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語文學科德育滲透工作總結(jié)
總結(jié)是指對某一階段的工作、學習或思想中的經(jīng)驗或情況加以總結(jié)和概括的書面材料，它可以提升我們發(fā)現(xiàn)問題的能力，為此要我們寫一份總結(jié)。但是卻發(fā)現(xiàn)不知道該寫些什么，下面是小編幫大家整理的語文學科德育滲透工作總結(jié)，僅供參考，大家一起來看看吧。
語文學科德育滲透工作總結(jié)1
本學期在具體的語文教學活動中，充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，進行德育滲透，讓德育與知識、技能有機地結(jié)合在一起，使學生在獲取知識的同時，也得到思想品德熏陶，促使青少年學生在學習中，不斷提高自身素質(zhì)。
一、在語文教學中，堅持文道結(jié)合的原則，讓學生獲得思想品德教育能更具體、形象
“有德育的教學，智育也是蒼白的�！币虼嗽诰唧w的教學活動中，為了更好地實施教學，落實教學目標，德育智育結(jié)合，文道結(jié)合是必要的。在教學中，我通過介紹寫作背景，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時，能更具體形象地獲得思想教育教學效果。
二、在語文教學中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學生真摯情感，使之成為積極向上的動力，也確保教學中德德育滲透取得更大效果
語文學科那些文質(zhì)兼美的文學作品，就是一塊塊的情感天地，我通過富有情感的教學，巧妙的教學手段，激發(fā)培養(yǎng)學生真摯情感，使學生能更深刻地感受文章蘊含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學生進行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感。
三、深挖教材中德德育因素，加強對學生品德熏陶
教材中德育的內(nèi)容，不可能像學科知識那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的.、深層的，個別隱蔽的，思想教育是滲透在學科知識的方方面面。這就要求我們在教學中進行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，語文學科的德育，材料雖然豐富，同樣需要我們多方面深入挖掘，以提高德育滲透的成效，在語文教學活動中，我通過引導(dǎo)學生欣賞文中字、詞、句；理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標點符號的’運用，使學生能意識到祖國語言無可比擬的表現(xiàn)力，體會到祖國語言質(zhì)美意深，簡練如金的妙處，能感受到祖國語言的豐富多姿，包羅萬象。
四、把德育滲透到各種形式的語文活動
開展形式多樣的語文活動，是對語文課堂教學的補充，是學生增強素質(zhì)的另一途徑。課余時間組織學生開展各種語文活動如詩歌朗誦
比賽，成語接龍比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演等。這些活動豐富學生語文知識、技能，提高學生的素質(zhì)，也使學生在潛移默化中得到思想熏陶。
語文學科德育滲透工作總結(jié)2
語文學科內(nèi)容的重要特點是語言文字訓(xùn)練和思想教育的辯證統(tǒng)一。課程標準明確指出：“小學語文教學應(yīng)培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情”，“在教學過程中，使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育”，“培養(yǎng)愛美的情趣”，“發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)”。
俗話說：“文以載道”，小學語文教學的目的就是要通過語文教學進行思想教育，就是要通過語文教學挖掘?qū)W生的潛能，把學生潛在的感情和理解都挖掘出來，發(fā)揮出來。
下面，我談?wù)勛约涸谡Z文教學中進行德育滲透的幾點體會。
一、在語文教學中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學生真摯情感，使之成為學生積極向上的動力。
1、語文學科中文質(zhì)兼美的文學作品，就是一塊塊的情感天地，通過富有情感的教學，巧妙的教學手段，激發(fā)培養(yǎng)學生真摯情感，使學生能更深刻地感受文章蘊含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學生進行情感教育。
2、激發(fā)培養(yǎng)學生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學生在學習中不單掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操，體會人間真情，激發(fā)愛親人、愛生活的情感，培養(yǎng)學生的自信力，增強學生的愛國主義精神，進一步激起學生，積極向上、刻苦學習，報效祖國的情思。
3、激發(fā)學生心底的真摯情感，才會使學生逐漸脫離低級趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操。
二、在語文教學中，堅持教材與德育教育結(jié)合的原則，讓學生獲得思想品德教育能更具體、形象。
1、在教學中，通過介紹寫作背景，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫作技巧的同時，能更具體形象地獲得思想教育教學效果。體會作者寬闊的胸懷，宏大的氣魄，堅定地信心，從而樹立遠大的抱負。
2、讓學生認識到，成長是一個多么美好的過程。它往往充滿辛酸，飽含痛苦，成長，也是需要付出代價的。青少年要勇敢的面對困難，而不是躲避困難。如果堅持下去，最終贏得勝利，就會有一種自豪感。這樣，學生在語文學習中，不單掌握一定的語文學習技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。
三、深入挖掘教材中的德育因素，加強對學生品德熏陶
在教學中進行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，語文學科的德育，材料雖然豐富，同樣需要我們多方面深入挖掘，以提高德育滲透的成效。
1、在語文教學活動中，通過引導(dǎo)學生欣賞文中字、詞、句，理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標點符號的運用，使學生能意識到祖國語言無可比擬的表現(xiàn)力，體會到祖國語言質(zhì)美意深，簡練如金的妙處，能感受到祖國語言的豐富多姿，包羅萬象。
2、通過欣賞文章生動、形象、貼切的語言，深刻領(lǐng)會祖國山河的壯美，激起人們對生命、人生的思考，只有深入挖掘教材中的德育素材，才能加強德育滲透的力度。
四、在語文活動中滲透各種形式的`德育教育
開展形式多樣的語文活動，是對語文課堂教學的補充，是學生增強素質(zhì)的另一途徑。
1、課余時間組織學生開展各種語文活動，如詩歌朗誦比賽，成語接龍比賽，收集簡報，做手抄報，開討論會、講演等。這些活動豐富學生語文知識、技能，提高學生的’素質(zhì)，也使學生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。
2、古典詩歌朗誦、講成語故事，讓學生們既能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。
四、利用課外輔導(dǎo)進行德育滲透
課外輔導(dǎo)如開展培優(yōu)扶差，批改作業(yè)，指導(dǎo)練筆等，這是對課堂教學的補充，深化、鞏固，當然也是語文教學進行德育滲透的另一途徑。
1、課外輔導(dǎo)，相對限制少，使教師更容易因材施教，根據(jù)學生的性格特點、知識現(xiàn)狀進行少數(shù)或個別的輔導(dǎo)，這樣教育教學更有針對性、更具體、形象。不僅提高教育教學的效率，連效果也得到增強，2、教師有針對行的輔導(dǎo)，自然德育滲透也能更具體、實在、形象、直接。作業(yè)批改，如日記、作文，教師可以通過評語，知道學生，鼓勵學生樹立信心，確定正確的世界觀、人生觀，不斷增強自身的道德情操，并將它化作學習進步的動力。
五、重視習慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習慣。
小學生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，如寫字的習慣，生活習慣，文明用語習慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。
總之，我們要通過語文教學充分挖掘?qū)W生的潛能，把學生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)，采用學生喜聞樂見的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學生在接受語言文字訓(xùn)練的同時，體會作品的內(nèi)在蘊含，培養(yǎng)積極主動的學習精神，達到授文傳道的目的。
語文學科德育滲透工作總結(jié)3
當前，全面推進素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的主題，加強與改進青少年思想教育工作則是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵。德育工作素為“五育之首”，素質(zhì)教育的重中之重，是一個值得高度重視，值得認真研究的大問題。要使學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，作為一位中學語文教師，應(yīng)該充分調(diào)動各種積極因素，將語文學科作為德育滲透的主渠道，全面提高學生的道德素質(zhì)。筆者結(jié)合多年的教學經(jīng)驗，簡單分析語文滲透德育的途徑。
一、課堂教學應(yīng)成為德育的主陣地
教師要把語文教學與德育工作相結(jié)合的重點放在課堂教學上。課堂是進行德育的主要場所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。例如，《背影》是朱自清先生記敘他與父親之間催人淚下的父子深情的膾炙人口的名篇；《中國石拱橋》中橋梁專家茅以升以無比自豪的口吻介紹了中國石拱橋這一令人贊嘆的'我國古代勞動人民智慧結(jié)晶；《故宮博物院》則可以看做一篇游覽故宮這一世界建筑史上最大的、保存最完善的古代宮殿建筑群的解說詞，這些都是激發(fā)學生愛國情感的極好教材。只要細心發(fā)掘德育工作和學科教學的最佳結(jié)合點，并在備課的同時注意將兩者融為一體，就能讓學生得到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化的教育。
二、大力開展語文活動
語文教師要創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文素養(yǎng)，還應(yīng)增進課程內(nèi)容與學生成長的聯(lián)系，注重語文教學與德育之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學生積極參加實踐活動，在這些活動中既學到了語文知識又得到了思想品德教育。語文教學中的德育，涉及社會生活的方方面面，必須開辟多條渠道，使德育像涓涓細流流到學生心田。課內(nèi)與課外結(jié)合，課堂與生活結(jié)合，集中與分散結(jié)合，閱讀與寫作結(jié)合，圍繞中心，指導(dǎo)學生讀相關(guān)的書，出相關(guān)墻報，辦相關(guān)小報，寫相關(guān)評論，開展演講會、朗誦會、辯論會等各種活動，實行全面教育，綜合管理，形成集體輿論，充分發(fā)揮多渠道功能。
三、發(fā)揮教師的榜樣作用
語文教師對學生進行德育，不能單靠長篇大論的說教，而是用榜樣的磚塊一天一天鋪砌起來。學生的思想品德主要由教師來培養(yǎng)。語文教學中，教師是學生直接的榜樣，教師的情感、態(tài)度對學生有著最直接、最重要的影響。教師在課堂上進行品德教育，在課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹立起良好的形象，就會對學生道德風貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，成為學生的鏡子。很多現(xiàn)代中學生的言行儀表形象受到外來不良思想的錯誤影響，不能正確認知美與丑，現(xiàn)在不少中學生常常以丑為美，以散漫為自由，沒能形成正確的價值觀。這就需要學科教師的正確引導(dǎo)，特別是語文教師以身作則，在學生面前樹立良好形象，以人格魅力去感召學生，這樣才能做到無時無刻不在轉(zhuǎn)化教育學生。
四、利用多媒體進行德育滲透
隨著學校教學條件的改善以及多媒體技術(shù)的發(fā)展，多媒體運用在學校中越來越普遍。多媒體資料對于中學生來說是最直觀、最清晰、最感興趣的學習資源。語文學科本身就有涉及內(nèi)容廣博，包羅萬象的特點。這就要求語文教師多運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，整合多種教學資源，避免教師呆板地教，學生死板地學，給課堂帶來一種清新活躍的感覺�，F(xiàn)在有很多學生厭學逃學，最初的原因就是對課堂失去了興趣。在課堂教學過程中多運用多媒體技術(shù)，多嘗試新的教學手段，能帶給學生更多新鮮信息、新鮮知識，也就能很好地激發(fā)學生的學習興趣，把他們重新引回課堂，達到育德育智的目的。
實施素質(zhì)教育，思想道德素質(zhì)起著導(dǎo)向、動力和保障的作用，是衡量素質(zhì)教育是否得到強化的重要標志。教學活動是學校中用的時間最多，涉及面最大，內(nèi)容最廣泛的活動，是素質(zhì)教育的主陣地。所有學科的任課教師是德育工作的主力軍。語文課強化德育功能，為提高人的素質(zhì)服務(wù)，這是實施素質(zhì)教育給語文教學帶來的又一個非常有價值的思考。實踐證明，在語文教學中只要勇于探索，重視文道結(jié)合，有機地滲透思想教育，熔知識傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)和思想情操陶冶為一爐，就能真正達到教書育人的目的。
語文學科德育滲透工作總結(jié)4
語文科由于其天然具有的深厚蘊藉的鮮明人文特征與深厚感召力而具備了獨厚的塑造人的精神這一獨特功能�！拔牡澜y(tǒng)一”，學文與悟道應(yīng)同步進行，教育不僅是為文化的傳遞，更是人格心靈的喚醒，作為一名語文教師，我們應(yīng)在語文教學中積極進行德育的滲透。
一、將德育教育滲透于語文教學。
�。ㄒ唬�、以教材為主線，貫穿德育教育。根據(jù)語文教材的編排特點，統(tǒng)籌計劃安排，對學生進行系列德育教育，學會勤于思考，不懂就要問，熱愛大自然，感受親情的溫暖，做個誠實勇敢、樂于助人的好學生，比如像學習《三只小板凳》、《不懂就要問》、《我愛門前的小池塘》、《獻給媽媽的詩》、《李子核》、《九色鹿》、《迷路的'小鴨子》。
�。ǘ┮哉n堂為陣地，滲透德育教育。在語文教學中，抓住課堂教學這個陣地，不放過任何一個進行思想教育的機會，針對學生的不同情況，隨時隨地的滲透德育教育；根據(jù)語文課的不同內(nèi)容，對學生進行適時的思想教育，培養(yǎng)良好的道德情操，學生由表入里，逐步消化，由知到行，由情達意，由外因轉(zhuǎn)化成內(nèi)因。
�。ㄈ┯^察辨形，在識字教學中滲透德育。識字、寫字教學是小學語文的重要環(huán)節(jié)。在小學階段，學生要認識2500個左右的常用漢字。教師在識字、寫字教學中可以根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律，結(jié)合美學原則，滲透德育�？梢酝ㄟ^學生的觀察，具體分析字形同做人處事之間的聯(lián)系，將識字、寫字教學同育人結(jié)合起來，讓學生在趣味盎然的字形分析中掌握字的結(jié)構(gòu)，明白做人的道理，受到團結(jié)友愛、謙讓互助、集體主義等方面的教育。
�。ㄋ模┰谧鳂I(yè)批改中滲透。學生的作業(yè)既能檢驗他們掌握知識的熟練程度，也最能及時反映出他們的思想動態(tài)。所以在作業(yè)批改中，我們應(yīng)該隨時注意各種苗頭，及時加以引導(dǎo)、糾正，并不失時機地滲透思想教育。
二、日生活為內(nèi)容，以活動為動力，推動德育教育
語文課是開放的學科，它來源于生活，又服務(wù)于生活，因此在語文教學過程中，構(gòu)建具有教育性，開放性，實踐性的學生主體活動為主要形式，如春游找春天，學雷鋒活動，熱愛家鄉(xiāng)活動，各種節(jié)目活動和演講，對學生進行德育教育，激勵學生主動參與，主動實踐，主動思考，主動探索，主動創(chuàng)造為基本特征，以促進學生整體素質(zhì)全面提高為目標的一種新型的教育觀和教育模式。如：母親節(jié)在班內(nèi)號召孩子們回家為媽媽做一件事，并用自己喜歡的方式表現(xiàn)出來，如畫畫，寫話。
語文學科德育滲透工作總結(jié)5
一、我校德育滲透的途徑的情況
(一)學科中有些內(nèi)容在德育意義上很有代表性，有些內(nèi)容本身就是介很好的德育教材。
識。學科教學滲透德育是教學工作客觀規(guī)律的反映，是由教學具有教育性這一特點決定的。
1、教學過程具有教育性。教學過程是教師有目的、有計劃地引導(dǎo)學生掌握文化科學知識和基本技能，發(fā)展學生認識能力，逐步形成辯證唯物主義世界觀和道德品質(zhì)的過程;在這一過程中，教師在向?qū)W生傳授科學知識，培養(yǎng)認識能力的同時，必將影響學生思想、品質(zhì)、意志、性格的發(fā)展。在學校教育中，學科教學所占時間最多、最長，對學生影響也就最大，教師在引導(dǎo)學生認識客觀世界的同時，也培養(yǎng)著學生對客觀世界的觀點和態(tài)度，影響著學生思想品德和世界觀的形成。因此，在教學過程中，教師以智育人，才能滿足社會發(fā)展對人才的需要;以德育人，才能適應(yīng)我國的社會政治經(jīng)濟制度對人才提出的要求。
2、教師形象具有教育性。在教學過程中，教師起著主導(dǎo)作用，學生學什么，怎樣學都有賴于教師的指導(dǎo)。而這種指導(dǎo)成功與否又與教師自身形象即教師本身的職業(yè)道德形象和智能結(jié)構(gòu)有十分密切的關(guān)系。教師自身形象的直接體現(xiàn)就是教學中的“講臺形象”。
3、教材內(nèi)容具有教育性根據(jù)我國的教育方針和中、小學教育的目的、任務(wù)所編寫的學科教材內(nèi)容是以馬克思主義的立嘗觀點和方法選擇、組織的，注意了教材的思想、政治傾向，使教學大綱和教科書里的有關(guān)知識同我國社會主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實和長遠目標聯(lián)系起來。因此，學科教材本身就是科學性和思想性的統(tǒng)一。一句話，具有教育性。
4、明確掌握知識與加強德育的關(guān)系，學生掌握知識的過程是一個能動的認識過程。學生的思想狀況、學習目的，對學習的積極性起著決定作用。在教學過程中，不斷提高學生的思想覺悟，引導(dǎo)他們把個人的學習與祖國的前途聯(lián)系起來，培養(yǎng)他們愛祖國的品德和愛科學、學科學、用科學的熱情，就能給學生以巨大的學習動力，充分調(diào)動他們學習的主動性，亦是說學科知識是提高學生思想素質(zhì)的基礎(chǔ)，而學生思想素質(zhì)的提高反過來會對學生學習積極性產(chǎn)生積極的影響。
5、注意課堂教學中的德育指導(dǎo)，學生思想品德的形成是以學科知識為基礎(chǔ)的，是知、情、意行的統(tǒng)一發(fā)展過程。其中“知”是指對思想、道德的認識，是一個學習掌握基本道德概念、原理的認識過程。
6、深入挖掘教材中思想教育因素，學科教學內(nèi)容是科學性和思想性的`統(tǒng)一。要把德育滲透于學科教學之中，就要根據(jù)學科實際，深入挖掘教材中的思想教育因素，把知識教學與思想教育有機地結(jié)合起來。
二、注重學科的平衡發(fā)展，提升教師隊伍整體素質(zhì)。
1、合理配置教師資源，注重學科之間的平衡發(fā)展，將學校的骨干教師分布在各學科中，以點帶面，起到輻射作用，積極帶領(lǐng)其他教師作好教育教學的研究工作。特別注重品德與生活、品德與社會學科的配備，如：劉銀珠老師任品德組教研組長，以帶動提高該學科的教育教學工作。
2、在教育教學過程中不斷挖掘身邊的德育資源，改進和完善學校德育工作的內(nèi)容、方法，使其更能適應(yīng)學生的年齡、心理特點，緊密聯(lián)
系學生思想和社會實踐，加強對學生的政治思想教育、政治常識的教育，重視社會公德教育、社會常識教育，加強誠信教育等，從而提高德育的針對性和實效性。在學科教學中，我們以《品德與生活》、《品德與社會》課為重點，加強學生的德育情感與德育體驗。在心靈對話中享受品德教育的真與誠。
3、加大校本培訓(xùn)力度。校本培訓(xùn)是建立高素質(zhì)教師隊伍的根本。
語文學科德育滲透工作總結(jié)6
小學語文新課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極人生態(tài)度,是語文教學的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它當作外在的,附加的任務(wù),應(yīng)當注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿在日常教學工作之中�！币虼�,教師在教學語文的過程中,除了指導(dǎo)學生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。那么,如何在教學過程中滲透德育,我認為應(yīng)該注重以下三點。
一、找準德育切入點。
語文學科不僅是集工具、知識、能力、文學欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學科。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對祖國大好河山、社會主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美??無一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語文學科得天獨厚的教書育人的有利條件。我們語文老師就應(yīng)該充分把握好語文學科的這優(yōu)越性，積極探索在語文教學中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點，加強德育滲透。但是，在教學實踐中，教師既不能空泛，枯燥地說教，也不能人為地撥高，因為語文教學中的德育并不等同于政治課程中的思想
教育。要避免在教學實踐中走極端：不能光講授語文知識，也不能一味強調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。有目的.有針對性地對學生進行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個語文教師義不容辭的責任。因此，在語文教學實踐中,我們一定要深入研究新課程標準和教材，做好教學過程中的德育工作。
二、處理好德育與語文教學之間的關(guān)系。
語文教學中的德育滲透，花時不宜過多，要點到為止，不能影響語文教學。這就要求我們語文教師出除了要正確把握好教材，找準德育切入點；還要認真研究教材，處理好德育與語文教學兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。語文教學畢竟語文素養(yǎng)的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。
德育僅僅是語文教學過程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學實踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫地帶過，也不能像分析文章一樣，深入細致。正確的做法是：教師在教學中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學生分析文章最能感動自己、震撼自己的語言文字，從中加深體會，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學生、影響學生、塑造學生。通過突出文章中的’閃光點，使學生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。
三、用心深化德育效果。
品德素質(zhì)是學生的個性化行為，不應(yīng)該以教師的宣教代替學生的德育實踐。應(yīng)該讓學生在主動積極的思維與情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力。只有珍視、尊重學生獨特的的感受、體驗和理解，我們的德育工作才能被學生接受，才能達到教育培養(yǎng)的目的。因為，如今的孩子，要么是獨生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛，缺乏對他人的關(guān)愛、給予與奉獻的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識面廣、生活經(jīng)驗豐富、叛逆心強、容易與教師唱反調(diào)??這些，都給我們的教育工作到來了一定的難度，如果我們不認真分析、研究學生，區(qū)別對待，不能結(jié)合課文內(nèi)容適時開展德育工作，那我們的語文教學就是不成功的，就沒有達到培養(yǎng)人的目的。
語文教學中的德育滲透，是一個系統(tǒng)的工程，是一個對學生進行祖國語言文字學習的同時進行的心靈凈化的過程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊含在文章的字里行間之中的，是在對文章開展深入學習的過程中去發(fā)現(xiàn)和感知的。它與教師的發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用、引導(dǎo)有著密切的關(guān)系，與學生的學習、感悟、體驗與實踐有著密切的關(guān)系，與新課程標準、教材和國家的教育方針有著密切的關(guān)系。通過教材中刻化的一個個鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學生受到潛移默化的感染與熏陶，在語文素養(yǎng)提高的同時，思想道德素質(zhì)也得到提高。
語文學科德育滲透工作總結(jié)7
語文學科內(nèi)容的重要特點是語言文字訓(xùn)練和思想教育的辯證統(tǒng)一。課程標準明確指出：“小學語文教學應(yīng)培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情”，“在教學過程中，使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育”，“培養(yǎng)愛美的情趣”，“發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)”。
俗話說：“文以載道”，小學語文教學的目的就是要通過語文教學進行思想教育，就是要通過語文教學挖掘?qū)W生的潛能，把學生潛在的感情和理解都挖掘出來，發(fā)揮出來。
下面，我談?wù)勛约涸谡Z文教學中進行德育滲透的幾點體會。
一、抓住字、詞教學，進行思想教育。
識字：
在教學中抓住字詞教學，指導(dǎo)學生把學習字詞和滲透思想教育聯(lián)系起來。如學“碴”，有個同學編了個字謎，一個人拿石頭砸警察。我首先表揚他善于動腦，然后引導(dǎo)大家評論，這樣做對不對？把認字與育人聯(lián)系起來。
寫字：
思想教育滲透在語文學科的各個方面。在寫字教學中，如果把寫字同育人結(jié)合起來，就能使學生在情趣盎然的字形、結(jié)構(gòu)分析中把握寫字規(guī)律，明白做人的道理。
如教學“爽”、“寞”二字，同是一個“大”字，“爽”字的“大”要寫得舒展，“寞”中的“大”要適當收縮。從中懂得做人也要個人服從集體，不能有個人主義。再如“轟”字，同是“又”字，但第一個“又”中“捺”要變成“點”，這樣互相謙讓，字形才能美觀，從中教育學生謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，同學之間也要互相謙讓，不懂謙讓會影響團結(jié)，甚至會影響集體的榮譽。知道了集體生活中不能處處以“我”為中心，應(yīng)多想想他人、集體的需要。
參加比賽時，同學們積極都很高，但名額有限，怎么辦呢？我就舉了一個例子。如“王”字，雖然都是橫，但有長短之分，主副之分，如果都把它寫成一般長，字就不好看。適時教育學生，雖然分工不同，但作用都很大，需要互相配合，班級工作才能做得更好。
二、發(fā)揮多媒體優(yōu)勢，滲透德育教育。
俗話說：“作者胸有境，入境始與親”。心理學研究告訴我們當兒童感受到純潔、善良、真實的形象時，心中便會產(chǎn)生一種難以言喻的喜悅和興奮，這將有助于他們道德 完善，情趣的陶冶及對人生真諦的領(lǐng)悟。電教手段以它獨特的優(yōu)美畫面，悅耳的音樂，激發(fā)學生繼續(xù)探究作品內(nèi)在美及主動學習的精神，達到“授文傳道”的目的。
如在導(dǎo)學《淺水洼里的小魚》這一課時，我運用電教手段，讓學生觀看了成千上萬的魚在淺水洼里的情景后，學生表現(xiàn)出極大的關(guān)心和擔心。，我提出了這樣一個問題：如果是你，會怎么做？然后再觀看小男孩撿魚的`’情景。孩子們認識到保護動物必須從我做起，從小事做起。
三、指導(dǎo)感情朗讀，體會文章中心
朗讀是語文教學中的重要組成部分，在教學中通過不同形式的朗讀能使學生加深對課文的理解，感悟文學的意境，激發(fā)學生的情感，讓學生口誦心 悟的過程，就是運用課文的思想內(nèi)容進行自我教育的過程，因此在教學中不僅要指導(dǎo)學生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內(nèi)涵、讀出感情、讀出意味。
如《從現(xiàn)在開始》一課，我指導(dǎo)學生讀貓頭鷹和袋鼠、小猴子的話，孩子們在讀中明白了猴子為什么能當上萬獸之王，因為他尊重大家的生活習慣。
四、通過寫話訓(xùn)練，培養(yǎng)良好品質(zhì)
在“十一”期間，我要求學生把他們過節(jié)的活動內(nèi)容寫在日記本上，到校后一評，看誰過得最有意義。有學生記敘了他們在節(jié)假日期間是如何幫助父母做家務(wù)的，自己勞動后的感受。有一位學生是這樣寫的“ ??沒想到，做家務(wù)這么辛苦。現(xiàn)在，我才了解父母為我付出的實在太多了。今后，我一定要努力學習，來報達父母對我的養(yǎng)育之恩”。話雖簡樸，卻表達了孩子一顆真摯的心。我在班上讀了這些日記，培養(yǎng)了他們熱愛勞動、孝敬父母等方面的品質(zhì)。
再如，有一次，寫話要求是：快過節(jié)了，寫一寫自己的心里話。班里的張玉潔同學寫到：老師，你教給我們知識，辛苦了，你永遠是我的好老師。我很感動，表揚她善于感謝他人。后來，有些同學在寫話中表示要感謝爸媽，感謝好朋友。孩子們無形中受到了一次教育。
五、重視習慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習慣。
小學生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，如寫字的習慣，生活習慣，文明用語習慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。
總之，我們要通過語文教學充分挖掘?qū)W生的潛能，把學生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個環(huán)節(jié)，采用學生喜聞樂見的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學生在接受語言文字訓(xùn)練的同時，體會作品的內(nèi)在蘊含，培養(yǎng)積極主動的學習精神，達到授文傳道的目的。
語文學科德育滲透工作總結(jié)8
生命教育作為學生德育的重要內(nèi)容,主要定位在學生對于自我生命、他者生命乃至自然萬物生命的認識、理解與態(tài)度上。筆者認為,生命教育至少應(yīng)包含以下三重內(nèi)涵,并要在學科教學中得以落實。
一、珍惜生命
當前,在校學生輕生的悲劇時有發(fā)生,我們必須將珍惜生命放在生命教育的首要位置。
珍惜生命,首先體現(xiàn)在對自身生命的自覺尊重,感恩生命的賜予,珍惜生命的歷程。我們除了可以從生物學角度來解釋生命產(chǎn)生的復(fù)雜精微,還可以通過閱讀文學作品來獲得體會。
歐·亨利的小說《最后的常春藤葉》講述了主人公老貝爾曼在凄風苦雨的深夜為患病的瓊珊在墻上畫了一片永不凋零的常春藤葉,換回了瓊珊求生渴望的故事,熱情贊美了貝爾曼舍己救人的崇高精神。而從另一個角度看,瓊珊在染了肺病之后就主動放棄對生命的希望,固執(zhí)而愚蠢地認為“等到最后一片葉子掉下來,我也就該去了”。雖然貝爾曼畫上的葉子最終拯救了瓊珊的生命,但不可否認,他染病去世這一悲劇的發(fā)生很大程度上與瓊珊有關(guān)。如果瓊珊沒有“作踐”生命,貝爾曼也許就不會為之付出生命的代價。教師在這里可以引導(dǎo)學生認識到,在任何情況下,如果我們首先放棄了對生命的把握與珍視,不僅會使自己陷入困境,還有可能對他人造成影響。
牛漢的詩歌《悼念一棵楓樹》惋嘆了一棵最高大且貯藏芬芳的楓樹被伐倒的悲劇。他說,要“把你最后的綠葉保留下幾片來”,事實上是希望后人吸取歷史教訓(xùn),尊重每一個生命的個體價值,而不是在生命逝去后才去悔恨與悲傷。作者通過詩歌的意境向?qū)W生呈現(xiàn)了生命逝去的凄涼與悲哀,讓學生懂得要加倍珍惜現(xiàn)在所擁有的'鮮活生命及其無限可能。
當然,珍惜生命與茍且偷生完全不同,在白莽的詩歌《別了,哥哥》中,他高唱他“想做個普羅米修士偷給人間以光明”,為此“他要犧牲去他的生命”,這是一個革命志士在特殊年代崇高的人生選擇,正是因為白莽如此珍惜生命,所以他才會以自己的全部生命去追求他認為最有價值的“永久的真理”。在和平年代,我們依然要紀念并傳承這樣的犧牲精神與戰(zhàn)斗精神。
二、享受生命
懂得珍惜生命,更應(yīng)實現(xiàn)自身的生命價值,即展現(xiàn)人之為人的榮耀,捍衛(wèi)人之為人的尊嚴。正如毛澤東在《沁園春·長沙》里所呼喚的“萬類霜天競自由”,每一個生命個體都應(yīng)盡情施展才華,充分發(fā)揮潛能,自由釋放激情,是之謂“享受生命”。
由于每個生命體自身的獨特性以及所處時空的復(fù)雜性,所以享受生命的方式與狀態(tài)也各有不同。陶淵明以遠離世俗的超拔之志隱逸田園,在《飲酒》中體悟到人生真意;李白以淡泊功名的不屈傲骨縱情山水,方得暢快舒展的“開心顏”;蘇軾在被貶黃州的人生劫難中,尋得了屬于自己的自由之境,方能坦然面對萬物;巴金在青年時期就看到生活是由愛與恨、歡樂與痛苦組成的“激流”,必須通過“搏斗”與“征服”,堅定地向著“唯一的�！�(信念與目標)流去。這些都啟示學生以屬于自己的方式享受生命的美好,并以樂觀豁達的心態(tài)面對生活中的苦難與挫折。當然,享受生命并非沉湎于感官刺激和娛樂消遣之中,那樣的享受是虛無且沒有價值的。
梁衡的散文《跨越百年的美麗》通過記敘居里夫人美麗的生命來論述人對自身多重價值的開發(fā)問題:“有的人止于形,以售其貌;有的人止于勇,而呈其力;有的人止于心,而有其技;有的人達于理,而用其智�！毕硎苌�,也就是不斷開發(fā)自己的生命價值。當代學生更應(yīng)像居里夫人那樣“有大志,有大求”,特別是在面對當今社會存在的部分以貌取人、唯利是圖等消極負面的論調(diào)和現(xiàn)象時,能夠堅守和秉持自我的理想,享受生命而非輕易地消遣生命,更非可悲地消費生命。因為,當一個人能夠超越物質(zhì)與利益來理智地享受生命時,他就獲得了最美麗的生命。為此,帕斯卡爾提出了“人是會思想的蘆葦”這一命題,充分強調(diào)人類的理性對生命的重要意義。
三、善待生命
人是群體的存在。在享受自我生命的同時,生命教育也包含對他者生命的理解、包容與尊重。善待生命,需要學生走出和突破自我的個體局限,學會將心比心、推己及人、換位思考,而這正是當下獨生子女最為欠缺的,卻也是他們未來走向社會最需要具備的品質(zhì)和素養(yǎng)。
在功利主義盛行的今天,周國平先生在《生命本來沒有名字》一文中提出要“以生命的本然狀態(tài)相待”,具有振聾發(fā)聵的意義,因為他指出“平等和尊重”是對待他者生命最理想的方式。他寫道:“想一想世界在時間和空間上的無限,每一個生命的誕生的偶然,怎能不感到一個生命與另一個生命的相遇是一種奇跡呢。”誠然,生命的相遇本身就是緣分,那么我們更應(yīng)珍惜與他者生命相識、相知的機會。只有我們真正除去所有“附加”的頭銜、地位、名聲、財富等外在因素,才能實現(xiàn)生命與生命的溫暖對話與深入相知。
除了面對校園內(nèi)的老師、同學,學生也在社會上遇到各式各樣的人,有時候還會遇到一些“特殊”群體�！跺忮嘶艚稹分�,葛劍雄教授記錄了自己在劍橋大學與霍金邂逅的難忘經(jīng)歷,他感慨自己邂逅的不僅是霍金本人,更是一種“霍金現(xiàn)象”:劍橋大學一面為霍金提供了最前沿、最先進的科技設(shè)備支持他的生命維持與研究工作,另一面則堅持以一個平常人的態(tài)度待他,從不打擾他的生活與思考。這為我們?nèi)绾螌Υ餍桥c特殊群體提供了借鑒。而楊絳先生在《老王》一文中更是以一個知識分子“多吃多占”的“愧怍”來反思自己對于老王這樣的社會底層人士的行為與態(tài)度。教師應(yīng)引導(dǎo)學生思考與認識作為一名社會知識分子的責任與擔當,知識分子不應(yīng)高高在上,以真理自居,而應(yīng)悲天憫人,充滿大愛。
善待生命還包括對世間萬物的體察與同情。郁達夫在《故都的秋》中體察到秋天的清、靜、悲涼;老舍視北平如母親,“想到她的健康而不放心的時候”“欲落淚”……當學生對生命有了這樣深入的理解與廣闊的情懷時,也就真正達到了馮友蘭先生所說的“哲學境界”,對宇宙天地有了高度的“覺解”,從而實現(xiàn)了生命教育的最佳效果與最終旨歸。
需要指出的是,語文教學中的作品都是他者生命情態(tài)的呈現(xiàn),學生需要通過閱讀、體驗和感悟等方式進入作者以語言文字再現(xiàn)或表現(xiàn)的理想的生命境界,在此基礎(chǔ)之上,再將間接得到的他者的生命經(jīng)驗與自我真實經(jīng)歷的生命經(jīng)驗相對接、相融合,從而內(nèi)化為自己的生命理解與智慧,并由此提升自己的生命狀態(tài)與境界。
語文學科德育滲透工作總結(jié)9
語文科由于其天然具有的深厚蘊藉的鮮明人文特征與深厚感召力而具備了獨厚的塑造人的精神這一獨特功能�！拔牡澜y(tǒng)一”，學文與悟道應(yīng)同步進行，教育不僅是為文化的傳遞，更是人格心靈的喚醒，本學期，我在語文教學中積極進行了德育的滲透。
一、語文科德育滲透的內(nèi)容。
1.思想品德教育。思想品德教育是指在學生語文過程中對學生進行的思想認識、道德修養(yǎng)和審美情趣的教育。思想品德教育是語文教學的根本任務(wù)之一。
2.語文人格教育。語文人格教育，是教師在教學活動中有意識、有計劃地結(jié)合知識傳授，對學生進行人格教育的活動。
3.心理素質(zhì)教育。心理素質(zhì)教育也是中學語文德育滲透的一個重要方面。在教學內(nèi)容上，注重培養(yǎng)學生的語感想象和思維能力；在教學方法上，注重培養(yǎng)學生的興趣、愛好、情感。我們的教學也應(yīng)注意到學生的心理健康，要為學生整體心理素質(zhì)的提高作努力。
二、語文德育滲透的途徑。
如何把德育滲透于教學之中，以達到“潤物細無聲”的教育效果呢？在教學中我是這樣做的'：
1.結(jié)合課文內(nèi)容，直接進行滲透�！拔囊暂d道”，課文中的許多內(nèi)容都是非常好的德育材料，可以直接進行德育滲透。我教學時，讓學生邊看書邊聽錄音，把學生帶入課文內(nèi)容，自然貼切地進行滲透，讓學生在欣賞享受中不知不覺地接受教育，潛移默化。
2、通過語文活動進行德育滲透。語文活動是語文課堂教學的有益補充，它可以優(yōu)化學生心理，也是實施德育滲透的重要途徑。在語文活動課中，語文活動課的形式多種多樣，有“打電話、交朋友等專題活動�！巴ㄟ^語文活動課的設(shè)計、實施可以激發(fā)學生學習語文的興趣，讓學生得到充分的動腦、動手、動口的機會，促使每一位學生自主學習，主動發(fā)展，在語文的實際運用中豐富知識，發(fā)展智力，促進少年學生身心的全面發(fā)展”。這樣既培養(yǎng)了學生的語文能力，也使學生在動手動腦過程中，找出自己的閃光點，對培養(yǎng)健康心理有裨益，比如我在開“故事會”活動，學生踴躍發(fā)言，連班里平時語文最差的一位同學手也舉得老高，而她的故事講得生動有趣，從此，這位同學大大增強了學習語文的興趣，認為自己不如別人的不健康心理也摒棄了，現(xiàn)在這位同學的成績已居班級中游。語文活動課為學生能力的培養(yǎng)和施展提供了大舞臺，它既可以調(diào)節(jié)緊張的學習生活，同時又可以增強參與意識和競爭意識，從而促進學生良好的心理品質(zhì)的形成，優(yōu)化學生心理。
3、通過語文教學進行感恩滲透。感恩，是人類最需要的精神品質(zhì)，也是社會得以和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。當前，隨著獨生子女比例的增加，社會正面臨著一場普遍性的道德危機：兒童感恩意識的嚴重缺失。道德學習理論、品德建構(gòu)理論認為，感恩意識不是天生的，感恩意識的培養(yǎng)需要教育的點撥。在現(xiàn)行的小學語文教材中，潛藏著豐富的感恩素材。在語文教學中滲透感恩教育，彌補了以往感恩教育流于形式、效果不高的缺憾。比如上《孔子拜師》這課時，我就讓孩子感受到老師的偉大，讓孩子們給教自己的老師表達自己對他們的感恩之情。
今后，我在教學中應(yīng)該利用各種契機，積極進行德育滲透，對學生進行熏陶、感染，讓學生成為品學兼優(yōu)的學生。
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