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基督山伯爵讀書(shū)心得
當(dāng)品味完一本著作后,你有什么總結(jié)呢?需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)心得了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編精心整理的基督山伯爵讀書(shū)心得,希望能夠幫助到大家。
基督山伯爵讀書(shū)心得1
可以這樣說(shuō),這部小說(shuō)是我歷時(shí)最長(zhǎng)時(shí)間讀完的書(shū)籍。一直有一個(gè)和小金共同讀書(shū)的習(xí)慣,我們?cè)诿刻焖X(jué)前共同渡過(guò)的許多美好時(shí)光都是與讀書(shū)相伴的。還記得在他很小的時(shí)候給他讀《三國(guó)演義》《西游記》,等長(zhǎng)大了一些,我們開(kāi)始讀了許多學(xué)習(xí)和勵(lì)志的好書(shū),比如《夏洛的網(wǎng)》《假如給我三天光明》《小豆豆的故事》《環(huán)游地球80天》《戰(zhàn)馬》《巴黎圣母院》等等,現(xiàn)在他很多時(shí)候都不等待我的讀書(shū),而是迫不及待的自己讀起來(lái),看著他喜愛(ài)讀書(shū)的樣子,我這個(gè)做父親的喜悅之色溢于言表。
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的名著,上下兩冊(cè)100多萬(wàn)字?jǐn)?shù),1400多頁(yè),我們倆經(jīng)過(guò)1年的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地讀完。不是因?yàn)槲覀兺祽,而是小金的學(xué)業(yè)越來(lái)越重,很多時(shí)候晚上已經(jīng)沒(méi)有讀書(shū)的時(shí)間。所以希望晚上要搞親子活動(dòng)的家長(zhǎng),一定要抓緊,不然等你有時(shí)間了可能孩子又進(jìn)入到學(xué)山書(shū)海的'階段了。
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事,用現(xiàn)在的話說(shuō)是一本很MAN的書(shū),男人都應(yīng)該好好讀一讀。還多虧了兒子,如果不是給他讀,我可能自己都沒(méi)機(jī)會(huì)看這本書(shū)。這是一本非常吸引人的小說(shuō),故事情節(jié)跌宕起伏,人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,復(fù)仇之路神機(jī)妙算,整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大,但內(nèi)容緊湊一氣呵成,最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書(shū)難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手,在即將成為船長(zhǎng)并與心愛(ài)的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日,被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害,以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨,為免牽連,他沒(méi)有幫助唐泰斯洗刷罪名,而是判處了他終身監(jiān)禁。在14年的監(jiān)牢中,他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交,老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后,搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后,報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排,向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開(kāi)了復(fù)仇。
這是一個(gè)并不十分復(fù)雜的復(fù)仇故事,但作者卻將它繪制的有聲有色,內(nèi)容精彩絕倫,實(shí)不失為一本老少皆宜的好書(shū)。善有善報(bào),惡有惡報(bào),上帝會(huì)還給你一個(gè)公道是本書(shū)的核心思想。
基督山伯爵讀書(shū)心得2
近來(lái)讀了大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》,從去圖書(shū)館借到這本書(shū)的一瞬間突然想起自己很久以前買(mǎi)過(guò)這本書(shū),只是從未打開(kāi),但那本只有一冊(cè),而眼前是厚厚的上下冊(cè)。想來(lái)那應(yīng)該是改編本,看了幾頁(yè)就看不下去,眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開(kāi)后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對(duì)白,很容易讀了下來(lái)。
情節(jié)動(dòng)人,語(yǔ)言形象鮮明,讓人止不住一路讀下去。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn),突然感覺(jué)變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成,在法利亞神甫出現(xiàn)后,尤其是兩人相遇后對(duì)他種種神通的介紹,突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說(shuō),分明知道是浪漫主義小說(shuō),分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié),可是還是忍不住想:如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能,怎么會(huì)就有這種“神人”,怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí),不幸的人沒(méi)那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵,成為偉大的人,一切順利的執(zhí)行下去。不得不又一邊提醒自己,這是小說(shuō),不等同于現(xiàn)實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力,豐富的象形,故事讓人不自覺(jué)聯(lián)想到中國(guó)武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測(cè)的老人,并虔心以待,豈料這人竟是武俠高手,并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門(mén)秘籍和他全部?jī)?nèi)力,于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手,君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博,自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野,于是一邊為之贊嘆覺(jué)得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想,不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄,恩怨分明、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。更確切的說(shuō),現(xiàn)在觀念里仍這樣的期待,卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明,更沒(méi)有滿(mǎn)腔熱血和憤怒,不會(huì)大嚷著“那些都是壞人,讓他們都去毀滅吧”。因此對(duì)于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng)、熱烈的感情會(huì)羨慕,也帶著幾分贊賞,卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng),成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待,擁有想象能力,擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活,不能那么“俗”?删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊,會(huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來(lái)設(shè)定,此外不過(guò)是關(guān)于生活,即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過(guò)是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧,隨心所欲的享有自己追求的快樂(lè)自由,而不是這種跌宕起伏,需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事,甚至覺(jué)得這更加“不靠譜”。
有時(shí)候,看到某些情節(jié),會(huì)微笑著想:作者這種想法挺孩子氣。換言之,即使作者閱歷再豐富,思想再?gòu)V博,表達(dá)技巧再成熟,還是會(huì)覺(jué)得故事是離奇的,主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架,打輸了的那個(gè)會(huì)想著“有神仙幫自己贏”來(lái)安慰自己,更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì)想著出現(xiàn)英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統(tǒng)統(tǒng)予以嚴(yán)厲懲罰,這種希望的寄托點(diǎn)沒(méi)有真實(shí)的立足之處,有點(diǎn)孩子氣。
然而理智告訴我不是這樣,一方面這種感覺(jué)的產(chǎn)生應(yīng)該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān),另一方面浪漫主義的熱情是有著積極向上的意義的,而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括。如大仲馬之類(lèi),故事背后隱藏的作者應(yīng)當(dāng)像是一團(tuán)團(tuán)火,他們的故事充滿(mǎn)激情與夢(mèng)想,不斷以夸張的方式釋放并燃燒著自己,他們向往的是恩怨分明的世界,他們具有十足的活力,他們這一團(tuán)團(tuán)火足夠點(diǎn)燃一片天空,夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明,夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內(nèi)心某種情緒的煽動(dòng),以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂。而對(duì)于我來(lái)說(shuō),這種作品是有吸引力的,只是它更多的限于理性的感悟,而不是心里隨之雀躍,作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多,更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的`節(jié)奏,隨遇而安的心態(tài),所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅(jiān)毅執(zhí)著,以及他的善良和最終努力獲得的智慧,此外的巨額財(cái)富以及作為基督山伯爵的恩仇還報(bào)就只會(huì)作為局外人看著發(fā)生。
或許失去了什么,可失去一些什么不一定就是悲哀,性格與欣賞習(xí)慣的改變不意味著初心不在,放棄原則和堅(jiān)守。失去了一些浪漫的色彩,昂揚(yáng)的情緒,單純的心境,可是不會(huì)失去對(duì)美好的期待,面對(duì)生活起伏的勇氣,不會(huì)失去對(duì)生活的感悟與執(zhí)著。也希望能夠保持童心,讓生活享有應(yīng)當(dāng)享有的美麗。
基督山伯爵讀書(shū)心得3
人類(lèi)全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中:等待和希望!基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫(xiě)道。簡(jiǎn)短的兩個(gè)歌詞,卻凝練地概括了基督山伯爵歷經(jīng)苦難后重獲幸福的一生。
唐泰斯,年紀(jì)輕輕,就成為代理船長(zhǎng),在即將與心愛(ài)的女人訂婚之日,命運(yùn)卻與他開(kāi)了一個(gè)玩笑。受想謀求船長(zhǎng)職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費(fèi)爾南的聯(lián)合陷害,他被逮捕入獄。
眼看即將獲得的幸福,命運(yùn)之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣于自由的水手來(lái)說(shuō),十七個(gè)月的監(jiān)獄,就超過(guò)了人類(lèi)語(yǔ)言能夠說(shuō)出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的`視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望,但希望一次又一次地破滅,繼而他把希望寄托在上帝身上。
后來(lái)狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵,用身體去撞牢房的墻壁;他發(fā)狂地怨恨周?chē)囊磺,尤其恨自己。在暗無(wú)天日的牢房呆了四年,他下定決心絕食死去。當(dāng)死神呼喚他時(shí),他意外地聽(tīng)到來(lái)自神甫鑿墻的希望之聲。
神甫,洗滌了他的靈魂,傳授他智慧,并告訴他寶藏的秘密。在神甫病逝后,唐泰斯巧妙地裝進(jìn)神父的裹尸袋,終于逃出紫衫堡監(jiān)獄。十四年的忍辱負(fù)重,苦苦地等待,他終于獲得數(shù)不盡的珍寶,搖身變成億萬(wàn)富翁的基督山伯爵。
整整十四年的煎熬與等待,因?yàn)樾闹羞有希望,還有牽掛的那份愛(ài)。在人生低谷階段,只要有顆希望的心,等待又算什么呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方,生長(zhǎng)著一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上,花期只有兩個(gè)月,但是為了這兩個(gè)月的美麗,它竟然等了100年!對(duì)普雅花來(lái)說(shuō),等待是一種美麗的堅(jiān)持。
隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來(lái)越快,我們的心理也越趨浮躁,不習(xí)慣于等待,F(xiàn)實(shí)社會(huì)里,我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔,只注重成功后的輝煌,而忽視了成功前的努力與等待。等待,永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的歷程,然而卻孕育著希望,正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時(shí)等到來(lái)自神甫的拯救。
生命是一個(gè)奮斗的過(guò)程,也是一個(gè)等待的過(guò)程。人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順的,總會(huì)有處于黑暗而無(wú)法自拔的時(shí)期:或因?yàn)楦呖际Ю卟怀鍪〉年幱,或因(yàn)槭I(yè)而一蹶不振,或因?yàn)橛H人的離去而悲痛這時(shí),我們需要平和的心態(tài),像基督山伯爵那樣,對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望,在等待中積蓄力量,厚積薄發(fā)。因?yàn)椋恢朗裁磿r(shí)候,屬于我們的黎明會(huì)悄悄來(lái)臨。
等待是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)希望。生活并不完美,我們都會(huì)遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所說(shuō):故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨。許多成功的人士,都?xì)v經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的苦難。在苦難中等待,不輕易放棄,上帝始終會(huì)青睞于我們的。
相對(duì)于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難,我們的算是九牛一毛,我們又有什么樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今后的歲月里,我們難免也會(huì)遇到人生的黑夜,那就讓我們靜靜地等待,等待黎明的來(lái)臨吧!
基督山伯爵讀書(shū)心得4
基督山伯爵又名《基督山恩仇記》,毫無(wú)疑問(wèn)恩和仇是這個(gè)故事的兩個(gè)部分,而復(fù)仇則成為這本書(shū)最主要的內(nèi)容,我想每個(gè)讀完基督山伯爵的人都會(huì)至少有一分鐘黑暗化了,就算你說(shuō)你不喜歡基督山伯爵的做法,但是至少你有一瞬間體會(huì)到了“心中有猛虎“的感覺(jué)。本篇文章淺析復(fù)仇這個(gè)主題為什么像一個(gè)磁鐵一樣吸引著我們的注意力。同時(shí)淺析書(shū)中的埃德蒙唐泰斯在復(fù)仇中經(jīng)歷了怎樣的心理變化。
關(guān)鍵詞:復(fù)仇 等待 希望
首先引述美國(guó)暢銷(xiāo)小說(shuō)《冰與火之歌》中的一段故事:瓦里斯是一個(gè)國(guó)家的情報(bào)總管,他在全國(guó)范圍內(nèi)都有眼線,掌握著全國(guó)的信息,處在權(quán)力的核心部分。但他的經(jīng)歷卻是一個(gè)復(fù)仇的過(guò)程:年幼的時(shí)候,瓦里斯是一個(gè)無(wú)知的小男孩,他被男巫拐賣(mài),并且割掉了他的生殖器。悲慘的童年讓瓦里斯的復(fù)仇心熊熊燃燒。他一開(kāi)始做了小偷,透些物品錢(qián)財(cái),后來(lái)他發(fā)現(xiàn),信中的內(nèi)容更值錢(qián),于是他開(kāi)始偷信息,憑借自己的智力和復(fù)仇心,他一步一步登上了權(quán)力的舞臺(tái)。幾十年過(guò)去了,而就在這時(shí),瓦里斯找到了當(dāng)年切掉他生殖器的男巫,于是他收網(wǎng)了。瓦里斯是這樣說(shuō)的:希望是支持他一步一步的進(jìn)步的動(dòng)力,你會(huì)得到你想要的,只要你不放棄希望。
這種想法在基督山伯爵身上也同樣體現(xiàn)著。埃德蒙唐泰斯在職業(yè)生涯上是一個(gè)成功的年輕人,年紀(jì)輕輕就成為法老好的儲(chǔ)備經(jīng)理,雖然家境不怎么樣,但是一個(gè)好的職業(yè)發(fā)加一個(gè)漂亮的新娘,算是一個(gè)幸福成功的人生了。但是一個(gè)不關(guān)心政治的人卻遭到了他人的政治陷害。一個(gè)覬覦他儲(chǔ)備經(jīng)理這個(gè)職位的人,一個(gè)垂涎他美麗妻子的人,加上一個(gè)發(fā)現(xiàn)政治秘密將要影響自己前途的人,合謀講埃德蒙唐泰斯陷害入獄。
我小時(shí)候讀到這里的時(shí)候感到十分生氣,期盼著那幾個(gè)卑鄙的人某天變成埃德蒙的刀下鬼,我想這種想法也正是人們對(duì)傷害的一種本能反應(yīng),傷害激怒了人們,人們要做的就是反擊?赡芊磽艉笕藗兊膬(nèi)心就平復(fù)了。
故事繼續(xù),埃德蒙在獄中度過(guò)了漫長(zhǎng)的14年,隨著時(shí)間的推移,埃德蒙喪失了對(duì)生活的希望和對(duì)復(fù)仇的希望。然而就在埃德蒙決定自盡的時(shí)候,法里亞神甫出現(xiàn)了,法里亞神甫幫埃德蒙分析了他的人生,理清了思路和復(fù)仇的心。并將自己關(guān)于生的希望傳遞給了埃德蒙,最重要的是把自己藏有寶藏的基督山島上的秘密告訴了埃德蒙,讓他去復(fù)仇。
法里亞這個(gè)角色無(wú)疑是書(shū)中很重要的,他的引導(dǎo)就好像天父一樣。但也很難所埃德蒙受到了這種引導(dǎo)到底是變得有希望了還是更黑暗了。一方面,埃德蒙得到了關(guān)于自由和希望的力量,另一方面,心中也燃起了關(guān)于復(fù)仇的熊熊烈火。埃德蒙找到了寶藏,步步為營(yíng),控制了仇家的銀行,步步為營(yíng),把仇人一個(gè)個(gè)送進(jìn)了絕望的深淵。
當(dāng)我稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候,我覺(jué)得,埃德蒙的做法似乎過(guò)于殘忍,以暴制暴應(yīng)該并不是最好的辦法,可能基督山伯爵已經(jīng)在復(fù)仇的道路上走得太遠(yuǎn)。這種滿(mǎn)含惡意的復(fù)仇并不能讓他更快樂(lè),可能只有黑暗的快感。埃德蒙失去的一切通過(guò)復(fù)仇都不能再次得到。 可是這種想法在我再長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候消失了;缴讲粼跁(shū)中這樣說(shuō):“世上與其說(shuō)存在幸福和不幸,不如說(shuō)只存在兩者的對(duì)比。因此要理解生命的價(jià)值。一個(gè)人只有經(jīng)歷過(guò)對(duì)死亡的渴望,才能真正體會(huì)到生命所有的饋贈(zèng)。
埃德蒙復(fù)仇時(shí)的狠心是十分堅(jiān)定的,這種堅(jiān)定讓人覺(jué)得他好像只要一步不慎就會(huì)墮入深淵,就好像在墻和籬笆上行走,同黑夜和白天玩著捉迷藏的游戲。但埃德蒙的復(fù)仇是必要的,也是絕對(duì)要完成的。就好像不經(jīng)歷黑暗的自我就不可能體會(huì)到生命的復(fù)蘇,埃德蒙的狂轟濫炸式的黑暗風(fēng)暴也是對(duì)自己的洗禮。
在電影漢尼拔中,年幼的漢尼拔目睹了德國(guó)兵將自己的小妹妹煮湯吃了,而且分了他一碗。漢尼拔就種下了黑暗的種子,長(zhǎng)大后漢尼拔成為了醫(yī)學(xué)博士、心理學(xué)博士。他逐一找到了當(dāng)年奪走他妹妹的.德國(guó)兵,并一個(gè)接一個(gè)異常血腥地殘殺了他們。表面上,這好像是一件變態(tài)殘忍的事情,但是對(duì)于漢尼拔來(lái)說(shuō),這正是自己人性的解脫。是希望和少年時(shí)沒(méi)有獲得的自由和掌控權(quán)的宣泄,是一種補(bǔ)完。 自從安迪杜弗侖經(jīng)過(guò)斯蒂芬·金的筆,面世。他就在所有的文評(píng)、劇評(píng)中都具有基督山伯爵的靈魂。是,那應(yīng)該是成熟的離開(kāi)時(shí)的基督山伯爵的靈魂。斯蒂芬·金忠誠(chéng)的踐行了大仲馬放下仇恨的要義。 然而《肖》卻突破藩籬,同樣含冤入獄,同樣度日如年,同樣智慧越獄,甚至同樣全取寶藏,進(jìn)行復(fù)仇。但是這里沒(méi)有伯爵腥風(fēng)血雨般的極端,而是刻畫(huà)出了罕見(jiàn)的性情哲理與人生況味,成為代表“希望”和“自由”的電影“圣經(jīng)”。
在書(shū)的結(jié)尾,埃德蒙唐泰斯說(shuō),人類(lèi)的全部智慧就包含在這兩個(gè)詞里面:“等待” 和“希望。這種等待和希望絕不是一種簡(jiǎn)單的情感,基督山伯爵在這種“希望“中經(jīng)歷了復(fù)雜的轉(zhuǎn)變。從埃德蒙唐泰斯到基督山伯爵,再到埃德蒙唐泰斯,他完成了一個(gè)關(guān)于希望和自由的輪回,你可以說(shuō)這是一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事,可是在我看來(lái),基督山伯爵是黑夜中的種子,是帶來(lái)力量的光明。
基督山伯爵讀書(shū)心得5
記得那時(shí)還是在緊張的高中年代,語(yǔ)文老師鼓勵(lì)我們閱讀世界名著,我認(rèn)識(shí)了基督山伯爵。書(shū)中主人公的跌宕起伏的人生和傳奇經(jīng)歷,至今深深的留在腦海之中。寒假當(dāng)中,我又重新回味了全書(shū),再次的感受了主人公的愛(ài)與憎。
基督山伯爵是一個(gè)我非常喜歡的人物,他敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派,聰慧過(guò)人。由于飽經(jīng)滄桑,他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著;缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象,但他并不是憑空捏造的,他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人,他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客,高朋滿(mǎn)座;其中許多人,大仲馬連姓名都不知道,可見(jiàn)他的'氣派,比起基督山伯爵來(lái),有過(guò)之而無(wú)不及。
在基督山城堡門(mén)廳的正位,堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像,還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人!庇纱丝梢(jiàn),基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘,大仲馬只講了半句,基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人,我恨恨我的人!眲e人如何對(duì)待我,我就如何對(duì)待他。這樣既公平,也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易,F(xiàn)實(shí)生活的許多人都是將這句真理兩極端的發(fā)揮,或是我愛(ài)愛(ài)我的人,或是我恨恨我的人;而并沒(méi)有像基督山伯爵那樣敢于決斷。故事中他對(duì)于恩人的報(bào)答可算得上“涌泉相抱!倍麑(duì)背叛自己的人,可謂是報(bào)仇雪恨。
《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn),但事實(shí)不僅僅是如此,金錢(qián)、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了常人的想象。且看維爾福一家,維爾福先生自私自利,為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親;為了金錢(qián),他憑靠著他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián),為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn),她不惜毒死四個(gè)人,其中有她丈夫
前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!但有黑自然也有白,莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人,最后金錢(qián)卻不請(qǐng)自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空,這就是事與愿違吧,老天還是有眼睛的。
再次欣賞完全書(shū)之后,觸動(dòng)我最深的一句話就是:“直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前,人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力,必然能迎來(lái)黎明的曙光;缴讲粢舱强恐@兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月。“等待”和“希望”就是我在大仲馬智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣,用這兩個(gè)詞描述我人生的輝煌!
基督山伯爵讀書(shū)心得6
讓人終生難忘的復(fù)仇故事,視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂,手持正義之錘的最終被神判罪,貪婪財(cái)富的最終傾家蕩產(chǎn),想想那首著名的《好了歌》,是不是有點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過(guò)紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排,早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái),而基督山中個(gè)人復(fù)仇的因素更大一些。這里實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)宿命論思想和西方人文主義思想的對(duì)比。
然而深究基督山一書(shū),表面上看似乎是個(gè)人對(duì)于他人背叛與誣陷的復(fù)仇,實(shí)際上遠(yuǎn)非如此。看看三位陷害者最后的結(jié)局吧,將軍由于背叛祖國(guó)賣(mài)主求榮而被指控,檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭到揭發(fā),銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福,事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭到懲罰。沒(méi)有哪個(gè)人是由于多年前對(duì)基督山的陷害而獲罪的,如果他們沒(méi)有后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。
從這個(gè)意義上來(lái)講,基督山的復(fù)仇不局限于個(gè)人恩怨,而是‘天’對(duì)于人性中丑惡一面的懲罰,是上帝對(duì)于徇私,背叛,貪婪這一個(gè)個(gè)罪惡面孔的復(fù)仇,而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái),基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處,都演繹了宿命論的結(jié)局。
在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí),對(duì)于‘人’的結(jié)局的.安排卻不相同,一個(gè)復(fù)仇成功,而另一個(gè)卻遁離塵世,因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭(zhēng),基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富,脫不開(kāi)拜物教的思想,于是也失去了對(duì)命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì);賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī),獲得了人在物外的大徹大悟。我想,這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病,而《紅樓夢(mèng)》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無(wú)論如何,基督山對(duì)于人生有限探索的結(jié)果對(duì)于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富,使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚,卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話:
世上沒(méi)有幸福和不幸,有的只是境況的比較,唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受到生的歡樂(lè);钕氯ゲ⑶疑蠲罎M(mǎn),我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記,直至上帝向人揭示出未來(lái)之日,人類(lèi)全部智慧就包含在兩個(gè)詞中:'等待'和'希望'。
基督山伯爵讀書(shū)心得7
經(jīng)歷磨難,報(bào)恩報(bào)仇,等待希望。這是法國(guó)著名作家大仲馬的經(jīng)典之作、膾炙人口的小說(shuō)《基督山伯爵》。
他,善良正直的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之際,因被嫉妒和陷害開(kāi)始了暗無(wú)天日的牢獄生活。在神甫,他人生中最重要的人的幫助下,經(jīng)過(guò)14年的苦苦努力終于逃離監(jiān)獄。他,擁有了整座山島的寶藏,踏上了夢(mèng)寐以求的復(fù)仇之路,讓所有有罪的人受到應(yīng)有的懲罰,用他的話說(shuō),他做著本該屬于上帝的.工作。他,就是《基督山伯爵》里的主人公,愛(ài)德蒙·唐泰斯,更是基督山伯爵。
我愛(ài)愛(ài)我的人,我恨恨我的人,這是基督山伯爵的思想。確實(shí),我們應(yīng)該知恩圖報(bào),但對(duì)于那些陷害我們的人,復(fù)仇是必然的,因?yàn)椤吧朴猩茍?bào),惡有惡報(bào)”。似乎,這并不是這本書(shū)想要告訴我們的。
他在監(jiān)獄里苦熬了14年,一直在等待一個(gè)機(jī)會(huì),復(fù)仇的機(jī)會(huì)。為此,他學(xué)會(huì)了隱忍,即使在無(wú)數(shù)次的逃脫失敗后,他還是在等待,永不放棄,甚至在逃出生天后,他還學(xué)會(huì)了物理、數(shù)學(xué)、高級(jí)金融、天文學(xué)、三種死的語(yǔ)言和七種活的語(yǔ)言。這是何等的意志力!
等待的日子里,我們要做的大概只有一件事,積累足夠的養(yǎng)料,充分汲取營(yíng)養(yǎng),接受磨難,養(yǎng)出一份卓越的智慧。只有這樣,待機(jī)遇來(lái)時(shí)才能緊緊抓住,實(shí)現(xiàn)我們堅(jiān)守的夢(mèng)想。
有人說(shuō)過(guò),人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打,陷于絕境的時(shí)候,向前還是退縮,完全卻取決于自己的態(tài)度。不要抱怨自己的處境,因?yàn)橹挥械却拖M拍芫`放出美麗的花,你就會(huì)擁有豐富的財(cái)富和智慧。
基督山伯爵讀書(shū)心得8
大家好!最近我讀了一本書(shū),是大仲馬寫(xiě)的《基督山伯爵》。故事是這樣的:在法國(guó)的馬賽,有一個(gè)正直的青年水手叫愛(ài)德蒙。唐泰斯,當(dāng)他將要迎娶美麗的梅塞苔絲的時(shí)候,卻因?yàn)樗麕Я艘环饽闷苼龅男,而被唐格拉和費(fèi)爾南趁機(jī)告發(fā),而被關(guān)進(jìn)了臭名昭著的伊夫堡監(jiān)獄。他的一生并非就毀在這監(jiān)獄之中了,他奇跡般的遇到了同樣蒙受不白之冤的好心的神甫。這位神甫視愛(ài)德蒙如親生兒子一般,教授他知識(shí),可是好景不長(zhǎng),神甫因一種家傳的怪病而癱瘓?jiān)诖。雖然他癱瘓?jiān)诖,依舊念念不忘愛(ài)德蒙,在彌留之際傳給他一筆巨額財(cái)富。沒(méi)多久便死去了,看著神甫的尸體,愛(ài)德蒙突然想出了假冒尸體逃出監(jiān)獄的辦法。經(jīng)過(guò)一番周折,他也終于逃出了困擾他十三年的'伊夫堡監(jiān)獄。人就是這樣,有著有限的力量,卻有無(wú)窮的欲望。愛(ài)德蒙有了自由和財(cái)富,又想著去復(fù)仇。他決定拋棄一切“對(duì)”與“錯(cuò)”,一心復(fù)仇。憑著他的冷酷和機(jī)智,巧妙地?cái)D進(jìn)了巴黎上流社會(huì),變成了富有的基督山伯爵。通過(guò)他的精心算計(jì),終于將三個(gè)仇人弄得:一個(gè)自殺,一個(gè)瘋,一個(gè)破產(chǎn)。
讀完這冊(cè)書(shū),我覺(jué)得大仲馬對(duì)人物的描寫(xiě)十分值得借鑒。尤其是主人公愛(ài)德蒙,他在環(huán)境中,性格一點(diǎn)點(diǎn)變化著。先后有兩種性格,先是正直單純的水手愛(ài)德蒙,后是老謀深算手段兇狠的基督山伯爵。三個(gè)仇人更是各有特點(diǎn)。一個(gè)是兇狠毒辣,一個(gè)是性格粗野狡詐略有不足,一個(gè)是害人于不知不覺(jué)中。大仲馬的寫(xiě)作風(fēng)格更是通俗易懂。全書(shū)中都是大篇的對(duì)話,但是一點(diǎn)點(diǎn)描繪出了整個(gè)故事,又不讓人覺(jué)得太麻煩,像是在觀看一部影片。令我感觸最深的是文中的一句話:“痛苦呀你不是禍殃!”從中可以看出唐泰斯對(duì)于痛苦的坦然面對(duì)。對(duì)呀,痛苦并不是什么禍,人往往在痛苦中歷練在痛苦中成長(zhǎng)?纯茨切╉斕炝⒌孛麚P(yáng)四海的大名人,無(wú)不是從苦海中走出來(lái)才成就如此一番事業(yè)。想想霍金,不是全身癱瘓,只有三根手指能動(dòng),才激勵(lì)他做得更出色嗎?我們也應(yīng)該不畏挫折,迎難而上,為自己的目標(biāo)和理想奮斗再奮斗!
基督山伯爵讀書(shū)心得9
一、我與《基督山伯爵》
盡管許多人認(rèn)為小仲馬的文學(xué)造詣比大仲馬更勝一籌,但我還是更喜歡讀大仲馬的作品。從《基督山伯爵》到《三個(gè)火槍手》,帶有著濃重的歷史筆墨、曲折離奇的情節(jié)故事,人我分不清是歷史造就了小說(shuō),還是小說(shuō)改寫(xiě)了歷史
然而,我最?lèi)?ài)的還是《基督山伯爵》。
還記得第一次接觸《基督山伯爵》時(shí),我才高二,我熬了三天三夜讀完了這本書(shū),眼前都模糊一片了,心里卻是揮之不去的酣暢淋漓。隨著主人公埃德蒙 唐代斯而喜悅、憤慨、悲傷
我敢肯定我對(duì)《基督山伯爵》所起的共鳴,從某種角度上說(shuō)是一種中國(guó)式的武俠情懷;缴讲舾覑(ài)敢恨,他的復(fù)仇,都和中國(guó)武俠的精神不謀而合。
二、大仲馬與《基督山伯爵》
據(jù)《仲馬父子》,1842年,大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行。在旅行過(guò)程中,他們被邀請(qǐng)去一個(gè)名叫基督山的小島打獵。大仲馬立刻被基督山這個(gè)名字所吸引,并聲稱(chēng)要寫(xiě)一部以基督山為名的小說(shuō)來(lái)紀(jì)念這次旅行。
然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后,卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)與王子旅行的影子,而且《基督山伯爵》與基督山并沒(méi)有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系,因?yàn)檎麄(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如,《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開(kāi)始的。
可能出于對(duì)拿破侖的崇敬與熱愛(ài),大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執(zhí)著,可以說(shuō)基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象,大仲馬也曾表示過(guò)基督山伯爵是他最最喜愛(ài)的一個(gè)形象。
其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似,大仲馬也是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執(zhí)著的人。大仲馬在其官邸有一個(gè)座右銘我愛(ài)愛(ài)我的人。其實(shí)對(duì)于這句座右銘,我從《基督山伯爵》看到了它的后半句我很恨我的人!痘缴讲簟穼(duì)我愛(ài)愛(ài)我的人,我很恨我的人做出了很好的闡釋?zhuān)尡撑、出賣(mài)他的人受到了應(yīng)有甚至過(guò)分的懲罰,而有恩于他的人則得到了上百倍的回報(bào)。
三、基督山伯爵的等待與希望
離我印象深刻的一句話是直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前,人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)等待和希望。
回顧全書(shū),基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣(mài)、被敵人陷害、心愛(ài)的人遠(yuǎn)離、無(wú)期黑暗的地牢這一切的一切將埃德蒙唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過(guò)、也曾經(jīng)絕望過(guò),也許是遇到貴人法利亞神甫,埃德蒙唐代斯堅(jiān)持下來(lái)了,他耐心的等待,他仍然對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無(wú)盡的黑暗中,讓若干年后的他擁有一對(duì)能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后,他也并沒(méi)有著急去報(bào)仇,他仍然韜光養(yǎng)晦、觀察著敵人的一舉一動(dòng),并在無(wú)人察覺(jué)的情況下深入到敵人的生活。最后,等時(shí)機(jī)成熟他便實(shí)施了復(fù)仇計(jì)劃,讓仇人受到應(yīng)有的懲罰。
基督山伯爵正是靠著希望和等待度過(guò)了他最艱苦的`歲月。生活中,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)希望和等待,耐心的等待加上希望的動(dòng)力,必能帶來(lái)勝利的曙光。
四、基督山伯爵復(fù)仇記之我見(jiàn)
整本書(shū)最令人拍手稱(chēng)快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分,然而,在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂傷。復(fù)仇將一個(gè)天真、積極向上的埃德蒙唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵。的確,基督山伯爵復(fù)仇成功,但是這很完美嗎?埃德蒙唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多。
多少年后,當(dāng)埃德蒙唐代斯在遇見(jiàn)昔時(shí)的未婚妻時(shí),他已失去了年少輕狂的熱血沸騰,他不再擁有沖動(dòng)。面對(duì)未婚妻,他最多能做到的是不傷害她,僅此而已。然而,基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了,她失去了丈夫,離開(kāi)了兒子,家庭支離破碎。而埃德蒙唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感,這種快感是一種扭曲的心理,他無(wú)法擁有常人的快樂(lè)。
所以說(shuō),復(fù)仇,即使成功,也永遠(yuǎn)不是一件好事。
基督山伯爵讀書(shū)心得10
今天我讀了《基度山伯爵》這本書(shū)。書(shū)中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄后報(bào)恩報(bào)仇的事。
《基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發(fā)生在19實(shí)世紀(jì)的法國(guó)波旁王朝。當(dāng)時(shí)“法老號(hào)”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯,應(yīng)為要當(dāng)船長(zhǎng)所以有兩個(gè)人嫉妒。因?yàn)橐c美塞塔斯結(jié)婚,又讓情敵憎恨。所以被人誣陷,蒙冤被囚十四年又經(jīng)獄友指點(diǎn)迷津。知道了是誰(shuí)誣陷自己還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點(diǎn)。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶,于是他化名為基度山伯爵。把自己的恩人他們應(yīng)得的都給了他們,并注意懲罰了陷害他的人,使他們有的死有的瘋,還有的家破人亡,最后揚(yáng)帆而去
古人有一句話是這樣說(shuō)的“省表事佳耳,時(shí)乎時(shí)乎,會(huì)當(dāng)有變時(shí)!边@句話旗幟鮮明地指出了,人是隨著時(shí)間的變化而變化的。在中國(guó)也有一個(gè)例子,曹操在年少時(shí)就有自己的'志向——統(tǒng)一中國(guó),興復(fù)漢室。但是在他不斷的征討地方勢(shì)力,各地諸侯后,力量不斷壯大,野心也隨之膨脹,由想做一個(gè)大將軍變成了想當(dāng)一個(gè)晉文公、齊桓公那樣的人,直至最后挾天子以令諸侯和“若天命在吾,吾為周文王也”的態(tài)度。由“治世之能臣”變?yōu)榱恕皝y世之奸雄”?梢(jiàn)人是隨著時(shí)間的遷移而不斷變化的。
讀了這篇文章,我覺(jué)得惡人最終還是要受到嚴(yán)懲,而善良的人是會(huì)受到善良的回報(bào)的,所以說(shuō)善有善報(bào)惡有惡報(bào)。我們不要做壞事,要多做好事。而且不要悲,觀要振作。不要一遇到壞事就絕望,要堅(jiān)信總會(huì)有希望的,車(chē)到山前必有路。
以后大家要多做好事,不做壞事。不放棄,堅(jiān)信希望。
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