在危難時刻也應(yīng)該多尋有利因素,不能喪失必勝的信心。

  二、古今聯(lián)想

  在制訂企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略時,”雜于利害“是必須予以充分重視的一條原則。因?yàn)橥獠凯h(huán)境的變化對企業(yè)來說往往兼有有利和不利兩個方面,”雜于利害“就能發(fā)揮有利因素,盡量消除不利因素,使制訂的戰(zhàn)略措施更有利于企業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展。

  三、讀后感

  兼顧利害:

  這幾天,學(xué)習(xí)到人性就包括趨利避害,說到底,兼顧利害就是此意了!

孫子兵法讀書心得11

  星期日的下午,暖風(fēng)微醺,我坐在窗邊,手捧中國古代著名兵法書----《孫子兵法》,靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著,它既是一本軍事著作,又是一本哲學(xué)著作,圍繞怎樣用兵,怎樣陪練,怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計第一”作為整書的開篇,是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇則分塊描寫必勝的法則。

  看著看著,我就被書中人物非凡的智慧、謹(jǐn)密的思緒所深深吸引住了,思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中,我認(rèn)識了諳熟兵法的韓信,杰出的軍事家李牧,愛兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥,讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。

  通過這本書,我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役,由著名的截?fù)魬?zhàn)----肥下之戰(zhàn),有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn),還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等,書上都描寫的十分仔細(xì),大將使用計謀的具體方法更是側(cè)重描寫,令我身臨其境,仿佛看到了兩支隊(duì)伍發(fā)起沖鋒,激烈戰(zhàn)斗的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞,多樣的攻法,還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。

  最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役----城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說是軍事謀略的勝利,居于劣勢的晉國,正確分析了當(dāng)時的客觀形勢,恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場,采取政治外交聯(lián)盟,造成了對己方有利的.形勢,掌握主動權(quán),處于有理、有利的戰(zhàn)略地位,終于取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上,我要變被動為主動,上課時認(rèn)真聽講,掌握正確地學(xué)習(xí)方法,下課后主動完成作業(yè),而不用大人監(jiān)督,讓自己扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識,而且要靈活運(yùn)用,不要死讀書,讀死書,這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)成績,取得更大的進(jìn)步。

  我喜歡閱讀《孫子兵法》,它是一本難得的好書,是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn),五千年來的謀略奇書!通過這本書,我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法,指引我不斷努力,不斷進(jìn)步!

孫子兵法讀書心得12

  《孫子兵法》之所以幾千年來魅力經(jīng)久不衰,是因?yàn)樗且徊恐腔壑畷,如果要是融會貫通了孫子兵法,可以將它的內(nèi)涵運(yùn)用于許多領(lǐng)域,甚至你的生活中的某個細(xì)節(jié)。所謂“兵者,詭道也”,而非窮兵黷武之作。單純的排兵布陣,在軍事科技從長矛弓弩進(jìn)化到立體化、信息戰(zhàn)爭時,必定會淪為古董藏品。但是《孫子兵法》中關(guān)于人心、關(guān)于戰(zhàn)略的論述,對我們直到今天始終有著其深刻的指導(dǎo)意義。

  ---是最喜歡研究歷史的偉人,特別是對歷代的兵書,頗有研究。他對孫子兵法此書具有高度的評價!皩O子的規(guī)律,知彼知己,百站不殆,仍是科學(xué)的真理!比欢,歷代的'儒家對法家的軍事人物和兵書總是加以貶值。

  而當(dāng)時儒家很多弟子大力攻擊孫子兵書,其言:舍正而鑿奇,背義而依詐”等等傳言和攻擊隨之邇來。但現(xiàn)在的我們已經(jīng)深知孫子兵法的重要意義。

  這次的選修課,可以說是我第一次比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)孫子兵法,雖屬初涉,但書中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟,越覺其深奧而又貼切于現(xiàn)代社會的商業(yè)競爭。

  現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會不可謂不多,但并非每個機(jī)會都能創(chuàng)造財富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎!”提出了一個關(guān)鍵的問題;未戰(zhàn)之前,一定要做周密的分析、比較和謀劃,做到心中有數(shù),操之有度,才能使這些機(jī)會真正成為企業(yè)經(jīng)營的利益。

  “知兵之將,民之司命,國家安危之主也”這對現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個企業(yè)的負(fù)責(zé)人,如果不懂經(jīng)營,不知趨利避害,那么這個企業(yè)絕對難以生存與發(fā)展。同時,企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識!胺?qū)⒄,國之輔也。輔周,則國必強(qiáng);輔隙,則國必弱”。我們選擇與使用人才,現(xiàn)在都講究以個人綜合素質(zhì)的要求,作為用人之道,必需因人而異,因才而用,以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任,做到人盡其才,而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。

  學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,相信一部孫子兵法,只要認(rèn)真領(lǐng)會其神髓并不斷實(shí)踐,必將對我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多。

孫子兵法讀書心得13

  其實(shí)暑假的時候一直沒有想到要看這本書,直到……

  那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》,那一集的情節(jié)大致是這樣的:秋香被任命為華府總管,負(fù)責(zé)處理華府各項(xiàng)事務(wù),卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處,想要幫助秋香,于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》,并附言:“雖知總管之職首重管理,然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊(duì)之不二法門,正好一用。”看完這句話,我腦子里靈光一閃:秋香是華府總管,平時既要管理華府家丁丫鬟,又要處理各項(xiàng)事務(wù);而我目前也擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委組織部的部長,以后可能也會遇到與秋香相似的經(jīng)歷,我為什么不也學(xué)一學(xué)呢?于是,我便開始準(zhǔn)備讀一讀這本書。

  《孫子兵法》第一篇是《始計篇》,其中有一句話是這樣寫的:“將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。就是說將領(lǐng)們要具備“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴(yán)”這五方面的素質(zhì)。將領(lǐng)帶兵打仗不僅要有智慧,足智多謀;更重要的是要對手下的士兵講信用,誠信是根本;另外要有廣闊的胸襟,對人仁愛;要有追求,不懼怕困難,勇于探索;還要有原則,該嚴(yán)的時候就得嚴(yán)格。若是缺了其中任何一個,將領(lǐng)想要打勝仗應(yīng)該是很困難的。我想,我們作為學(xué)校的學(xué)生干部,作為一個團(tuán)隊(duì)的管理者,想要帶領(lǐng)好自己的'團(tuán)隊(duì),這五個字是同樣適用的。其實(shí),除了帶兵的將領(lǐng)、學(xué)校的學(xué)生干部這狹小的范圍,做人何嘗不也是同樣的道理呢?

  第二篇《作戰(zhàn)篇》談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的策略,這里孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭要注重效率。其實(shí),在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作過程中,也經(jīng)常會提到“效率”二字,這兩個字很重要。

  第三篇《謀攻篇》,孫子寫道:“百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城!睂O子將攻心放在首位,充分說明了使人心服的重要性。戰(zhàn)爭中如此,作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們在各學(xué)生組織工作的一年時間里,遇到棘手的問題難免走彎路走錯路,這個時候,我們不僅要告訴他,他錯了,更重要的是要告訴他,他為什么錯,錯在哪兒。讓干事們心服,這才有利于學(xué)生組織的長遠(yuǎn)發(fā)展。

  此外,《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者,百戰(zhàn)不殆”。這是對自知之明的概括。知彼,要求我們客觀地分析別人;知己,更要求我們客觀地評價自己。社會是一個群體,不是某一個人的私有物品。對于“知彼”,我們和別人生活在一個社會中就必須客觀地分析別人;不能因?yàn)閯e人和自己的某個意見不合就輕易否定別人,更不能因?yàn)閯e人某個方面的欠缺而瞧不起別人。每個人都有自己的長處,我們要做的就是學(xué)習(xí)別人的長處。相比“知彼”,“知己”則更重要,如果一個人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢!更可怕的是,當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時便忘記了深入分析一下自己,認(rèn)為自己什么都會,什么話都對,自我膨脹嚴(yán)重。其實(shí)究其原因,就是沒有好好地了解自己。只有一個有自知之明的人才會做到“知己”,才能“百戰(zhàn)不殆”。

  第四篇,論述了攻守之勢,孫子認(rèn)為,能夠取勝的信號發(fā)自于敵,而不能被戰(zhàn)勝的信號來自于己,為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢,不被對方鉆空子,又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢”,及時地奪取勝利。其方法論意義就是,要使自己時刻保持充分準(zhǔn)備,又要善于觀察對方的每個細(xì)節(jié)。反映在自己的部門工作上,就是要使自己做好充分的準(zhǔn)備,根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn),對自己部門的干事們在以后工作過程中可能遇到的問題,做到心中有數(shù),不讓干事因?yàn)樗岢龅膯栴}無法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。

  《孫子兵法》第五篇講兵勢,第六篇講虛實(shí),突出一個“變”字,隨機(jī)應(yīng)變,適時而動,以無盡的變化來擾亂敵人,使其摸不著頭腦,從而克敵制勝。

孫子兵法讀書心得14

  假日的下午,暖風(fēng)微醺,我坐在窗邊,手捧中國古代兵法書——《孫子兵法》,靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著,它既是一本軍事著作,又是一本哲學(xué)著作,圍繞怎樣用兵,怎樣陪練,怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計第一”作為整書的開篇,是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇則分塊描寫必勝的法則。

  看著看著,我就被書中人物非凡的智慧、謹(jǐn)密的思緒所深深吸引住了,思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中,我認(rèn)識了諳熟兵法的韓信,杰出的軍事家李牧,愛兵如子的吳起等歷的軍事統(tǒng)帥,讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。

  通過這本書,我還了解到了許多的戰(zhàn)役,由的截?fù)魬?zhàn)——肥下之戰(zhàn),有經(jīng)典中的經(jīng)典——淝水之戰(zhàn),還有大規(guī)模的戰(zhàn)役——城濮之戰(zhàn)等,書上都描寫的十分仔細(xì),大將使用計謀的.具體方法更是側(cè)重描寫,令我身臨其境,仿佛看到了兩支隊(duì)伍發(fā)起沖鋒,激烈戰(zhàn)斗的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞,多樣的攻法,還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。

  最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役——城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說是軍事謀略的勝利,居于劣勢的晉國,正確分析了當(dāng)時的客觀形勢,恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場,采取政治外交聯(lián)盟,造成了對己方有利的形勢,掌握主動權(quán),處于有理、有利的戰(zhàn)略地位,終于取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上,我要變被動為主動,上課時認(rèn)真聽講,掌握正確地學(xué)習(xí)方法,下課后主動完成作業(yè),而不用大人監(jiān)督,讓自己扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識,而且要靈活運(yùn)用,不要死讀書,讀死書,這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)成績,取得更大的進(jìn)步。

  我喜歡閱讀《孫子兵法》,它是一本難得的好書,是中華文化的寶貴遺產(chǎn),五千年來的謀略奇書!通過這本書,我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法,指引我不斷努力,不斷進(jìn)步!

孫子兵法讀書心得15

  第八篇講的是九變。“將在外,君命有所不受”便出自此篇。這一篇中,孫子列舉了“五地”和五個“有所不”,指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施。用現(xiàn)代話來說,就是實(shí)事求是,具體問題具體分析。對于具體問題具體分析,我想說,在平時的學(xué)習(xí)、工作過程中也要如此。任何問題都具有其特殊性,我們只有找到正確、合適的方法,才能解決問題,而不是生搬硬套。

  第九,第十,第十一篇,分別論述了行軍過程中的注意點(diǎn)和地形的利用,這些經(jīng)驗(yàn)在古代戰(zhàn)爭中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻,第十三篇中則介紹了離間計的使用。

  《孫子兵法》原本只是一部兵書,但是到了現(xiàn)代,它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書,里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各個領(lǐng)域,而它富含的'哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書,不是三言兩語可以感受得了的,就如同品茶,得慢慢品味,才能品出其中味道。

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