關(guān)于心得作文匯編10篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的心得作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
心得作文 篇1
一直以來，我都怕教作文。常常教觀察，學(xué)生不善于觀察;教積累，學(xué)生厭煩積累;教修改，學(xué)生懼怕修改。在許多學(xué)生看來，寫作文無疑是一件很痛苦的事。因?yàn)椴幌雽�，也因�(yàn)闆]東西可寫。為了應(yīng)付老師的作業(yè)，便去抄襲，瞎編，于是許多作文就成了假話、空話、廢話的聚集地。
所有的這一切只因?yàn)樘镉窭蠋煻淖儭Ｋ淖魑母兄?xùn)練課讓我猶如醍醐灌頂。十幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不如聽幾節(jié)田玉老師的作文感知訓(xùn)練課來得實(shí)用。我嘗試按田老師的教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生的習(xí)作，只短短一個(gè)學(xué)期，學(xué)生的習(xí)作水平就有了明顯的提高。田老師的作文感知訓(xùn)練課究竟妙在哪里?
經(jīng)過仔細(xì)的比較分析，才發(fā)現(xiàn)田老師的作文感知訓(xùn)練是由人而文，我的作文課是由文而文。在以往的作文教學(xué)中，我在引導(dǎo)學(xué)生如何寫作文顯得束手無策，更多的是關(guān)注學(xué)生都寫了些什么?內(nèi)容是否真實(shí)新穎，表達(dá)是否通順流暢，文字是否優(yōu)美生動(dòng)，至于學(xué)生是怎么寫出來的，從來不去深究，只問結(jié)果，不問過程。以為教作文就是教文字表達(dá)，從語言文字入手指導(dǎo)學(xué)生的習(xí)作，忽視了學(xué)生的情感，與生活實(shí)踐脫節(jié)，作文課枯燥無味，我教得累，學(xué)生也學(xué)得怕。
田老師的作文感知訓(xùn)練課，從訓(xùn)練人的感知開始，調(diào)動(dòng)了眼、鼻、手、耳、口等感官，感知生活中的人、物、情、景。從人的感知出發(fā)，寫作文不再是“手”的事情，還是眼、鼻、耳、口的事情，各個(gè)感官分別承擔(dān)起的.重任。從人的感知出發(fā)，就是關(guān)注如何引導(dǎo)學(xué)生寫作的過程，關(guān)注學(xué)生的每一次感知，積累每一次感知都是習(xí)作的一部分，感知過程就是習(xí)作的過程，感知多了，習(xí)作原材料也就多了。從人的感知出發(fā)，就是聯(lián)系生活實(shí)際，教會(huì)學(xué)生觀察生活。我們常說“留心處處皆文章�！蹦敲慈绾瘟粜哪�?還是靠多感官全面細(xì)致地感知生活中的事物。只要可以感知到的事物都可以成為寫作的對(duì)象。從人的感知出發(fā)，就是從人的真情實(shí)感出發(fā)。學(xué)生調(diào)動(dòng)了眼、鼻、手、耳、口等感官感知事物的同時(shí)，也在用心感受，寫的作文就有了真情實(shí)感。從人的感知出發(fā)，寫作文不再只是坐在椅子上冥思苦想，通過感知把枯燥的作文形象化，作文成了可看，可聽，可聞，可觸，可嘗，可感的形象。
自從對(duì)學(xué)生進(jìn)行感知訓(xùn)練，我在習(xí)作課上對(duì)學(xué)生引導(dǎo)也更有作為了，學(xué)生也一改往日無話可說，無事可寫的局面。我常常把一粒糖果，一個(gè)桔子，一個(gè)雞蛋……帶進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生全面細(xì)致地感知物品的形狀、顏色、聲音、味道、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地等。或是組織學(xué)生玩游戲，舉行一場比賽，引導(dǎo)學(xué)生感知活動(dòng)的過程。這樣一來，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的習(xí)作興趣，又解決學(xué)生沒東西可寫的問題。
作文感知能力訓(xùn)練關(guān)注人的感覺，充分挖掘?qū)θ�，物，情，景的感知，再把感知的�?nèi)容加以整理，用文字表達(dá)出來，即是作文。經(jīng)過反復(fù)的感知訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)生活中事物的感知能力也逐漸敏銳起來，感知能力不斷提高的過程，也就是習(xí)作水平提高的過程。
田玉老師的作文感知能力訓(xùn)練和思維能力訓(xùn)練博大精深，雖然只學(xué)了點(diǎn)皮毛，但已經(jīng)很受用了。
心得作文 篇2
《論語》是一部主要記述孔子言行的著作，由孔子的弟子及再傳弟子纂集而成。
三年級(jí)下學(xué)期，楊老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)《論語》。最開始我們讀的是“快樂國學(xué)”里的《論語》篇章，我們第一次接觸《論語》，感覺既新奇，又懵懂。但是在楊老師的耐心指導(dǎo)下，我們的理解程度就越來越深入了。
在這本書里，我最喜歡的是——“溫故而知新，可以為師矣�！碑�(dāng)你讀完一本好書，一定深有感悟，但當(dāng)你再次品讀，就會(huì)有不一樣的印象和收獲。這一則讓我深受感染，我認(rèn)為《論語》這本書對(duì)我們的閱讀有很大的幫助呢！
在生活當(dāng)中，《論語》里所說的話還能派上用場呢！
"三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄@句話的意思是：幾個(gè)人一起同行，和我一起同行的人里，必定有優(yōu)點(diǎn)值得我學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)，看看自己身上有沒有，如果有就及時(shí)改正。在學(xué)校里，同學(xué)們的.優(yōu)點(diǎn)和長處，我們需要學(xué)習(xí)，而對(duì)于他們的缺點(diǎn)，我們則要引以為戒。
在四年級(jí)里，我們又開始品讀“中華經(jīng)典藏書”里面的《論語》。以前的學(xué)習(xí)有故事和譯文，讓我們能更好的理解它；而現(xiàn)在的《論語》內(nèi)容則更加豐富，也更加深?yuàn)W。
我開始學(xué)會(huì)靜下心來多讀、讀順暢，然后仔細(xì)結(jié)合文字注釋來慢慢理解句子的意思。漸漸的，我不用看注釋和譯文也能明白其中的含義了�！案改冈�，不遠(yuǎn)游，游必有方�！备嬖V我：父母在世，不要離家太遠(yuǎn)，如果必須外出，要跟父母打聲招呼。其中還有一則讓我感觸很深——“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，這句話告訴我們，碰到賢人，就向他看齊；看不見賢人呢？那就反省自己做得如何。
在讀《論語》的這一年里，我從懵懂到慢慢喜歡上它，也學(xué)會(huì)了許多道理——我知道每個(gè)人都要孝順，要有禮節(jié)，多多學(xué)習(xí)別人的長處，要誠實(shí)，說話要講信用，生活上要勤儉節(jié)約，待人要寬容大度，有愛心……
我們將在楊老師的帶領(lǐng)下繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語》，我會(huì)更加努力，期待自己明白更多的道理，能在生活中得以運(yùn)用！
心得作文 篇3
炎炎夏日,看于丹的《心得》看出了一絲清涼,一份釋然,一份感悟。
于丹說:“我不主張從性別看孔子,在我的心目中,孔子只有溫度,沒有色彩。”的確,于丹為我們講述的就是這樣一位孔子,鏈接了多彩世界的灰色孔子,孔子用一部《論語》鏈接了東西南北﹑古今中外。但其主題卻很單純,單純到只有時(shí)間和空間,只有溫度,它傳遞的溫度是一種態(tài)度,一種說,人家都有兄弟,可是我沒有。于是他的同學(xué)子夏就說了一番我認(rèn)為很有深度的話:“死生有命,富貴在天,君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也�！�
于丹針對(duì)這一句話告訴我們:“對(duì)于缺憾,我們可以轉(zhuǎn)化自己的態(tài)度和處事方式�！�
人生決不會(huì)盡善盡美,而面對(duì)缺憾也是一種勇氣。我個(gè)人認(rèn)為我還是有這種勇氣的,因?yàn)槲矣X得,比起我所擁有的,這些缺憾不算什么,有句話說:“樸素的,溫暖的態(tài)度。
都說:“半部論語治天下,”我只是通過于丹的講解識(shí)得其冰山一角,但我依然把這一角寫下來,因?yàn)檫@見證著我思想高度的一次上升。
人生百年,誰能無憾。《論語》中說,有一次,司馬牛憂傷的人生中應(yīng)該計(jì)算自己得到了些什么,而不應(yīng)計(jì)較自己失去了什么�！痹阢氪ǖ卣鹨恢苣陼r(shí),我寫道:“我們多么幸福,我們還活著,看著冉冉升起的太陽,我們擁有健康的體魄,還可以肆意的奔跑。”所以,珍惜現(xiàn)在所擁有的,面對(duì)缺憾和不如意,我們無力改變,但我們可以改變看待這些事情的態(tài)度,用積極的心態(tài)面對(duì),這樣我們會(huì)很快樂,很滿足,進(jìn)而很幸福。
如果只看重缺憾,這個(gè)缺憾將成為一種心理暗示,他會(huì)成為你生命中的陰影,影響到你生命的`質(zhì)量。所以我們對(duì)于缺憾學(xué)會(huì)微笑吧!
關(guān)于處世之道,于丹也教給了我們很多,她引用了《論語》中的一句話。有人問孔子:“以德報(bào)德,何如?”孔子回答:“以直報(bào)怨,以德報(bào)德�！庇诘ふf:“這是孔夫子教給我們的處世的分寸,提倡的是一種人生效率和人生的尊嚴(yán)�？鬃硬毁澇梢栽贡г�,如果永遠(yuǎn)以一種惡意,怨恨去面對(duì)另外的一種不道德,那么,這個(gè)世界將是惡性循環(huán),無休無止。當(dāng)然孔子也不贊成以德報(bào)怨,因?yàn)槟愀冻鎏嗟亩鞯潞痛缺?對(duì)于已經(jīng)有負(fù)于你的人是種浪費(fèi)。
于丹這番話讓我對(duì)自己做了深刻的反省,在生活中“德”也就是通俗說的寬容是處世的重要因素,我始終摒持這一觀點(diǎn),然而,久而久之,我發(fā)現(xiàn)因?yàn)槲覍?duì)什么事都付之一笑的態(tài)度,讓不少同學(xué)喜歡拿我開刷,為此我很郁悶。知道了這些道理以后,我嘗試讓自己懂得一點(diǎn)分寸,也讓別人給我留些空間。
說道這兒,我又想起了我以前的一種想法,壞人是可以用善良和寬容感化的。所以我以前對(duì)那些不太好的同學(xué)都很寬容和友愛,但隨著年齡的增長,這種想法也在腦中淡化,原以為是長大了,世故了,現(xiàn)在我才明白是他們消磨了我的寬容和耐心。對(duì)于有些事,有些人,不值得�，F(xiàn)在我的原則是:對(duì)于該以德報(bào)怨的,我一笑置之,不值得的,我不會(huì)浪費(fèi)力氣。
在于丹的心得里,還有一部分讓我感受頗深,那便是交友之道。關(guān)于這個(gè)《論語》中有很多,于丹也講解了很多。但我覺得我最欠缺的于如何與朋友相處融洽。
《論語》中有句話:“言未及之言謂之躁�！庇诘そ忉屨f:就是話還沒有說到那里,你就出來發(fā)表意見了,這是我與朋友相處的最大缺點(diǎn)。于丹告訴我說:“大家有公共話題時(shí),一定要眾望所歸,大家在期待一個(gè)話題時(shí),再娓娓道來�！边@是我很需要學(xué)習(xí)的。
其中還有一句:“言及之而不言�！币簿褪俏覀兺ǔＵf的話說一半,這是我很討厭的一種行為,但在我身上也找的到蹤跡,這也是我需要克服的一種行為。
最后一種就是:“己所不欲,勿施于人”了,換位思考的相處方式是交往中必不可少的。我覺得會(huì)不會(huì)換位思考是你人緣好壞的關(guān)鍵。這也是一種品質(zhì),一種素養(yǎng)。
于丹說《論語》是最樸素,最溫暖的簡單道理,于丹也用最樸素的言語為我們講解了孔夫子歷經(jīng)杏壇講經(jīng)、雪宮施教﹑泰山登臨﹑齊國聞韶中悟出的《論語》。
而我也用及其樸素的語言寫下了我的點(diǎn)點(diǎn)感悟,與其說是感悟,倒不如說是啟發(fā)。比起于丹,我體味的太少太少,談起《論語》我也只能說一知半解,但于丹說:“道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光輝下學(xué)會(huì)成長�！�
在漫漫的此人生路上,我會(huì)慢慢去感悟這些“每個(gè)人心中有而口中無”的簡單道理,樹立積極的人生態(tài)度。用這些溫暖的簡單的道理連接我五彩的一生。
感謝《論語》!感謝于丹!
心得作文 篇4
近日拜讀了于丹的《論語心得》后，感觸頗深……我想《論語》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，無愧于自己的一。
《論語心得》中共講述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。天地人之道是《論語心得》中的第一道，讀這一道時(shí)，我的感觸也是最大的。
我們現(xiàn)在常說，天時(shí)地利人和是國家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個(gè)整體，所以，只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人的內(nèi)心的時(shí)候，他的'強(qiáng)大，無堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬物和諧而快樂的共同成長，僅此簡單而已。讀到這里，我想，在當(dāng)今社會(huì)，競爭如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢?只要你的胸懷無限大，許多事情就小了，原來如此，就是“忠恕”二字啊!簡單的說，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人;拓展一點(diǎn)說，“恕”字就是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢?有很多時(shí)候，一件事情已經(jīng)過去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空�！墩撜Z》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。
關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智，就這么簡單。那么，怎樣做一個(gè)有仁愛之心的人呢?孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”你自己想要有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所立;你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫“仁義”。
讀完這一道，聯(lián)想起生活中的自己，不禁羞愧萬分。現(xiàn)實(shí)生活中的自己自私、蠻橫、無理、霸道，這跟書中相差了多遠(yuǎn)啊!我仔細(xì)的考慮了，我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛護(hù)他人等。這樣，自己的人生不是才會(huì)更完美嗎?我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成以個(gè)民族的精神。
趙普曾說：“半部《論語》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈卻邁上了一個(gè)新臺(tái)階……
心得作文 篇5
同學(xué)們，你認(rèn)為快樂是什么？我認(rèn)為快樂就是在寫作中品味出人生的喜怒哀樂。我從二年級(jí)起就開始寫讀書筆記，寫讀書筆記，讓我很快樂；寫讀書筆記，使我了解了很多文章的真情實(shí)感；寫讀書筆記，使我更加喜歡讀書；寫讀書筆記，同時(shí)也提高了我的寫作水平；寫讀書筆記，陶冶了我的情操；寫讀書筆記，提高了我的素質(zhì)。
我，用筆尖觸及我的心靈；我，用文字表述我的心情；我，喜歡游蕩在文學(xué)的海洋中；我，渴望書寫傳奇的夢(mèng)想；我，喜歡在那里陶冶自我情操；我，喜歡在那里尋找屬于心靈的那份寧靜。其實(shí)，每一個(gè)人的心中都有一方沃土，只要我們肯去開墾，那么定會(huì)收獲別樣的成功！“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”我愿載著文學(xué)夢(mèng)想飛翔，創(chuàng)造別樣的輝煌……
上一年級(jí)的時(shí)候，我養(yǎng)成了寫日記的'習(xí)慣。每天把所見所聞?dòng)萌沼浀男问接涗浵聛�。就這樣我愛上了寫作。無論高興悲傷，歡樂委屈，都可以通過寫作來傾述。寫作使我多了幾分靈氣，忘記了學(xué)習(xí)中的煩惱。
朗月留影，墨潑七尺芳景；星輝墜梢，光照十千金樽。處處勝景，便有心思泉涌，揮毫潑墨下，記下萬千迷離。徜徉于寫作的天空，感覺頗多，疑似浮生半醒，或言酒醉?xiàng)盍丁?/p>
我愛做夢(mèng)，我認(rèn)為只有夢(mèng)才能編寫出自己想要的文字。我不喜歡按照常規(guī)寫作，也很討厭按照常規(guī)寫作。多閱讀多感悟人情冷暖才能知道自己適合什么。它只是一個(gè)興趣，和對(duì)自己一個(gè)階段成長與蛻變的感悟。
是筆與紙讓我在寧靜中得到快樂，是筆與紙讓我在猶豫時(shí)獲得安慰。一筆下去，心中的不快與憂郁便一掃而光；一筆下去，心中便多了一份寧靜與雅致；一筆下去，便勾勒出一個(gè)四季，浮夸的詞，便為之化了濃濃的妝彩。
春去秋來，筆尖在紙上不斷躍過，在我的心中彈奏出美麗的樂譜。寒來暑去，心靈便在紙筆墨的交鋒中得以升華。寫作一定要有個(gè)好的心態(tài)，心情浮躁，心亂如麻，肯定寫出來的東西也是凌亂的沒有頭緒；寫作經(jīng)驗(yàn)是靠長期積累的；寫作不是一朝一夕就能如愿的，需要多讀書，多觀察，再加上有一定的思想修養(yǎng)和人生閱歷；寫作是一件枯燥的事，首先要有足夠的毅力。
心得作文 篇6
突然發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)世界，如此的美好。
——題記
鳥兒的節(jié)拍
從沒如此接近這些鳥兒，它活波亂跳的，不介意與人的接觸，且非常享受人們帶來的美食的親切的撫摸。在那一剎那，你似乎覺得，它只是一個(gè)剛落地的又非常需要安全感的娃娃。望著這個(gè)鳥兒，不由的出神了，似乎對(duì)它產(chǎn)生了一種憐惜之情。直至身邊的好友告訴我，時(shí)間不早了，該去看鳥兒們的演出了，才回過神，戀戀不舍地離開了這只鳥兒。觀看表演時(shí)，鳥兒們總會(huì)讓我忍俊不禁。那些鳥兒滑稽的動(dòng)作，總會(huì)讓人開懷大笑。見我們?nèi)绱碎_心，小鳥兒們更是賣力的演出，可又有誰會(huì)想到，鳥兒們歡笑背后的辛酸呢？
景的節(jié)拍
走在用石頭鋪墊而成的小路上，這兒很安靜，沒有人聲，只有鳥兒用甜美的喉嚨唱出幽雅的.曲子，跟風(fēng)聲應(yīng)和著。小路兩旁站著許多高大的樹，不知名的蝴蝶在一片片花叢小草中玩捉迷藏，飛來飛去。耳邊“丁零，丁零”的，是小溪在唱歌吧。溪里美麗的嬌小的魚兒在水里游動(dòng)著它那金燦燦的身軀，好似一貴氣十足的公主。仰望天空，純潔無瑕的云朵在天空中漂浮著，休息地閉了會(huì)眼，當(dāng)再看那朵云時(shí)，呀，它害羞了，像個(gè)天真無邪的丫頭，跟我玩起了躲貓貓！背靠在一棵古樹旁。耳邊鳥聲、風(fēng)聲、雨聲、水聲，都在應(yīng)和著；眼前害羞的丫頭，貴氣十足的公主，生氣勃勃的蝴蝶姑娘們。真是一幅美麗的山水畫卷。
人們的節(jié)拍
坐在軟綿綿的草地上，吃著隨身的、帶的零食，跟自己的手足之交談風(fēng)景，談人生，談學(xué)習(xí)，這是個(gè)樂此不疲的事情。走在山上寬敞的公路上，當(dāng)摔倒時(shí)，扶我的總是朋友，他們總會(huì)在我旁邊，互相鼓勵(lì)，互相前進(jìn)。當(dāng)我感到疲憊而想放棄而想放棄時(shí)，她總會(huì)用她那堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)著我。為了我而放棄伸手可即的名次，她只是搖搖頭，聳聳肩，笑而表示無奈。當(dāng)我在樂麓山觀望景色之時(shí)，她提醒物品注意安全……
經(jīng)過登山之旅，讓我明了了身邊的美好。這些美好也許只是一時(shí)的，不過我相信，只要我們能好好珍惜它，用自己必生的精力來呵護(hù)它，那它就會(huì)永久的生存下去……
心得作文 篇7
我很榮幸參加了貴陽名師堂開展的這次新作文教學(xué)培訓(xùn)，作為一個(gè)作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)匱乏的教師來說，我感覺真是受益匪淺。從管建剛老師、吳勇老師等幾位老師的作文教學(xué)和相關(guān)講座中，我進(jìn)一步了解了小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)的一些方法，反思了自己教學(xué)工作中的不足。作為語文教師，不是只懂一些語文理論知識(shí)就行，我們要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)自身良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。而且語文教師還要學(xué)高為師，有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其去感受，去創(chuàng)造美。通過這次的學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)感悟：
一、教學(xué)作文應(yīng)從解決“溫飽”過渡到“美”。 從管建剛老師的作文教學(xué)課和他的講座中，我了解到平時(shí)我們納悶的學(xué)生寫作時(shí)找不到內(nèi)容可寫，于是便編、重復(fù)的編的這種現(xiàn)象，應(yīng)該正確引導(dǎo)，讓他們由寫的內(nèi)容多到寫得美。明確寫作文時(shí)如何把內(nèi)容寫豐富的同時(shí)，還得注意不能重復(fù)。
二、激發(fā)學(xué)生的寫作興趣——發(fā)表。 結(jié)合我校的學(xué)生實(shí)際，多數(shù)學(xué)生都只是為了完成作業(yè)而作文，一提到寫作文，很多學(xué)生都是唉聲嘆氣，只要一聽到說這次測(cè)驗(yàn)不寫作文，學(xué)生邊歡聲雀躍。面對(duì)這一情況，我覺得管建剛老師的方法很不錯(cuò)，利用發(fā)表的機(jī)會(huì)激發(fā)學(xué)生寫作的'積極性。我們學(xué)校校刊，但我覺得語文老師可以自己創(chuàng)建班刊，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)發(fā)表，從而激發(fā)他們的寫作興趣，讓他們愛上寫作。
三、教作文離不開閱讀，學(xué)作文也離不開閱讀 杜甫曾說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”；所以要讓學(xué)生廣泛地閱讀，不斷增加詞匯量，并在積累中有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新�！币虼耍處煈�(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生到生活的大課堂中學(xué)習(xí)生活的語言。把家庭中人與人之間發(fā)生的事積累下來，學(xué)校中老師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間、班級(jí)和班級(jí)之間發(fā)生的事積累下來。教師引導(dǎo)隨時(shí)摘錄，寫感受，有意識(shí)地背誦，小學(xué)階段讓學(xué)生多記住一些東西，對(duì) 他們的一生都大有益處。激發(fā)閱讀興趣，鼓勵(lì)他們多看一些有趣的故事、寓言，多讀一些詞句優(yōu)美、情節(jié)感人的詩詞文章。把自己在閱讀中學(xué)到的佳詞美句抄錄下來。這樣既豐富了學(xué)生的寫作素材，也激發(fā)了學(xué)生寫作興趣，提高了學(xué)生寫作水平。
四、進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，引發(fā)創(chuàng)意。 小學(xué)生的想象力是豐富的，是有無限創(chuàng)意的，聽了張祖慶老師的課，我幡然醒悟：原來對(duì)適時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，刺激他們的創(chuàng)意，也能激發(fā)他們的寫作興趣。 在語文教學(xué)的生涯中，也可以談得上“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”了，我們能做到的只有邊學(xué)邊用，邊用邊學(xué)了。
心得作文 篇8
前幾天，我們學(xué)校舉行了每學(xué)期一次的青年教師優(yōu)質(zhì)課大賽。學(xué)校的宗旨是讓參賽的老師上成我們學(xué)校的示范課。其中，數(shù)學(xué)學(xué)科也是每組一位老師參賽，其余老師都聽課，5節(jié)課一天下來。我的感受就是參賽的每位老師都不負(fù)眾望，每節(jié)課都有自己的精彩之處。
語言精練、干脆利落是五位老師的共同特點(diǎn)。要做到這點(diǎn)實(shí)屬不易。就拿我們?nèi)昙?jí)組的谷老師來說吧！我親自經(jīng)歷他一遍一遍的'試課，我們的業(yè)務(wù)組長小到一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作都給他示范，能用手勢(shì)解決的就不說話。谷老師面對(duì)老師、同學(xué)，甚至在空無一人的教室里一遍遍練習(xí)，反復(fù)琢磨每句話該怎樣說才能使學(xué)生聽得簡單明白，做到一句話能說明白的，不說兩句。正是老師們有了賽課前的充分準(zhǔn)備，課堂上他們才做到了胸有成竹，語?
每節(jié)課都重視學(xué)生的預(yù)習(xí)。課中都采用了小組交流預(yù)習(xí)匯報(bào)的形式。特別是從一年級(jí)就開始讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，我認(rèn)為是一種突破。原來，我們總是認(rèn)為一、二年級(jí)的學(xué)生年齡小，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，不適合預(yù)習(xí)。但是，孟老師這節(jié)課告訴我們，只要老師平時(shí)注重預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo)，課堂上學(xué)生匯報(bào)時(shí)分工、指導(dǎo)精細(xì)，一年的學(xué)生在老師的指導(dǎo)下也會(huì)預(yù)習(xí)。我想，如果從一年級(jí)就開始對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力就會(huì)在預(yù)習(xí)的過程中得到培養(yǎng)和不斷增強(qiáng)。
多媒體教學(xué)使得數(shù)學(xué)知識(shí)更加直觀化和趣味化。比如：在重疊問題的教學(xué)中，運(yùn)用集合圈的演示，使學(xué)生很直觀地看到了跳繩、跑步的人數(shù)和重疊部分的人數(shù)。這樣有助于學(xué)生理解跳繩的人數(shù)+跑步的人數(shù)－重疊的人數(shù)=跳繩和跑步一共的人數(shù)。面積和面積單位這節(jié)課，通過學(xué)生對(duì)平面圖形涂色部分在實(shí)物展臺(tái)上的展示，幫助學(xué)生很直觀的理解了涂色部分就是圖形的面積，面積就是涂色部分的大小。一年級(jí)的智力大闖關(guān)。青蛙跳跳跳、猜猜我是誰？等題目通過課件的播放，學(xué)生看到青蛙跳到正確答案的荷葉上面，猜猜美洋洋、喜洋洋、懶洋洋等分別表示幾號(hào)？這樣采用學(xué)生喜歡的動(dòng)畫和數(shù)學(xué)知識(shí)相結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，感受到了學(xué)習(xí)成功帶來的快樂！
最后，魏校長也給我們指出了努力的方向。
1、專項(xiàng)訓(xùn)練要做到針對(duì)性強(qiáng)，要從不同的角度與方式進(jìn)行訓(xùn)練，訓(xùn)練的密度、速度再大些。
2、數(shù)學(xué)課堂也要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的聽、說、讀、寫。重點(diǎn)是寫。數(shù)字要寫好、書寫格式要整齊，把這個(gè)觀點(diǎn)要滲透到每節(jié)課中。說，要學(xué)生變換不同的說法，這樣有助于發(fā)散學(xué)生的思維。
3、課堂上老師不能只教知識(shí)，要教給學(xué)生一些數(shù)學(xué)思想和方法，讓學(xué)生會(huì)帶著數(shù)學(xué)的思維去觀察生活、感受生活。
心得作文 篇9
一、從內(nèi)容入手，指導(dǎo)學(xué)生“寫什么”
小學(xué)生作文最苦惱的是“無米之炊”，即沒有內(nèi)容寫。究其原因，并不是生活中無“米”，主要是由于小學(xué)生觀察能力差，不善于通過觀察獲取或積累作文素材。王香蘭的“生活化作文”正是針對(duì)這一問題而研究的，她的“生活化作文”除了告訴我們學(xué)生生活中哪些可以作為素材外，還注意把寫作同他們的生活結(jié)合起來,把寫作訓(xùn)練和集體活動(dòng)統(tǒng)一起來,每次作文都有意創(chuàng)設(shè)情境，讓他們眼見為實(shí)，先看后寫。就像今天這一堂觀摩課，王老師先是帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)谡n堂上制作了豆?jié){，讓孩子們親身經(jīng)歷制作豆?jié){的全過程，并在制作過程中，引導(dǎo)孩子們觀察交流，直到最后嘗嘗香甜可口的果蔬豆?jié){。然后才讓孩子們動(dòng)手寫自己看到的，聽到的，嘗到的。這就很好的解決了孩子們“寫什么”的問題。
二、“賞評(píng)”是最好的教法
諸城市枳溝小學(xué)的呂映紅老師做了題為《“賞評(píng)”是最好的教法，“學(xué)生”是最好的老師》的報(bào)告，在報(bào)告中，呂老師介紹了自己是如何利用“賞評(píng)”來幫助學(xué)生寫好作文的。她重點(diǎn)介紹了賞評(píng)的流程：互相賞讀(主要解決“哪里好”的問題)、共同賞議(重點(diǎn)解決“為什么好”的問題)、書寫賞語(從而提高孩子們的鑒賞能力、評(píng)判能力和表達(dá)能力)、交流賞語(互讀賞語，提出意見)、修改賞語(思考吸納，共同進(jìn)步)。是啊，哪個(gè)孩子不愿意得到老師的賞評(píng)呢?賞評(píng)更能提高孩子作文的積極性，不要總盯著孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)兒毛病，我們更要看到孩子們的進(jìn)步，一有進(jìn)步就贊賞他，這樣，學(xué)生會(huì)越來越好。
三、接力日記讓孩子們?cè)诹?xí)作的道路上快樂前行
濰坊外國語學(xué)校的李秀紅老師總結(jié)了自己在班內(nèi)舉行接力日記的經(jīng)驗(yàn)。的確，接力日記是一種好的寫日記的方式。這種方式既不增加孩子們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，還利用孩子們的團(tuán)體意識(shí)給他們?cè)斐梢欢ǖ呢?zé)任感，讓孩子們不得不認(rèn)真對(duì)待，再加上老師采用一些評(píng)比手段，又激發(fā)了孩子們的積極性。李老師還交給孩子們觀察方法和一些寫作方法，這樣，孩子們的寫作水平想不提高都很難。另外，這也是一種簡單易做的方法，妙!
四、“掰殼子”教學(xué)法讓孩子不再害怕作文
青州市夏莊小學(xué)的王春愛老師做了“掰殼子”教學(xué)法的經(jīng)驗(yàn)介紹。她主要用三種方法掰掉了束縛孩子們寫作的殼子：一是喚醒感知，拓開思路，掰除困惑恐懼之殼。二是時(shí)時(shí)激勵(lì)，發(fā)展興趣，掰除懶惰懈怠之殼，掰除表達(dá)障礙之殼。從而讓孩子們喜歡寫作，這也是一種比較好的方法。
那支筆的主人就是兩年前的我。
讓小鳥多摔幾回的目的只是為了湊齊那短短的六百字，就為了多占一百個(gè)格，就塑造出了歷史上最倒霉的一只鳥,看圖作文是命題作文的基矗寫好看圖作文，同命題作文一樣，首先要學(xué)會(huì)審題，搞清楚題目的性質(zhì)。是記事的，還是寫人的。是寫景的，還是狀物的。因?yàn)橹挥信逦念}的性質(zhì)，才能確定采用什么樣的表達(dá)方法。例如，《同桌》，主要寫人;《師生情》，主要記事……看清了文題，把握住題意，就不會(huì)跑題了。。
寫作不正是這樣嗎?有許多人為了湊字而將作文培訓(xùn)寫成老太太的裹腳布——又臭又長，讓讀者的好奇心大大降低，失去了文章本來的意義，這樣的.作文就是徹徹底底失敗的文章。
那么，什么樣的文章才算好文章呢?
首先就是要有新意、有特點(diǎn)。正所謂“一枝紅杏出墻來”,從作文的寫作時(shí)限來分 從作文的寫作時(shí)限來分，作文可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。限時(shí)作文又可以分為課堂作文和考試作文兩類。，寫要寫那支紅杏，而不是一園的春色。要寫出自己的風(fēng)格。
光有新意是不行的, 對(duì)于復(fù)雜的作文題目，要學(xué)會(huì)從語法結(jié)構(gòu)上進(jìn)行分析。比如《我所經(jīng)歷過的一段有意義的生活》，這個(gè)題目比較復(fù)雜，它包括四個(gè)方面的要求： ①文章內(nèi)容應(yīng)以“我”為主; ②要求寫“所經(jīng)歷過的”一段生活，不能單純寫感想; ③要求寫“一段生活”，不能只寫一天或一件事; ④要求寫的這段生活應(yīng)當(dāng)是有意義的，而不是一般的、平淡的。，還要有真情實(shí)感。那樣才能吸引讀者的眼球。真實(shí)感人的文章永遠(yuǎn)是最有吸引力的文章。
第三是要有優(yōu)美精練的文字。讓讀者陶醉于你的文字中,需要過渡的情況常見的有兩種：一是在內(nèi)容轉(zhuǎn)換時(shí)，一是在表達(dá)方式改變時(shí)。照應(yīng)是前有所呼、后有所應(yīng)的結(jié)構(gòu)手段。常見的照應(yīng)情況有三種：開頭與結(jié)尾照應(yīng)(又可分為點(diǎn)題照應(yīng)與解題照應(yīng)兩種)，引文中互相照應(yīng)(又可分為遠(yuǎn)照應(yīng)和近照應(yīng)兩種)。照應(yīng)是使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而又活潑的重要手段，可使章法靈活致密，文脈貫通，強(qiáng)化關(guān)鍵內(nèi)容。，進(jìn)入自己的一片天空，與自己的感情發(fā)生共鳴，實(shí)現(xiàn)讀者的閱讀需求。寫作就像說話，少了，說不清楚;多了，又顯得?嗦,作文六要素歌 你拍一，我拍一，寫清時(shí)間記在心; 你拍二，我拍二，要寫地點(diǎn)莫忘記; 你拍三，我拍三，寫活人物是關(guān)鍵; 你拍四，我拍四，事情經(jīng)過寫具體; 你拍五，我拍五，開頭原因要寫清; 你拍六，我拍六，結(jié)果一定不能丟; 好詞好句多積累，寫作文時(shí)好運(yùn)用; 記牢作文六要素。文字是寫作中比較難把握的方面,要符合表現(xiàn)主題的需要。選材為表現(xiàn)主題服務(wù)，不可與主題相游離、相悖謬。2、要真實(shí)、確鑿。材料的真實(shí)，一是指嚴(yán)格意義上的真實(shí)性，一是指本質(zhì)上反映事物的真實(shí)。材料的確鑿指材料既準(zhǔn)確無誤，又用得恰當(dāng)貼切。3、要典型。典型材料是個(gè)性與共性統(tǒng)一、具體性與普遍性統(tǒng)一的材料。它是具體的、個(gè)別的、又能體現(xiàn)同類事物的本質(zhì)特征與普遍意義。4、要新穎、生動(dòng)。材料力求具體形象，富有親切感與懸念性，是鮮為人知的新發(fā)現(xiàn)，并適應(yīng)文體的特點(diǎn)(記敘文材料具體形象、感染力較強(qiáng);議論文材料概括性強(qiáng)，具有邏輯說服力;說明文材料要揭示對(duì)象的特征。，關(guān)鍵是學(xué)會(huì)用最簡潔的語言,順敘：按人物的經(jīng)歷或事件發(fā)生、發(fā)展的先后順序進(jìn)行的敘述。2、倒敘：把事件的結(jié)局或事件中的突出片斷提在前面，然后再按時(shí)間順度敘述事件的發(fā)展過程的敘述。3、插敘：在敘事過程中引入另一有關(guān)事件的敘述，然后再接上原來的主線寫下去的敘述。4、補(bǔ)敘：對(duì)前面事件作某些補(bǔ)充而不發(fā)展原來情節(jié)的敘述。5、平敘：對(duì)同時(shí)發(fā)生的兩件以上的事進(jìn)行分列、平列的敘述。，把事情說清楚。
時(shí)至今日,比如你想記一場精彩的足球賽，而文章的題目卻叫《小球迷×××》，以記事為主變成以寫人為主，這就叫“題不對(duì)文”，轉(zhuǎn)移了“中心”。，每當(dāng)我拿起那篇學(xué)飛的小鳥的文章時(shí)，還總是對(duì)它充滿歉意。
心得作文 篇10
送兒子到桂林上學(xué)，在火車上，我除了看風(fēng)景，就是讀書�；藥讉�(gè)小時(shí)的時(shí)間，讀完了《于丹論語心得》。
這本書，內(nèi)容正如書名，是于丹讀了論語的心得。于丹主要從《論語》中關(guān)于孔子的為人、修身、養(yǎng)性的一些觀點(diǎn)來闡釋今天我們應(yīng)該怎樣為人處世，怎樣做人，怎樣處理好各種關(guān)系。這些觀點(diǎn)，是《論語》中很少的一部分。《論語》的內(nèi)容博大精深，古人說，半部《論語》治天下，可見一斑。于丹抽取《論語》中關(guān)于人生的一些觀點(diǎn)，進(jìn)行歸納總結(jié)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋，說出她自己的體會(huì)，就成了這本書。其實(shí)，這本書是以演繹的方法來談《論語》的，找一些故事或者事例來闡釋一個(gè)觀點(diǎn)，然后演繹出現(xiàn)代生活中我們應(yīng)該怎樣做人的道理。于丹的這個(gè)心得，去年國慶節(jié)期間在中央電視臺(tái)百家講壇播出之后，深受歡迎。于丹也因此一朝成名，紅遍大江南北。更有甚者，說日本首相給他的每個(gè)下屬送了一本《于丹論語心得》，要部屬好好學(xué)習(xí)研究。
如果用于丹自己的概括，這本書的主要觀點(diǎn)是：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
一言以蔽之，這本書于丹從孔子的人生觀、價(jià)值觀演繹出我們現(xiàn)代人的'人生觀、價(jià)值觀；講了它對(duì)于我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得心靈的快樂，適應(yīng)日常的秩序，找到人生的坐標(biāo)的啟迪。如果再具體一點(diǎn)，這本書講了孔子描述的人生境界：強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)心靈的從容和緩，以致于達(dá)到心靈的寧靜，從而提出我們現(xiàn)代人的人生也應(yīng)該具備這樣一種崇高的境界。
至于《論語》中其他大部分內(nèi)容以及觀點(diǎn)，于丹繞開了它。
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