教師職業(yè)道德心得體會
當我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，有這樣的時機，要好好記錄下來，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編整理的教師職業(yè)道德心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師職業(yè)道德心得體會1
2月23日，學校組織全體教師認真學習《中小學教師違反職業(yè)道德行為處理實施細則》，通過學習，我認識到，教師要堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)。下面談談自己的心得體會：
一、無規(guī)矩不成方圓，有規(guī)范就得嚴格執(zhí)行
關于《中小學教師違反職業(yè)道德行為處理實施細則》，我覺得無規(guī)矩不成方圓，沒有制度教師道德及教學就不能提升。教師是學生的啟蒙人、引路者。然而特別是教師收禮、有償補課甚至教師猥褻學生等現(xiàn)象嚴重損害了教師整體形象，玷污了原本潔凈的師生關系。各種學生都有不同的心態(tài)，面對學生的過失，教師應予以教育，不應體罰或變相體罰學生。面對不同的學生應有不同的教育方法，教師與學生之間的關系應是和諧可親的。從社會期望來看，教師教書育人的工作性質(zhì)，決定了其社會責任要遠重于其他職業(yè)。
二、率先垂范
“學高為師，身正為范，無德無以為師”，真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業(yè)的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。在以后的工作中，我還要繼續(xù)認真學習《中小學教師違反職業(yè)道德行為處理實施細則》。堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)；并緊緊圍繞新時期師德素質(zhì)要求和師德規(guī)范，切實轉變工作作風，全面推進素質(zhì)教育，以高尚的情操引導學生德、智、體、美的全面發(fā)展。做一個為人民服務的教師，做一個讓人民滿意的教師。
三、愛崗敬業(yè)、關愛學生
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。就要對自己的`選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，愛是一切教育的根本，沒有愛便沒有教育。在我們心中要有每一個學生，愛每一個學生，這種愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學實踐中自然流露出的對學生的關心和期望。要特別注意與學生心靈的溝通，重視感情上的熏陶，建立師生交流的情感紐帶，創(chuàng)造愛的環(huán)境，把握愛的分寸，幫助學生認識自我，擺脫困境，完善自我。杜甫有詩句說：“隨風潛入夜，潤物細無聲�！迸c其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。
四、嚴謹治學，以德施教
熱愛學生并不是一件容易做到的事，讓學生體會到教師的愛就更加困難。北師大林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師培桃育李的感情基礎，學生一旦體會到這種真情友誼，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教書育人就實現(xiàn)了其根本功能。教師從事的是一種特殊的事業(yè)，要求教師對待事業(yè)要擁有一顆高度敬業(yè)的責任心。對待事業(yè)要有責任心，對待他人和自己的生命時更要有責任心。如酒駕的違法行為，就是要我們不要忽視他人和自己的生命。
在以后的工作中，我還要繼續(xù)認真學習《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》。堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)。
教師職業(yè)道德心得體會2
一位教育家曾經(jīng)說過：“好的師德師風就是一本教科書，對孩子的影響是終身的�！苯處熉殬I(yè)的特點和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷�！薄煹虏粌H是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過對教師職業(yè)道德的學習，深刻體會到：師德貴在誠。師德是教師之魂，德成業(yè)則立，德劣業(yè)則垮，一名新時期教師的師德修養(yǎng)，應突出一個“誠”字。心誠則事成。
1、要有精誠的敬業(yè)精神。
有人把教師的職業(yè)比作“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這充分說明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準備執(zhí)教的那一天起，就應該像教育家陶行知所說的那樣，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學工作中去。
2、要有誠懇的治學態(tài)度。
一個具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質(zhì)、不僅要“�！保乙安�，要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較高的文化修養(yǎng)，并不斷完善自己，才能教書育人，不誤人子弟。“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”。這里面有一層很重要的含義，就是教師如何把學生教好，這就是我們教師的業(yè)務能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無法則事倍功半。在世界已進入信息化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規(guī)。我們也不能以已經(jīng)獲取了較高學歷而一葉障目，放松學習。否則我們將是“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺；山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空�！币粩鄬W習，充實自己，在獲取扎實專業(yè)知識的'同時在教改、教法上下功夫。
3、要有坦誠的博大胸懷。
作為教育者，應具有博大的胸懷和火熱的心腸，善于尊重、理解、愛護我們的教育對象，以建立一種有利于教學活動的新型師生關系。
4、要有赤誠的無私愛心。
作為一名合格的教師，應對孩子充滿愛心，與孩子保持人格上的平等，關心幼兒的冷暖，體察孩子的心理，讓孩子把自己當作一個可親、可敬、可愛的人，能自覺自愿地向你訴說心中的喜與悲，喜歡入園，喜歡你組織的各種活動。這不僅能增強孩子克服困難，增強改正錯誤的勇氣和信心，并會對幼兒的智力、品德、個性的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。
5、要有“以園為家”的主人翁精神。
要有“園興我榮、園衰我恥”的主人翁責任感，這是形成良好師德師風的思想基礎。把自己的一言一行、一舉一動與單位的榮辱、單位的利益緊密聯(lián)系在一起，才會時時、事事、處處從嚴要求自己，才不會犯錯誤，才會把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以園為家”，就是要我們在單位樹立節(jié)約意識，從點滴做起，把在家里養(yǎng)成的節(jié)約習慣在單位里發(fā)揚光大。只要我們每一個教職工都能“以園為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風，那我們的幼兒園將會更加興旺發(fā)達。
6、要多做貢獻不貪名利。
我覺得作為一名教師就要忠誠于教育事業(yè)，熱愛幼兒，不怕吃苦，不計較名利。幼兒園的新時代師德師風應與傳統(tǒng)的標準揉在一起，即：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進與孩子和家長們的距離，讓他們有信任感、放心感；嚴中帶慈就是要做到嚴與愛相輔相成，嚴中有愛、有理、有方、有度；公平待人就是要做到在教學方法、教學態(tài)度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念；效果顯著就是要做到工作方法恰當、質(zhì)量高、效率快、有成果，從而在社會上樹立我們幼兒園全體教師高素質(zhì)的良好形象。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開放的必然需要。
教師職業(yè)道德心得體會3
一、教育倫理與職業(yè)道德
倫理是人們在處理人與人的相互關系是應遵循的道理和準則，教育倫理就是人們在從事教育活動的過程中所構建起來的人倫關系，以及人們在處理這種關系時所應當遵循的理則。正是在教育的倫理關系中，確認了我們做“教師“的社會身份和社會角色。教育倫理所闡發(fā)的核心價值觀就是一個教師在從業(yè)過程之中所應當遵循的“為教之理”，就是我們在從業(yè)過程中所應當遵循的“為師之道”。我們既然在擇業(yè)時作出了這樣的人生選擇，就應當對自己的選擇負責，積極主動地遵循蘊含在教育倫理關系中的人倫之理的要求，只有自覺并認真地遵循了它，我們才能無愧于自己的人生選擇，成為一名優(yōu)秀的人民教師。我們只有首先從把握我們的職業(yè)倫理關系出發(fā)，才能深切領悟做老師到底應當遵循哪些“行為應當”，才能最終“得道化德”，培養(yǎng)自己作為教師的良好德性和品行。
二、高校教師職業(yè)道德的特點與功能
高等教育教學實踐中的各種利益關系是高校教師職業(yè)道德形成的直接基礎，在一定社會歷史時期的高校教師職業(yè)道德總是在一定時期的生產(chǎn)關系和階級利益的影響和制約下逐漸形成，歷史上的教師道德遺產(chǎn)是高校教師職業(yè)道德形成的歷史基礎。高校教師職業(yè)勞動是一種特殊的勞動，正是高校教師職業(yè)勞動的特殊性決定了高校教師職業(yè)道德有著與其他職業(yè)道德不一樣的特征。高校教師職業(yè)道德具有其特有的社會功能，能夠完善個體人格，培養(yǎng)職業(yè)品質(zhì)，發(fā)揮評價功能，形成積極導向，樹立人格榜樣，增強育人效果，引領社會風尚，推動文明進步的社會功能。它具有道德人格的高尚性，道德目的的明確性，道德行為的示范性，道德內(nèi)容的全面性和道德影響的廣泛性。
三、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)
專業(yè)文化素質(zhì)和實踐能力素質(zhì)是高校教師應當具備的兩大基本素質(zhì)，它決定著教師的“師能師技”。但是，要成為一名真正優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，這一素質(zhì)決定著教師最為根本的“師品師德”。教師職業(yè)素質(zhì)是教師做好教書育人工作的前提，是教師在教育教學過程中穩(wěn)定的必備的職業(yè)品質(zhì)，是教師的職業(yè)人格、專業(yè)知識和育人能力的綜合反映，這種品質(zhì)在一般生理條件合格的情況下，主要經(jīng)過后天學習、訓練、系統(tǒng)培養(yǎng)與反復實踐中形成。高校教師應當具備的職業(yè)素質(zhì)很多，主要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識結構、較強的綜合能力和健康的身體與心理等各方面。
道德素質(zhì)的培養(yǎng)過程，實際上是要完成一個由“外道”向“內(nèi)德”的轉化過程，在這種轉化過程中逐漸地幫助個體實現(xiàn)由外在規(guī)范的“他律”要求向自我內(nèi)在的“自律”要求的偉大飛躍。高校教師應該把教育教學工作當作體現(xiàn)自己生命價值和人生理想的事業(yè)，自覺做到熱愛并獻身教育事業(yè)。敬業(yè)精神是一個合格的教師所應具備的最基本的品質(zhì)，是教師職業(yè)道德中最基本的行為規(guī)范，高校教師必須做一個追求理想，追求真理的人，立志獻身教育事業(yè)，全心全意、精益求精地在教育事業(yè)中有所建樹。在當前社會主義市場經(jīng)濟條件下，要具備和發(fā)揚敬業(yè)精神，主要表現(xiàn)在四個方面：具有高度的知業(yè)意識、樂業(yè)意識、勤業(yè)意識和精業(yè)意識。敬業(yè)精神對于我們滿足自我生存的物質(zhì)需要具有直接的現(xiàn)實意義，它會豐富我們的人生內(nèi)容，充實我們的現(xiàn)實人生，是我們在社會生活中感知幸福與快樂的源泉，它是我們實現(xiàn)自我人生價值的最有效途徑。為了培養(yǎng)高校教師的敬業(yè)精神，我們應該樹立“我的職業(yè)就是我的事業(yè)”，“對職業(yè)負責就是對自己的事業(yè)負責”，“對事業(yè)負責就是對自己負責”的職業(yè)意識。
四、高校教師職業(yè)道德原則
人才培養(yǎng)是高等學校最基本最重要的職能，高校人才培養(yǎng)的特點在于：高層次、專業(yè)化、復雜性和示范性。教師職業(yè)道德的基本原則對一切教師的行為都有普遍的約束力，在整個教師職業(yè)道德體系中居主導地位，是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，教師職業(yè)道德規(guī)范是在這一根上發(fā)展出來的，是教師職業(yè)道德原則在多方面道德關系中的具體體現(xiàn)和運用，其核心價值觀主要體現(xiàn)為：教育公平原則，教育誠信原則，集體主義原則，人道主義原則。道德原則的確立是為了指導人們的行動服務的，高校教師職業(yè)道德原則的確立業(yè)是為了指導高校教師在教育教學工作中的行動。教師的一言一行都應該體現(xiàn)基本的道德原則才能直接或間接地教育學生，影響同事，才能創(chuàng)造一個和諧的工作環(huán)境，才能創(chuàng)造一個和諧而又不失活潑的校園氣氛。
高校教師應該主動地將教師職業(yè)道德原則作為指導自己行為舉止的行動指南，只有只這樣才能才能讓自己成為一個稱職優(yōu)秀的高校教師，從三個方面嚴格要求自己：一是言傳身教，追求公平；而是講求誠信，嚴謹治學；三是熱愛學生，樂于奉獻。
五、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范
高等教育管理是管理主體有意識地協(xié)調(diào)教育各方面關系，旨在達到既定的教育目標的過程，它包括了宏觀和微觀兩個方面。微觀高等教育管理通常包括高等院校教學管理、高等院�？蒲泄芾�、高等院校學生教育管理和高等院校后勤管理等幾個方面，可以概況為對大學生的教育與管理和對高校教育事務活動的管理。輔導員是大學生思想政治教育、日常管理工作的主要承擔者，伴隨著大學生生活的`各個階段，是與學生接觸交流最多，對學生有著廣泛影響力的教育者。隨著高等教育體制改革的深化，大學生的思想政治工作面臨著種種新形勢、新情況、新任務，輔導員的素質(zhì)顯得至關重要，必須從以下幾方面不斷加強自身的職業(yè)修養(yǎng)：思想政治修養(yǎng)、知識能力修養(yǎng)、性格修養(yǎng)、道德修養(yǎng)。高校行政人員具有雙重性質(zhì)，雖然沒有直接任教，但在高校這樣的特殊環(huán)境中其行為會對學生造成潛移默化影響，應該遵循的道德規(guī)范有：廉潔奉公、勤政為民和求真務實。
六、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范
教師要履行好教書育人的神圣職責，師才師藝和師能固然重要，但教育實踐活動要最后收到實效還離不開教師職業(yè)道德對教師從教行為的有效規(guī)范。高校教教師職業(yè)道德品質(zhì)是教師在從事教育活動的過程中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的內(nèi)在品性。對于我們每一位新教師而言，新的職業(yè)給我們提出了“為教之理”，“為師之道”的新要求，需要通過“得道化德”的方式培育自己良好的職業(yè)道德品質(zhì)，這個“化”字就是要將新要求內(nèi)化“為己“的內(nèi)在品性。一名教師只有實現(xiàn)了這種“內(nèi)化”，才能在從業(yè)的過程中變被動為主動，依靠自身良好的教師職業(yè)德性，肩負起教書育人的神圣職責。教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于其職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求，這種特殊性表現(xiàn)為：教師必須實現(xiàn)“道德之師”與“學問之師”的統(tǒng)一，實現(xiàn)職業(yè)活動內(nèi)的“言教”與職業(yè)活動外的“身教”的統(tǒng)一，實現(xiàn)“德之自修”與“德之助修”的統(tǒng)一。
十、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑
道德教育、道德修養(yǎng)和道德實踐是道德品質(zhì)培養(yǎng)的三大基本途徑。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師在道德上的自我鍛煉、自我改造、自我提高和自我完善的實踐活動。道德實踐是高校教師培養(yǎng)自身良好職業(yè)道德品質(zhì)的最根本途徑。高校教師長期居于知識分子的最高層，堪稱社會精英。所以，高校教師不但要加強自身的人格修養(yǎng)，還必須根據(jù)自身的職業(yè)特征，有意識地進行自我良好職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)。作為高校教師，其道德修養(yǎng)也因其社會角色的特殊而有著自身不同的要求，做到恪守底線，注重私德，追求境界。加強自我?guī)煹滦摒B(yǎng)，需要講究方法，慎獨修身，保持操守；內(nèi)省自訟，改之為貴；防微杜漸，積善成德；虛心學習，相互切磋；用于實踐，不斷磨練。
道德教育、道德修養(yǎng)和道德實踐是每個人提高道德品質(zhì)的基本途徑。道德是一定人群共同體在長期的社會生活中不斷形成的。高校教師的職業(yè)道德要求，同樣是高校教師在長期的教學、科研工作中不斷積累，并通過廣大理論工作者整理形成、隨社會的發(fā)展不斷完善的。因此，作為一名即將進入高校教師行列的新教師，接受系統(tǒng)的職業(yè)道德教育，認真學習前輩的道德實踐經(jīng)驗，是迅速提高職業(yè)道德品質(zhì)的一條非常有效的途徑。在新的歷史機遇面前，作為一名高校教師，應當具有神圣的社會責任感和偉大的歷史使命感，全身心投入到高等教育事業(yè)中去，在今后的工作當中不斷提高自己的專業(yè)水平和職業(yè)道德品質(zhì)，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師，成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀高校教師。
教師職業(yè)道德心得體會4
二十一世紀,一個嶄新的世紀正向我們走來,時代的進步和發(fā)展帶給我們一種嶄新的教育觀念和教學方式,素質(zhì)教育已成為中國教育繼續(xù)發(fā)展的必由之路。在全面實施素質(zhì)教育的過程中,教師的地位舉足輕重,提高教師的素質(zhì),重視師德修養(yǎng),具有極其深遠的意義。我學習了《教師職業(yè)道德規(guī)范》。結合自己在過去年的教學工作，有了以下幾點心得體會：
一、愛崗敬業(yè)是師德的思想基礎
“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
二、愛護學生是師德的基本要求
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒�！庇终f：“嚴是愛，寬是害�！睂W生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。”所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任,“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！闭f明這個道理。
總之，我們教師時時刻刻都要嚴格要求自己，不斷學習，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命。作為教師，我在今后的工作中要做到
一、不斷學習提高素質(zhì)
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人類思想文化的傳播、新生一代的培養(yǎng)、各種社會所需要人才的造就等艱巨任務。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關系億萬青少年學生的健康成長。加強教師職業(yè)道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高教育教學和科研水平。那么，我們首先要回顧教師職業(yè)的根本職責是教書育人。這就要求我們要有較高的科學文化素質(zhì)和能力素質(zhì)。因此，我們要不斷的加強學習，不斷的給自己充電，在實踐中不斷進取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高，才能適應新時代的發(fā)展。如果我們只滿足于現(xiàn)狀，不思進取，在時代不斷發(fā)展的條件下，就會逐漸被社會所淘汰。
二、樹立正確學生觀
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關系，教師與學生之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學生不愿學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的.學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。
“學高為師，德高為范“是教師從事教育職業(yè)深刻認識和堅定信念，是21世紀教師素質(zhì)的最重要的方面。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻；同時，作為一名教師，應該熱愛學生。每一個學生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學習的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果
三、樹立事業(yè)的成就感
有人說快樂是一種選擇，有的人快樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗是苦是樂呢？這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢，職業(yè)生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當?shù)牧硪淮髢?yōu)勢。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機智應變，巧引善導之樂；啟愚化頑，學子轉化之樂；弟子情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂我們當教師的，不僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷高興，產(chǎn)生一種強烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無法比擬的。
不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經(jīng)濟時代的要求。努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力。以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團結、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，盡職盡責的教師一定會贏得社會的豐厚回報。
教師職業(yè)道德心得體會5
經(jīng)過x月xx號的學習，使我懂得教書育人的使命感和職責性，更加堅定了做一個合格人民教師的信心。
記得有位教師說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰”可見，愛是通往教育成功的橋梁。純真的愛心是“施愛”的基礎。有人說：一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術都產(chǎn)生于對幼兒無比熾熱愛的心靈中。所以作為一名幼兒教師，應當做到愛孩子。剛接觸孩子，他們純真的笑容感染了我，所以對于一些童趣十足，憂傷大雅的舉動我總是寬容對待，欣賞他們的可愛之處，保護他們珍貴的自尊心。
真摯的情感是“施愛”的前提，教師真摯、深厚的情感能夠發(fā)出強大的愛流，有利傳導，教師把心里的情感用語言、行為表達出來，師生間經(jīng)過精神的交流到達思想的感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在幼兒的情緒上就會產(chǎn)生共鳴。打開幼兒的心扉引導他們走上一條充滿自信，充滿歡樂的人生大道，這比什么都重要。
尊重幼兒是“施愛”的關鍵。尊重幼兒的人格，尊重幼兒的感情，有禮貌的對待幼兒。嚴厲的責備和不適當?shù)呐u都會招來失敗，甚至導致師生的對立。因為他們的自尊心強，對他們的最好的教育方法是：避開嚴厲的直接批評、盡量和風細雨，說服教育。
了解幼兒是“施愛”的途徑。教師對幼兒的情景要深入了解，對幼兒的心理變化要細致觀察，僅有這樣教師才能以更好地接觸到幼兒情感的點子上了，這種接觸點就像是個突破口，它往往是教師傳授愛的門路。教師用心去多方面地了解幼兒，然后適時地進行鼓勵，這可能改變幼兒的一生，畢竟，一個人人品好、城實、最可貴。
教師生活在幼兒中間，深知幼兒需要教師的'關懷與愛護，而喜歡得到這種師愛的并非是一個或幾個幼兒，而是所教的全部幼兒。但教師僅有一個，時間和精神有限，這就必須調(diào)動團體力量，經(jīng)過團體力量，經(jīng)過團體關心，使幼兒感到溫暖，相互影響、幫忙、擴大和深化師愛的作用。
魏書生教師說：“世界也許很小很小，心的領域卻很大很大�！苯處熓窃趶V闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應當是神圣的，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，使我們無愧于孩子，無愧于“人類靈魂工程師”這一光榮稱號。
教師職業(yè)道德心得體會6
在最近的政治學習中，我認真閱讀了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學習，使自己對新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認識和深刻的體會。
當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的'。要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教。
作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學中，要妥善處理師生關系：要給予學生特殊的關心和愛護；不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。
教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，在教學之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。
作為一名人民教師，我們應在團結協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
教師職業(yè)道德心得體會7
人們在社會中生活，總要做點什么，而無論做什么都是有思想意識支配的，而支配人們行動的思想意識一般有兩種境界，這就是世界觀的境界和人生觀的境界。從世界觀的境界說，人們只有在社會生活中實現(xiàn)主要與客觀的科學統(tǒng)一，才能確立想問題辦事情的正確的價值導向，才能正確地認識世界和成功地改造世界。從人生觀的境界說，人們要有在社會生活中自覺地為社會服務，為人民服務，積極地為社會做出貢獻，才能實現(xiàn)個人與社會的正確統(tǒng)一，實現(xiàn)個人的人生價值。如果生活中使我選擇了教師這一職業(yè)，那么無論從世界觀的境界還是人生觀的境界來說，都應該理解到：教師職業(yè)是一個充滿自我犧牲的職業(yè)，在這一職業(yè)中的我不是要成就自己的什么業(yè)績，而是成就“他們”（即學生們）的業(yè)績，使他們成長為對國家對社會有用的人才。只有這些學生實現(xiàn)了其人生價值，當教師的才能夠體會到實現(xiàn)了自己的人生價值，才體會到教師職業(yè)給予的慰藉。但是在市場經(jīng)濟這一特定的社會條件下，學生的成就給予教師職業(yè)的慰藉主要是教師心理的“自我感受”，這一“感受”在功利的驅動這種方式面前顯得是那樣的脆弱，那樣的無助和無力。加上受社會上各種黨小組因素的影響，使從事“太陽底下最光輝的事業(yè)”的教師也程度不同的沾染上了“金錢至上”、“享樂主義”等思想，有少數(shù)教師甚至把師生關系變參展了丑惡的“金錢關系”這就嚴重地污染了學生們純潔的心靈，污染了學校的育人環(huán)境，嚴重地影響了學校德育的實效。
當然，我們不能把教師正當?shù)膫�人利益也當作“金錢至上”來加以批判。市場經(jīng)濟條件下，人們有“功利”的追求也是很正當和正常的事情，但這種“追求”必須以不損害國家、集體和他人的正當利益為前提，為個人利益的追求和集體利益發(fā)生矛盾時，個人利益應服務從國家利益和集體利益，有時還必須犧牲個人利益而維護國家和集體的利益。怎樣正確地處理好個人和集體、個人和國家、個人和他人的關系，除了法律規(guī)范外還有道德來規(guī)范。作為教師，在市場經(jīng)濟環(huán)境下更應大力提倡熱愛學生，關愛學生，這一傳統(tǒng)美德。正如魯迅先生說的：“教育是植根于愛的�！�
熱愛學生是教師必備的美德。贊可夫說：“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童。”英國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！笨梢姛釔蹖W生是教師必備的最主要的美德。如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學習，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體——青少年；教師的任務就是在教學過程中，憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和管理者。由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學生。同時，教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關系是學校里最主要的人際關系的特殊性，由于教師在整個教育教學過程中處于主導的地位，這就決定了在師生關系中，教師對學生的愛是主導方面，熱愛學生成為建立和諧師生關系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關系的`教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學生是全部教學活動的基礎。在教與學的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學生，學的主體是學生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候，教與學的任務才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學的良好的互動佳境。由于教師熱愛學生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時，教師就能深入準確地了解學生，有針對性地做到“因材施教”學生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當作愛護，表揚和批評就會在和諧的師生關系中成為積極向上的動力。如果師生關系不好，學生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關系中，批評和表揚都會成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學生，才能建立起和諧的師生關系，也只有健全在和諧師生關系上的教育，才能增強教育的有效性。
熱愛學生是教師必備的美德，同時這種愛的積極情感又具有提高教師自身修養(yǎng)的功能。熱愛學生的積極情感是教師獻身教育事業(yè)的動力基礎，促使教師要努力提高自身素質(zhì)，在德識、才學等各方面要做到為人師表。我國著名的教育家葉圣陶說明“教育工作者的全部工作就是為人師表”，這也是教師職業(yè)道德的主要內(nèi)容，是熱愛學生的最實際的行動。一般來說“向師心理”是學生的天性，因而教師的政治觀念、思想品質(zhì)、穿著儀表都對學生起著潛移默化的巨大作用，是特別有力的教育因素。教師倡導的做人的道理、教師倡導的道德要求、教師倡導的為人準則、不僅通過教師的語言，更重要的通過教師自身的表現(xiàn)來強化學生的認識，從而達到教育的目的。正如俗話說的“其身正，不令而行，其身不正，雖令難行”，“身教重于言教”，這就使熱愛學生的積極情感成為調(diào)節(jié)教師自身行為的內(nèi)在動力，使教師成為人格品德的楷模。正是從這個意義上看，愛不僅僅是對學生的付出，同時也是自己的收獲。
立足于熱愛學生的教育是成功教育的原動力。正如陶行知先生說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這正是教師無私奉獻愛心的典范，也只有達到這種境界的教師才能更好地在教育這項工作中實現(xiàn)主觀與客觀，個人與社會的統(tǒng)一，才能更好地實現(xiàn)教師的人生價值，也才能在教育中獲得喜悅。讓我以蘇霍姆林斯基的一段話作為結束語：“如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關心和擔心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中才能找到創(chuàng)造的喜悅�！闭且驗閻�，所以才會有創(chuàng)造的喜悅。所以，熱愛學生，才能獲得教育的喜悅。
教師職業(yè)道德心得體會8
本學期我努力工作，為了使自己在研修中不斷提高教育教學水平，加強自己的業(yè)務能力，提高自己的綜合素質(zhì)，從各個方面不斷提高完善自己。為了更好地開展以后的工作，現(xiàn)就以下方面做如下總結：
一、不斷提高業(yè)務水平
我樹立優(yōu)良學風，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學新規(guī)律。鉆研教材，寫好每一個教案，上好每一堂課，多聽同組同事的課，多學習別人的優(yōu)點和長處。另外，為業(yè)余時間多學習信息技術，適應現(xiàn)代教學的要求。二、不斷加強學習
只有學習，才能不斷進步和成長，讓學習成為提高自己的渠道，讓學習成為我一生的精神財富，做一名學習型教師。所以，我就多讀書，多學習，多寫讀書筆記。三、學習運用科學的教育教學模式
在課改的課堂教學中，不斷探索適合學生愉悅學習的好的教學模式，向同組的老師學習先進教學方法。尤其在閱讀教學中，我注意學習其他老師的先進經(jīng)驗，讓學生在朗讀中感悟，提高閱讀能力。、培養(yǎng)學生課堂上會靜下心來思考的能力。有些同學的特點是比較浮躁，在問題面前不知從哪兒下手回答，甚至沒有讀清問題的要求，就開始回答。這學期我在課堂上引導學生在這方面有所提高。、善于總結自己在教育教學中的點點滴滴，嚴以律己，從小事做起，當學生的表率。從小事中總結大道理，不斷改進自己的教育方式。
四、積極參加上級領導組織的各項教育教學學習活動，提高自己的教研能力。積極訂閱教育教學有幫助的刊物，學習其中先進的教育教學經(jīng)驗，不斷提高自己的教育教學水平。、在課改中，多和同組的老師一起備課，一起商量課堂中出現(xiàn)的問題。尤其在閱讀教學中，多向有經(jīng)驗的`老師請教，在課堂中怎樣激發(fā)學生的閱讀興趣，怎樣培養(yǎng)學生探究性的閱讀能力，最后提高學生的寫作水平。五、勤思考，多動筆
每周堅持寫教學心得；可以是備課心得，也可以是教學體會，可以寫課堂教學方法實施體會，也可以反思上節(jié)課存在的問題，然后找出好的方法解決它。善于積累總結教育教學中和班級管理中的一些典型的事情。從這些事情中，不斷反思自己的教育教學行為，對于好的做法積累經(jīng)驗，對于不好的做法及時反思及時改正。以此提高自己的教育教學水平。
在以后的研修中，我會繼續(xù)努力學習，讓我把一生矢志教育的心愿化為熱愛學生的一團火，將自己最珍貴的愛奉獻給孩子們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的鮮花。相信在我的教學生涯中一定能更上一層樓。教師個人研修總結
在新課改的形式下，如何激發(fā)教師的教研熱情，提升教師的教研能力和學校整體的教研實效，是擺在每一個學校面前的一項重要的“校本工程”。所以在學習上級的精神下，本期個人的研修經(jīng)歷如下：
1、自主學習：教師根據(jù)自己的專業(yè)發(fā)展階段和自身面臨的專業(yè)發(fā)展問題，自主選擇和確定學習書目和學習內(nèi)容，認真閱讀，記好讀書筆記；學校每學期要向教師推薦學習書目或文章，組織教師在自學的基礎上開展交流研討，分享提高。
2、觀摩研討：以年級組、教研組為單位，圍繞一定的主題，定期組織教學觀摩，開展以課例為載體的“說、做、評”系列校本研修活動。
3、師徒結對：充分挖掘本校優(yōu)秀教師的示范和帶動作用，發(fā)揮學校名師工作室的作用，加快新教師、年輕教師向合格教師和骨干教師轉化的步伐。
4、實踐反思：倡導反思性教學和教育敘事研究，引導教師定期撰寫教學反思、教育敘事研究報告，并通過組織論壇、優(yōu)秀案例評選等活動，分享教育智慧，提升教育境界。
5、課題研究：立足自身發(fā)展實際，學校和骨干教師積極申報和參與各級教育科研課題的研究工作，認真落實研究過程，定期總結和交流階段性研究成果，及時把研究成果轉化為教師的教育教學實踐，促進教育質(zhì)量的提高和教師自身的成長。6.專題講座：結合教育教學改革的熱點問題，針對學校發(fā)展中存在的共性問題和方向性問題，進行專題理論講座。
7、校干引領：從學校領導開始，帶頭出示公開課、研討課，參與本校的教學觀摩活動，進行教學指導和引領。
8、網(wǎng)絡研修：充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術，特別是網(wǎng)絡技術的獨特優(yōu)勢，借助教師教育博客等平臺，促進自我反思、同伴互助和專家引領活動的深入、廣泛開展。
我們認識到：一個學校的發(fā)展，將取決于教師觀念的更新，人才的發(fā)揮和校本培訓功能的提升。多年來，我們學校始終堅持以全體師生的共同發(fā)展為本，走“科研興校”的道路，堅持把校本培訓作為推動學校建設和發(fā)展的重要力量，進而使整個學校的教育教學全面、持續(xù)、健康發(fā)展。反思本學期的工作，還存在不少問題。很多工作在程序上、形式上都做到了，但是如何把工作做細、做好，使之的目的性更加明確，是繼續(xù)努力的方向。另外，我校的研修工作壓力較大，各學科缺少領頭羊、研修氛圍有待加強、師資缺乏等各類問題擺在我們面前。缺乏專業(yè)人員的引領，各方面的工作開展得還不夠規(guī)范。相信隨著課程改革的深入開展，在市教育教學研究院的領導和專家的親臨指導下，我校校本研修工作一定能得以規(guī)范而全面地展開。“校本研修”這種可持續(xù)的、開放式的繼續(xù)教育模式，一定能使我校的教育教學工作又上一個臺階。
教師職業(yè)道德心得體會9
中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，是對中小學教師的行為操守的一種規(guī)范，是教師應該具備的最基本的素質(zhì)。 它從六個方面對教師的行為進行了規(guī)范，學習后我感受剖深。
一、愛國守法。
遵紀守法，這是每個公民應該具備的素質(zhì)。作為一名人民教師，首先要有一個熱愛祖國，熱愛人民的赤子之心，才能更好地教育學生，做一名愛國守法的公民。
二、愛崗敬業(yè)。
俗話說“干一行愛一行”，這是每個人都應該具有的一種品質(zhì)，是想，如果一個人從事一項工作，如果不喜歡、不愿意，能把這項工作做好嗎?作為一名教師，就更應該具備這個素質(zhì)。既然選擇了教師這個職業(yè)，就要熱愛這個職業(yè)，全身心地投入，對工作要高度負責，認真?zhèn)浜妹看握n，認真輔導每個學生，不但要自己愛崗敬業(yè)，更是對學生的一種以身垂范。
三、關愛學生。
學生，作為我們教書育人的對象，都是人人平等的'，不能因為哪個學生聰明、哪個學生笨;哪個學生聽話、哪個學生調(diào)皮而有所偏愛，更不能言語諷刺、挖苦，對學生心靈產(chǎn)生不良影響。應該保護每位學生，關愛每位學生，教育學生同學間要和睦相處，團結協(xié)作，形成一個良好的學習氛圍。
四、教書育人。
雖然表面上只有4個字，但卻含有豐富的內(nèi)涵。以前總認為，將學習知識傳授給學生，教一些做人的道理，我的任務就完成了。但現(xiàn)在我重新認識到其實作為一名教師，更要把教書育人當作一種責任，當作一種義務，運用科學的教學方法，合理的教學手段對學生進行科學的教育，同時最后的評價也要改進，不能將考試成績作為唯一的評價手段，要充分運用綜合的評價的手段，將過程作為評價的主要指標。
五、為人師表。
中小學生年齡都很小，思維方式都沒有成形，他們很喜歡模仿，而模仿的對象一是家里的父母，二就是學校的老師。作為教師，就得嚴于律己，以身作則，作為學生模仿的標桿，為人師表。
六、終身學習。
俗話說“活到老學到老”。社會不斷發(fā)展變化，知識日新月異，如果我們一直停滯不前，就無法跟上時代的步伐，無法適應教書育人的要求。只有不斷的學習、鉆研，擴寬自己的知識面，更新知識結構。潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平，才不會被社會淘汰。
總之，經(jīng)過對規(guī)范的學習，使我對教師的行為準則有了更進一步的理解，這為我今后的教學指明了方向，只有按照道德規(guī)范做人，不斷嚴于律已，不斷學習，才能成為一名合格的人民教師。
教師職業(yè)道德心得體會10
我聽了__的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》專題講座，收獲頗多。我對中小學教師職業(yè)有了深刻的認識，體會如下：
一、教師要有三心
愛國之心。作為一名教師，首先要有愛國之心。教師要熱愛自我的祖國和祖國的人民。熱愛中國共產(chǎn)黨并擁護中國共產(chǎn)黨的領導，擁護社會主義國家。如果教師沒有愛國之心，那他怎樣會教育學生愛自我的祖國呢？
愛崗之心。教師要熱愛自我的崗位，既然選擇了這份職業(yè)，就要腳踏實地，扎扎實實地投入到工作崗位中。愛崗之心表此刻以下幾個方面：（1）教師雖然已經(jīng)在崗位上了，但教師還要有遠大的夢想、拼搏進取的精神，僅有這樣，教師才能適應時代的發(fā)展，順應社會的潮流，把新生的事物介紹給學生。（2）人生的價值在于奉獻。人僅有獻身于社會，才能使生命有意義。我們教師的工作就是培養(yǎng)合格的科技人才，滿足于社會的需要，而培養(yǎng)人才需要花很多的心血和汗水。這就需要教師有奉獻精神。（3）對工作高度負責，要認真?zhèn)湔n，認真上課，認真批改作業(yè)，上課時不接打手機。
愛生之心。教師對學生的愛必須是無私的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表此刻關心愛護全體學生，對學生一視同仁，不能后此薄彼，按成績區(qū)別對待。對待學生要有“愛心、耐心和細心”。無論在生活上還是在學習上，更加關愛那些學困生、問題生和有特殊家庭的學生。對學生要有耐心，善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，并多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的'自信心，注重培養(yǎng)學生的學習興趣。另外，教師要保護學生的安全，把學生的安全放在第一位，當學生的生命受到威脅，受到傷害時，教師應當挺身而出，保護學生的人身安全和財產(chǎn)安全。
二、教師要為人師表
教師要注意語言規(guī)范、舉止禮貌。因為教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)都具有潛移默化的影響。所以，教師必須時時處處為學生做榜樣。教師要嚴于律己，以身作則，才能讓學生，把教師當成良師益友。
總之，我要嚴格按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》去做，履行自我的職責，做一名稱職的教師。
教師職業(yè)道德心得體會11
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切健康工作者在從事健康活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是健康人塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。最近學習了《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》，學習后我覺得收益很大，《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
我認為教師首先要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。其次要為人師表，注重身教重于言教�？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”幼兒總是把教師看作學習、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。
正己、敬業(yè)、愛幼！這六個字可以表述我的學習體會。教師是大部分幼兒心目中的榜樣和楷模，教師的言行在幼兒心目中是有著很重要的位置。所以我們教師應該嚴于律己，要求孩子們做到的`，自己首先要做到，這就是所謂的“正己”�！熬礃I(yè)”與“愛幼”是教師行為規(guī)范的核心。一個教師是否敬業(yè)，是教師行為規(guī)范建設的一個很重要的條件；一個教師是否愛幼兒，是教師的行為規(guī)范最集中的表現(xiàn)。愛孩子、有高度責任感是每個教師最起碼的行為道德。教師在愛幼兒方面主要表現(xiàn)為：它應該是面向全體幼兒的“博愛”。
《教師日常行為規(guī)范》和《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》是作為一名幼兒園合格教師的基本條件，是對一名教師的基本要求。其實不管什么職業(yè)，職業(yè)道德是非常重要的。教師更應該要有很高尚的職業(yè)道德，至少教師的言行舉止都可能影響到班里的孩子。
作為一名教師要對自己選擇的職業(yè)無怨無悔，要為教師的職業(yè)而感到光榮。作為一名新教師的我，在平日的工作中更要毫不猶豫的嚴格要求自己，努力做好最好的自我，讓自己轉變?yōu)楹细竦挠捉讨髁姟?/p>
通過學習，首先增加了認識，努力建立正確的行為規(guī)范。其次，知道樹立良好的師德形象的標準與措施。再者，明確自己價值體現(xiàn)的方向。同時我會把我的熱情全身心的投入到這份工作中來，忠于自己的選擇。有人為教師總結了一些四字真言，我覺得作為一名教師不難，但是作為一名優(yōu)秀的教師并不是件簡單的事情。簡單附上，因為這能明確我的方向！
上班早到，下班晚走。
實事多干，閑話少說。
集體多想，名利淡薄。
工作耐心，愛崗敬業(yè)。
備課認真，教學務實。
教師職業(yè)道德心得體會12
這一學期，學校領導為了提高教師的業(yè)務水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對象等幾個方面，不同的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比，他不吝稱之為“異常”。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。
同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據(jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質(zhì)疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體現(xiàn)在“蘭學”的盛行。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學，在江戶時代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對比，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大�？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋�歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識分子人數(shù)增加了，“文明程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經(jīng)提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數(shù)的增長，和今天的大學擴招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農(nóng)，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點，是通過教育，能夠實現(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權穩(wěn)定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進步”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動GDP增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會，一直采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都可以追求自己喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現(xiàn)實環(huán)境結合起來分析�？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿Γ统闪撕侠怼?/p>
日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內(nèi)涵應該只是強調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關注農(nóng)學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的`最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實際。今天，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學校”制度赤裸裸體現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術學校，就可以看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。
在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學校NOVA和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育達到了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠輕松應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，NOVA是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額達到615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚表明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。
教師職業(yè)道德心得體會13
學習了今年新修訂的《中小學》，深感作為一名教師，堅守高尚的師德規(guī)范十分重要，而真正實踐好師德規(guī)范需要與時俱進，不斷努力。師德，也就是教師的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的核心內(nèi)容，具體包括：職業(yè)觀念、職業(yè)感情、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)良心、職業(yè)作風等。依我之見，其中，最為中重主要的，可概括為師業(yè)、師風、師愛和師能這四個方面：
首先是師業(yè)：這是師德的首要表現(xiàn)。即對教育事業(yè)及其社會地位的認同和行動，是教師致力于教育事業(yè)的志愿。我國《教師法》第一章第三條規(guī)定：“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應當忠于人民的教育事業(yè)”。這就是說，教師對于黨和國家的教育工作要忠心耿耿，盡心盡力；要具有責任意識和職業(yè)規(guī)范意識；要具有職業(yè)理想，樂于奉獻。這是教師應遵循的最基本的道德要求。教師的工作，沒有令人羨慕的地位和權力，也沒有顯赫一時的聲名和財富，更沒有悠閑自在的舒適和安逸，但是現(xiàn)在已經(jīng)得到了很多的尊敬和尊重，當然，更多的還是辛苦、操勞和責任；同時教師的勞動特點決定了教師工作難以有嚴格的時空界限，工作時間和質(zhì)量較難準確量化，更難以進行時時刻刻的監(jiān)督。因此，教師工作需要憑借教師自己的職業(yè)良心、自覺性、責任感、榮譽心和上進心來激勵和約束自己。
第二是師風：就是以身立教，為人師表。教育家葉圣陶先生說過“教育工作者的全部工作就是為人師表”。青年學生具有天生的“向師性”，又處于世界觀、道德品質(zhì)的`形成時期，可塑性大，摹仿力強。教師的身教是不言之教，為人師表，身教更重于言教。作為教師，我們應該清醒地認識到，自己不僅要用學識教人，更重要的是要以自己的品格教人。要嚴于律己，言傳身教，從思想到作風，從心靈到外表，從言行到舉止，在各個方面都要努力成為學生的表率。
第三是師愛：這是師德的核心。師愛出自教師的職責，在一定意義上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。師愛，在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報、無私的、廣泛的、沒有血緣關系的愛；在原則上是一種嚴慈相濟的、神圣的愛�！皣来认酀币彩切滦抻喌膸煹乱�(guī)范對我們提出的新要求。師愛是一種巨大的教育力量，是教育學生的感情基礎，可以促使學生“親其師，信其道”。每個學生都希望得到教師的愛，這就要求教師一定要關心熱愛每個學生，既要關愛品學皆優(yōu)的學生，還要關愛甚至偏愛學業(yè)困難或者品行有些問題的學生。要在任何時候、任何情況下都滿腔熱情，以足夠的耐心、堅韌的毅力、得當?shù)姆椒ǎ瑢ⅰ皫煇邸毕翊河暌话愕貫⒃趯W生的心扉上。我們應該用自己熱愛學生的實際行動和工作效果來讓學生體會到“老師”是一位良師益友。
第四是師能：這就是教師的教育教學能力，其中也包括育德能力。師德能夠非常集中地體現(xiàn)在培養(yǎng)學生的質(zhì)量上。能否培養(yǎng)出國家需要、社會需要和時代需要的優(yōu)秀人才，是衡量師德的重要標準。誠如蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說的“學生可以原諒教師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒他的不學無術，學生心目中的教師，不是空談家，不是不學無術的庸才，而是具有真才實學的專門家”。教師的教育應該充滿智慧，才會有良好的教育效果。嚴慈相濟是需要藝術的。因此，我們需要終身學習，要刻苦鉆研業(yè)務，自覺學習新知識，不斷探索教育教學的規(guī)律，改進教育教學方法�？梢赃@么說：教師的能力和成功，在于自己深受學生崇拜、又能培養(yǎng)出值得自己崇拜的學生。
教師職業(yè)道德心得體會14
教師被譽為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、無私奉獻的紅燭。面對這些贊美和敬仰，我們無疑是自豪的，然而同時，面對洶涌而來的新世紀大潮，我我們應時時刻刻提醒自己、完善自己。學習了教師職業(yè)道德規(guī)范后，我想了很久：“以人為鏡”，方能揚長避短，擔負著教書育人的職責，若要給孩子一杯水，我首先不是要有一桶水，而是要有長流水，這就要求我們需要一生不懈地追求。
所謂“學高為師，身正為范”，教師是教育活動的組織者、領導者，在教育活動中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。
通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。
通過學習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”
能過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的`工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學生進行教育的。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子�！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。
從此次教師職業(yè)道德的學習中我體會出的一些具體做法如下：
一、愛國守法，愛崗敬業(yè)，獻身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，我們才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二、對學生要有愛心。我們要熱愛學生，了解學生，循循善誘，不歧視學生。只有建立民主平等、親密的師生關系，才有資格做學生的良師益友。教師對學生的愛，才是師德的核心。我們面對的小學生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo的能力，因此我們還要對學生的安全負責。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當學生的身心安全受到威脅時，教師責無旁貸地擔負著保護他們的責任和義務。
三、教書育人，團結協(xié)作。實施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”，這一點我會努力做到。團結協(xié)作是處理與同事之間關系的準則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關鍵因素。我們要做到謙虛謹慎、互相學習、互相幫助，我們應當靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康，舉止要文明，作風更要正派。我們都應謹記：學高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學習的習慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時品德高尚的學生。作為教師的我們就應該要終身學習。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
教師職業(yè)道德心得體會15
一、師德表現(xiàn)方面
積極參加學校的各項政治學習和業(yè)務學習活動，熱愛教育事業(yè)，履行一名教研員的工作職責，有明確的社會責任感和強烈的進取性。平日堅持以“外樹形象、內(nèi)增素質(zhì)”的標準來嚴格要求自己，時刻不忘自己的師德誓言，即嚴格遵守“十多十少”，嘔心瀝血“物理研訓”。
二、帶好一支隊伍方面
建立了青年教師和完整了骨干教師業(yè)務檔案；組織了六次縣初中物理學科中心組、跨校聯(lián)合體教研負責人研討活動，且及時編寫有關新教材教學過程中的典型案例及教學意見和建議，召開三次教研組組長會議并對各校教研組建設作系列講座；開設了兩門教師培訓課程，落實“新農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展”培訓項目的實施；兩次組織了縣級骨干的對提升中考合格率方面的經(jīng)驗介紹與推廣。組織了“初三物理青年教師研訓班”培訓工作。從上年度起舉辦了“初三物理青年教師研訓班”培訓工作，其內(nèi)容、形式和模式豐富多彩，從課標解讀、新教材解析、考點剖析，到專題報告、專家講座、課堂實踐應有盡有，注重實效。
三、建好一門學科方面
查找和核實xx年各校中考成績及對應任課教師情況；傳達市09年中考評析會議精神，組織學科中心組成員針對09中考作了專題總結并分片舉行09年度崇明中考物理論壇；成立了初三年級縣物理學科骨干教師隊伍，并新教材起始年級的題庫建設的成員及起樣工作；與部分中心組成員一起進行了本年度多次質(zhì)量抽測的研究與命題；撰寫了兩次統(tǒng)一考試質(zhì)量分析報告。組織初三教師對物理學科教學基本要求的學習、領會和提煉歸納的工作；統(tǒng)一了初三年級各時段的教學（復習）進度和教學目標的修訂工作；組織初三物理教師對近三年的上海市中考試題深究工作；布置了“物理命題研究（中考模擬卷電子稿評優(yōu)）”工作（具體有五要求，特別是要求有原創(chuàng)題和改編經(jīng)典題）。逐個對縣內(nèi)抽測、統(tǒng)一考試成績倒數(shù)學校的.有關初三任課教師進行了當面或電話的交流和溝通工作；邀請上海中考命題組長來崇做初中物理復習指導工作；在橫沙等中學舉行了中考復習課教學研討的市級公開教研活動。布置了初三智優(yōu)生培養(yǎng)研究和參加市競賽工作。本年度參加對橫沙、長興、長明等20多所中學的教學情況集體調(diào)研；對東門、堡鎮(zhèn)、育林等10多所中學進行了個體學科調(diào)研；在新民、東門等8所中學舉行了初中物理縣級公開課活動；傾力堅持以“聚焦課堂”為工作重點，本年度下基層學校聽課超過了110節(jié)；參加了不以數(shù)計的跨校聯(lián)合體教研活動（每片每學期不少于3次活動）。
四、自我發(fā)展與引領作用的發(fā)揮方面
本年度參加市網(wǎng)絡教研、育德能力、學科兩綱教育等方面的培訓學習。組織教師開展“初中物理學習活動卡”的課題研究和探討工作，結合二期新教材的特點，組織有關學校的教師開展《改進物理習題訓練體系》的課題研究工作，自己也列了一項教研課題。對基層教師作了五次專題講座。本年度內(nèi)對初中物理教師上了一節(jié)《教師物理教學資源的選擇與運用》中研討課，并圍繞這節(jié)課相關方面的專題分析；在長興、長明、三樂等中學的學生作對中考方面的指導課；對高三加考物理的學生作了高考講座。本年度在縣級和�？瘜懥巳恼�。
五、取得成果方面
xx年度我縣中考物理合格率是95.21%，完成了預先縣制定的合格率達95%的目標。指導了一名教師或上海市第五屆中學物理教學創(chuàng)新大賽市三等獎；我縣一名初三學生獲得了市第23屆初中物理競賽市三等獎；本人獲得了“新農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展”培訓項目優(yōu)秀培訓師稱號。
六、工作創(chuàng)新和特色工作方面
布置和逐步落實了初中物理教師“三年出三項成績”工作（一項是中考成績、一項學科主題評比成績、一項是反映本人最好水平的錄象課）；開展0-8年教齡青年教師教學素養(yǎng)的系列競賽活動（一個學期組織一項競賽）；逐個對全縣統(tǒng)考成績倒數(shù)學校的有關初三任課教師進行定期地當面或電話交流和溝通工作；倡導每位教師對新教材教學設計組建電子稿及書寫教學后記的工作。
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